المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي خضير

السلام عليكم
الاخ الشكرجي المحترم..
اسمح لي اخي العزيز ان اوضح وحسب اعتقادي كشيعي وكما ورد في كتب مراجعنا وهنا اورد منقولا عن الشيخ محمد حسن النائيني ..

ماهو الدين..
الدين مجموعة من العقائد والاحكام التي جاء بها الانبياء من قبل الله تعالى ، ودين الاسلام خاتم الاديان ، (ان الدين عند الله الاسلام )..وقد قهر الاسلام الاديان الماضية وظهر عليها،كما ورد ان جبرائيل عليه السلام قال لرسول الله (ص) ((وسبلغ دينك مايبلغ الليل والنهار)).
ولايخفى ان السلامة والغنى في الدين ، وان الهلاك في اللادينية .وان للدين اصولا وفروعا:

اصول الدين : وهي التي تجب على المكلف بحسب الفطرة العقلية المؤيدة بالنصوص الكتابية ان يفحص ويتأمل ويتدبر فيها، وهي : التوحيد، والنبوة ، والميعاد ، وعندنا نحن الشيعة اضافة العدل ، والامامة.

واصول الدين عند الشيعة خمسة وعند غيرهم ثلاثة ، ومن قلد الاباء او غيرهم في الاعتقاد بهذه الاصول فقد ارتكب شططا ، وحاد عن الصراط المستقيم ، وزاغ عن سبيل الله الحق ، ولايكون معذورا ابدا....

وعن سؤالكم اخي العزيز...اريد التوضيح قليلا
الامامة : فهي اعتقادنا نحن الشيعة الامامية الاثني عشرية ..انها اصل من اصول الدين لايتم الايمان الا بالاعتقاد بها ،ولا يجوز فيها تقليد الاباء والاهل والاسرة والمربين مهما عظموا بل يجب التعلم والاعتقاد مع الدليل والبرهان لا التقليد.ونعتقد ان الامام كالنبي يجب ان يكون معصوما من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن من الطفولة الى الموت عمدا وسهوا ، كما يجب ان يكون معصوما من السهو والخطأ والنسيان ، لان الأئمة حفظة الشرع والقوامون علي ، وحالهم في ذلك حال النبي صلى الله عليه واله وسلم.
والدليل الذي أوجب علينا ان نعتقد بعصمة الانبياء هو نفسه أوجب علينا ان نعتقد بعصمة الأئمة بلا فرق ، ونعتقد انهم خلفاؤ النبي صلى الله عليه واله واوصياؤه.
وهذا الجدول اسامي اهل البيت الم والقابهم المشهورة المفترضين الطاعة والمعصومين عليه السلام وكناهم والقابهم المشهورة وتاريخ ولادتم ووفياتهم :
1 محمد المصطفى (ص)ابو القاسم بن عبد الله امه امنة بنت وهب ولادتة الجمعة 17 ربيع الاول عام الفيل وفاته يوم الاثنين 28 صفر 10 هجرية مرقده الشريف المدينة المنورة .

2 علي امير المؤمنين (ع) ابو الحسن (ع) ابوه ابو طالب امه فاطمة بنت اسد ولادته 13رجب 30عام الفيل وفاته الاحد 21 رمضان 40 هجرية مرفده الشريف النجف الاشرف.

3 فاطمة الزهراء عليها السلام ام الأئمة ابوها النبي الاكرم (ص) رمها خديجة سلام الله عليها ولادتها 20 جمادي التانيه السنه الخامسة من البعثة وفتها الثلاثاء 13 جمادي الاولى 10 هجرية المدينة المنورة.

4 الحسن المجتبى بن علي (ع) ولادته 15 رمضان 3 هجريةوفاته الخميس 28 صفر 50 هجرية المدينة المنورة
5 الحسين سيد الشهداء ابا عبد الله ولد الخميس 3 شعبان 4 هجرية وفاته الجمعة 10 محرم 61 هجرية كربلاء المقدسة

6 علي السجاد زين العابدين بن الحسين (ع) امه شهربانو عليها السلام ولد الاحد 15 جمادى الاولى 36 او 38 هجرية وفاته السبت 25 محرم 94 او 95 هجرية المدينة المنورة.

7 محمد الباقر (ع) امه فاطمة بنت الحسن(ع) ولد الاثنين غرة رجب 57 هجرية وفاته الاثنين 7 ذو الحجة 114 ه المدينة المنورة
8 جعف الصادق ابو عبد الله امه ام فروة (ع) ولد الاثنين 17 ربيع الاول 83 ه وفاته الاثنين 25 شوال 148 ه المدينة المنورة .
9..موسى الكاظم (ع) ابو ابراهيم امه حميدة البربرية (ع) ولد 7 صفر 128 او 129 ه وفاته 25 رجب 183 ه الكاظمية المشرفة.
10..علي الرضا (ع) ابو الحسن (ع9 امه نجمة (ع) ولد الخميس 11 ذو القعدة 148 ه وفاته 30 صفر 203 ه طوس.
11..محمد الجواد ابو جعفر (ع) امه خيزران (ع) ولد 19 رمضان 165 ه وفاته 5 ذو الحجة 220 ه الكاظمية المشرفة.
12..علي الهادي (ع9 ابو الحسن (ع) امه سوسن (ع) ولد الثلاثاء 10 ذو الحجة 212 ه وفاته 3 رجب 254 سامراء.
13..الحسن الزكي العسكري ابو محمد (ع) ولد الجمعة 8 ربيع الثاني 232 ه وفاته الجمعة 8 ربيع الاول 260 ه سامراء.
14..الحجة القائم ابو القاسم (ع) امه نرجس (ع) ولد الجمعة 15 شعبان 255 ه حي وبه يملأ الله الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ...اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه واجعلنا من اعوانه وانصاره والمستشهدين بين يديه .

هؤلاء سادتنا وائمتنا وشفعاؤنا بهم نقتدي ونسال الله ان يثبتنا على ولايتهم...
اما ماتراه من اضرحه اخرى فهي لسلدة واولياء لله من نسل هؤلاء الائمة ...نسلهم من اهل البيت وهم سادة وصالحين واولياء وائمة ولكنهم ليسوا اهل البيت المفترضين الطاعة والمعصومين والذين ورد ذكرهم بالقرآن الكريم والسنة المطهرة..نسالكم الدعاء والله من وراء القصد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abufatima

بسم الله الرحمن الرحيم

مع احترامي فان بعض كتب اهل السنة ذكرت اسماء الائمة الاثنا عشرعليهم السلام بالتفصيل مما يتوجب على المسلم معرفتهم لانه سوف يسال عن ذلك فيما بعد. وبالتالي فليس هنالك محاسن للطائفية هنا.


1. ما رواه عن فرائد السمطين (2 / 132 ح 431) لسليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي في كتابه ينابيع المودّة بسنده عن مجاهد عن ابن عباس قال: قدم يهوديّ يقال له نعثل(معثل خ ل) فقال: "يامحمّد، أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين، فإن أجبتني عنها أسلمت على يديك". قال: "سل يا أباعمارة. فقال: يا محمّد، صف لي ربّك". إلى أن قال: فأخبرني عن وصيّك من هو؟ فما من نبيّ إلاّ وله وصيّ، وإنّ نبيّنا موسى بن عمران أوصى يوشع بن نون". فقال: "إنّ وصيّي عليّ بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمّة من صلب الحسين". قال: "يا محمّد، فسمّهم لي". قال: "إذا مضى الحسين فابنه عليّ، فإذا مضى علي فابنه محمّد، فإذا مضى محمّد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى موسى فابنه عليّ، فإذا مضى عليّ فابنه محمّد، فإذا مضى محمّد فابنه عليّ، فإذا مضى عليّ فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فابنه الحجّة محمّد المهدي، فهولاء اثناعشر"، إلى أن قال: "أشهد أن لا إله إلاّ الله وأنّك رسول الله، وأشهد أنّهم الأوصياء بعدك. ولقد وجدت في كتب الأنبياء المتقدّمة وفيما عهد إلينا موسى بن عمران(عليه السلام): أنّه إذا كان آخر الزمان يخرج نبيّ يقال له أحمد ومحمّد، هو خاتم الأنبياء لا نبيّ بعده، فيكون أوصياؤه بعده اثني عشر"، إلى أن قال: "فهؤلاء الاثناعشر عدد الأسباط".

فقال(صلى الله عليه وآله وسلم): "أتعرف الأسباط؟" قال: "نعم كانوا اثني عشر، أوّلهم لاوي ابن برخيا، وهو الذي غاب عن بني إسرائيل غيبة، ثمّ عاد فأظهر الله به شريعته بعد اندراسها، وقاتل قرسطيا الملك حتّى قتل الملك". قال(صلى الله عليه وآله وسلم): "كائن في اُمّتي ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة، وإنّ الثاني عشر من ولدي يغيب حتّى لا يُرى، ويأتي على اُمّتي بزمن لا يبقى من الإسلام إلاّ اسمه ولا يبقى من القرآن إلاّ رسمه، فحينئذ يأذن الله تبارك وتعالى له بالخروج، فيظهر الإسلام به ويجدّده، طوبى لمن أحبّهم وتبعهم، والويل لمن أبغضهم وخالفهم، وطوبى لمن تمسّك بهداهم".

2. وقال القندوزي الحنفي: وفيه (يعني ماينقله من في فرائد السمطين) عن الأصبغ بن نباتة عن ابن عباس رفعه: "أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون".
وفيه (يعني في فرائد السمطين 2 / 313 / حديث 563 و 564): عن عباية ابن ربعي عن ابن عباس رفعه: "أنا سيّد النبيّين وعليّ سيّد الوصيّين، وإنّ أوصيائي بعدي اثناعشر، أوّلهم عليّ وآخرهم المهدي".

3. وفي المصدر نفسه أيضاً قال: أخرج أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي بسنده عن أبي سليمان راعي رسول الله، ويذكر شيئاً من رواية المعراج وفيها: "قال: يامحمّد، إنّي اطّلعت على أهل الأرض اطّلاعة فاخترتك منهم، فشققت لك اسماً من أسمائي، فلا اُذكر في موضع إلاّ ذكرت معي، فأنا المحمود وأنت محمّد، ثمّ اطلعت الثانية فاخترت منهم عليّاً فسمّيته باسمي، يامحمّد، خلقتك وخلقت عليّاً وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة من ولد الحسين من نوري، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات والأرض، فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ومن يجحدها كان عندي من الكافرين، يا محمّد، لو أنّ عبداً من عبيدي عبدني حتّى ينقطع أو يصير كالشنّ البالي ثمّ جاءني جاحداً لولايتكم ما غفرت له، يامحمّد، تحبّ أن تراهم؟ قلت: نعم يا ربّ. قال لي: انظر إلى يمين العرش، فنظرت فإذا عليّ وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمّد بن علي وجعفر بن محمّد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمّد بن علي وعلي بن محمّد والحسن بن علي ومحمّد المهدي بن الحسن كأنّه كوكب درّيّ بينهم، وقال: يامحمّد هؤلاء حججي على عبادي وهم أوصياؤك، والمهديّ منهم الثائر من قاتل عترتك، وعزّتي وجلالي إنّه المنتقم من أعدائي والممدّ لأوليائي"، أيضاً أخرجه الحمويني الشافعي.

فاذا عطفنا هذه الروايات على الروايات الاخرى التي وردت في صحاح اهل السنة نستنتج بان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم لم يرحل عن الدنيا حتى اتم الحجة على المسلمين واكمل الدين بتوصيته اثنا عشر اماما من بعده اولهم علي (ع) واخرهم المهدي (ع) كما ورد في الاحاديث السنية التالية:

1-صحيح البخاري : في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراج الخصوم ، و أهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري ) ، حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى : انه يقول :" كلهم من قريش ".

2- صحيح الترمذي : ( صفحة 45 الجزء الثاني طبعة دهلى سنة 1342 هجري ) في باب ما جاء في الخلفاء حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله (ص) " يكون من بعدي اثنا عشر أميراً ثم تكلم بشيء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال : قال : كلهم من قريش (قال الترمذي) هذا حديث حسن صحيح ، و قد روي من غير وجه جابر بن سمرة حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن أبيه عن أبى بكر بن أبى موسى عن جابر بن سمرة عن النبي (ص) مثل هذا الحديث .

3-صحيح مسلم : في كتاب الإمارة في باب الناس تبع لقريش و الخلافة في قريش ( صفحة 191 الجزء 2 ق 1 طبعة مصر سنة 1348 هجري ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حسين عن جابر بن سمرة قال : قال : سمعت النبي يقول :- ح و حدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي ، و اللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع النبي فسمعته يقول : " ان هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم بكلام خفي عليَّ فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش .

4- صحيح مسلم : ( كتاب الإمارة في الباب المذكور ) ابن أبى عمر حدثنا عن سفيان بن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : " لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا " ثم تكلم النبي (ص) بكلمة خفيت علي فسئلت أبى ماذا قال رسول الله (ص) ؟ فقال : كلهم من قريش و رواه أيضا عن قتيبة بن سعيد عن أبي عوانه عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي (ص) و لم يذكر( لا يزال أمر الناس ماضيا) .

5- صحيح مسلم : ( في الباب المذكور ) حدثنا هداب بن خالد الأزدي حدثنا حماد بن مسلمة عن سماك بن حرب قال : سمعت جابر بن سمرة يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول : " لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة " ثم قال كلمة لم افهمها فقلت لأبي ما قال (ماذا قال، نخ) فقال : كلهم من قريش ، و روي في الباب المذكور أيضاً هذا بألفاظ متقاربة بطريقة عن داود عن الشعبي عن جابر ، و بسنده عن حاتم عن المهاجر عن عامر بن سعد بن أبى وقاص ، و بطريقة عن ابن أبى ذئب عن مهاجر بن مسمار عن عامر عن جابر ، و رواه كما في مفتاح كنوز السنة الطيالسي في مسنده ( ح 767 و 1278 )

6- صحيح أبى داود : ( جزء 2 كتاب المهدي صفحة 207 طبعة مصر المطبعة التازية)حدثنا موسى ثنا وهيب ثنا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : " لا يزال هذا الدين عزيزاً إلى اثنا عشر خليفة فكبّر الناس و ضجوا ثم قال كلمة خفيت قلت لأبي : يا ابة ما قال ؟ قال : كلهم من قريش ، و روي أيضا في الكتاب المذكور نحوه في الدلالة على الاثنى عشر عن جابر بن سمرة بطريقتين و رواه الخطيب باللفظ المذكور في تاريخ بغداد ( طبعة سنة 1349 هجري جزء 2 صفحة 126 رقم 516 ) بطريقتين عن جابر بن سمرة إلا انه قال : و قال كلمة خفية فقلت لأبي ما قال ؟ فقال : قال : " كلهم من قريش " .
7- مسند أحمد : ( طبعة مصر المطبعة الميمنية سنة 1313 هجري جزء 5 ص 106 ) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا داود بن هند عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : " يكون لهذه الأمة اثنا عشر خليفة " . و روي احمد في مسنده من النصوص على الخلفاء الاثني عشر عن جابر من أربع وثلاثين طريقاً في ( ص 86من الجزء الخامس ) حديث واحد ، و في (ص 87 ) حديثان ، و في (ص 88) حديثان ، و في ( ص89 ) حديث واحد ، و في (ص 90 ) ثلاثة أحاديث ، و في (ص92) حديثان و في (ص 93) ثلاثة أحاديث ، و في (ص 94 ) حديث واحد ، و في (ص 95 ) حديث واحد و في (ص 96 ) حديثان ،و في (ص97) حديث واحد ، و في (ص 98 ) أربعة أحاديث و في (ص 99 ) ثلاثة أحاديث ، و في ( ص100 ) حديث واحد ، و في ( ص101 ) حديثان ، و في (ص 106 ) حديثان ، و في (ص 107 ) حديثان ، و في ( ص 108 ) حديث واحد .

8- المستدرك على الصحيحين : ( طبعة حيدر آباد الدكن سنة 1334 هجري ) في كتاب معرفة الصحابة ( صفحة 618 الجزء 3 ) حدثنا علي بن عيسى أنبأ احمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا يونس بن أبى يعقوب عن عون بن جحيفة عن أبيه قال : كنت مع عمي عند النبي (ص) فقال : " لا يزال أمر أمتي صالحاً حتى يمضى اثنا عشر خليفة ثم قال كلمة ، و خفض بها صوته فقلت لعمي و كان أمامي ما قال يا عم ؟ قال : قال: يا بني : كلهم من قريش ، و روي في ( ص 617 ) بسنده عن جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر قال : كنت عند رسول الله (ص) فسمعته يقول : " لا يزال أمر هذه الأمة ظاهراً حتى يقوم اثنا عشر خليفة " و قال كلمة خفيت علي و كان أبى أدنى إليه مجلساً مني فقلت ما قال ؟ فقال : " كلهم من قريش " .

9- تيسير الوصول إلى جامع الأصول : ( طبعة المطبعة السلفية بمصر سنة 1346 هجري ) ( جزء 2 كتاب الخلافة و الإمارة باب 1 فصل 1 ص 34 ) و عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله (ص) : " لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر كلهم من قريش قيل ثم يكون ماذا ؟ قال : ثم يكون الهرج ، أخرجه الخمسة إلا النسائي إلى قوله من قريش ، و اخرج باقيه أبو داود .

10-منتخب كنز العمال : ( المطبوع بهامش مسند احمد صفحة 312 جزء 5 ) : " يكون لهذه الأمة اثنا عشر قيماً لا يضرهم من خذلهم كلهم من قريش " أخرجه عن الطبراني في الكبير عن جابر بن سمرة .

11-تاريخ بغداد : ( جزء 14 صفحة 353 رقم 7673 ) اخبرنا أبو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن موسى بن هارون بن الصلت الاهوازي حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ - إملاء - حدثنا يونس بن سابق البغدادي حدثنا حفص بن عمر بن ميمون حدثنا مالك بن مغول حدثنا صالح بن مسلم عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : " يكون بعدي اثنا عشر أميراً ، ثم تكلم بشيء خفي علىّ فقال : " كلهم من قريش ، و روي أيضاً في ( صفحة 263 جزء 6 رقم 3269 ) بسنده عن أبى الطفيل عن عبد الله بن عمر عن رسول الله (ص) نحوه .

12- ينابيع المودة : ( صفحة 445 طبعة اسلامبول ) عن كتاب مودة القربى عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : كنت مع أبى عند النبي (ص) فسمعته يقول : " بعدي اثني عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت لأبي ما الذي أخفى صوته ؟ قال : قال : " كلهم من بني هاشم " .

13- مسند احمد : ( جزء 1 صفحة 398 ) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن زيد عن المجالد عن الشعبي عن مسروق قال كنا جلوساً عند عبد الله بن مسعود و هو يقرئنا القرآن فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله (ص) كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال عبد الله بن مسعود : ما سألني عنها أحد منذ قدمت من العراق قبلك ثم قال : نعم ، و لقد سألنا رسول الله (ص) فقال : "
اثني عشر كعدة نقباء بني إسرائيل ، و في منتخب كنز العمال ( صفحة 312 جزء 5 ) " يملك هذه الأمة اثنا عشر خليفة كعدة نقباء بني إسرائيل ، أخرجه عن احمد ، و الطبراني في الكبير ، و الحاكم في المستدرك ، و قال في تاريخ الخلفاء (ص 7 ) و عند احمد و البزاز بسند حسن عن ابن مسعود ( انه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال : سألنا عنها رسول الله (ص) فقال : " اثني عشر كعدَّة نقباء بني إسرائيل " ، و قال في الصواعق (ص12 ) و عن ابن مسعود بسند حسن انّه سئل كم يملك . . الحديث ، و رواه في متشابه القرآن عن ابن بطة في الابانة و أبي يعلى في المسند ، و في ينابيع المودة ( ص 258 ) عن جرير عن اشعث عن ابن مسعود عن النبي (ص) قال : " الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدد نقباء بني إسرائيل " .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان

الاخ الفاضل حسن الشكرجي ,
سؤالك من هم ال البيت أو أهل البيت أو آل بيت النبوة , سؤال مهم, فقد يدخل البعض من هو ليس من آل البيت ويضيفه لهم اعتباطاً بدون أي دليل , ويأتي التباس الناس أحيانا من عدم تفهم أصول اللغة العربية فقد يخلط كثير من الناس بين كلمة أهل وبين كلمه آل , علما أن لكل كلمة معنى مستقل . فعلى سبيل المثال يضيف كثير من الفقهاء نساء النبي تحت كلمة ( ال البيت) ونشأ عن ذلك تشويه كثير للمعنى.
أن التشهد في الصلاة لايتم ألا بالصلاة على محمد وعلى آل محمد, لذا سؤالك أخي الفاضل مهم لكل المسلمين.


ممكن قراءة المقال الاتي في شبكتنا وهو يجيب على سؤالك,

أضغط على الرابط الاتي وهو يأخذك لقراءة المقال.


زوجات النبي وآل النبي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سومرية

السلام عليكم

اخي الكريم ..
سؤالك لا يخلو من الغرابة
فـ كشيعة ..تعلمنا اسماء اهل بيت الرسول صلوات الله عليهم قبل ان نتعلم الكلام
ثم ان المكتبات و المواقع الان لا تخلو من الحق لطلاب الحق

ارجو ان توضح اكثر عما تبحث عنه
فيبدو اننا نقف على عتبات حوار هادئ و مفيد للجميع ان شاء الله


لا عذب الله امي انها شربت ..حب الوصي و غذتنيه باللبن
و كان لي اب يهوى ابا حسن ..فصرت من ذي و ذا اهوى ابا حسن

بالمناسبة ..مع اني احب هذين البيتين و ارددهما ..لكني و لله الحمد افخر اني لست مسلمة بالوراثة ..بل بالفكر و البحث

بانتظار متابعتك

تقبل تحياتي