يجب ............. لازم .........من المفروض ............. الحق يقول كذا ............الحقيقة هكذا ............ على المسؤولين فعل كذا وعلى المتصدين ترك كذا

على الفقراء ان يثوروا وعلى الاغنياء ان يتبرعوا وعلى المصانع ان تعمل ليل نهار والمخابز مفتوحة اربع وعشرين ساعة

الواجب على الامانة تبليط كل الشوارع بخلال اربع وعشرين ساعة

والا سنفعل ما نفعل

وسنطرح الحل الذي سوف يدوخكم وسنقول وسنقول وحذار من عدم الاستجابة فاننا سنرسل الناس الى العراق

واذا اردتمونا ان ناتي فسناتي بعد ان ترحلون لنحول الارض جنة عرضها السموات والارض



هناك مثل عراقي يقول

الحجي ما عليه كمرك

كلامك غريب يا عزيزي .. وعجيب أيضا .. فعلى مهلك وهون عليك .. إذا لماذا هناك حكومة .. ولماذا قامت " إنتخابات " ولماذا ضحت الناس بدمائها وأرواحها .. ولماذا تعقد آمالها على هذا وذاك .. أليس من أجل الوصول الى غاية أو هدف .. أم أن أجل أن تفتح التلفزيون فتتبرك بصورة هذا وصوت ذاك .. نحن مواطنون لا حول لنا ولا قوة ولا نملك سوى الكلمة .. فلا أبراج عاجية ولا حتى خشبية .. ولا نملك من هذه الدنيا إلا قوت يومنا .. وليس لدينا من نرسل ولا ما نرسل به ولو كان لدينا هذا لكنا أولى به نعيش به في الوطن بديلا عن غربة قسرية ما كنا نتوقع أن يسقط طاغية البعث ونبقى فيها .. وهناك حكومة لديها مليون مجند بين شرطي وجندي عدا المنتفعين والمصفقين .. أضف الى ذلك قوة عظمى قاهرة هي أمريكا .. فما هو شغل الحكومة برأيك .. قبض الرواتب وتوزيع الرواتب مثلا .. نعم تفعل كذا وتترك كذا .. أليس البناء وإعمار العراق .. الحلم الموعود مهمتها الأولى وشعارها الأول .. نعم ومع كل تهكمك غير المبرر .. هذه هي الدول .. المصانع تعمل .. والمخابز تخبز .. والأمانة تبلط الشوارع وتعمل أربع وعشرين في الأربع وعشرين ساعة وثلاثين يوما في الشهر وإثنا عشر شهرا في السنة .. من لا يستطيع أن يقوم بذلك لا يستحق أن يوثق به .. ويتحول الى مجرد نصاب يخدع الناس من أجل أن يتمتع بالمكاسب والإمتيازات .. هو و " هواسته " بينما هناك من ينام في المزابل .. ويعيش على المزابل .. هذا هو شغل الحكومة حتى لو كان على رأسها علي بن أبي طالب .. وليس فلان أو علان .
وعلى أية حال أخي العزيز .. ورغم إنفعالاتك المتزايدة والمتصاعدة هذه الأيام والتي لا أجد لها مبررا خاصة وأن نتائج " الإنتخابات " جاءت على المرام .. رغم هذا فإن " لنا حق إن أعطيناه وإلا ركبنا أعجاز الإبل وإن طال السرى " كما يقول أمير المؤمنين عليه السلام .. ولم يوهننا من قبل صدام بكل جبروته وطغيانه وأدواته وقد كان أمامنا الكثير .. أترانا نوهن اليوم ولم يبق لنا إلا القليل ..
وللفائدة وأنت تستخف بمطالبة الناس بحقوقهم .. لباحث جزائري معروف وشيعي أيضا اسمه غريبي مراد عبد الملك تفسير محكم للآية الكريمة : ولولا دفع الله الناس بعضهم بعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز .. الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر .. يقول هذا الباحث بأن الدفع هو المطالبة بالحقوق .. فإن لم تكن هناك مطالبة بالحقوق فالنتيجة هي الفساد في الأرض وضياع الدين .. وصلاح الناس هو نتيجة المدافعة المذكورة .. وسياق الآية الكريمة يدعم هذا التفسير خلافا للتفاسير التقليدية .. فلا تستخف أخي الأطرقجي بمطالب بحق ..

__________________
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ.
nmyours@gmail.com

مع تقديري لكل من له حق شخصي في العراق ابتلعه النظام السابق وأنا أحدهم ... اما قصة وقصص صاحب الحكيم فلي عليها مليون تحفظ فقد عوض داره بمئات الاضعاف قبل السقوط بزمن بعيد والكثير يعرف ذلك , \
اما من حيث المبدأ فحق العوائل التي صودرت اموالها وبيوتها ان تعود لها او التعويض المجزي.
وقد تم استحداث هيئة حل النزاعات الملكية بعد السقوط لهذه المهمة وهي هيئة ترفع الدعاوى الى القضاء والقضاة في الهيئة ولا احد يمكنه التدخل فيها , والمحاصصة اللئيمة جاءت بأحمد البراك رئيسا لهذه الهيئة غير المرتبطة بوزارة والفساد فيها قائم على قدم وساق واكبر الفاسدين هو احمد البراك نفسه .
المطلوب رفع دعاوى لهذه الهيئة من اجل الاستعادة او التعويض المجزي والمليارات صرفت لهذا الغرض.

الحل لا اتهام البعض باللوكية من قبل المعارضة العنادية ولا السخرية بحقوق الاخرين ولا ايضا توزيع آخر
انما هي فرصة للمطالبة باستبدال المطي احمد البراك في الحكومة الجديدة بشخص آخر نزيه وكفوء ويُستحسن ان يكون من ذوي من اكتووا بنار مصادرة املاكهم وبالتاكيد ليس صاحب الحكيم .
مهم جدا ان يصل صوت اصحاب الاملاك المصادرة الى الحكومة ومجلس النواب لتشريع قرارات تعيد اليهم حقوقهم

__________________
صيهود لن يوقع ....

ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز .. صدق الله العلي العظيم ..

__________________
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ.
nmyours@gmail.com

عجيب حقا

نحن لا يجوز لنا ان نورد ذكر الائمة ونهجهم على وضعنا الحالي والاستفادة ن منهجهم بحل المشاكل او الاهتداء بطريقهم لحل الامور التي تواجه التجربة الجديدة التي تقوم يقوم عليها العراق الجديد بل وصل الامر ان ليس لنا الحق طبعا فكريا يقصد الاخ ليس لنا الحق ان نذكر المراجع ودورهم في العراق الجديد وهم اول من انخرط في بناء العراق بعد سقوط النظام المقبور وبايجابية عالية فوتت الكثير مما اراده الامريكان او بالاحرى الاحتلال لتحقيقه في العراق ولكن للاخ نصير كامل الحق ان يذكر لنا نهج الامام علي في طريقة تعامله مع الحياة وله الحق الاخ نصير ان يسير على خطى الامام علي برفع الظلم وليس لنا الحق بان نبحث في سيرة الائمة والرسول عليهم السلام في طريقة الحكم استهداءا بسيرتهم

ما حق له باطل لنا والحال ان القضيتين هي من الامور الدنيوية التي اشار لها الاخ نصير المهدي

فالمطالبة بحق سيد صاحب الحكيم على طريقة الامام علي عليه السلام لا تساويها الاهتداء بسيرته للبحث عن طريقة الحكم والوصول اليها في ظل هذا التعقيد الموجود في العراق

تلك اذا قسمة ضيزى

الدين جاء لخدمة الناس وحل مشاكلهم في الدنيا ليسهل العمل به وتطبيقه للوصول الى مرضاة الله والدنيا تشمل الحياة بكل ما هو موجود ويتعامل معه الانسان بملذاته وشهواته وروحياته وتاملاته

فالساعي وراء المصالح الدنيوية حتى لوكانت هذه المصالح شرعية يصبح في دائرة الاتهام بمجرد ان دافع عن العراق الجديد وحكمه الجديد

حتى نكون شرعيين علينا ان نتجه الى الدين نساله في حركاتنا وسكناتنا وبمكا ان الائمة غير موجودين والامام المهدي غائب ولا يمكن الوصول اليه وانه هو دلانا على الطريق للحكم الشرعي فلذلك نذهب الى المراجع وبما اننا امام تجربة جديدة في الحكم بعد اربعة عشر قرن فستكثر الزيارات للوقوف على الحكم الشرعي ام الاحسن ان نستهدي بالعلمانية او الليبرالية

وبهذا نكون حققنا لامريكا ما تريد

حقا هناك هجمة ولا اقصد بها نصير المهدي بل انها تتخذ من اثارات السيد نصير المهدي حجة وغطاءا في هذا المنتدى والشبكة هذه الهجمة موازية لهجمة التيار الصدري في العراق

ولا ضير في ذلك ولكن كما يقول الامام علي عليه السلام كن لاضرع فيحلب ولا ظهر فيركب

والله يا عزيزي إن كانت لك خلافات مع التيار الصدري فهذا شأنك ولا علاقة لي به .. ومن يدري فقد تتحولون يوما الى سمن وعسل كما يقول المثل وهذه هي السياسة من قبل ومن بعد .. ولكن أن تتصور بأن هذا أو ذاك يستغل ويهاجم فهذا أمر مبالغ به والمشكلة في الأساس هي حساسية المتحزب .. فنحن هنا جميعا أخوان جمعتنا رفقة سنوات .. إتفقنا على أشياء كثيرة وإختلفنا على أمور أكثر ولم يفسد الخلاف لنا ودا .. ولم يزد الإتفاق من أواصر أخوتنا .. لأن هنالك جوانب أنسانية أعمق وهي تترسخ باللقاء اليومي الذي نفعله هنا في هذه الشبكة بصرف النظر عن الطرح السياسي .. وقد إنتقدت هنا أيضا وعشية " الإنتخابات " سياسات وتحالفات التيار الصدري .. وحملت على بعض وجوههم .. وحتى بقسوة .. وتناولت رمزهم وزعيمهم فلم يتصد لي أحد ولم يرد علي .. ولم يقعد لي واحدا منهم ركبة ونص يتعقب كلامي ويتابعه .. ويغمزه في موضوع آخر لم أشارك فيه كما في تعليقك
فيتحول الكلام من نقاش الى مناكفة .. وغمز ولمز .. بينما كان بإمكانك أن ترد حيث وضعت رأيي .. ورأيي هو تنزيه المراجع عن هذه اللعب السياسية وازيد القذرة .. وحتى إن كنت تريد أن ننزه المالكي من هذا الحال .. فلك ما تريد يا عزيزي مادام هذا يرضيك .. ولكن على الأقل فأنت تنتقد تمسح عمار الحكيم والمجلس الأعلى بالمرجعية .. فلا أدري لماذا باؤك تجر وبائي ترفع .. ولا أريد أن أمضي بعيدا أخي العزيز في هذا الموضوع فأقول ما أعرفه وتعرفه بأن لكم كمتحزبين رأي آخر بشخص المرجع ودور المرجعية فلندع هذا الآن .. أما أن تتصور بأن هذا الغمز يمكن أن يؤلب علي بعض القراء .. فلست لأخشى فيما أعتقده الحق لومة لائم ..
أما عن نهج الأئمة عليهم السلام وذكرهم والإقتداء بهم والبحث في سيرتهم والإهتداء بمواقفهم فلا أخالك لا تستطيع التمييز بين ما قلته في موضع آخر بأن أهل البيت لا يقاسون بأحد ولا يقاس بهم .. وهذا غير كل ذلك وكان الحديث عن صلح الحسن عليه السلام .. وربطه بأحداث اليوم وهو لا يختلف في جوهره عن الكثير من الممارسات التي يمارسها القتلة والإرهابيون بحجة وذريعة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قد فعل كذا .. والصحابي الفلاني قد فعل كيت .. فالقياس يا عزيزي هو موضع الإعتراض وليس الإهتداء والإقتداء وبدون هذين لن نكون شيعة أصلا .. ومرة أخرى لا اظنك لا تميز .. ولكن لغاية في نفس الأطرقجي ..
أما عن سؤال المراجع عن هذا الأمر أو ذاك من أمور الدنيا والدين فالله سبحانه وتعالى يقول : فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون .. لكنك ولا أخالك أبدا لا تفرق بين التوظيف السياسي للوقوف بباب المرجعية للتعمية على العوام وبين سؤال المرجع عن أمور الدين والدنيا .. وسواء إتفقت معي أم لا .. فهناك حالة فراغ قيادة في العراق ما بعد مرحلة إنهيار سلطة آل المجيد لما بذله صدام من جهد لإفراغ العراق من قياداته الدينية والسياسية وبالمناسبة هذا الأمر من وجهة نظري خطة أمريكية للتمهيد لإحتلالها للعراق .. والناس تبحث عن قيادة وترى في المرجعية قيادة لها تملأ به هذا الفراغ .. وحين يقف هذا السياسي أو ذاك على أبواب المرجع فأنه غير معني لا بالمرجع ولا بسؤاله عن هذا الأمر أو ذاك فعلى الأقل أنت تعلم وانا أشاطرك العلم بأن هناك من لا يقلد السيستاني أصلا فلماذا يرجع اليه .. كما أن هناك كما تعلم وخاصة في عصر التطور التكنولوجي وسائل لا تعد ولا تحصى لهذا الإتصال وما يراد منه من سؤال .. وما نريده هو أن ننزه المرجعية عن هذا اللعب بسمعتها واسمها وعقول الناس ..
لو كانت الأمور كما تصف لصارت في العراق ولاية فقيه ولم أعط رأيي في هذا الأمر .. ولكن كما تعلم أيضا أن في العراق دستورا ومؤسسات دستورية .. أو هذا هو المفترض وهي التي تشكل مرجعية السياسي وليس في هذا إنتقاص من المرجعية الدينية إطلاقا .. وإنما لو أخطأ السياسي ينبغي أن يحاسب .. وعندما يحاسب فسيحاسب هو ومسلكه وتصرفه وقراراته وأفعاله .. فلا يجد فرصة ليعلقها صراحة أو ضمنا على المرجعية .. وإن كانت هناك حاجة للعودة الى المرجعية وبالطبع المسألة هنا شخصية وليست رسمية بمعنى أن هذا المسؤول يعود الى المرجع بشخصه لا بمركزه .. فليذهب بدون هذا الضجيج الإعلامي والدعاية والطبل والمزمار والكاميرات .. إذا الغاية سياسية والهدف سياسي .. والوسيلة سياسية .. ومهما كانت النية سليمة فإنها لعب على عامة الناس .. وأعتقد أن الأمر واضح لك ولا يحتاج الى كل هذا الشرح والتفصيل .. لكنك يا أخي مازلت في معركة .. بصراحة لست طرفا فيها ولن أكون .. ومرة أخرى أطمئنك بأن المالكي لا يعنيني من قريب أو بعيد فهو اليوم في هذا المركز وغدا يغادره ويأتي غيره .. ولن يكون مخلدا .. ما يهمني هو الوضع العراقي والنظام السياسي ومعاناة الناس والإحتلال .. وما يتعلق بهذه الأمور وثق يا عزيزي في أي شئ من هذه لا أقصد أحدا بشخصه .. ولكني لن أستكين على شئ أبدا سواء رضيت بهذا أو غضبت منه .. فهذا دأبي في رأيي وموقفي .. ولا أظنك لمجرد الرد والتعليق تستطيع أن تغيرني أو تثنيني عن قول ما أراه الحق .. وبالمناسبة كونك تحدثت عن الحق والباطل .. أقول لك يا عزيزي هذه قناعات .. فقولك خطأ يحتمل الصواب .. وقولي صواب يحتمل الخطأ .. لكنها قناعات .. وأعيد وأكرر قناعات وإذ أراك تنحو منحى لا يفيدك ولا يفيدني ولا يفيد قارئا متابعا .. ثق وصدق مذ عرفت الوعي والإدراك .. ما كانت لقوة في الكون أن تغير قناعاتي اللهم إلا أن يريني الله الحق حقا ويرزقني إتباعه .. فلنتحاور بهدوء وبدون حساسيات ومناكفات وغمز ولمز .. فبهذا سنفقد الكثير من خصالنا الحميدة .. ونقدم للقراء بضاعة غير قابلة للشراء .. بل وحتى لأخذها مجانا .. وإن كانت هناك إثارات تعتمد على ما أكتب فقد تعودت يا اخي وعزيزي ألا أكتب في القشور والسفاسف .. وفي اليعيش يا .. فهل تريدني أن أتوقف عن الكتابة كون ما أكتب وفي عمق الأمور يثير ما يثير .. ولماذا أكتب إذا إن لم تكن كلماتي كحد السيف في صرامتها وكالشمعة في ضوئها .. وكالصفحة البيضاء في نقائها ..
مع خالص تحياتي وإحترامي ..

__________________
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ.
nmyours@gmail.com

في هذا البلد تحفظ كرامة ممتلكات اليهود , فما زالت ممتلكات اليهود مسجلة بأسمائهم , وهناك أجور تدفع لليهود مقابل استخدام هذه الممتلكات .
وفي هذا البلد تباع أموال المسلم قصدي ( الصفوي ) وبثمن يوسف عليه السلام .

الموضوع تحول عن مساره...
السؤال هو ماهي الاجراءات التي يمكن للحكومة قانونيا ودستوريا عملها لرد حقوق الناس وممتلكاتها المغتصبة اذا كان هناك سلسلة من متداولي الملك او ساكنيه؟ هل الاقتراح هو ان تتحمل الدولة نفقات هذه الاملاك؟ هل تجبر الساكن الحالي اذا كان ليس هو الغاصب بالرحيل؟
هل هناك تكييف قانوني متوفر ضمن القوانين الحالية ام لا؟ اذا كان هناك حل قانوني .. السؤال لماذا لم ينفذ؟ واذا لا يوجد السؤال لم لا يشرع؟
في الاحتمال الاول المؤسسة القضائية والتنفيذية مسؤولة ...
وفي الثاني المؤسسة التشريعة هي التي تحتاج عمل للضغط عليها لتشريع هكذا قانون

ومن المهم ان نبحث بآليات حل المشكلة بعد تحديدها .. بدل الانجرار لتسيس الموضوع...
وفي كل الاحوال فإن الاشارة الى نقاط الضعف والخلل ( وما أكثرها ) بروحية بناءة هو الضمانة الاساسية لتطوير اداء مؤسسات البلد ...وهو ما أعتقد ان كل اومعظم المتحاورين يرومونه

الحكومة لن تتخذ أي إجراءات وإلا لأتخذتها لأن الحكومة غير معنية بهموم الناس .. بل معنية بجشعها وطمعها .. في ظل حكومة الإسلامي الجعفري صدر أمر وزاري يقول بأن يتيح لساكني بيوت مسؤولي البعث المصادرة إشغالها لمدة خمسة وعشرين عاما .. هذا رأس الفساد وأول البلاء .. وخمسة وعشرون عاما هي مدة التقادم في القانون العراقي بمعنى لو أن أحد قتل شخصا وهرب لمدة خمسة وعشرين عاما فإن جريمته تسقط في اليوم التالي للخمسة والعشرين عاما .. هل ستفعل الحكومة القادمة شيئا .. سواء كانت حكومة مثال الآلوسي أو إياد جمال الدين أو عبوسي .. بالتأكيد لا .. لأن أعضاءها وأقاربهم وأنسباءهم وأصدقاءهم ولوكيتهم يسكنون هذه البيوت .. ولو أرادت أي حكومة أن تتخذ إجراءات ما لإتخذتها فماذا تنتظر ولديها ميزانية النفط والمليارات وتتنعم بكل الإمتيازات .. ومتى ما حكيت قيل لك هذه هي المحاصصة .. وهذا الفاسد يتولى شأن هذه الجهة الحكومية .. وهذا وذاك .. وكذا وكيت ولن تنال حقا .. المحاصصة لم آت بها أنا هم وزبالات الأحزاب الكارتونية .. من جاء بالمحاصصة .. والفاسد لم أعينه أنا في مكانه ومركزه .. وإن كان الحاكم سواء كان رئيس الحكومة أو المرجع أو اي شخص وطبعا ليس المالكي لأن من غير المسموح التطرق الى اسمه عند بعض الناس .. إن لم يكن قادرا على الإطاحة بفاسد .. عليه أن يذهب ليساعد زوجته في الطبخ .. وأنا وأنت أخي العزيز محمد علي هاك من الآن وحتى العام 2015 إن تغير شئ فتعال وعاتبني .. في العراق كل شئ مهزلة .. القانون والدستور والحكومة والعلم ولا نريد أن نذهب الى أعمق من هذه .. فالباقي يسأل عنه صيهود .. ويأتيني أيا كان ليحرف الكلام الى مواضع أخرى وقال المرجع وحكى المرجع .. بمعنى إسكت ولا تتكلم .. أقول لك يا أخي المرجع أيضا مسؤول وسيقف أمام الله وسنقاضيه هنا ومادام قد وضع يده في السياسة فهو مسؤول عن مآسينا وعن تقصيرات الحكومة وعن فسادها وسرقاتها وعن كل دابة تعثر في درب من دروب العراق وعن سكنة مدن المزابل على أطراف النجف .. وهو ليس فوق النقد ولا فوق القانون .. هل إرتحت الآن .. وإن مت ظمآن فلا نزل القطر ..
ثم يا أخي إختلفتم مع المجلس أم مع التيار الصدري أم القائمة العراقية .. والله الذي لا إله إلا هو إن خلافكم رحمة للشعب العراقي .. ونار كل واحد من هذه الأطراف نسأل الله تعالى أن تأكل حطب الأطراف الأخرى .. وفخار يكسر بعضه .. فما دخلنا في معارككم وخلافاتكم .. هل نسكت عن حقوقنا حتى لا يستغل بعضكم شكوانا على بعضكم الآخر .. من يخدم الشعب ويخلص في نيته لن يخاف ولن يخشى النقد .. وحدهم المفرطون ومن يسرقون أموال الناس وينشغلون في ملذاتهم من يخافون النقد ويخشونه .. ووحدهم من يضع يده على مسدسه إزاء أي كلمة نقد .. والعقل البعثي سلوك عراقي لم يخترعه صدام حسين .. بل دودة موجودة في جينات العراقيين .. من يوم قتل خذلان علي بن أبي طالب الى خيانة الحسن الى قتل الحسين .. الى التسابق في نهب أموال الناس .. الى كتابة التقرير التي طالما قادت الى الموت .. الى يعيش المالكي .. يا ..

__________________
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ.
nmyours@gmail.com

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......... لا تعليق لعل الصورة تتحدث بدل عني ...... مثل هذا الشخص رجل الانسانية نبني له من حدقات عيوننا بيتا

==============================

السلام عليكم اخ احمد المحترم
تحياتي
شنو الشغله تحولت للوحده الميكانيكيه --لو شنو
ايطلع دخان --والكازكت كام - هذا اكيد المحرك خرط ولازم بعد للتجفيت
والحساب عندك

يستحق بيته لانه لازم الحبل

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته اخ اسماعيل الفاضل :
صارت سالفه طويله وعريضة , حتى الرجال ما سِلم على نفسه من هاي الاقلام الجافه , يمكن لو باقي ساكت احسن وأفضل .
يعني واحد يقيس مستقبل العراق من هذا الحجي , ومكرود الي ما عنده عشيره ( قصدي جنسية اجنبية ) .