المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السير1

بسم الله الرحمن الرحيم الاخ السيدعبدالله جزاك الله خيرا عما تعانية من تعب في البحث في هذة الامور ولكن احب ان اضيف لك شيا عن احد الاسر الموسوية وهي اسرة السيادة ال سيد مشعل عاش في مدينة الهدامية \ميسان وجزء منهم في ايران واخر ومنهم في ذي قار وبغداد عرفو بهذ الاسم نسبتا لجدهم سيد مشعل وقد ايد مشجراتهم كل من النسابة السيد زين العابدين الموسوي والسيد هاشم المخراقي والسيد الاعرجي نسب اسرة السيد مشعل الموسوية هو سيد مشعل بن السيد محمود بن السيد محمد بن السيد صالح بن السيد حمدي بن سيد طاهربن السيّد إبراهيم بن السيّد بن حسن بن السيّد شرف الدين بن السيّد مرتضى بن السيّد زين العابدين بن السيّد محمد بن السيّد محمّد بن السيّد أحمد بن السيّد محمد بن السيّد أحمد بن السيّد محمد شمس الدين الفقيه بن السيّد أحمد بن السيّد محمد بن السيّد أحمد بن السيّد محمد بن السيّد أحمد بن السيّد علي بن السيّد أبي الغنائم محمد شرف الدين بن السيّد أبي الفتح الاخرس (صاحب اللقب )بن السيّد أبي محمد بن السيّد إبراهيم بن السيّد أبي الفتيان بن السيّد عبدالله بن السيّد الحسن بركة بن السيّد أبي الحسن معصوم بن السيّد أبي الطيب أحمد الاكبر بن السيّد أبي علي الحسن بن السيّد محمد الحائري بن السيّد إبراهيم المجاب بن السيّد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.وشكرا لك وسدد خطاك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رامي العكراتي

الى الاخ ابو محمد الموسوي رجاءاااااااااااااااااااااااااااااااااااا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
ارجو السؤال عن عشيرة العكرات
ولكم جزيل الشكر والاحترام
اذا لم يكن لديك معلومات فخبرني بذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عبدالله الموسوي

حرف السّين

سيستاني
آل السيّد السيستاني: يرجع آية الله السيّد علي الحسيني السيستاني إلى الإمام الشّهيد الحسين السّبط نسباً، فهو كما مثبت في الوثائق النسبية من ذرية اسرة حسينية عريقة وُجدت اوائلها في اصفهان منذ ابتداء الظّلم والملاحقة لأهل البيت والموالين لهم.
أما كلمة السيستاني الّتي لحقت بلقبه فهي نسبة إلى اسم المدينة الّتي عُيّن فيها جده الاعلى السيّد محمد بمنصب شيخ الإسلام في عهد السّلطان حسين الصّفوي، وبعد ذلك أطلق النّاس على ذريته لقب السيستاني، ثم استقرت اسرته الحسينية في خراسان ( مشهد الرضا عليه السّلام ).
ولد السيّد علي في مشهد الرضا سنة 1930، وسمّي على اسم جده السيّد علي الحسيني السيستاني الذي كان فقيهاً عالماً كبيراً خريج الحوزة العلمية النجفية.
وهو كما في الوثائق الرسمية: السيّد علي بن السيّد محمد باقر بن السيّد علي الحسيني السيستاني النجفي. وقد اشاد بهذه الاسرة العلوية العلمية العديد من مؤرخي آل البيت وخاصة المؤرخ الشّهير الشّيخ آقا بزرگ في كتابه ( طبقات اعلام الشيعة، القسم الرابع ).
انخرط السيّد علي في الدراسة العلمية منذ صباه في مدينة مشهد، فأكمل الاوليات، وبعدها وهو في العاشرة من عمره درس العلوم العربية: النحو والبلاغة والبيان عند اساتذة أفاضل. ثم درس المسائل الفقهية الاولى على العلامة هاشم القزويني، ثم درس المعارف الالهية عند الميرزا مهدي الاصفهاني، ودرس علوماً اخرى وآداباً وشعراً ولغة واتقنها وهو في بدايات عشريناته متوجاً باجازات اساتذته.
هاجر إلى مدينة قم المقدسة لاستكمال دراسته الفقهية والادبية فنبغ فيها بشهادة اساتذته ومنهم: السيّد الكوهكمري والسيّد حسين البروجردي.
وكانت النجف محط حلمه العلمي، فهاجر إليها وهو في الثانية والعشرين من عمره، فبدأ ينتظم في الدراسة عند ابرز الحجج وأكابر العلماء، ومنهم: السيّد محسن الحكيم والسيّد أبو القاسم الخوئي والسيّد الشاهرودي. وخلال بضع سنوات كسب رضى اساتذته وحاز منهم عدة اجازات في درجة الاجتهاد والحديث والرواية.
وعندما استقل في تدريسه صار مؤهلاً كبيراً لدارسي الفقه والاصول والحديث والرجاليات، وتخرج به اساتذة وباحثون في الفقه ومن مختلف الاعراق والأصول.
يمتاز السيّد السيستاني بقدرته الفائقة على التّخريج الفقهي وصياغة المسألة الاجتهادية، بروحية الدارس المتأنّي الحصيف، وبابتكار المجتهد الاستقرائي. يرافق كل ذلك عقل استنباطي حكيم هادئ الخواطر. وخلال خمسة عقود لم يغادر دراسته وتعمّق فيها، وذهب بعيداً فدرس القانون بعد أن وجد علاقته متواشجة مع الفقه، كما درس درر الادب العربي وبلاغته وفنونه البيانية، حتّى انك لتجد محاضرته على تلامذته المجتهدين شبكة متلاحمة بعضها ببعض من شتى العلوم والمعارف. وهو اول عالم في النجف أتاح للآخرين ان يسجلوا محاضراته على أشرطة صوتية لتنتفع بها الاجيال الجديدة. وفضلاً عن ذلك فان محاضراته تأتي مكملة لمؤلفاته الكثيرة، وأبرزها: البحوث الاصولية، وكتاب القضاء، ورسالة في الاجتهاد والتّقليد، ورسالة في قاعدة لا ضرر ولا ضرار، وكتب اخرى في المناسك والفتاوى وغيرها.
آلت إليه المرجعية بعد وفاة المرجع الكبير السيّد أبي القاسم الخوئي عام 1992، فهو منذ ذلك التّاريخ تجتمع بين يديه رئاسة الإمامية.


سبزواري
آل السّبزواري: من ذوي الوجاهة والحسب والنسب الجليل، ولابنائهم المكانة في نفوس الاخرين. يرتقي نسبهم إلى الدوحة الموسوية الحسينية الاصلاء.
وأصل التسمية مأخوذة من مدينة سبزوار احدى مدن إيران، وتحديداً شمال إيران بين مشهد المقدسة وطهران.
عرف آل السّبزواري باشتغالهم بالعلوم والمعارف الإلهية، وهم اسرة علوية موسوية من الاسر العلمية، ويعود عمود نسبهم إلى السيّد محمد الحائري بن إبراهيم المجاب. وقد هاجر قسم كبير من هذه الاسر إلى النجف الاشرف لطلب العلوم والمعارف الالهية بجوار مرقد الإمام علي بن أبي طالب عليه السّلام.
اطلعت على عمود نسبهم الذي يبدأ بآية الله العظمى والمرجع الديني الاعلى في حينها السيّد عبدالاعلى نجل العلامة السيّد علي رضا بن السيّد عبدالعلي بن السيّد عبدالغني ابن السيّد محمد بن السيّد حسين بن محمد بن السيّد حسن بن السيّد محمد بن السيّد علي بن السيّد محمد بن السيّد إبراهيم بن السيّد حسين بن السيّد شرف الدين بن السيّد مرتضى بن السيّد زين العابدين بن السيّد محمد بن السيّد أحمد بن السيّد شمس الدين أحمد الفقيه ( كان حياً عام 854هـ له كتاب زاد السبيل في الفقه ) بن السيّد أحمد بن السيّد محمد بن السيّد علي بن السيّد شرف الدين محمد الاخرس بن السيّد محمد الاطرش بن السيّد أبي محمد بن السيّد إبراهيم بن السيّد محمد بن السيّد عبدالله بن السيّد أبي الحسن بركة بن السيّد أبي الحسن معصوم بن السيّد أحمد الاكبر بن السيّد الحسن بن السيّد محمد الحائري المعروف بالعكار دفين مدينة الحي بن السيّد إبراهيم المجاب بن السيّد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وكان السيّد صاحب النسب من ابرز اسرة آل السّبزواري، حيث نال السيّد زعامة الطائفة والمرجعية بعد وفاة السيّد أبي القاسم الخوئي قدس سره، وعرف بغزارة العلم ومناهل العرفان الالهي.
كما اشتهر وذاع عنه كثرة الكرامات، لعل ابرزها تلك الرؤيا لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم حينما اهدى له النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم نسخة من القرآن الكريم، وقال له: هذه موهبة، فكتب بعدها سفره القيم المعروف بـ ( مواهب الرحمان في تفسير القرآن ) صدر منه حتّى الان اربعة عشر جزءاً، ولا تزال هناك اجزاء لم ينته من اعدادها للطبع ولده سماحة حجة الإسلام السيّد علي السبزواري.
كما صنف موسوعة فقهية استدلالية، هي كتاب ( مهذب الاحكام ) بثلاثين جزءاً، فضلاً عن رسالته العلمية ( منهاج الصالحين ). كما كتب رسالة عملية جمع فيها الاحكام ذات الطابع الاحتياطي، وهي وتر من نوعها اشتملت على كل مورد احتياط، وهي جامع الاحكام الشّرعية.
ولد سماحته عام 1326 وتوفي 1414هجرية، ودفن في مدينة النجف في جامعه المعروف باسم جامع السّبزواري في النجف القديمة وتحديداً شارع الرسول.
أعقب ثلاثة رجال هم: سماحة السيّد محمد، والسيّد علي، والسيّد حسين. أما الاول فتوفي رحمه الله، واما سماحة حجة الإسلام السيّد علي السّبزواري فهو الآن منشغل بتدريس العلوم والمعارف الإلهية في جامع ابيه، كما يقوم بصلاة الجماعة في نفس الجامع، ويتحلى بتلك النفحات الروحية والعرفانية التي ورثها عن ابيه قدس سره. ولد في النجف ونشأ وترعرع فيها وتتلمذ في الجامعة النجفية الكبرى وقرأ على يد ابيه وحضر ابحاث الخارج على علماء عصره.


سبلان
البو السبلان: من الاسر العلوية الاصيلة التي ترجع بأصولها النسبية إلى السّادة آل الفحام الاعرجية الحسينية، ومساكنهم اليوم موزعة بين بغداد وسدّة الهندية.
واللقب لحق بهم لكون جدهم السيّد هاشم بن حسين الذي استقر في إحدى الدور التي كانت مصنعاً لسّبلان العبي الرجالية، وأخذ الناس يطلقون عليه بيت أبو السّبلان والذي اصبح فيما بعد لقباً لهذه الاسرة العلوية الاصيلة.
وكان السيّد هاشم هو من رجال العلم البارزين والّذي يسكن بغداد محلة صبابيغ الال، وهو احد وجهاء مدينة بغداد ايام الحكم العثماني الاخير.
والسيّد هاشم بن حسين بن علي بن أحمد بن صادق الفحام بن محمد علي بن الحسن ابن هاشم بن عبدالله بن هاشم بن عبدالله بن هاشم بن عبدالله بن هاشم بن شمس الدين سنان بن القاضي عبدالوهاب بن القاضي نميلة بن القاضي محمد بن القاضي إبراهيم ابن القاضي عبدالوهاب بن الامير أبو عمارة المهنا بن هاشم أبو داود بن قاسم بن عبيدالله بن أبو الحسن الطاهر بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيدالله الاعرج الجد الجامع للسادة الاعرجية بن الحسين الاصغر بن الإمام علي زين العابدين عليه السّلام.
والبارز فيهم في بغداد: السيّد قاسم بن السيّد هاشم أبو السّبلان ومنهم السيّد زهير بن السيّد عز الدين بن السيّد صادق بن السيّد هاشم أبو السّبلان، ومنهم السيّد جعفر بن السيّد صادق بن السيّد هاشم، ومنهم السيّد ضياء بن السيّد صادق بن السيّد هاشم أبو السبلان، والسيّد نزار بن السيّد كاظم بن السيّد حسين بن السيّد هاشم أبو السّبلان. وفي سدة الهندية السيّد خضير بن السيّد حسين بن السيّد هاشم أبو السّبلان.


سعبر
آل سعبر: من فروع السّادة الحسنية ومن الاسر الّتي اشتهرت بالعلم والمعرفة، ونبغت في الفقه والبلاغة وتعاليم الإسلام.
التسمية نسبة إلى جدهم السيّد سعبر بن السيّد دخينة بن السيّد خليفة بن السيّد محمد بن السيّد تمّام بن السيّد لطف الله بن السيد حسن بن السيّد زين الدين بن السيّد أبو القاسم ابن السيّد مهدي ناصر الدين بن السيّد نجم الدين ( أبو القاسم ) بن السيّد مطاعن بن القاسم بن السيّد حسين أبو القاسم عماد الدين ( وكيل صاحب مكة ) بن السيّد منيع بن السيّد سلطان بن السيّد دهش بن السيّد محمد بن الامير الحسين بن السيّد محمد الثائر الاكبر بن السيّد موسى الثاني بن السيّد عبدالله الشيخ الصالح بن السيّد موسى الجون بن السيّد عبدالله المحض بن السيّد الحسن المثنى بن الإمام الحسن السّبط عليه السّلام.
ومساكنهم موزعة بين النجف وبغداد والكوفة وكربلاء وبابل والقادسية والحمزة الشّرقي.
وعميدهم السيّد حسين الحارثي(1) بن السيّد علي بن السيّد عبود بن السيّد مانع بن السيّد حيدر بن السيّد محمد بن السيّد علي باش بن السيّد طاهر بن السيّد يوسف بن السيّد داود بن السيّد سليمان بن السيّد داود بن السيّد عبدالله بن السيّد صعبر بن السيّد نصيف بن السيّد سعبر. ومن كبار شخصياتهم السيّد ياسين بن السيّد طه بن السيّد أحمد العابد السّعبري الذي ذكره الخطيب الشّيخ محمد علي اليعقوبي في كتابه البابليات. ومنهم الشّاعر السيّد محمد حسين السّعبري والسيّد جابر السيّد محمود والسيّد حسين السيّد إبراهيم والسيّد محمد بن يحيى الذي كان يلقب والده العباس الصّغير لصدقه وشجاعته، والسيّد علي رشيد والسيّد عباس بن السيّد إبراهيم والسيّد منصور بن السيّد عباس والسيد عبود السيّد محمود والسيّد سلمان محمد حسن السيّد عبدالحسين گاطع.
اما اشهر فروعهم فهي البو داود والبو يوسف والبو سيّد علي والبو حمد والعلاق، ومن صلب هذه العشيرة استاذي ومجيزي النسابة المحقق المجتهد السيّد عبدالسّتار درويش الحسني.


سعد
السّعد: أسرة علوية اصيلة ترجع بأصولها النسبية إلى السّادة آل ياسر الزيدية الحسينية الفضلاء.
واللقب نسبة إلى جدهم السيّد سعد محمد بن عزيز بن علي بن ياسر الثاني ( الذي يتلقب به السّادة آل ياسر ) بن أحمد بن شلال بن محمود بن محمد بن شويكة ( شوكة ) بن أبي الحسين علي شويكة بن أحمد بن أبي عبدالله بن محمد أبي الهيجاء بن أبي الحسين زيد الاسود بن الحسين بن أبي الحسين علي كتيلة بن يحيى بن أبي الحسين يحيى المحدث بن أبي عبدالله الحسين ذو الدمعة بن زيد الشّهيد بن الإمام علي زين العابدين السجاد بن الإمام الحسين الشّهيد بن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السّلام.
امضى السيّد سعد فترة غير قصيرة من شبابه مع عشائر آل بدير حيث كان يمارس الزراعة لقطعة الارض العائدة له المسماة بسويد، وبعد ان شحت مياه المنطقة تركها السيّد سعد وانتقل إلى الكوت حيث التزم مقاطعة ام حلانة الّتي تقع على الجانب الثاني من نهر دجله المقابل إلى مدينة الكوت، ولم تمض فترة طويلة فيها حيث غادرها بعد سنتين أو ثلاث إلى منطقة كريمة الواقعة بين ناحية الفجر وقضاء الحي، والتزم ارضاً من آل سعدون المنتفك، ولم يبق كثيراً هناك أيضاً فغادر بعد قرابة سنتين إلى منطقة قضاء الرفاعي ( الكرادي ) آنذاك، والتزم قطعة ارض من حمادي آل شاتي رئيس عموم عشائر بني ركاب. وتقع هذه الأرض على بعد حوالي كيلومتر عن قضاء الرفاعي على الجانب الايمن من نهر الغراف، وتسمى بالرملة، وبقي فيها حتّى توفاه الله.
أعقب السيّد سعد تسعة أولاد، هم كل من: علوان ونعمة وعرب وهاشم وحمود وسفاح وادريس وناصر وخضر.
رافق السيّد سعد من ابنائه السيّد نعمة والد كل من حسين وكريم وعلي، وقد رافقه طول حياته. وكان قريباً منه أيضاً السيّد هاشم الذي أعقب كلاً من سلمان ومظهر وعمران. وأعقب السيّد علوان كلاً من هاشم وكاظم وياسر، وأعقب السيّد عرب كلاً من گاطع ويوسف ويعقوب، وأعقب السيّد حمود ولداً واحداً هو حميد.
ولذا فذرية السيّد سعد الان محصورة في آل علوان وآل نعمة وآل هاشم وآل عرب وآل حمود، أي أنه لم يعقب من ذرية السيّد سعد سوى هؤلاء الخمسة من اولاده فقط.
يبلغ عدد آل سيّد سعد قرابة ( 61 ) شخصاً، وعليه فهم قلة يعرف بعضها البعض من كثب ولا مجال لأيّ دخيل بينهم، كما ادعى البعض بالانتساب إلى السّادة آل سعد معتمداً على وثيقة مزورة من قبل احد المدعين نسابة آل شوكة والحقيقة هي ان خمسة فقط من اولاد السيّد سعد أعقبوا، وهم يمثلون خمسة عوائل مهمة هي:
آل سيّد نعمة حيث كان ولده سيّد حسين عميداً لآل سيّد سعد والآن أصبح ابنه مهدي عميداً لهم.
آل سيّد علوان، وعميدهم السيّد عزيز السيّد هاشم.
آل سيّد عرب، وعميدهم الآن سيّد يوسف سيّد عرب.
آل سيّد حمود، وعميدهم سيّد حميد آل سيّد حمود.
آل سيّد هاشم، واكبرهم رحمان آل سيّد عمران.
ويسكن آل سعد حالياً في محافظة بغداد وناحية آل بدير وقضاء الشّامية في محافظة القادسية وناحية صدام في محافظة بابل وقضاء الرفاعي في محافظة ذي قار وفي مدينة كربلاء.


سلامة
البو سلامة: من الاسر العلوية العريقة، مساكنهم موزعة بين العراق وسوريا؛ ففي العراق يسكنون في محافظة بغداد وديالى والتأميم وصلاح الدين ونينوى، ويطلق عليهم آل الشيخ عيسى نسبة إلى جدهم القطب الشّيخ عيسى البدوي دفين البصيرة من اعمال دير الزور في بلاد الشام.
وهو الشيخ عيسى بن قمر الملة والدين بن الشّيخ سلام الجد الجامع للسادة بن سليمان ابي المكارم بن عبدالله الكامل العراقي بن حسين برهان الدين بن عبدالعلام بن عبدالله شهاب الدين بن محمد بن حسن الغواص بن محمد شاه رندي بن محمد خام دفين الموصل بن نور الدين عبدالواحد بن محمود الاسمر بن حسن العراقي بن إبراهيم العربي بن محمود بن عبدالرحمان شمس الدين بن عبدالله المبارك بن محمد خزام السّليم بن شمس الدين عبدالكريم بن صالح عبدالرزاق بن شمس الدين محمد بن صدر الدين علي بن عز الدين أحمد الصّياد الرفاعي بن عبدالرحيم ممهد الدولة بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن علي الحازم أبو الفوارس بن أحمد بن علي المكي بن رفاعة الحسن المكي بن أبو القاسم محمد بن الحسن بن الحسن المحدث بن أحمد الاكبر بن موسى الثاني أبو سبحة بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
وعميدهم اليوم هو السيّد مجبل بن علي بن السيّد حسين الشّيوخ بن السيّد علي بن السيّد عبدالعزيز بن السيّد عيسى بن السيّد عبدالحي بن الشّيخ عيسى المذكور اعلاه. أعقب السيّد سلامة خمسة رجال، هم: موسى وعيسى وحاتم ورحيم ونعيم، ومن صلب هؤلاء السّادة ظهرت فروع البو سلامة.


سليمان
آل سليمان مجموعة أسر علوية اصيلة، ترجع بأصولها النسبية إلى السّادات الحسنية.
واللقب جاء من اسم جدهم السيّد سليمان بن السيّد درويش الاول بن محمد بن حازم بن شميلة بن محمد نجم الدين أبو نمي بن الشّريف أبي سعد الحسن بن الشريف علي الاكبر بن الأمير أبي عزيز قتادة بن السيّد إدريس بن السيّد مطاعن بن السيّد عبدالكريم بن السيّد عيسى بن السيّد الحسين الشّديد بن السيّد سليمان بن السيّد علي الملقب بابن السلمية بن الشّريف عبدالله بن السيّد أبي جعفر محمد المعروف بثعلب بن السيّد عبدالله الاكبر بن السيّد محمد الثائر على المعتز العباسي بن السيّد موسى الثاني بن السيّد عبدالله الرضا الشّيخ الصّالح بن السيّد موسى الجون بن السيّد عبدالله المحض بن السيّد الحسن المثنى بن الإمام الحسن السّبط عليه السّلام.
ومساكنهم موزعة بين قرية الزيدية من توابع قضاء الهاشمية والنجف الاشرف وكربلاء والمثنى وميسان وبغداد.
والسادة آل سليمان تشمل الاسر التالية:
أولاً: السادة آل حيدر، وهم ذرية السيّد حيدر بن السيّد محمد بن السيّد درويش الثاني بن السيّد سليمان. عميدهم اليوم السيّد عبدالزهرة بن السيّد كاظم بن السيّد حسين بن السيّد سلمان بن السيّد عيسى بن السيّد سليمان بن السيّد هاشم بن السيّد حيدر. وفروعهم: البو حمادي الموسى ـ السيّد عبدالله ـ البو عيسى ـ البو سلطان ـ البو علي الحسن.
ثانياً: السّادة آل حجاب، وهم ذرية السيّد حجاب بن السيّد سلطان بن السيّد محمد بن السيّد أحمد بن السيّد محمد بن السيّد درويش الثاني بن السيّد سليمان بن السيّد درويش الاول.
ثالثاً: السّادة البو كرم الله، وهم ذرية السيّد راضي بن السيّد محمد بن السيّد أحمد بن السيّد محمد بن السيّد درويش الثاني بن السيّد سليمان.
رابعاً: السّادة العلاّق، وهم ذرية السيّد مطر بن السيّد رسالة بن السيّد حسين بن السيّد محمد بن السيّد أحمد بن السيّد محمد بن السيّد درويش الثاني بن السيّد سليمان. وعميدهم السيّد حمزة بن كاظم بن السيّد كشاش بن السيّد راضي بن السيّد علي بن السيّد طاهر بن السيّد مطر الملقب العلاّق. وفروعهم: البو راضي ـ البو كروش ـ البو طاهر ـ البو گمر.
خامساً: السّادة البو سلطان، والسّادة البو حمد ( اللعاوسة ).


سمّان
آل السّمان: المعروف عنهم والمنقول عن سلفهم من السّادة النعيم الرفاعية. والتسمية لحقت بهم من اشتغالهم بتجارة السّمن ( دهن الحر ). واول من لقب بالسّمان هو جدهم السيّد محمد بن فتحي.
اطلعت على وثيقة نسبهم الموقعة من قبل الدولة العثمانية، وجاء في ديباجة النسب: السيّد فتحي النعيمي بن حامد بن هاشم بن مصطفى بن سعدون بن عباس بن محمد بن عيسى بن مرشد بن راشد بن محمد بن مهنا بن يحيى بن طحان بن خلف بن فخر الدين بن الامير يوسف وهو امير النعيم ابن مهدي بن عبدالرحيم بن نعيم الجد الجامع للسادة النعيم ابن شمس الدين بن عبدالرحيم بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد علي عسلة بن الحازم أبو الفوارس بن أحمد بن علي المرتضى بن أبي الفضائل علي الاشبيلي بن رفاعة الحسن المكي بن مهدي المكي بن محمد أبو القاسم بن حسن القاسم بن موسى بن أبي عبدالله الحسين المحدث البغدادي بن محمد الصالح الاكبر بن موسى أبو سبحة بن إبراهيم المرتضى الاصغر بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
أما عميدهم اليوم فهو السيّد حازم بن محمود بن سلطان بن محمد السّمان بن فتحي صاحب النسب. أعقب السيّد فتحي النعيمي رجلين هما محمد وحامد. وذريتهم موزعة بين محافظة نينوى وبغداد.


سواخنة
السّواخنة: من الاسر العلوية الاصيلة، وتؤكد وثائقهم النسبية أنهم من صلب سيدنا العباس بن الإمام علي بن أبي طالب عليه السّلام.
وتؤكد الوثائق التاريخية والنسبية ان العقب من الإمام العباس منحصر في ولده السيّد عبيدالله بن الإمام العباس بن أمير المؤمنين عليه السّلام. وقد ورث هذا ارث أبيه وأعمامه الثلاثة شهداء الطف، وأعقب ستة رجال هم: الحسن وإبراهيم جردقة وعباس الخطيب وعبيدالله وعبدالله.
وقد لحقتهم تسمية السواخنة لِما عرف عنهم من كرامات وحدّة عند انتفاضهم بوجه الباطل، أو أخذاً من كلمة ( أبو راس السّاخن ) ( أبو راس الحار ) الّتي اشتهر بها جدهم الإمام العباس عليه السّلام.
والسّادة السّواخنة عُرفوا بلقب آخر البو مراد، إذ كان احد اجدادهم المسمى موسى سادناً في مقام الإمام صاحب الزمان في وادي السلام في النجف، ولمجاوريه كبير اعتقاد به إذ يقصدونه في الملمات والامراض فيحقق لهم الله مرادهم بجاهه، فعُرف عند النّاس أبو مراد، ثم صُحّف إلى مراد. ذكرهم المرحوم عبدالمولى الطريحي في تحقيقه لكتاب القزويني عندما عدّ آل مراد من بني اسد، وقد اصبح المتأخرون عالةً عليه. ومصدر الوهم وجود مراد آخر. وواقع الحال أن مراد الآخر من بني اسد وهو جد آل كمونة الاسدية في كربلاء. وعميدهم اليوم هو عطية بن عبد بن صالح بن موسى المشهور بأبي مراد بن عمران بن محمد.
ومنهم النسابة والمؤرخ الدّكتور عباس بن كاظم بن مهدي بن عيسى بن موسى المذكور.
وتجدر الاشارة إلى انه توجد طوائف ينتهي نسبها إلى سيدنا العباس عليه السّلام، منهم: آل الوالي رهط حسن خان امراء اللر، ورهط يعيش في كنف الحبچية، وقسم من عشيرة الكرد الثراونة في ضواحي الشّامية والمهناوية وكربلاء، وآل چاووش في خرنابات، وهناك بيوتات متفرقة تحمل لقب العلوي.