العشائر العراقية وأنسابها

[الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( الحلقة الثالثة والثلاثون )

( الفواضل )

تنحدر هذه العشيرة العربية من قبيلة اليسار السنبسية الطائية ، والتسمية نسبة الى جد العشيرة " فاضل " الذي ضرب به المثل في الكرم والشجاعة ، وعرف عن هذه العشيرة حملية " الدخيل " .. " وهو الشخص الذي يعمل شئ ما ويستحق عليه العقاب في أغلب ألأحيان .. ويدخل أي يلجأ الى أحدى العشائر " حتى لو قتل أقرب المقربين منهم وكان يرأسهم قبل مدة من الزمن " الشيخ كاظم بن عبيد بن مصحب بن مدب بن شلش بن عاصي بن خنزيز بن شحيـّل بن علي بن سلطان بن فاضل اليساري السنبسي الطائي ...
ونخونهم " أكطع " ومساكنهم المهناوية وبابل وبغداد وكربلاء والمحاويل والحسينية ..

وفروعهم :

1- البو مصحب
2- البو هزيم
3- البو عبد
4- البو سيف
5- البو شلاله
6- البو عاصي
7- البو عداي
8- البو عبيس
9- البو جبل
10- الضلعان
11- العويصي

[ابو محمد عبد الله]

من بعد اذن اخينا الحسيني،،،،





أخي أبو محمد عبدالله وعليكم السلام ورحمة الله،،،،حسب ما هو موجود بالكتاب فهم من السادة سأدرج لك المعلومات الواردة بالكتاب بالتفصيل.



عشيرة المگاصيص
تعود هذه العشيرة بنسبها إلى السادة الموسويين. ومن إنحدار أخوين هما زامل ومحمد. فمن الأول ظهر السادة الزوامل ومن الثاني ظهر المگاصيصي. وقد اتخذت من محافظة واسط موطناً لها. ولهذه العشيرة نخوتها الخاصة بها وهي أخوة غنة. يرأسهم الشيخ ماجد كاظم إبراهيم. ويتفرع منها الأفخاذ التالية:



1- فخذ بيت رشيد

من عشيرة المگاصيص وهم رؤساء العشيرة.


2- فخذ ألبو رشادة

من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ علي سلمان وادي.


3- فخذ الزغب

من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ ابراهيم الدبعون


4- فخذ ألبو عنبر

من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ حسين دويج صدام


5- فخذ ألبو حبيب

من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ محمد عبد العباس


6- فخذ العريان

من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ علاوي عليوي عزيز


7- فخذ ألبو دبخي

من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ حسين رهو دويحي


8- فخذ ألبو لاجح

من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ صاحب حسين سلمان والشيخ مالك جساس


9- فخذ الترايمة

من عشيرة المگاصيص.




المصدر: معجم العشائر العراقية: الجزء الأول ص 564








في موضع آخر

عشائر السادة الموسويين:

وهم من ذرية الإمام موسى الكاظم(ع) وقد توزعت مساكنهم في محافظات متعددة في العراق ومنهم:

السادة العوادة.
السادة البو ناصر
السادة الهواشم
السادة آل بحر العلوم
السادة الخرسان
السادة آل السيد نور
السادة آل مؤمن
السادة آل فخار
السادة آل الحيدري
السادة آل أبو طبيخ
السادة آل المحنة
السادة النعيم
السادة آل الصافي
السادة الرفاعية
السادة آل الحمامي
السادة الزوامل
السادة المشعشعين
السادة الحيادرة
السادة آل البكاء
السادة آل الطويل البغدادي
السادة البخات
السادة المگاصيص
السادة العيثاويين
السادة الحديديون
السادة آل فواز
السادة آل الشوكة
السدة البكارة
السادة آل الدنين
السادة آل السيد سلمان
السادة اللعيبي
السادة آل الواعظ
السادة آل الشرع
السادة القزويني
السادة الصميدع
السادة النواجي
السادة آل نفاخ
السادة آل البطاط
السادة الموازن
السادة آل مصارين
السادة المشايخيون
السادة آل سيد أحمد
السادة ألبو هلال
السادة الغوالب
السادة آل المشاط
السادة آل الجزائري
السادة آل المقرم
السادة آل الحلو
السادة ألبو بدران
السادة البو مسافر
السادة البو احمد
السادة بيت الواعظ
السادة بيت الخلخالي
السادة بيت الوهاب
السادة آل الفتال
السادة بيت علو
السادة آل هرموش
السادة بيت الصابوني
السادة آل الجلوخان
السادة آل شرف الدين
السادة ألبو خيكة
السادة بيت الأشيقر
السادة آل عوج
السادة آل ضياء الدين(بيت رضوي)
السادة آل العاملي
السادة بيت أبو العيسى
السادة آل قفطون
السادة بيت العاصمي
السادة بيت الأحول
السادة بيت الحصري.

المصدر: معجم العشائر العراقية الجزء الثاني ص 866




الاخت الكريمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انني شاكر لك على المعلومات التي ذكرتها لي عن الكتاب المذكور ، ولكنني لم اجد فيه ضالتي فلا جديد برايه ؛ لانه قد نقل ماذكره عن المقاصيص من ثامر العامري الذي تناقض في هذا الخصوص ايما تناقض اذ ان له اراء ثلاثة بخصوص نسب المقاصيص يرجعهم في كل مرة الى نسب مختلف مع اضطراب الفكرة ، ولكن الذي اود منك ان تراجعيه مشكورة هو ما ذكره بخصوص فخذ الزغب ، فهل ذكر انهم من بني كعب ؟ وما هي تفرعاتهم ؟ وما هي سنة طبع الكتاب ؟ هذا ولك جزيل الشكر والعرفان واتمنى لكم الصحة والسلامة .
اخوك ابو محمد عبد الله

[ابو محمد عبد الله]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نكمل معكم حلقات العشائر العراقية وأنسابها بعونه تعالى ..

( الحلقة الحادية والثلاثون )

المقاصيص " المكاصيص "

ذكر المؤرخون والنسابة من ان المكاصيص عشيرتين في العراق منهم من يتفرع من ربيعة العدنانية ومنهم من يعود الى السادة الموسوية وينتشرون في الفرات ألأوسط والجنوب وبغداد ويشتهرون المكاصيص بالكرم والضيافة والنخوة والشجاعة وهنا تحضرني مفارقة كان قد ذكرها لي بعض رؤساء العشائر في العراق من أن المكاصيص " السادة " كانو يفتخرون في حرفيتهم بالسرقة وكانو يعتبرونها من المرجلة والشجاعة وكانو يتحدون العشائر في سرقتهم رغم حراستهم الشديدة لبيوتهم وحلالهم وكانو المكاصيص " السادة " يرجعون مايسرقونه الى أصحاب المال والحلال بعد يوم واحد من حدوث تلك السرقة .. وجدير بالذكر أن المكاصيص كانو من غير ذوي الحاجة والعوز آنذاك .. وهذه المفارقة ليس للأنتقاص منهم والعياذ بالله ولكنها كانت واقع حال وقد تركت " السادة " المكاصيص هذه العادة بعد أن هاجرت الى بغداد بعد مدة من الزمن .. وفيهم تاس أجلاء ولهم كلمتهم في الوسط العشائر ويكن لهم كل الأحترام .

وذكر النسابة ثامر عبد الحسن العامري في كتابه معجم العشائر عن السادة المكاصيص :
عشيرة عربية تسكن محافظة واسط ، عدها البعض من أصلاب ربيعة العدنانية ، ومن فروعها السراي ، وبحسب وثائقهم أنهم يرجعون الى " السيد موسى العصيم بن السيد علي الخواري النقيب في المدينة المنورة بن السيد الحسن الثائر بن السيد جعفر الخواري بن ألأمام موسى الكاظم ( ع 9 .
والتسمية أتتهم نسبة ً الى جدهم " السيد محمد المكصوص بن السيد صالح بن السيد علي الذي جاء من المدينة المنورة سنة 700 هجرية " والذي ينتهي نسبه الى جده ألأمام موسى الكاظم ( ع ) .
وتجدر ألشارة الى أن السيد محمد المكصوص هو شقيق السيد زامل جدالسادة الزوامل يرأسهم آنذاك السيد ماجد بن كاظم بن أبراهيم وكذلك السيد محسن السيد سلمانالسيد عيسى ..
وفروعهم :
1 - بيت راشد
2- البو رشادة
3- الثرايمة 4- بيت فارس
4- البو عنبر
5- العريان
6- البو حبيب
7- البو دبخي
8- البو لاهج


أما العشيرة الثانية من المكاصيص في العراق فهم :

" البو" جمعان :
فخذ من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .

"بيت " حاجم :
فخذ من عشيرة السراي التابعة للمقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .

" البو " حبيب :
فخذ من المقاصيص "ا لمكاصيص" من ربيعة بالعراق .

" البو" حسين :
فرع يتبع المقاصيص " ا لمكاصيص" من ربيعة بالعراق .


" البو" الدويحي :
فرع من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .


" البو" رشادة :
فرع من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق. كان موطنها نهر تامر .

"بيت" رشيد :
فرع من المقاصيص " ا لمكاصيص" من ربيعة بالعراق .

العرجان :
فخذ من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .

العريان :
فرع من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .

العنابرة :
فرع من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .

البو فراس :
فرع من المقاصيص المكاصيص من ربيعة بالعراق .

المقاصيص " المكاصيص" :
من عشائر العراق . تسكن ناحية أم جلانة، وهي من أحلاف ربيعة، بل تعد من عشائرها. وأفخاذها :
البو فراس،
العنابرة،
البو رشادة،
البو جمعان،
البو لاجح،
العرجان،
بيت رشيد،
البو جبيب. ويلحق بها جنانة،
بيت حاجم،
والبو حسين، ويجاورها السراي، وبنو لام .

جنانة " كنانة " :
إحدى عشائر ربيعة القوية بالعراق، وتتبع المقاصيص " المكاصيص" وتنتشر في أنحاء عديدة من العراق، ومنها قسم يسكن في أراضي الدجلة التابعة لقضاء الرفاعي .

المكاصيص :
ورئاستهم فى بيت رشيد .

المقاصيص :
ويقال لهم المكاصيص. ورئاستهم فى بيت رشيد. رئيسهم ابراهيم العزيز المشعل وتوفي سنة 1939م وآلت الرئاسة الى ولده الحاج سعيد ونخوتهم (أولاد الحسين) أو (أولاد الحسيني).
ويسكنون الدجيلة وأم البرام فى ناحية أم حلانة. يدعون أنهم سادة. وهم من أحلاف ربيعة بل يعدون من عشائرها. وفرقهم :
(1) العريان. رئيسهم ناصر العيسى.
(2) البو دويحي. رئيسهم رهو بن دويحي.
(3) البو فراس. رئيسهم فاهي بن وني.
(4) العنابرة. رئيسهم عزيز الجدوع.
(5) البو رشادة. رئيسهم سلمان الوادي.
(6) البو جمعان. رئيسهم حسين العلي الكمر.
(7) البو لاجح. رئيسهم حسين السلمان.
(8) العرجان.
(9) بيت رشيد. الرؤساء.

وكما يرجى مراجعة ماذكرته ألأخت منازار مشكورة :


الاخ السيد الحسيني المحترم
السلام عيكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لكم على الجهد الذي بذلتموه اجابة لطلبي ، والحق انكم كنتم علميين جداً اذ ذكرتم الرأي القائل بانهم ادعياء سيادة وهو رأي عباس العزاوي ورأيه مقدم على ثامر العامري المعاصر، وسوف اكتب بشكل تفصيلي عن هذه العشيرة لايضاح التاصيل النسبي لهم ، وليكون القارىء الكريم على بينة من هذا العشيرة ، ورغم اني كنت عازماً ان على اصدار كتاب في ذلك ، الا ان اموراً فنية اخرت ذلك . وارجو من الاخوة الاعزاء ان يتابعوا ما اذكره من اجل تقويم اعوجاجه خدمة لانساب الذرية الطاهرة خصوصاً وانه بوب بشكل يسهل تصيد اراءه ومتابعتها مع ذكر المصدر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم ابو محمد عبد الله الصدري الواسطي
خادم الذرية الشريفة

[منازار]

http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/carton/138/138194.gif


الاخت الكريمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انني شاكر لك على المعلومات التي ذكرتها لي عن الكتاب المذكور ، ولكنني لم اجد فيه ضالتي فلا جديد برايه ؛ لانه قد نقل ماذكره عن المقاصيص من ثامر العامري الذي تناقض في هذا الخصوص ايما تناقض اذ ان له اراء ثلاثة بخصوص نسب المقاصيص يرجعهم في كل مرة الى نسب مختلف مع اضطراب الفكرة ، ولكن الذي اود منك ان تراجعيه مشكورة هو ما ذكره بخصوص فخذ الزغب ، فهل ذكر انهم من بني كعب ؟ وما هي تفرعاتهم ؟ وما هي سنة طبع الكتاب ؟ هذا ولك جزيل الشكر والعرفان واتمنى لكم الصحة والسلامة .
اخوك ابو محمد عبد الله



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، شكر الله سعيكم اخي،، نتمنى لكم الموفقية في عملكم وان شاء الله يتكلل بالنجاح وتحققوا ما تصبواا اليه،،،

بخصوص فخذ الزغب فلم أجد معلومات أكثر مما ذكرته .......

أتمنى منكم إمهالي حتى أبحث مجددا بين صفحات الكتاب علي أجد ما طلبتموه..

الكتاب صدر في العام الماضي 2005 .... ولا أعلم ما هي مصادره فهو لم يوضحها في الكتاب....



تحياتي لكم ودعائي لكم بالتوفيق

[الحسيني]

الاخ السيد الحسيني المحترم
السلام عيكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لكم على الجهد الذي بذلتموه اجابة لطلبي ، والحق انكم كنتم علميين جداً اذ ذكرتم الرأي القائل بانهم ادعياء سيادة وهو رأي عباس العزاوي ورأيه مقدم على ثامر العامري المعاصر، وسوف اكتب بشكل تفصيلي عن هذه العشيرة لايضاح التاصيل النسبي لهم ، وليكون القارىء الكريم على بينة من هذا العشيرة ، ورغم اني كنت عازماً ان على اصدار كتاب في ذلك ، الا ان اموراً فنية اخرت ذلك . وارجو من الاخوة الاعزاء ان يتابعوا ما اذكره من اجل تقويم اعوجاجه خدمة لانساب الذرية الطاهرة خصوصاً وانه بوب بشكل يسهل تصيد اراءه ومتابعتها مع ذكر المصدر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم ابو محمد عبد الله الصدري الواسطي
خادم الذرية الشريفة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم ابو محمد عبد الله المحترم ..

أخي الكريم الحقيقة أن المكاصيص هم عشيرتين كما ذكرت في الحلقة الحادية والثلاثون ...

( الحلقة الحادية والثلاثون )

المقاصيص " المكاصيص "

ذكر المؤرخون والنسابة من ان المكاصيص عشيرتين في العراق منهم من يتفرع من ربيعة العدنانية ومنهم من يعود الى السادة الموسوية وينتشرون في الفرات ألأوسط والجنوب وبغداد .


ولنا نحن الحسينيون علاقة نسب كبيرة بينهم ونعرفهم عن قرب وكذلك لنا معارف بالمكاصيص ألأخرين الذين ينحدرون من ربيعة العدنانية .. فـإن كنت تقصد أدعاء القبيلة المنحدرة من ربيعة العدنانية بنسب السادة فأنت على حق ولكن العشيرة الثانية هم سادة من يتصلون بالنسب الى ألأمام الكاظم ( ع ) وهذا ماذكره العزاوي والعامري وغيرهما على تفصيل يختلف عن النسابة ألأخرين ، لذا أقتضى التنويه ..

تقبل خالص التحية وألأحترام

[ابو محمد عبد الله]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ السيد الحسيني المحترم
ابتدأً ، اشكركم على ما ذكرتموه ، واود ان استفسر عن عما ذكرتموه من ان المقاصيص عشيرتين ، فان الفكرة غير واضحة بالنسبة لي ، خصوصاً وانني - بحسب علمي - لم اجد ان العزاوي قد ذكر انهم عشيرتين فما ذكره العزاوي هو انهم من ربيعة ثم اشار الى انهم ادعياء للسيادة ، وعندما عدد افخاذهم ذكر ان هناك من يلحق بهم وهم :
1- كنانة
2- بيت حاجم
3- البو حسين.
ولذا فاني ارجو ان توضح لي التفريق بينهم نسبياً، فانتم ذكرتم جل الافخاذ التي تقولون انهم من السادة ثم ذكرتم ذات هذه الافخاذ الذين قلتم انهم من ربيعة مما يحدث تشويشاً ، كما انه غير منطقي؛ اذ لايعقل ان يكون مثل هذا التشابه بين افخاذ عشيرتين تنتميان الى نسبين مختلفين جداً. والذي اراه - كما سوف ابين ذلك لكم ادامكم الله - انهم من نسب واحد وان هناك احلاف معهم وسوف اشير لهم جميعاً ، ولكن الملاحظة التي ارجو اخذها بنظر الاعتبار ان البحث يتألف من فصول اربعة ، وسوف اعرض اليوم الفصل الثاني ، لان الاول يحتاج الى بعض التعديلات وهو يتحدث عن اسباب ظاهرة ادعاء الانساب ، ولعله اشير الى مصدر كنت قد ذكرته في الفصل الاول ، من حيث المعلومات المتعلقة به - اعني الطبعة والسنة والمؤلف - مما اقتضى التنويه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم وخادمكم ابو محمد عبد الله

[ابو محمد عبد الله]

السيد الحسيني المحترم ، ادناه الفصل الثاني من البحث الذي ذكرته ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اخوكم ابومحمد عبد الله الصدري الواسطي
16/1/2006


الفصل الثاني
التعريف بعشيرة المقاصيص

سنكرس هذا الفصل للحديث عن عشيرة المقاصيص من حيث تعريف القارىء الكريم بهذه العشيرة سواء تعلق الامر بالتسمية او الاماكن التي يتواجدون فيها في العراق وايران ، كما سنتناول ايضاً الافخاذ والاختلاف فيها من حيث التسمية او العدد ، ثم نعرج اخيراً الى مسألة الداخلين معهم في حلف عشائري .
وتظهر اهمية هذا الفصل؛ لانه يسلط الضوء على مسألة الجذر التاريخي للعشيرة والقصص الخرافية التي قيلت حول سبب التسمية والاختلاف بين ناقلي هذه القصص حول الاساس والمبنى الذي ظهرت بموجبه التسمية الى عالم الوجود.
كما انه يوضح للقارىء الافخاذ المكونة للعشيرة ، وهل فعلاً انها جميعاً ترجع الى جد واحد هو محمد المقصص ؟
ويكشف له العشائر الاخرى الداخلة في احلاف مع هذه العشيرة وتدعي انها منها ، لابل تدعي السيادة التي لاحظ لها فيها.







المبحث الاول
الجذر التأريخي لعشيرة المقاصيص

المطلب الاول : تسمية عشيرة المقاصيص
اختلف الكتاب حول الاسباب التي ادت الى ظهور اسـم ( المقصص) او ( المكصص) وسوف نعرض هنا لهذه الآراء تباعاً:

الفرع الاول: رأي السيد ياس الموسوي
حيث يقول السيد ياس ان السيد زامل ( جد السادة الزوامل ) هو اخ شقيق للسيد محمد ( جد المقاصيص )، وان خلافاً قد نشب بين الاخوين مما ادى الى ان يقسم السيد زامل على قطع رأس (محمد) اذا ما ظفر به، الامر الذي دفع بمحمد الى ان يترك منطقة الغراف وان يحل ضيفاً لدى الشيخ ( كشي) جد عشيرة السراي ، ولما سأل الشيخ عن نسب (محمد) قال له محمد : من ربيعة ، وقبيلتي تسكن جنوبي العراق.
ويرى ياس الزاملي ان السبب من وراء ادعاء محمد نسب ربيعة هو ان محمداً كان مطلوباً وملاحقاً من والي البصرة ، حيث صدر ضده حكماً بالاعدام نتيجة لثورة اشترك فيها ضد الحكم السائد آنذاك.
وقد اقترح – بعد سنوات – كل من حسن بن علي الشجري وولده عبد الله ، والذين هم – كما يقول الزاملي – اجداد السادة الصوافي والدنين والابخات والشروع، ومعهم ايضاً السيد زامل - جد الزوامل – بان يقوموا بالبحث عن ( محمد )، فقاموا بذكر اوصافه وانه [ قصير القامة، بهي الطلعة، طويل الظفائر]، فلما ذكروا ذلك للشيخ كشي استطاع الشيخ عندها ان يعرف من هو الشخص المطلوب ، وهكذا تم في اليوم الثاني التعارف بين الاقرباء والاشقاء ، وطلب السادة المذكورون مسبقاً من السيد زامل ان يكفر عن يمينه وذلك بان يقص ظفائره بدلاً من رأسه، ومن هنا ظهرت تسمية محمد ( بالمكصص ) واطلق اللقب على ذريته وعقبه فيما بعد.( - السيد ياس خضير الموسوي ، انساب ومسميات القبائل العلوية ،ج1، بلامطبعة ، 1992 م - 1413هـ ،ص90 – 91 )
الفرع الثاني: رأي ثامر العامري و محمد حمدي الجعفري
بحسب العامري و الجعفري ان سبب التسمية يرجع الى واقعة قديمة حدثت في سنة (892) هـ ، حيث ان نزاعاً نشب بين اولاد العم انفسهم في منطقة عرب الشيخ كشي الكائنة في منطقة الغراف ، وكانت نتيجة النزاع هي مقتل احد اولاد العم ، مما اضطر القاتل ( محمد ) الى ان يهجر المنطقة ، لكن شقيق المقتول اقسم على قص رأس القاتل ، وبعد حين من الزمان زار بعض من ابناء عمومة القاتل المنطقة التي يتواجد فيها القاتل لاصلاح ذات البين ، وافتى بعض من حضر بانه يكفي لشقيق المقتول حتى يبر بقسمه ان يقص ظفائر شعره ايفاءاً بالقسم ، وهكذا اطلق الناس عليهم ( المكاصيص ).( - محمد حمدي الجعفري ، عشائر واسر السادة الحسينية في العراق والوطن العربي ، ج1، مطبعة اسفار للطباعة ، بغداد ، 2001، ص144. و ثامر العامري ،موسوعة العشائر العراقية ، ج3 ، ط1 ،دار الشؤون الثقافية العامة ، 1993 ، ص 296 وما بعدها. ).

الفرع الثالث : تقييم الآراء السابقة
من خلال استعراض هذين الرأين بخصوص اصل تسمية المقاصيص يلاحظ مايلي :
أ. يرى الاستاذان ثامر العامري و محمد الجعفري ان اصل النزاع يتعلق بحادث قتل ، وان القاتل هو محمد ، اما من هو المقتول ومن هو اخيه الذي اقسم على قص رأس القاتل( محمد ) فهذا مالم يوضحاه لنا.
ب. لكن بحسب رأي السيد ياس الزاملي ان الخلاف قد وقع بين اخوين هما السيد زامل ومحمد ، وان السيد زامل هو من اقسم على قص رأس اخيه؛ لمشاركة الاخير في ثورة ضد الحكم القائم آنذاك. فلا علاقة للامر بحادث قتل كما يذهب الى ذلك العامري و الجعفري.
ج. ذكرالعامري و الجعفري ان الخلاف وقع بين اولاد العمومة ، في حين يرى السيد ياس الزاملي ان الخلاف وقع بين اخوين هما محمد وزامل وهوما يشكل تناقضاً في طرحهما.
د. انفرد الاستاذان العامري و محمد الجعفري بتحديد تأريخ الواقعة حيث ذكرا ان الواقعة حدثت عام 892 هـ. لكنهما لم يذكرا لنا المصدر الذي اخذا عنه هذا التاريخ.
هـ. انهما يقولان ان الواقعة حدثت في منطقة عرب الشيخ كشي الكائنة في منطقة الغراف ، في حين يرى السيد ياس الزاملي ان (محمداً) قد هاجر الى منطقة الشيخ كشي جد السراي، وان الاخير استضافه وفي هذا تناقض واضح.
و. ان الجميع لم يشيروا الى المصدر الذي اخذت عنه هذه القصص المتضاربة ، والراجح انها اخذت مما يتداوله كبار السن في عشيرة المقاصيص.
ز. اشار السيد ياس الزاملي الى ان السادة حسن بن علي الشجري وولده والسيد زامل هم من ذهب الى عرب الشيخ كشي ، في حين لم يذكر الجعفري لنا من هم هؤلاء الاشخاص.
هذا ويلاحظ ان السيد ياس الزاملي اشار – وبطرف خفي – الى ما هو شائع في بعض الاوساط حيث يقول : ( ان الاقاويل والخرافات التي نسبت للسيد محمد المقصص ليس لها من صلة بواقع الاحداث ، والسبب في ذلك ان هنالك ناس جهلاء ويطعنون بالنسب ؛ لان ظل المقاصيص في المناطق التي يسكنوها كان مهاباً وله حساب معروف).( - السيد ياس خضير ، المصدر السابق ، ص95.).

وقد اعرض عن هذه القصص والاقاويل ، رغم انتشارها في الاوساط العشائرية الى وقت كتابة هذه السطور خصوصاً في واسط وبغداد ، ونحن بدورنا نعرض عنها ايضاً اذ لايليق بنا تشويه سمعة احد ، ولكننا نقرر ان ماذكر حول اصل التسمية غير مقنع ومضطرب ، وهو ايضاً لايخرج عن تلك الاقاويل التي يتناقلها بعض من العجائز دون دليل يدل عليها ويصدقها بعد التناقض الذي ذكر حولها وهو ما يضعف الثقة بها.
كما انه لاعلاقة بين النسب والهيبة العشائرية ، فهناك عشائر اكبر واقوى سطوة من المقاصيص ومع ذلك فان احداً لم يطعن بنسبها ،هذا من جانب ومن جانب اخر ، ان الهيبة المزعومة لعشيرة المقاصيص ليس لها ما يدعمها في الواقع العشائري ، حيث انهم توزعوا على العشائر الكبيرة ابتداءً من ربيعة وبنو سكين واحلاف الساجت على الرأي الذي يقول انهم متحالفين مع ربيعة وليسوا من ربيعة نسباً ، اي انهم دخلوا في احلاف مع ربيعة او انهم اصلاً من ربيعة وهوما سنعرض له لاحقاً ، اذ من المعروف ان العشيرة تسعى الى الاحلاف من اجل الحصول على القوة والمنعة والحماية فلو كانت قوية كما ذكر فلما دخلت في احلاف مع ربيعة حسب رأيه؟.




المبحث الثاني
التوزيع الجغرافي لعشيرة المقاصيص

يلاحظ ان اماكن تواجد افراد العشيرة مختلفة ، ويسكنون – عموماً – محافظة واسط ، واماكن تواجدهم في المحافظة هي :
ام البرام ، وشيخ سعد ، الجباب ، الدجيلة ،الشاخات ، الفلاحية ، الكارضية، اضافة الى مناطق قريبة من ضفة نهر دجلة. ( - السيد ياس خضير ، المصدر السابق ، ص90.).

ويتواجد المقاصيص ايضاً في محافظة العمارة في الاراضي التي يتواجد بها عشائر العمارة الرئيسية والمتمثلة بـ :
1- عشيرة بني لام ، 2- عشيرة آل ( بو محمد ) ، 3- عشيرة آل ازيرج ، 4- عشيرة السواعد ، 5- عشيرة البو دراج ، 6- عشيرة السودان ، 7- عشيرة آل عيسى ، 8- عشيرة آل بزون ، 9- عشيرة البهادل ، 10- عشيرة آل سراي ، 11- عشيرة كعب ، 12- عشيرة آل مريان ، 13- اسرة الهواشم العلويين.
والعشائر الصغيرة التي تساكن هذه العشائر الكبيرة تنقسم الى طائفتين :
الطائفة الاولى : العشائر العلـوية : وتتمثل بـ :
1- الابخات ، 2- الشروع ، 3- الموزان ، 4- آل نور ، 5- آل البطاط ، 6- بيت ابو ارغيف ، 7- آل سلطان ، 8- بيت ابو الدنين ، 9- الفواضل ، 10- آل الجرف ، 11- آل ناجي ، 12- آل علي ، 13- بيت جويده ، 14- الموالي .


الطائفة الثانية : العشائر غير العلوية : وتتمثل بـ :
1- السويعديين ، 2- آل فرطوس ،3- الشويلات ، 4- بني مالك ، 5- بني عقبة ، 6- المقاصيص ، 7- المترافة ، 8- الجورانية ، 9- بيت ابو هلبة ، 10- بيت روفة ، 11- بيت ملف ، 12- الدلفية ، 13- الشياحنه ، 14- الجعاعرة ، 15- الذهيبات ، 16- السويطات ، وغيرهم من العشائرغيرالعلوية. ( - انظر بهذا الصدد ، عبد الكريم الندواني ، تاريخ العمارة وعشائرها ، مطبعة الارشاد ، بغداد ،1381 هـ - 1961 م ،ص20– 21 ).

ويظهر لنا من هذا النظر الذي يذهب اليه الاستاذ عبد الكريم الندواني ان العمارة تعد احد مواطن تواجد المقاصيص حيث انهم يسكنون مع العشائر الكبيرة المعروفة في العمارة ، كما انه يؤكد ان المقاصيص هم من العشائر غير العلوية ، وانهم لايرتبطون باي رابطة نسب مع العشائر العلوية التي يدعي بعضهم وجود العمومة بينها وبين المقاصيص مثل الابخات والدنين والشروع وآل موزان.
كما ويظهر ان لاشهرة لهم في الاوساط العشائرية في مدينة العمارة بانهم من العلويين.
ويسكن المقاصيص ايضاًً في المنطقة او الاراضي الممتدة بين نهر كارون شرقاً ونهر شط العرب غرباً ودجلة الى سفوح الجبال شمالاً ؛ وذلك باعتبار ان المقاصيص – كما يرى الاستاذ جابر جليل المانع – من بطون قبيلة( بني سكين ) الذين هم بطن من مالك من عشائر المنتفق ، حيث انه بعد الاستعراض للرقعة الجغرافية التي يسكن فيها بني سكين يلاحظ مايلي :
1- بنو سكين : وتسكن نهر كارون الى كشك البصري وينقسمون الى ثلاثة بطون:-
أ. الحجيم ب. العبيد ج. البونهر .
2- الهويشم : ويسكنون اعلي كارون ولهم نهر يعرف باسمهم وهو نهر هاشم ورئاستهم في بيت زبون البرغوث ، ومن بطون الهويشم :
أ. السبتي ب. الحوافظ ج. المقاصيص د. فضيلة
ومن هنا ، تعد المناطق الواقعة بين نهر كارون وشط العرب من المناطق التي يتواجد فيها المقاصيص ايضاً ، واخيراً يتواجد المقاصيص – بكثرة – في مدينة بغداد خصوصاً في حي العامل وهناك سوق يعرف بسوق المقاصيص ، كما ان لهم وجوداً واسعاً ايضاً في مدينة الصدر زباقي احياء بغداد المختلفة. ( - جابر جليل المانع ، مسيرة الى قبائل الاحواز ، مطبعة حداد ، البصرة ، العراق، 1970 ،ص110 – 111.).


المبحث الثالث
افخاذ عشيرة المقاصيص

المطلب الاول: الاختلاف في عدد الافخاذ واسمائها
تضاربت آراء الكتاب حول عدد الافخاذ ، وسوف نعرض هنا آراء هؤلاء الكتاب بحسب قدمهم الزمني ، ثم نذكر فيما بعد ملاحظات حول هذه المسألة.
الفرع الاول : ماذكره عباس العزاوي
عدد عباس العزاوي فرق عشيرة المقاصيص ، فذكر انهم عشر فرق وهم :
1- العريان
2- البودويحي
3- البوفراس
4- العنابرة
5- البو رشادة
6- البو جمعان
7- البو لاحج
8- العرجان
9- بيت رشيد
10- البو حبيب. ( - عباس العزاوي ، المصدر السابق ، ص173 – 174 .).


الفرع الثاني : ماذكره جابر جليل المانع
تناول الاستاذ جابر عشيرة الحلاف وذكر انهم قسمين : احلاف الساجت واحلاف باهلة ، ثم قال [ ان من بطون الحلاف مايأتي :
1- البو كتايب
2- المقاصيص
3- العريان
4- العنابرة
5- البوفراس
6- البو حبيب ، ويقال ان البطون الثلاثة الاخيرة من المقاصيص ]. ( - جابر جليل المانع ، المصدر السابق ، ص70 - 71 .).

ويشارك الاستاذ جابر فيما يذهب اليه، الاستاذ سعيد زاير موسى ، لكن الاخيرجزم بخصوص البطون الثلاثة الاخيرة ، فقال : [ والبطون الثلاثة الاخيرة من المقاصيص ]. ( - سعيد زاير موسى ، نسب ربيعة واخبار عشائرها ، دراسة تاريخية ، ج1 ، ط1، مطبعة نهاد ، بغداد ، العراق ، ص180 .).

الفرع الثالث : ماذكره السيد ياس خضير الموسوي
ذكر السيد ياس ان افخاذ عشيرة المقاصيص هي :
1- البو دبخي ، 2 - البو حبيب ، 3- البو لاحج
4- العنابرة
5- الترايمة
6- البو رشادة
7- بيت رشيد
8- العريان
9- بيت فراس. ( - ياس خضير الموسوي ، المصدر السابق ، ص94 .).


الفرع الرابع : ماذكره ثامر عبد المحسن العامري و محمد حمدي الجعفري
يعد الاستاذان العامري و الجعفري من اكثر الُكتاب تفصيلاً عن افخاذ المقاصيص ، حيث عددا الافخاذ مع ذكر الفند ، مما استدعى ان نتطرق لكل ما كتباه عنهم ، اذ يقولا – بهذا الصدد – تضم العشيرة الافخاذ التالية :
اولاً: فخذ بيت رشيد ، ويتفرعون الى :
1- فندة بيت مشعل.
2- فندة بيت داغر.
ثانياً: فخذ البو رشادة ، ويتفرعون الى :
1- فندة بيت كوار.
2- فندة بيت رويعي.
3- فندة بيت طعيمة.
4- فندة بيت نغميش.
5- فندة بيت سرحان.
6- فندة الهياجلة.
ثالثاً: فخذ الترايمة ، ويتفرعون الى :
أ. فخذ البو دبخي ، ويضم :
1- فندة بيت مفتول.
2- فندة بيت علوان.
3- فندة بيت مايود[ رئيسهم سلهو حسين كنيهر، وهم غير بيت مايود الكعبيين الذين يرأسهم عبد فياض مايود ].
4- فندة بيت محينة.
ب. فخذ البو لاحج ، ويضم :
1- فندة بيت روحي.
2- فندة بيت علي.
3- فندة بيت زهيرية.
4- فندة بيت حنيف.
ج. فخذ الزغب ، ( اصلهم من بني كعب كما سنرى ذلك لاحقاً) ويضم :
1- فندة بيت مايود ( رئيسهم عبد فياض مايود ).
2- فندة بيت الكصير ( رئيسهم جاسم مزيد محارب ).
رابعاً: فخذ بيت فراس ، ويتفرعون الى :
1- فندة بيت حافظ.
2- فندة بيت مري.
3- فندة بيت كنيفذ.
4- فندة بيت ذويح.
5- فندة بيت الشويهات.
خامساً: فخذ البو عنبر، ويتفرعون الى :
1- فندة بيت فرج.
2- فندة بيت الدبيشات.
3- فندة بيت زرور.
4- فندة بيت حمد.
سادساً: فخذ العريان ، ويتفرعون الى :
1- فندة بيت نصيف.
2- فندة بيت ابيج.
3- فندة بيت بكال.
4- فندة بيت سلوم.
5- فندة بيت محيسن.
سابعاً: فخذ البو حبيب ، ويتفرعون الى :
1- فندة بيت خميس.
2- فندة بيت النعيم.
3- فندة بيت جمعان.
ويلحق بهم :
1- كنانة
2- بيت حاجم
3- البو حسين. ( - محمد حمدي الجعفري ، المصدر السابق ، ص145 – 147 ، والعامري ، موسوعة العشائر العر اقية ،ج3، ط1 ، دار الشؤون الثقافية العامة ، 1993 ص296 .).

واخيراً اشار عبد عون الروضان الى نفس الافخاذ لكنه اضاف الى فخذ الزغب - الذين اصلهم من بني كعب وعلاقتهم علاقة حلف يرجع الى 180 سنة ولايزال مستمراً مع المقاصيص - اقول اضاف بيتين اثنيين اضافة الى بيت مايود الذين يراسهم عبد فياض المايود ، وبيت الكصير الذين يراسهم جاسم مزيد محارب وهما :
أ. بيت حافظ ، ب. بيت فراس. مما اقتضى التنويه خدمة لعلم النسب وللتاريخ ، كي لاتضيع الحقائق بمرور الزمن. ( - عبد عون الروضان ، موسوعة عشائر العراق ، ج2 ، الاهلية للنشر والتوزيع ، الاردن ، ط1 ، 2003 ، ص407.).



تقييم ماذكره الكتاب العراقيين حول افخاذ المقاصيص
ان اختلافاً يمكن للقارىء الكريم ان يستظهره من العرض السالف :
1- ذكر عباس العزاوي ان فرقهم عشر، وقد اسقط من فرقهم فخذ التريمة اذ لم يذكره مطلقاً، في حين ان السيد ياس ذكر انهم تسعة مع ذكره لفخذ الترايمة الذي يرأسه عبد فياض المايود الذي يرجع بسبه الى بني كعب، ولكنه اسقط من فرقهم فخذ الجمعان الذي اشار اليه عباس العزاوي، ومن جانب اخر ذكر عباس العزاوي فخذ العرجان بينما لم يشر اليه السيد ياس . وقد ذكر عباس العزاوي فخذ البو دويحي في حين ان ياس الزاملي اشار اليه بـِ ( البو دبخي ).
2- يلاحظ ان الاستاذان جابر جليل المانع و سعيد زاير موسى قد ارجعا نسب المقاصيص الى عشيرة الحلاف – التي تعد من عشائر ربيعة - ، وعدهم من بطون هذه العشيرة وبحسب ما ذكره ، فان هناك عدم تاكد من كون ( العنابرة ، والبو فراس ، والبو حبيب ) من افخاذ المقاصيص، كما لايبدو انه يعتبر فخذ العريان من ضمن افخاذ العشيرة ، وبهذا يظهر ان هذه الافخاذ لاترتبط – بحسب رأيه – برباط نسبي واحد او يجمعها جد واحد ، بل هي مختلفة من حيث الرباط النسبي وانما اجتمعت كل هذه الافخاذ من اجل تحقيق قوة واحدة لمواجهة العشائر الكبيرة ، ويشهد لذلك انهم وجدوا ضمن عشائر عدة مما احدث ارباكاً بخصوص حقيقة نسبهم كما سنرى ذلك لاحقاً.
3- وقد خالف الاستاذان العامري و محمد حمدي الجعفري الاخرين ، حيث عددا فخذين رئيسين من العشيرة وهما البو دبخي والبولاحج من فروع الترايمة.
كما اشارا الى فخذ الزغب الذي اعتبراه من فروع الترايمة وهذا الفخذ يرجع من حيث النسب الى بني كعب والذي يربطه بالمقاصيص هو حلف عشائري يرجع الى زمن بعيد ولايزال مستمراً.
وقد صنفا بيت جمعان بوصفهم فندة من فخذ البوحبيب في حين عدهم عباس العزاوي من الافخاذ الرئيسية لعشيرة المقاصيص.
4- ذكر لنا عبد عون الروضان ان بيت حافظ وبيت فراس هما من فخذ الزغب الكعبي ، وعلى ذلك فان فخذ الزغب المشار اليه يضم مايلي :
أ. بيت مايود
ب. بيت الكصير
ج. بيت فراس
د. بيت حافظ.

المطلب الثاني
المتحالفين مع عشيرة المقاصيص

هناك العديد من الافخاذ والبيوتات الداخلة في حلف عشائري مع المقاصيص ، بحيث اندمجوا بهم واصبح من الصعب التفريق بينهم وبين افراد العشيرة ، لابل ان بعض هؤلاء قد كابر وادعى كذباً بانه من السادة
ولبس الكوفية السوداء لهذا الغرض رغم انه لا امانة له ولاصدق له في علاقته مع الله ومع الناس ، ومن هؤلاء الداخلين في احلاف مع المقاصيص نذكر قسماً من ( عشيرة كنانة ، وبيت حاجم ، ومن عشيرة السراي ، والبو حسين ). ( - عباس العزاوي ، المصدر السابق ، ص173 - 174 .).
ويشير السيد ياس الى مقولة معروفة ومشهورة في الاوساط العشائرية العراقية تتعلق بنسب المقاصيص والتي مفادها [ ان الذي يتصل من غير دبخ هو ليس منهم ] وبحسب هذه المقولة ، فان كل الافخاذ الاخرى التي لاتنتهي الى ( دبخ ) تعد خارجة عن دائرة نسب المقاصيص سواء اقلنا ان المقاصيص من السادة ام ليس من السادة. وهو مايقوي ما ذهبنا اليه من انه لارباط نسبي يربط كل تلك الافخاذ.
ويعلق السيد ياس على هذه المقولة قائلاً: بانها تصدق بحق الناس الذين التفوا وعقدوا حلفاً عشائرياً مع البو دبخي ، حيث يرى ان اكثر الوداية = المتحالفين، هم مع البو دبخي .
والحق انه اذا صدقت هذه المقولة فانه يصعب على المرء ان يميز الاصلي من اللصيق في فخذ البو دبخي ؛ اذ بحسب السيد ياس ان اكثر الوداية هم مع هؤلاء القوم وهم بيت الرئاسة، فكيف بباقي الافخاذ؟
ويذكر لنا السيد ياس امثلة من العشائر والبيوت الداخلة في حلف مع البو دبخي حيث عد منهم العشائر التالية [ الزغب ، وكنانة ، والبوكمر ، والجوارنة ] ، كما ان هناك فخذ (الزغب) - اصلهم من بني كعب – المتحالف مع بيت فراس ، وهناك ايضاً (الرويح) اصلهم من بني كعب ايضاً.
كما ذكر ان بيت( يلايه )الذين يرجع اصلهم الى كنانة يعدون من خارج عشيرة المقاصيص ، وانهم متحالفون مع فخذ البو رشادة ، كما ان هناك بيتاً واحداً من البو دراج مع البو رشادة ايضاً. ( - السيد ياس خضير ، المصدر السابق ، ص94.).

ويؤكد - في سياق متصل – الاستاذان العامري و محمد الجعفري ان فخذ الزغب الذي يرأسه ابراهيم الدبعون هم ليسوا من المقاصيص بل ان اصلهم من عشائر كعب ، وانهم اليوم مع المقاصيص ، والرباط الذي يربطهم بالمقاصيص هو علاقة حلف عشائري يرجع الى اكثر من (180 ) سنة ، ويتفرع هذا الفخذ الكعبي الى :
1- فندة بيت مايود ، الذين يرأسهم عبد فياض مايود ، وقد توفي الاخير وحل ابنه الاكبر علي محله في الرئاسة وكلاهما – بشهادة الكثير من الرجال الذين اعرفهم – من ذوي الاخلاق الفاضلة ، خصوصاً الشيخ علي فقد درس في الحوزة العلمية الشريفة – كما قيل لي – لفترة من الزمن ، مما يفيد بانه اعلم من الباقين في معرفة حرمة ادعاء الانساب كما تشير الاحاديث الشريفة ، علماً انه لايلبس الكوفية السوداء.
2- فندة بيت الكصير ، الذين يرأسهم جاسم مزيد محارب . ( - محمد الجعفري ، المصدر السابق ، ص145 – 147 . ).

وقد ذكرنا ان عبد عون الروضان اضاف بيتين هما بيت حافظ وبيت فراس الى فخذ الزغب، فراجعه في المطلب الاول.
وما يجدر بنا ذكره في خصوص فخذ الزغب الكعبي هو ان افراد هذا الفخذ يدعون انهم من المقاصيص ، بل الادهى والامر ادعائهم النسب الشريف، ولبس بعض من لاورع له منهم للسواد ؛ لايهام العباد والبلاد بانهم من السادة.
وبهذا يظهر انه لايوجد اي دليل علمي يربط هؤلاء بالمقاصيص سواء اقلنا ان المقاصيص من السادة ام لم نقل بذلك ، فهم خارجون عن المقاصيص جملةً وتفصيلاً فهذه البيوت هي باللغة العامية العراقية الدارجة ( وداية- احلاف ) مع المقاصيص وبغض النظر عن التأصيل النسبي للمقاصيص الذي سيأتي الحديث عنه ان شاء الله في الفصلين القادمين.

[الحسيني]

وقد ذكرنا ان عبد عون الروضان اضاف بيتين هما بيت حافظ وبيت فراس الى فخذ الزغب، فراجعه في المطلب الاول.
وما يجدر بنا ذكره في خصوص فخذ الزغب الكعبي هو ان افراد هذا الفخذ يدعون انهم من المقاصيص ، بل الادهى والامر ادعائهم النسب الشريف، ولبس بعض من لاورع له منهم للسواد ؛ لايهام العباد والبلاد بانهم من السادة.
وبهذا يظهر انه لايوجد اي دليل علمي يربط هؤلاء بالمقاصيص سواء اقلنا ان المقاصيص من السادة ام لم نقل بذلك ، فهم خارجون عن المقاصيص جملةً وتفصيلاً فهذه البيوت هي باللغة العامية العراقية الدارجة ( وداية- احلاف ) مع المقاصيص وبغض النظر عن التأصيل النسبي للمقاصيص الذي سيأتي الحديث عنه ان شاء الله في الفصلين القادمين.



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ألأخ الكريم أبو محمد عبد الله المحترم ..
أشكر لكم هذا المجهود الكبير الذي بذلتموه لتبيان الحقيقة ... " والتي لم تنكشف لي لحد ألأن " أرجو المعذرة لتطفلي ..

بالنسبة لذكري للعزاوي في " تسمية المكاصيص عشيرتين " قد وقع سهوا ً مني أرجو أن تعذرني ويعذرني الباقون لذلك ..
ولكن وكما ذكرت أن اجدادنا وليست جداتنا قد ذكرو لنا وقد ذكرو لهم أبائهم منذ 200 سنة تقريبا ً من ان المكاصيص عشيرتين ..
وكما ذكرت لك من أننا لنا صلة نسب بيننا وبينهم ونعرفهم عن قرب .. كما نعرف باقي المكاصيص في العمارة والرفاعي والساكنين على ضفاف الغراف ..

كما أرجو أن تخبرنا منذ متى والمكاصيص ينتحلون السيدية " السادة " ؟؟
أي قبل كم سنة ؟؟ ..
وهنا التسائل لماذا لم يكشفهم الناس في حينها ؟؟ .
ولماذا لايتمكن العزاوي من البت بهم من أنهم منتحلين للسيدية ..؟؟ ..
ولماذا النسابة مختلفين في نسبهم ؟؟ ..
وحقا ً لماذا تسمية نفس بيوتات العشيرتين من ربيعة ومن الموسوية بنفس ألأسم وهم على ما أتصور ثلاث بيوتات أو أفخاذ ؟؟ أتصور وقد أكون مخطأ ً من أنها وقعت أو طـُبعت خطا ً .. والله العالم .. ولكن يجب التدقيق !!! ..

في تصور البسيط أن أنتحال نسب ٍ ما والأخراج منه "من هذا النسب " يتطلب علماء من النسابة والمؤرخين الثقات الذين نفتقد اليهم في الوقت الحاضر مع كل أحترامي للنسابة والمؤرخين جميعا ً .... أقصد هنا أنهم يفتقرون الى الحرفية والنزاهة ..
وقد ورأينا في المدة ألأخيرة أصدر مشجرات العشائر بكم الف دينار في زمن هدام التكريتي .. وللأسف قد كثرو هؤلاء النسابة في ذلك الزمن البغيظ !! ..
أتمنى لك من كل قلبي أن تصل الى مرامك وأن تصدر كتابك والذي نتوق لقرائته ..

تفبل خالص الود وألأحترام

[ابو محمد عبد الله]

السيد الحسيني المحترم
عندما بدأت بجمع المعلومات عن المقاصيص راودتني الاسئلة ذاتها التي طرحتها حضرتكم ، ولكن التقدم في القراءة وجمع الاراء ومحاكمتها وفقاً لقواعد علم النسب لمدة سنة كاملة جعل الصورة واضحة لدي ، ومع ذلك فانني - سعياً وراء الحقيقة والبحث العلمي المنصف - قد بينت في الفصلين اللاحقين الاسباب الكامنة وراء الحيرة في معرفة نسب عشيرة المقاصيص ؛ فهم في كل فترة زمنية يقولون اننا من النسب الفلاني ويبدو انهم يعرضون وثائق مختلفة ،فمثلاً انهم عرضوا للعامري وثائق نسب ترجعهم الى ابراهيم المجاب ، وفي فترة اخرى عرضوا له وثائق ترجعهم الى جعفر الخواري ، ولقد قلتم - محقين - ان القوم لايكتبون بروية وتدقيق وقد تخبطو في كتاباتهم ايما تخبط - كما سابين ذلك في الفصول اللاحقة ان شاء الله ، ولعلك تستغرب ان ارجعهم بعضهم الى البو ناصر باعتبار انهم من السادة ايضاً وهو من اسخف الاراء .
السيد الفاضل ، يجدر بنا ، ان لانعول على ما يقوله لنا كبار السن فالعلم موجود في مصادره المعروفة ، واقول لكم ان القائلين بان المقاصيص من السادة هم جميعاً من المعاصرين ومن الذين لايعرف عنهم التدقيق والتحقيق بل النقل المجرد من هذا المصدر او ذاك ، وهذا امر لايقبل مطلقاً خصوصاً في اثبات الانساب الشريفة العلوية .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم ابو محمد عبد الله

[ArafatHussein]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أني المهندس عرفات حسين القزاز 0 من خلال إبحاري في مواقع الانترنيت لفت وشد أنتباهي موقكم هذا المتميز 0وفقكم الله لما فيه خير شباب هذه الامه على هذه المعلومات القيمه والمتميزه0 وهنا لايسعني سوى أن أطمع منكم ببعض المعلومات الضروريه جدا لي وهي تتعلق عن أصول وجذور لقب أو عشيرة القزاز التي تقع في وسط العراق وليس القزاز الاكراد وهل هنالك علاقة أو رابطة بين الاثنين وأي شيء يتعلق بهم وأسم أي مصدر بخصوص هذا الموضوع 00 أرجو الرد الشافي والوافي وأكون ممنون جدا لكم وأذا أمكن جوابي علي عنواني البريدي
arafatkazazz@yahoo.com
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أني المهندس عرفات حسين القزاز 0 من خلال إبحاري في مواقع الانترنيت لفت وشد أنتباهي موقكم هذا المتميز 0وفقكم الله لما فيه خير شباب هذه الامه على هذه المعلومات القيمه والمتميزه0 وهنا لايسعني سوى أن أطمع منكم ببعض المعلومات الضروريه جدا لي وهي تتعلق عن أصول وجذور لقب أو عشيرة القزاز التي تقع في وسط العراق وليس القزاز الاكراد وهل هنالك علاقة أو رابطة بين الاثنين وأي شيء يتعلق بهم وأسم أي مصدر بخصوص هذا الموضوع 00 أرجو الرد الشافي والوافي وأكون ممنون جدا لكم وأذا أمكن جوابي علي عنواني البريدي
arafatkazazz@yahoo.com
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ألأخ الكريم ArafatHussein المحترم ..

أهلا ً ومرحبا ً بكم في منتدانا وشكرا ً لكم على ألأطراء الجميل .. وننتظر مشاركاتكم المتميزة ..
بالنسبة الى سؤالكم أوعدكم بأني سابحث لكم واجيبكم عن قريب ان شاء الله تعالى ..
تقبل خالص الود والتحية

[ArafatHussein]

عزيزي المشرف الحسيني المحترم
السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لك أخي العزيز على الأهتمام برسالتي وحقيقة أنا جد مسرور ليس لأنك سوف تقوم بمساعدتي فقط بل لوجود أشخاص بهذا المستوى من الأنسانية تقوم بهذا القدر الكبير من التعب والبحث المضني من أجل الأخرين ليجد المقابل ضالته المنشوده0
سدد الله خطاكم

[ذوالفقارالتميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطيبين الطاهرين
اشكركم على هذا الجهد الجبار ولقد استفدت منه ايما استفاده ... وعندي تساؤل بخصوص قبيلتي بني تميم اللذين يتواجدون في العراق العظيم حيث سمعت ان جزء منهم ليسوا من شيعة اهل البيت رضوان الله تعالى عليهم .. هل هذا صحيح ؟ واذا كان صحيح هل بالامكان وضع نسبة لانتماء القبيلة لمذهب اهل البيت والمذاهب الاخرى .. وسؤالي الاخير هل ال السهيل هم شيوخ بني تميم في العراق ؟ وما هو انتمائم الطائفي ؟
شكرا جزيلا ... واني على نار انتظارا للرد ... جزاكم الله خيرا ... ذو الفقار التميمي

[zayed]

الاخ الحسيني


بارك الله بيك وبجهودك



أخي الحبيب


أتمنى إن كان في مجال ذكر فخوذ قبيلة بني خالد في محافظة ذي قار


وشكرا مرة أخرى

[خالد المنديل]

نسب وتاريخ المنتفق

هي قبيلة عربية كبيرة صريحة النسب وتنتسب الى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور بن عكرمه بن خفصة بن قيس بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، وقد دخلوا العراق مع الفتوحات الاسلامية واستقروا في منطقة آجام القصب بين البصرة والكوفة .

والحقيقة أن تاريخ المنتفق غامض ومتداخل بعض الشيء ويصعب تفصيله ولقد قمنا بتقسيم تاريخ المنتفق الى ثلاث مراحل سوف نستعرضها كالتالي :



المرحلة الأولى :

هي المرحلة التي بدأ فيها اسم قبيلة المنتفق يبرز بشكل واضح في أيام الخلافة العباسية ، ومن الذين ذكروا في تلك الأيام من المنتفق الشيخ أصغر شيخ المنتفق سنة 378 هـ الذى حارب القرامطة وانتصر عليهم ، وظل الشيخ أصغر رئيساً على المنتفق الى أن توفي عام 410 هـ ثم جعلت الرئاسة تنتقل من شيخ الى آخر .

وايضاً من أحداث المنتفق أنه في سنة 499هـ اتفقت مع قبيلة ربيعه وقاموا بمهاجمة البصرة ونهبوها .

وفي سنة 517هـ قام المنتفق ومعهم حاكم الحلة دبيس بن صدقة بمهاجمة البصرة فوجه اليهم الخليفة العساكر وهزمهم واخرجهم من البصرة ( انظر تاريخ البصرة ) .

في سنة 532 هـ صدر الأمر من الخليفة بتعيين ( الشيخ معروف شيخ المنتفق ) والياً على البصرة وفي عام 558هـ انضم ابن معروف ومعه قبيلته الى حملة السلطان محمد السلجوقي وذلك لمحاربة بني أسد الذين شقوا عصا الطاعة فهزموهم شر هزيمة واجلوهم عن ديارهم وسلمت بطائحهم الى ابن معروف فدخلتها عشائر المنتفق كما في تاريخ البصرة . وظلت عشائر المنتفق في البطائح الى اوائل القرن الثامن الهجري وخلال هذه الفترة أشغلتهم الحروب مع الدولة وفيما بينهم فتفرقوا وتشتتوا وضعف أمرهم وهذه نهاية المرحلة الأولى .





المرحلة الثانية :

هذه المرحلة من تاريخ المنتفق بدأت في بداية القرن التاسع حين استطاع الشبيب الاستيلاء على البصرة وقد استمروا في حكم البصرة الى أن أخذها منهم المشعشعون وكان آخر حكام البصرة من ال شبيب هو يحيى بن محمد بن مانع والذى قتل على يد السلطان محسن المشعشعي سنة 884هـ وظلت البصرة تحت حكم المشعشعون الى أن أخذها منهم محمد بن مغامس بن صقر بن يحيى واستعاد حكم آباؤه وأجداده وذلك سنة 915 هـ واستمر في حكم البصرة حتى وفاته سنة 934هـ .

ثم أتى بعده أخاه راشد بن مغامس بن صقر واستطاع أن يضم كل من الاحساء والقطيف الى حكمه واستمر بعد ذلك الشبيب في الحكم الى نهاية القرن العاشر وبعد ذلك استولى العثمانيين على البصرة والاحساء والقطيف وقضوا على الشبيب ، وبذلك انتهت المرحلة الثانية من تاريخ المنتفق ( انظر امارة الشبيب في شرق جزيرة العرب ) د. عبداللطيف الحميدان .



المرحلة الثالثة :

وهي تعتبر أهم المراحل نظراً لتأثيرها في مجرى الأحداث في العراق والجزيرة العربية فبعد أن قضى العثمانيون على حكام البصرة الشبيب او الراشد وهم يرجعون الى الفضل من ربيعة طي كما تذكر بعض المصادر تفرقت قبائل المنتفق وتشتت ولم يعد لها كيان وأصبحت تسودهم نوع من الفوضى وفي تلك الفترة بدأت القبائل النجدية القريبة من بادية السماوة بالدخول الى العراق وكان أولى هذه القبائل هي قبيلة الأجود من غزية طي وسائر قبائل غزية وكانت قبيلة الأجود قبيلة ضخمة وقوية فاستطاعت أن تسيطر على المنطقة الجنوبية من العراق وبادية السماوة وانضمت اليها الكثير من القبائل الأخرى وقد ألحقت بقبيلة بني مالك هزائم متتالية وظلت الأوضاع على ما هي عليه الى أن قدم أحد الأشراف من الحجاز ودخل في قبيلة بني مالك وكان رجلاً شريفاً كريماً وهو شبيب جد أسرة السعدون فتزوج من بني مالك ورزق من زوجته بأولاد وكبر أولاده وكانت الحروب متواصلة بين الأجود وبني مالك وقدر أن يقتل أحد أبناء شبيب في أحد هذه المعارك وتنكسر قبيلة بني مالك ثم بعد ذلك يقوم شبيب باعداد وتجهيز قبيلة بني مالك للإنتقام من قبيلة الأجود التى قتلت ابنه .

وفي أحد الأيام يقود شبيب بني مالك ويفاجئ قبيلة الأجود فجراً ويقتل منهم مقتلة كبيرة ويقال أنه لم يبقى من قبيلة الأجود إلا أربعين طفلاً مع أمهاتهم ورجل أشرف على تربية هؤلاء الأيتام ومنذ ذلك اليوم ونخوة الأجود هي ( يتمان ) . وهذه القصة هي الموروث الشعبي وقد أشارت اليها بعض المصادر .

بعد هذه المذبحة برز الشبيب واتفقوا مع من بقي من قبيلة الأجود وتزعموا على قبيلة بني مالك والأجود تحت اسم المتفق ثم حرف الى المنتفق وانضم الى هذا الاتفاق قبيلة بني سعيد وأصبحت كل قبيلة من هذا الاتفاق تمثل ثلث الأثلاث وتتبعهم عشرات القبائل الصغيرة .

واستمر الوضع تحت زعامة الشبيب ثم السعدون وأصبح هذا الاتحاد من أقوى الاتحادات القبائلية وسيطروا على المنطقة الجنوبية من العراق ووصلت غزواتهم الى الاحساء والقصيم والبادية السورية وخاضوا العديد من المعارك ضد الدولة العثمانية والفرس وانتصروا في كثير منها .

الحقيقة أن تاريخ المنتفق في هذه المرحلة ( امارة السعدون ) كبير وحافل بالأحداث ولا نستطيع أن ندرجه بالكامل ولكن ما كتبناه هو لمحة بسيطة عن تاريخ هذه القبيلة العريقة .
.................................................. ...............................................


بني سعيد

هي من العشائر الكبيرة والمهمة في المنتفق ، ويعدون الثلث من أقسامها ، وقد تفرقوا بعد انحلال امارة المنتفق ونخوتهم العامة ( منابهة ) . والآن لكل فرقة منهم رئيس مستقل وزالت الرئاسة العامة كما في سائر قبائل المنتفق .

ويتفرع بني سعيد الى :

1. المعيوف وهم الرؤساء ومنهم ابو حمره

2. العامر وكبيرهم نايف المشاي توفي وخلفه ابنه .

3. ال عمير .

4. ال غشيم ورئيسهم جاسم بن محمد المغامس ومنهم المشيج .

5. ال مرعي

وهؤلاء هم فرقهم الأصلية وفيهم الرئاسة من قديم العهد .

أما بني سعيد في القرمة فرئيسهم هو مطرب الحاج طاهر الحسين ويتفرعون الى :

1. الرديني .

2. البو معافي .

3. الاخباريه .

4. القرية .

5. الغضابنة .



وباقي عشائرهم هي كالتالي :

1. ال فهد في الحي والكوت ونخوتهم ( مهيوبه ) ورئيسهم حران .

2. البو طويل .

3. الدريع في الحي والكوت ونخوتهم ( رشده ) ورئسهم عبيد العطيوي .

4. الغشيم .

5. العيسى ويتفرعون الى :

أ‌. الدبين وأقسامهم :

1. بيت فدعم .

2. ال عبدالله .

3. الزين .

4. ال جديس .

5. البراغيث .

6. السعد .

ب‌. ال حمدان وفروعهم :

1. الزغلف .

2. الحمدان .

3. النصار.

4. الفليحات .

5. ال جامل .

جـ. الجبارات وفروعهم :

1. الخزيعل .

2. السهول .

3. الشريف .

4. الجبارات .



6 . البرون وأفرعهم :

أ. ال خليفة وأفخاذهم :

1. ال عليوي ورئيسهم اسماعيل الجبارة .

2. ال مقصود .

3. المناتشة .

4. الخليفة .

5. بيت محمد ومنهم الرؤساء .

ب . البري ومنهم :

1. السعيد

2. الزعيطر .



جـ. السويد .

د . التوأمان ومنهم قسم بالجبايش يقال لهم (الحمودي) ومنهم في النجف والباقي مع (البزون).



7 . المريان ويتفرعون الى :

1. ال نخش ومنهم الرؤساء .

2. ال عواد .

3. ال صافي .

4. بيت شويخ .

5. الصليح .

6. البو طويل .

ويلحق بهم كل من :

1. النويصرات من ربيعة .

2. التفاك من الجميلة .

3. البوخنيفس .



الســــعـــدون

هم من أبناء الشريف شبيب الذي قدم الى العراق في تاريخ اختلف فيه الكتاب فمنهم من يقول في القرن الثامن ومنهم من يقول في القرن التاسع وآخرين يقولون في القرن العاشر أو الحادي عشر . واعتقد أن الشريف شبيب قدم الى العراق بعد سنة 1000هـ وهم غير حكام البصرة في القرنين الثامن والتاسع ولا يمتون بصلة اليهم فحكام البصرة هؤلاء ينتمون الى ال فضل من ربيعة طي أما الذين نتحدث عنهم فهم من الأشراف كما يقال وتشير اليه بعض المراجع المتأخرة . هذا فيما يخص نسبهم ، أما بالنسبة لتزعمهم على اتحاد المنتفق فالكل متفق على المنقول العامي الذي يقول :

أن هذا الشريف أو أباه حين قدم الى العراق جاور قبيلة بني مالك ونظراً لأنه من الأشراف فقد أكرم غاية الإكرام من قبل قبيلة بني مالك وشيخها آن ذاك ابن خصيفة بل زوجوه احدى بناتهم ورزق منها بأولاد ، وكان في ذلك الوقت هناك حروب وغارات متواصلة بين بني مالك وقبيلة الأجود التي كانت متفوقة على قبيلة بني مالك ومع مرور السنين كبر أولاد الشريف وشاركوا أخوالهم في معاركهم ضد قبيلة الأجود وفي احدى هذه المعارك قدر أن يقتل أحد أبناء الشريف وتنهزم قبيلة بني مالك هزيمة نكراء . وبعد مدة أخذ الشريف بالإعداد للإنتقام من قبيلة الأجود فقام بتجميع أشتات القبيلة مره أخرى تحت قيادته فبذل المال واشترى الخيول والسلاح وأغار على قبيلة الأجود وداهمهم فجراً فقتل منهم مقتلة عظيمة ويقال أنه لم يبقى من الرجال أحد سوى رجلاً مسناً أشرف على تربية 40 طفلاً من الأيتام والنساء ، ومن ثم تزعم الشريف على بني مالك وعقد اتفاق مشروط مع الأجود وجمع مشيخة بني مالك والأجود وسموا بالمتفق وبعد ذلك انضم لهم بني سعيد .

هذه خلاصة الموروث الشعبي عن كيفية تزعم السعدون على قبيلتي الأجود وبني مالك وقد تختلف الروايات في التفاصيل ولكن الكل يتفق على حدوث المذبحة على الأجود وان تباينت أسبابها .



والآن بعد أن عرضنا كيفية تزعم السعدون على هذه القبائل التى أطلق عليها اسم المنتفق دعونا نرى الأحداث التى حدثت بعد تولي السعدون أو الشبيب وذلك بذكر الشيخ وما رافقته من أحداث .



1. الشيخ مغامس بن مانع : أهم حدث هو المعركة الطاحنة(1120هـ) التى جرت بين المنتفق بقيادة مغامس والجيش العثماني وقد انضمت للشيخ مغامس قبائل السراج وزبيد ومياح وبني خالد وغزية وشمر.... ، وفي أثناء المعركة قتل الفارس البطل الشيخ ( تركي بن صبيخه ) شيخ الأجود وكان عضد الشيخ مغامس فتأثر عليه وانسحب لأن الشيخ تركي كان شوكتهم وبموته انكسروا .



2. الشيخ سعدون وهو عمود العائلة وأصبحت المشيخة في أبناؤه إلا ما ندر ، وهو سعدون بن محمد بن مانع وقد تولى الامارة بعد الشيخ مغامس وكان قوي البأس والعزيمة وخاض الكثير من الحروب الى أن قتل في أحدها سنة 1151 هجري وقيل غير هذا التاريخ وكانت الامارة في أيامه بين قوة فائقه وضعف بسبب كثرة الحروب .



3. الشيخ ثامر بن سعدون : جرت له حوادث عديدة وقتل في معركة مع قبيلة الخزاعل .

4. الشيخ ثويني بن عبدالله : وهو من أشهر المشايخ وأقواها ووصلت غزواته الى القصيم في نجد وهو منتصر بأغلب معاركه وقد غزا الاحساء يريد ابن سعود ولكن غدر فيه عبد يقال له طعيس وهومن عبيد بني خالد ضربه بحربة بظهره حين وصولهم الاحساء وقبل بدأ المعركة فانهزم جيشه بعد مقتلة .

5. الشيخ حمود الثامر : وهو شيخ كبير لا يقل شهرة عن عمه الشيخ ثويني وقد نازع عمه الامارة وله الكثير من المعارك من أهمها هي المعركة التي خاضها ضد العثمانيين ومن والاهم وكان سببها هو هروب سعيد باشا من بغداد ملتجئاً بالشيخ حمود وقد طلب الوزير من الشيخ حمود تسليمه سعيد باشا فرفض ذلك لأنه دخيله مما جعل الوزير يقود الجيش لغزو المنتفق وتأديب الشيخ حمود فجرت معركة كبيرة بين المنتفق والجيش العثماني انتهت بانتصار المنتفق وقتل الوزير ودخل الشيخ حمود بغداد واعاد سعيد باشا الى الوزارة .

6. ومن مشايخ السعدون الآخرين عقيل بن محمد الثامر، ماجد بن حمود الثامر، عيسى بن محمدالثامر(الحريق) فهد بن علي الثامر، منصور بن راشد الثامر، ناصر بن راشد الثامر ( الأشقر ) ، فالح بن ناصر الثامر ، سعدون بن منصور الثامر السعدون ( الذى قتل مشايخ البدور وله أحداث كثيرة لا نستطيع حصرها كلها ) ، عجمي بن سعدون بن منصور ، عبدالله الفالح .




قـبيــلة الأجــــود

الأجود قبيلة عربية كبيرة مشهورة وكانت لها صولة وسطوة في نجد وفي العراق قبل قرون عديدة وذكرها الكثير من الكتاب والمؤرخين ، وتنتسب قبيلة الأجود الى الأجود بن غزية بن أبي بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي . وفيما يلي بعض النسابة والمؤرخين الذين ذكروا قبيلة الأجود وسائر قبائل غزية :-

1. الكلبي المتوفى سنة 204هـ وهو أبو النسب كما يقال عنه في كتابه نسب معد واليمن الكبير ذكر أنه ولد لأبي بن غنم بن حارثه بن ثوب بن معن ... من طي ثلاثة أبناء هم سيف ومسعود وحارثة وقد حضنتهم أمةَ يقال لها غزية فغلبت عليهم ، وهذا هو سبب تسمية هذه القبائل بغزية .

2. ابن فضل الله العمري(700 – 749 ) ذكر في كتابه مسالك الأبصار في ممالك الأمصار قال الحمداني : غزية بطون وأفخاذ ولهم مشايخ ، منهم من وفد على السلاطين في زماننا . وهم متفرقون في الشام والحجاز وبغداد وفيما بين العراق والحجاز. وأما شيوخ غزية ( هذه العبارة مشوشة في المخطوطة ) ثم ذكر أن غزية تنقسم الى البطنين ومنهم الدعيج والروق والرفيع والسريه والمسعود والتميم والشمردل .

والأجود وتنقسم الى المنيع والسنيل والسند والمنان وال أبي حزم و العلي والعقيل والمسافر .

3 . ذكر القلقشندي في كتابيه قلائد الجمان وصبح الأعشى وكذلك كتاب نهاية الأرب وهو من معاصري

القرن الثامن الهجري في معرض كلامه عن قبيلة طي مايلي :

أن البطن السادس من طي هم بنو غزيه بن افلت بن ثعل بن عمرو بن عنين بن سلامان بن ثعل بن

عمرو بن الغوث بن طي .

ونقل عن الحمداني ان منهم بالشام والحجاز والعراق وفيما بين العراق والحجاز وقال وهم بطون

وافخاذ ترجع الى أصلين هما البطنان والأجود .

فمن البطنين الدعيج ، الروق، الرفيع ، السريه ، المسعود ، الشرود ، والتميم .

ومن الأجود المنيع ، السنيد ، المنال ، وال أبي حزم ، والعلي ، والعقيل ، والمسافر .

وزاد أن مياه الأجود لينه والثعلبة وزرود .

وديار الأجود هي : الرخيمية ، والرقبي ، والفردوس ،ولينه والحدق .

انتهى القلقشندي .

4 . ابن خلدون ( تاريخ ابن خلدون732 الى 808 ) ذكر أن غزية بطن من بطون طي ومنهم الأجود.

ومن قبلهم ذكر السمعاني المتوفى 562 هـ في كتابه ( الأنساب ) أن غزيه بطن من طي .

5. كتاب المنتخب لعبدالرحمن بن حمد المغيري اللامي الطائي

فيبدو أنه نقل عن الكلبي والقلقشندي والحمداني وقال ان سبب تسمية غزيه بهذا الاسم هو انه كا

هناك ثلاثة أخوه وهم سيف ومسعود وحارثه أبناء أبّي بن غنم بن حارثه بن ثوب بن معن بن عتود بن

حارثه بن لام بن طي حضنتهم أمة أسمها ( غزيه ) وقد غلب عليهم اسم حاضنتهم وسموا بها الى الآن

كما ذكر المعركه التي حدثت في لينه بين قبائل طي وقبائل المنتفق وخفاجه الذين استنجدوا بالعيونيون

في الحسا ، وكان من ضمن شيوخ طي آن ذاك سند بن دهمش بن الأجود .

6 . العزواي في كتابه عشائر العراق أن قبيلة الأجود ترجع الى أجود ابن زامل العقيلي وأنهم يرجعون

جميعاَ الى عامر بن صعصعه ومن ثم الى غزية هوازن ، وسوف نبين خطأ العزاوي في ذلك .

نتبين من المراجع السابقه :

جميع المؤرخين ذكروا غزية بطن من بطون طي ماعدا العزاوي فانه انكر وجود قبيلة غزية الطائيه وقال تعليقاَ على ابن خلدون ( يبدو أن صاحب العبر يقصد ابن خلدون قد التبس عليه غزي بغزية ) ولا أدري ماهي المراجع التي اعتمد عليها في ذلك وكيف نسب قبيلة الأجود بأكملها الى السلطان أجود بن زامل العقيلي ، مع العلم أن قبيلة الأجود كانت موجوده قبل ميلاد السلطان أجود العقيلي الذي ولد بتاريخ 821 هـ (انظر كتاب الضوء اللامع للسخاوي ).



متى قدمت قبيلة الأجود الى ديار المنتفق :



إن ديار الأجود وسائر غزيه كانت في نجد ( لينه – الرخيمية ،الرقبي..) وهي قريبه نوعاَ ما من ديار المنتفق وبادية السماوه المتصله ببادية نجد وربما كان دخولهم في القرن الثامن أو التاسع الهجري ، وقد ذكر لونكريك وهو مستشرق انجليزي عاش في العراق وألف كتاب بعنوان ( أربع قرون من تاريخ العراق الحديث ) أن في بداية القرن السابع عشر( 1700 م – 1100هـ ) تشكل اتحاد قبائلي بين الأجود وبني مالك وبني سعيد وكانت كل قبيله من هذه القبائل الثلاث تحت سيطرتها عشرات القبائل الأخرى .



الرئاسة في الأجود :

ذكر النبهاني في كتابه التحفة النبهانية أن الإمارة في الأجود في أربع بيوت هي ال وثال وال صبيخه وال خليف وال مناع .

كذلك ذكر العزاوي أن الرئاسة في الأجود في ال مناع وجعل ال صبيخه وال خليف من بطون المناع وقد أخطأ في ذلك لأن الصبيخة والخليف ليسوا من المناع بل هم أصل الأجود وأقارب ال وثال .



أ . الـ صــبـيـخــه

هم أقدم مشايخ وأعرق حمايل الأجود ونخوتهم ( يتمان) وهي النخوة العامة لجميع قبائل الأجود الأصلية والحليفه ومنهم الشيخ عفات بن صبيخه الأجودي الذى أجار البدور من الجنود العثمانيون ومنهم الشيخ تركي بن صبيخه الأجودي الذى قتل في معركة ضد العثمانيون ومنهم أيضاً حمود راعي الحيزا ورديس راعي الوذنى وتركي أبو رماح مع شمر ، وكبيرهم اليوم ابن برغش الكاعب .

وينقسم ال صبيخه الى :

1 . الناصر : وكبيرهم سعود بن برغش الكاعب بن صبيخه الأجودي

2 . العبدالله : وكبيرهم شبيب بن راضي بن صبيخه الأجودي

3 . الحمد : وكبيرهم سلطان بن حزام بن صبيخه الأجودي

4 . السلطان : وكبيرهم قفان بن صغير بن حزام بن صبيخه الأجودي

5 . التركي : وهم حالياً مع شمر ويتصلون مع الحمد أي أنهم أبناء عفات بن مبادر بن رديس بن حمود بن صبيخه الأجودي



ب . الــخـلـيــــف

ومنهم الفارس ثجيل بن خليف وكبيرهم اليوم متعب الخليف .

والحقيقة ينقصنا الكثير من المعلومات عن الخليف فمن لديه أي معلومة عنهم أو عن فخذ آخر يرجى ارسالها الينا على البريد .

ج . المناع ونخوتهم ( منصور ) . والمعروف لدى العامه أنهم ليسوا من صميم قبيلة الأجود بل هم ينتسبون الى السلطان أجود بن زامل الجبري العقيلي حاكم الحسا وقد قدموا الى ديار المنتفق بعد أن زال حكمهم في الحسا وأول من قدم منهم هو منيع بن سالم كما ذكر راشد الخلاوي في أشعاره وهو يبحث عنه ، ولذلك نرى اليوم هناك لبس في هذا الموضوع فأصبح هناك أجودين الأجود القبيله الأصلية التي كانت موجوده قبل قدوم منيع بن سالم بل حتى قبل ولادة السلطان أجود العقيلي وهو جد منيع بن سالم الذي ولد سنة 821هـ كما ذكره السخاوي في كتابه الضوء اللامع، اذاً فقبيلة الأجود قبيله ضخمه موجوده قديماً قبل ولادة السلطان أجود بكثير وهي تنتسب الى غزية الطائيه وشيخها في ذلك الوقت هو سند بن دهمش الأجود وهو من مشايخ طي المعروفين وقد ذكر في المعركه التي حدثت في لينه بين العيونيون وقبيلة طي ، ثم دخلت قبيلة الأجود وكل غزيه ديار المنتفق ربما في القرن الثامن أو التاسع الهجري وأصبحت تشكل ثلث أثلاث المنتفق.

أما أجود العقيلي فهو ليس بقبيله وانما اسم شخص ينتسب اليه منيع بن سالم الذي قدم الى ديار المنتفق بعد أن زال حكمهم في الحسا وقد أكرم غاية الاكرام في المنتفق خصوصاً من قبل الشبيب الذين قربوهم اليهم وجعلوا لهم مكانه عاليه بين الناس كما ظهر بينهم العديد من الرجال مثل محمد المناع وزامل المناع ، ثم اصبحت المشيخه موزعه بين ال صبيخه وال خليف وال مناع حتى أن العزاوي جعل ال صبيخه وال خليف من المناع وهذا خطأ منه .

ويتفرع المناع اليوم الى :

1 . العبيد

2 . الرومي



ونأتي الآن الى باقي قبائل الأجود :



أ. قبيلة الجوارين

هي تعد واحدة من أكبر قبائل الأجود وتتفرع اليوم الى أفخاذ عديدة منها من يرجع الى أصل الأجود ومنها من يلتقي مع الأجود في طي القبيلة الأم ومنهم من يرجع نفسه الى شمر ، وعموماً ومما لاشك فيه أن الجميع يرجع الى قبيلة طي سواء كان ينتسب الى الأجود أو الى شمر . وفي ما يلي أفخاذ الجوارين :

أولا :- ( آل إدريس )

ونخوتهم الخاصة عيال السحما ويقول الشاعر فعيل ابن صنيدح التيسي الجوراني :-

(( عيال السحما جمعهم للحرب شهاي ***حلوين النسل زينين المحازم صمايل ))

أفخـــــــــــــــــاذ آل إدريـــــــــــــــــس ( السحمه )



1- آل جبر ( العلي ) :أ- أسرة الكبيح شيوخ الجوارين وهم آل حسين آل حسان آل سلمان وتنحصر المشيخة في ذرية الشيخ حسين الكبيح ومنهم كل من الشيوخ ناصر وشيشان ( مزيد ) والنوري ولافي وعقاب وعبد الكريم وصالح وحاليا الشيخ غافل بن ناصر الكبيح ومنه حزام وعلي وفارس وفهد .

ونخوتهم الخاصة بهم ( أنا أخو السحما ) أو ( أنا راعي السحما ) وهي نخوة فخذ السحمه أو ( آل ادريس ) .

ب- العبهول وهم 1-القعود ومنه الشيخ ثويني الكبيح ويطلق عليه داهية الأجود ولقب بهذا الاسم لأنه ابن عم الكبيح كما انه تربى في مضيف الكبيح حتى اصبح عارفة للأجود والجوارين وكان مستشار للشيخ ناصر الكبيح .

2- العنيزان ومنه هلال ولافي العنيزان .

3- الحمود ومنهم برجس الحمود .

جـ - الشوكة ( الكحيص ) وهم الصفوق والجندل والراكان والشميس والكنعان وكبيرهم سعود المغير وصفوق الشوكة .

د –الخطيمي وهم من الجبور من بنى خالد: وكبيرهم تركي الخطيمى المناحي – القطامي – المشعان – الخليف –لعزرم – البشير ويلحق بهم العويد والهندال وهم من بني مشرف من بني أسد .

ه- الجبر و كبيرهم محمد بن يوسف الجبر.

2- االشيحان وهم السلامة والجروان والناصر والدوشان والفضيل وكبيرهم قاصد بن سعد الذاعر وصبر بن ذياب الجروان وصقر المجلي ( اشتهر بالفروسية ) .

3- الزنادي : الوهيب - الذياب – السلطان – السلمان وكبيرهم سمير الزنادي .

4- الدغيم : المرهج – الرملة – النعير وكبيرهم طعمه الدغيم وهؤلاء ( من آل وثال من الأجود ).

5- الغليون : وهم الخليفة والمحسن والفيحان والجريبيع والشهيل ويعد منهم الصويلح وهم من عنزة ، والطوابير وكبير الغليون دحام الغليون ووبدان الجريبيع وسلطان الجريبيع وعجزان الجريبيع ( اشتهر بالشجاعة ) ومنهم الشاعر جنديل الشهيل .

6- الهويش : الطارش – الهويش – الهدهود – العجيل – الخاطر – العصمان وكبيرهم سالم الطارش وخابط الرفيع وسهر الهويش ( اشتهر بالفروسية ) .

ويلحق بآل دريس 1 - الهريس وكبيرهم محمد وعاقول الهريس وهؤلاء من زبيد.

2- آل درويش وهم من آل شبل من الخزاعل من طيء وبعضهم من زوبع وليس كما يدعي البعض أنهم من الكراغول والتحقوا بالدريس على عهد الشيخ ناصر الكبيح بعد أن اجلوا من قبيلتهم ثم إلى الحميد ثم إلى الجوارين وهم القناص والضمد والمصبح وكبيرهم جبارة الطاهر.

3- الحوارث : هؤلاء من بني الحارث من طيء وكبيرهم حسين الحارثي .



ثانيا : آل نبهان

( آل سالم أبو العنن وهم أخوال الكبيح شيوخ الجوارين ) :

(( عيال ابن نبهان جمعهم يكحل العين *** عيال الأجود مطبعين القبايل ))

أفخـــــــــــــــــــــــاذ النبـــــــــــــــــــــهان

ونخوتهم الخاصة بهم ( اخوة سعده ) .

1- الحايف : وكبيرهم مدعث الحايف ورزن الحايف وادبيسان الحايف وكنيهر العاتي ومنهم :

أ – النعيمه ( الدغيميث ) والشيخ دغيميث الحايف وهو خال شيخ الجوارين حسين الكبيح .

ب – الطعيمه .

جـ - السويلم ومنهم رديني الحايف .

د – الحياي ومنه عطيه الحايف .

هـ - النتيش ومنه كنيهر العاتي .

و – الغزال ومنه ظاهر الغزال .

ويلحق بهم 1 – العرفي ومنه منشد بن فلفل العرفي وهم من التفاك من

بني مالك .

2 – الكصاخه ومنهم ظاهر الكصاخه .

3 – الجبيشات ومنهم عشوان الجبيشي واشتهر بالكرم وهم من

التروف من بني مالك .

2 – المزعل : وكبيرهم بهلول الثامر ولفته الهزاع وحسن بن عبيكه.

أ – العبيكه ومنه بهلول الثامر .

ب – الكعيد ومنه شمخي الكعيد .

جـ - المجلي ومنه لفته الهزاع .

د – الدويره ومنه ابن دويره .ويلحق بهم :

1 – الطربوش ومنهم عمير بن مجبل الطربوش .

2 – العنوز وهم من عنزة .

3- المارد ومنهم خنجر الماردي وهم من الأجود .

3– الحمزه ( العشوان ) : وكبيرهم مطير الخزار وعجيل المحورب .

أ – العشبه وكبيرهم حويف ابن عشبه.

ب – المحورب ومنه عجيل المحورب .

جـ - النجم ومنه جراح العشوان .

د – العنيفص ومنه ابن عنيفص .

هـ- الخزار ومنه مطر الخزار .

و – الحويف .



4- الطوينات ( نسبة إلى طينان بن سالم أبو العنن ) : وكبيرهم طعمه بن ناصر وعبد بن زيد (ومعظم فروعهم مع قبيلة خفاجة ) .

أ – الشريده . ب – السويلم .

جـ - الرويشد . د – الحمد الله .

هـ - الغشام . ي – السماح .

5 – الحريز وكبيرهم لفته الحريزوعريب المنصور وهم من بني سعيد ومنه الراضي – اللفته - المنصور .



ثالثا : التيوس والملحان

وكبيرهم عناد بن صنيدح النعيمه - تركي القطان الغنام .

أولا : التيوس ومنهم : .....

1- الغنام وهم العجمي –القطان – الغازي – الحنتوش والوصواص وكبيرهم برجس القطان .

2- الودعان وكبيرهم مناحي الودعان ومنهم السرحان والودعان والطلاع

3- الرحال ومنهم حنتوش الرحال .

4- الخضير ومنهم رمثان الخضير .

5- الرحيم ومنهم الفارس محمد العثمان وهو من فرسان الجوارين المشهورين وهم من حرب من الوهوب .

ثانيا : الملحان ومنهم : ......

أ – النعيمه ومنهم عنادالنعيمه والشاعر فعيل النعيمه .

ب – الفليح ومنه بازول النعيمه .

جـ - العجاج ومنهم فرحان العجاج ( شاعر ) .

د – القصاب ومنهم منهل القصاب .

هـ- الكساب ومنه ابن كساب .

ن – اللبيدات .

ي – العريمش ومنه فرحان العريمش .

رابعا : آل محمد

وكبارهم محمد الفهد الشنات ودعيج وصبر الشنات وعبيد الشرهان ومعتوق الشاطي واليوم كبيرهم دعيج الشنات .

(( عيال علي جمعهم حد للدار *** يمتاز حد الدار لو كان مايل ))

أفخــــــــــــــــاذ آل محمـــــــــــــــــد

وهم أقرب فخذ إلى الدريس

1- الشنات ومنهم :

أ – الفهد وهم :

1- المحمد وكبيرهم محمد الفهد .

2- آل نشو وكبيرهم ساكت النشو.

3- المطير وكبيرهم فارس المطير .

ب – المديبغ وهم :

1- الصالح وكبيرهم صبر الشنات .

2 – الشاطي وكبيرهم معتوق الشاطي

3- آل محمد وكبيرهم مجلي المديبغ .

جـ - السالم وكبيرهم دعيج الشنات وهو كبير المحمد اليوم ومنه :

1- الخليف وكبيرهم دعيج االشنات.

2 - العويد وكبيرهم مشاي العويد .

4- الزهمان ومنهم :

أ – الشرهان وكبيرهم عبيد الشرهان .

ب- الرهيج وكبيرهم حمود الرهيج .

ج-الحنيان وكبيرهم نجم الحنيان .

د- الغزال ومنهم الشاهر والوبدان وكبيرهم فيصل الشاهر .

هـ - الروضان وكبيرهم غدنان الروضان .

ن-العليان وكبيرهم مطر العليان .

ي – العياش ومنهم عبيد العطب .

5- الرملة ومنه العيد والخليف والبراك وكبيرهم قعيدالخليف.

6- التامول وكبيرهم جلوي ابن شرهان التامول ومنهم الصبخه والمكينز .

7- المقصود ومنهم العارفه ملا محسن ابن ملا صلبي المقصود .

ويلحق بهم كل من :

أ – السليم وكبيرهم ساكت السليم .

ب – العويد ومنهم منشد العويد وبخيت العويد وهم من بني تميم .



خامسا : الرفيعات

وكبيرهم عيد الجفيل ومفضي بن مرعي .

(( عيال رافع شور ومشير *** من ساس قوم مجفلين الأصايل ))

أفخــــــــــــــــــــــــــــاذ الرفيعـــــــــــــــــات

1- الجفيل وهم الحنيان والضويف وكبيرهم عيد الجفيل .

2- السليمان وهم الغازي والعاتي وكبيرهم دوحان السليمان .

3- الرشيد وهم القنيفذ والعواد وكبيرهم خليف الرشيد .

4- المرعي وكبيرهم مفضي المرعي .

5- المجدي وكبيرهم صياح المجدي .

6- الحداد وكبيرهم ابن حداد .

7- الحمزه وكبيرهم مناحي الحمزة .

8- االعزام وكبيرهم حسون العزام .

9- الفنيطل وكبيرهم ثجيل الفنيطل .

10- الطرفة وكبيرهم ابن طرفة .

11- الظفر وكبيرهم ابن ظفر .

12- الحميّر وكبيرهم سالم الحميّر .

ويلحق بهم :-

1- الكركوش وكبيرهم شفلح الكركوش .

2- المانع وهؤلاء من الحسيه من الرفيع من غزيه .

3- آل درويش وهم من مطير .

4- العطير .





سادسا : العبابسه والزيايده

وكبيرهم دحام الجرو ابن نجم .

(( عيال العبس مثل الزمل للشيل *** شيالة بالكون حمول الثقايل ))

أفخــــــــــــــــــــــــاذهــــــــــــــــــــ م

أولا : العبابسه وكبيرهم دحام الجرو بن نجم ......

1- النجم ( العبد الحكيم ) وهؤلاء من قريش وهم:

أ - الجرو .

ب – العبد الحكيم .

جـ - الشكاحي .

2- المرزوق وهم:

أ – السمدان وكبيرهم ثويني السمدان .

ب – البريك وكبيرهم عايد البريك .

3- الهلال وكبيرهم حمد القاطع وهم :

أ – القاطع .

ب – الفنيسان وكبيرهم جابر الفنيسان .

جـ -الظاهروكبيرهم شرهان الظاهر .

4- المصيبيح وكبيرهم ابن مصيبيح .

5- المسيليم وكبيرهم ابن مسيليم .

6- الرحال وكبيرهم عبيد الكياد .

7- السهيل وكبيرهم جابر السهيل .











ثانيا : الزيايده وكبيرهم حمود الثاجب وابن معن .....

1- العميره ومنهم أ - الكريدي .

ب – الساير .

ج – البشير .

2- الفوزان وكبيرهم مناع الفوزان .

3- المشعل وكبيرهم طارش المشعل .

4- الفارس وكبيرهم مرزوق الفارس .



*

~

ب . البدور :

ونخوتهم ( جحله بدري ) و ( يتمان وهي نخوة عموم الأجود ) وهم في الأصل من الأشاجعه ومن المحلف ثم الجلاس ومن ضنا مسلم من عنزه والجدير بالذكرأن فخذ البدورفي الأشاجعه الآن لهم نفس النخوه مع الاختلاف في اللهجه وهي عندهم ( كحله بدري ) وقد قدموا الى الأجود منذ أمد بعيد وكانوا حين قدومهم ثلاثة رجال او أربعه ملاحقين من الدوله العثمانية بعد أن قتلوا أحد جنود الدوله وزبنوا عفات بن دريس بن صبيخه وكان شيخ الأجود في ذلك الوقت ولما استجاروا به فلم يكن له بد الا الدفاع عن من استجار به فرفض تسليم دخلائه الى العثمانيين فعرض على العثمانيين أن يأخذوا الديه أو الفديه عن الجندي الذي قتله البدور، فقبلوا بذلك بعد أن أيقنوا أنه لن يسلم دخلائه ، فطلبوا منه فرسه التي رأوه يركبها وكانت فرساَ أصيله ولم يكن أمام ابن صبيخه الا أن يعطيهم فرسه العزيزه عليه حتى ينقذ دخلائه البدور ومن ذلك اليوم والبدور مع الأجود ويعدون منهم ومازال البدور يعترفون بمعروف ال صبيخه عليهم ويكنون لهم كل احترام وتقدير .



والبدور اليوم كثره وفيما يلي أقسامهم :

1. الزويد : وشيخهم فهد شرشاب بن ذياب الشحم وهو شيخ مشايخ البدور.

ويتفرع الزويد الى :

1 . الرشيد . ورؤساءهم الشحم .

2 . المرشد . رئيسهم سويف الملحم .

3 . الراشد . رئيسهم مشرف الفايز .

4 . الطاهر. رئيسهم خريبط العمير .

5 . البهيدل. رئيسهم شاطي الجبار وهم في الأصل من بني تميم .

6 . الجبير . رئيسهم ناصر الزبين .

7 . الحمد . رئيسهم ظاهر المصحب .

8 . الشده . ومنهم من يعدها فرقه بحالها ورئيسهم منشد الكعيد .

9 . السعد . ومنهم من يعدها فرقه بحالها ورئيسهم عناد الحمدان .

2 . الفواز :

رئيسهم شويخ المهاوش ومانع مجبل الحسين

. وفروع الفواز هي كالتالي :

1 . الهرموش . ورئيسهم شويخ المهاوش .

2 . الحسين . مجبل الحسين .

3 . المفلح . رئيسهم حسن الحافظ .

4 . القاطع . مهنا القاطع ومنهم الزيدان

5 . الجمعه . رئيسهم حسين الصوين .

6 . العبره . رئيسهم شايع الحطاب .

7 . السعيّد . رئيسهم خلاف السمرمد ، وتعد فرقه بحالها .

8 . الفضول

9 . المغلة

10 . المرتضى

وأيضاً من الأفخاذ الفياض ،العوده ، الصويان ، الهلالية ،السلامة ، الحماد ، المرزو ق ، العلوق

3 . الرسن :

رئيسهم لفته النون وكان والده رئيساَ وفروعهم :

1 . المبارك . ورؤساؤهم لفته النون ، وكايم الكوح ، ودحام الدويح .

2 . الخليل . يرأسهم جهام الجلاب وضاحي الخزال .

3 . العويمر. رئيسهم بزون الجرو .

4 . الحميدان . رئيسهم علي الحاشوش، وشايع الحزام .



4 . النجم :

رئيسهم فلغوص العباس . وكان ( نون ) رئيساَ ايضاَ وتوفى وفروعهم كالتالي :



1 . العشيش . الرؤساء .

2 . النزال . رئيسهم برهان الصقر .

3 . الخليفه والسحيلان . رئيسهم جولان الشباط .

4 . الكربول . رئيسهم غانم الشلاش .

5 . العويليون . رئيسهم مدعث الصديان . وتعد فرقه مستقله ويقال انهم جبور في الأصل .



ومن اشعار نون الرسن :

أم العلي عيوا بها اليتمان نقالة الشــلفه الشطيـر

نبــغي نطـــارد عمـــنــا خل ينفعه حكي المدير

هذه الأبيات قيلت أيام نزاعهم مع السعدون .



ج . غزية:

وهم يعدون اليوم من الأجود وتابعون لهم وهم فالحقيقه يمتون بقربى الى الأجود وكانت منازلهم مع بعض في نجد والأجود في الحقيقه هو بطن من بطون غزيه كما ذكر مؤرخوا الأنساب القديمه مثل الحمداني والعمري والقلقشندي وكذلك ابن خلدون .

وسبب تسمية هذه القبائل بغزيه كما ذكرالكلبي في كتابه نسب معد واليمن الكبير وابن زيد المغيري في كتابه المنتخب هو كالتالي :

كان هناك ثلاثة اولاد هم ( سيف ، ومسعود ، وحارثه ) أبناء أبي بن غنم بن حارثه بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثه بن لام بن طي ، حضنتهم أمة اسمها غزية فغلبت عليهم فسموا بها وهذا كثيراَ ما يحدث عند العرب وهم بطون وأفخاذ كثيره وكانت لهم صوله وسطوه في نجد مع بقية ابناء عمومتهم من طي . وتنقسم غزية الى قسمين قديماَ هما البطنان ومنهم الكثير ، والمسعود ، والتميم ، والأجود ومنهم المنيع ، السنيد ، ال ابي حزم ، العلي ، وساعده ،

وبنو حميد ، وخالد الحجاز .



وقبائل غزية المعروفه اليوم هي :



أ . الرفيع

: ونخوتهم ( حسيه ) و ( خيال البويضا رفيعي ) ويتفرعون الى :

1 . الحسيه : ورئيسهم فرهود بن موسى بن زغير الفارس وفروعهم .

1 . الفضل . الرؤساء

2 . التلعه . رئيسهم ابن حطحوط

3 . اللبان . رئيسهم ابن عقل

4 . العلي

2 . الشريه . يرأسهم عبدالله الفريج وابن ملاج .

3 . النافع

4 . الشواريج . رئيسهم ابن فلاح .

5 . الثوير . رئيسهم ابن حنيطان .

6 . البو يزيد . رئيسهم ابن عساكر

7 . بنو طوك . رئيسهم ابن عرموش

8 . البزار

9 . السكران

ب . قبيلة الحميد :

وينقسم الحميد الى قسمين البدو ويرأسهم ابن رميك والريفيون ويرأسهم موحان ال خيرالله .

ويتفرع البدو منهم الى :

1. العويس

2. العتول

3. السوالم

4. الرميح .

5. السحيم .

6. العايذ وهم ليسوا من أصل الحميد بل حلفاء من عائذة قحطان كما يقولون .

7. الشمله وكبيرهم مزيد الشمله وهم أبناء عمومه للصريفيين ولكنهم أهل بعير بينما أبناء عمومتهم أهل أرياف ويعدون من المنتفج ومع السعدون

أما أهل الريف فهم كما يلي :

1. الشويلات .

2. الغراقول .

3. الطوقية .

4. العتاب .

5. المراشدة .

6. الصريفيون .

7. اللغويين .



جـ . كذلك من قبائل غزية البعيج وساعده وهم بطون وأفخاذ كثيره .


د . الشريفات

ويقال لهم عرب المناع وشيخهم دويان العجيل ويتفرعون الى :

1 . العاصي

2. الدراوشة

3. الجري

4. المارد

5. الصلال

6. الشريف

7. الطوي

8. العويد

هـ. قبيلة العصوم .

و. قبيلة الزهيريه .
ز. قبيلة الحسينات .

ح. قبيلة الغزي .

ط. بني حكيم

وهي قبيلة كبيرة الحجم ومشهورة وكانت تعد ضمن الأجود من المنتفق أيام الاتحاد ورؤساء بني حكيم هم المحسن ويقولون أنهم يرجعون الى بني العباس ويتفرعون الى :

1. الأعاجيب

2. الظوالم

3. الصفران

4. التوبة

5. الأعبس

6. البركات

7. الجوابر

8. الزياد

وهناك الكثير من القبائل الأخرى لا مجال لحصرها كلها .


بني مالك

قبيلة ضخمة تشكل ثلث أثلاث المنتفق وقد اختلف النسابة في نسبها فمنهم من يقول أنهم بنو مالك بن المنتفق وهذا رأي العزاوي ، وآخرون يقولون أنهم من قبائل غزية طي كما ذكرهم القلقشندي والعمري في القرنين السابع والثامن .وعموماً هي الان في عداد المنتفق والنخوة العامة لبني مالك هي ( زيود) و (مزايدة ) وكانت رئاسة بني مالك في ( ال خصيفه ) ثم صارت الى ( ال رميض ) .

أما بالنسبة لعشائر بني مالك فهي كالتالي :

1 . البوصالح

وهي عشيرة كبيره ولا يرتاب في أنها من بني مالك وفيها بيت الرئاسة ومن فروعها :

1. بيت الرئاسة ويعتبر رئيس عموم قبيلة بني مالك أيام امارة المنتفق (ال رميض ) ومنهم الشيخ بدر الرميض .

2 . الغلام ورئيسهم سعدون الحسين

3 . ال نصرالله ورئيسهم محمد بن سليمان النصرالله

4 . ال كوبع

5 . ال مبادر

6. ال خليوي

7 . التراجمة

8 .ال كردي

9 . الزركان

ويلحق بـ البوصالح الأفخاذ التالية :

1 . ال عمر وهم من ربيعة

2 . الحصونة

3 . ال جميعان

2 . العليات

وهم في عداد بني مالك وأصلهم من طيء ورجعون الى ال حافظ من اليسار ونخوتهم أخوة عليه وأخوة ناهيه وفروعهم كالتالي :

1 . ال شدود وهم رؤساء العليات .

2 . المنابته

3 . البو صياحه

4 . ال عبدالسيد

5 . العليانات

3 . ال حسن

نخوتهم أولاد حسين ورئيسهم حموده المزيعل ويتفرعون الى :

1 . البوحميدي

2 . البوحمدان

3 . السادة البعاج

4 . بنو مسلم

5 . الغريافية

6 . مشيريجة

7 . السورة

8 . الشحلاوية

4 . ال ابراهيم

وهم في عداد بني مالك ورئيسهم كايد الطاهر ونخوتهم ( مالك ) ومن فروعهم مايلي :

1 . الحسن

2 . ال مصدك

3 . البوحمودي

4 . ال خشاب

5 . الصليمات

6 . الهصاصره

7 . الحمران

5 . حجام

من عشائر بني مالك الكبيرة ونخوتهم زيود ورؤساءهم ابناء قاصد الناهي وحسين الياسر وفروعهم :

1 . البو غطيش

2 . ال فندي

3 . العتيبية

4 . ال جمعه

5 . أهل الشاخه

6 . الزويدات



ومن عشائر بني مالك الأخرى والتي لانستطيع حصرها وتفصيلها نظراً لكثرتها منها ما يلي :

1 . كوت جارالله

2. الشواليش

3 . الحساوية

4 . ال اسماعيل

5 . الدجين

6 . الزياد

7 . الجويبر

8 . بنو حطيط

9 . الحماحمه

10 . البو شعيرة

11 . الكوام

12 . المطيرات

13 . بنو أسد وهم من اكبر العشائر ويرجعون الى أسد العدنانية وكانت لهم امارة وتاريخ كبير لا نستطيع حصره وشيخ القبيلة سالم الخيون .

16 . عباده

وهناك الكثير من العشائر الأخرى


][®][^][®][أخوكم خالد المنديل][®][^][®][

[الأجودي]

قبيلة الأجود
الأجود قبيلة عربية كبيرة مشهورة وكانت لها صولة وسطوة في نجد وفي العراق قبل قرون عديدة وذكرها الكثير من الكتاب والمؤرخين ، وتنتسب قبيلة الأجود الى الأجود بن غزية بن أبي بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي . وفيما يلي بعض النسابة والمؤرخين الذين ذكروا قبيلة الأجود وسائر قبائل غزية :-

1. الكلبي المتوفى سنة 204هـ في كتابه نسب معد واليمن الكبير ذكر أنه ولد لأبي بن غنم بن حارثه بن ثوب بن معن ... من طي ثلاثة أبناء هم سيف ومسعود وحارثة وقد حضنتهم أمةَ يقال لها غزية فغلبت عليهم ، وهذا هو سبب تسمية هذه القبائل بغزية .

2. ابن فضل الله العمري(700 – 749 ) ذكر في كتابه مسالك الأبصار في ممالك الأمصار قال الحمداني : غزية بطون وأفخاذ ولهم مشايخ ، منهم من وفد على السلاطين في زماننا . وهم متفرقون في الشام والحجاز وبغداد وفيما بين العراق والحجاز. وأما شيوخ غزية ( هذه العبارة مشوشة في المخطوطة ) ثم ذكر أن غزية تنقسم الى البطنين ومنهم الدعيج والروق والرفيع والسريه والمسعود والتميم والشمردل .

والأجود وتنقسم الى المنيع والسنيل والسند والمنان وال أبي حزم و العلي والعقيل والمسافر .

3 . ذكر القلقشندي في كتابيه قلائد الجمان وصبح الأعشى وكذلك كتاب نهاية الأرب وهو من معاصري

القرن الثامن الهجري في معرض كلامه عن قبيلة طي مايلي :

أن البطن السادس من طي هم بنو غزيه بن افلت بن ثعل بن عمرو بن عنين بن سلامان بن ثعل بن

عمرو بن الغوث بن طي .

ونقل عن الحمداني ان منهم بالشام والحجاز والعراق وفيما بين العراق والحجاز وقال وهم بطون

وافخاذ ترجع الى أصلين هما البطنان والأجود .

فمن البطنين الدعيج ، الروق، الرفيع ، السريه ، المسعود ، الشرود ، والتميم .

ومن الأجود المنيع ، السنيد ، المنال ، وال أبي حزم ، والعلي ، والعقيل ، والمسافر .

وزاد أن مياه الأجود لينه والثعلبة وزرود .

وديار الأجود هي : الرخيمية ، والرقبي ، والفردوس ،ولينه والحدق .

انتهى القلقشندي .

4 . ابن خلدون ( تاريخ ابن خلدون732 الى 808 ) ذكر أن غزية بطن من بطون طي ومنهم الأجود.

ومن قبلهم ذكر السمعاني المتوفى 562 هـ في كتابه ( الأنساب ) أن غزيه بطن من طي .

5. كتاب المنتخب لعبدالرحمن بن حمد المغيري اللامي الطائي

فيبدو أنه نقل عن الكلبي والقلقشندي والحمداني وقال ان سبب تسمية غزيه بهذا الاسم هو انه كا

هناك ثلاثة أخوه وهم سيف ومسعود وحارثه أبناء أبّي بن غنم بن حارثه بن ثوب بن معن بن عتود بن

حارثه بن لام بن طي حضنتهم أمة أسمها ( غزيه ) وقد غلب عليهم اسم حاضنتهم وسموا بها الى الآن

كما ذكر المعركه التي حدثت في لينه بين قبائل طي وقبائل المنتفق وخفاجه الذين استنجدوا بالعيونيون

في الحسا ، وكان من ضمن شيوخ طي آن ذاك سند بن دهمش بن الأجود .

6 . العزواي في كتابه عشائر العراق أن قبيلة الأجود ترجع الى أجود ابن زامل العقيلي وأنهم يرجعون

جميعاَ الى عامر بن صعصعه ومن ثم الى غزية هوازن ، وسوف نبين خطأ العزاوي في ذلك .

نتبين من المراجع السابقه :

جميع المؤرخين ذكروا غزية بطن من بطون طي فيماعدا العزاوي فانه تجاهل وجود قبيلة غزية الطائيه وقال تعليقاَ على ابن خلدون ( يبدو أن صاحب العبر يقصد ابن خلدون قد التبس عليه غزي بغزية ) ولا أدري لماذا تجاهل العزاوي كل المراجع التي ترجع غزية الى طي ولم يحقق أو يعلق عليها !! والأدهى أنه نسب قبيلة الأجود الى السلطان أجود ابن زامل العقيلي رغم أن هذه قبيلة كانت موجوده وذكرها العديد من النسابة والمؤرخين قبل ميلاد السلطان أجود العقيلي بمئات السنين . وللعلم فان مولد السلطان أجود كان سنة 821هـ كما ذكره السخاوي في كتابه الضوء اللامع بينما قبيلة الأجود كانت موجوده سنة 500هـ أي قبل ميلاد السلطان أجود بـ 300 عام تقريباً .



متى قدمت قبيلة الأجود الى ديار المنتفق :



إن ديار الأجود وسائر غزيه كانت في نجد ( لينه – الرخيمية ،الرقبي..) وهي قريبه نوعاَ ما من ديار المنتفق وبادية السماوه المتصله ببادية نجد وربما كان دخولهم في القرن السابع أو الثامن الهجري ، وقد ذكر لونكريك وهو مستشرق انجليزي عاش في العراق وألف كتاب بعنوان ( أربع قرون من تاريخ العراق الحديث ) أن في بداية القرن السابع عشر( 1700 م – 1100هـ ) تشكل اتحاد قبائلي بين الأجود وبني مالك وبني سعيد وكانت كل قبيله من هذه القبائل الثلاث تحت سيطرتها عشرات القبائل الأخرى .



عشائر الأجود الأصلية




الوثـــــال

احنا البخت صاير لنا صايه والقــاط بيوض لنا رايه

احنا بيت الكرم والأجودية أنا ابن وثال راعي الدلهمية

لا تقـول اليــوم ودية وبــيوتنا للضيف مبنية


أشهر بطن من بطون قبيلة الأجود والذي يعتبر أصل الأجود وفيه الرئاسة والمشيخة العامة منذ قرون عديدة وحتى قبل تشكيل اتحاد المنتفق بفترة طويلة .

وقد تفرع من هذا البطن اليوم العديد من العشائر والحمائل منها الصبيخه ، الخليف ، الحيدر ، الدغيم والعلي وقد تنافس على المشيخه كل من ابن صبيخه وابن خليف وهم أبناء شيخ الأجود العام غانم بن وثال .



أولاً : الصبيخه

أهم عشائر وحمائل الأجود وأعرقها لهم تاريخ حافل بالبطولات مقاتلين أشداء كانوا دوماً طليعة المقاتلين في حروب الأجود والمنتفق حتى قيل فيهم المقولة المعروفة عند المنتفق ( الطعن لابن صبيخه والصيت لابن مناع ) وهم اليوم أكثر عشائر الأجود تماسكاً وتلاحماً وذلك لتواجدهم في منطقة واحدة وقد توارثوا زعامة الأجود من أسلافهم الوثال فهم أبناء الشيخ غانم بن وثال ذائع الصيت ومما يؤيد زعامتهم ما ذكره النبهاني في كتابه التحفة النبهانية وكذلك العزاوي في كتابه عشائر العراق وأيضاً الأستاذ علي الشرقي في تعليقه على كتاب المنتفق لسليمان فائق ومن أعلامهم ومشاهيرهم منيخر بن صبيخه وحمد بن منيخر ومحسن بن حمد الصبيخه الذي ذكره صاحب كتاب تاريخ ولاية البصرة لميرزا حسن خان ومنهم ايضاً عبدالله بن شبيب الصبيخه وكاعب بن ناصر الصبيخه وبرغش الكاعب ورديس بن صبيخه ومبادر وحزام وسلطان بن صبيخه وكفان بن صغير وكان عارفة .

كبير الصبيخه والأجود هو :

الشيخ سعود بن برغش بن كاعب بن ناصر بن حبيب بن حمد بن منيخر بن ربيعه بن صبيخه بن غانم بن وثال الأجودي .

ينقسم الصبيخه اليوم الى :

1. ربيعه : ومنهم الحبيب وكبيرهم صاهود البرغش والشبيب وكبيرهم ذياب الشبيب .

2. الحمد : ومنهم السلطان والحزام وهم أبناء مبادر بن كنيغر بن رديس بن حمد بن صبيخه بن غانم بن وثال الأجودي وكبيرهم شنشول بن قفان بن صغير الصبيخه .

3. المذكور : ومنهم العمران والشلاش

4. الفليح أو الفليحات وهذا الفخذ انفصل عن أبناء عمومته منذ فترة طويلة وانقطع الاتصال معهم ولكنه موجودون ضمن مشجر الصبيخه .

5. هناك حمولتين من الصبيخه وهما ابناء عمومه أحدهما مع قبيلة العصيب من البعيج ومنهم لافي الهكيش وساير الضويحي الصبيخه وهم من فرسان العصيب والحمولة الأخرى مع قبيلة الزقاريط من شمر وهم من ذرية تركي بن صبيخه ابورماح وهو من مشاهير القبيلة وفرسانهم .





ثانياً : الخليف

أبناء خليف بن غانم بن وثال من العشائر المعروفة ولهم تاريخ حافل في الأجود والمنتفق وقد نافسوا الصبيخه في مشيخة الأجود وبرز منهم العديد من الشيوخ والفرسان منهم سليمان الخليف وهذال الخليف وجاسم ونايف الخليف وكبيرهم اليوم الشيخ متعب نايف الخليف

وينقسمون الى :

1. المسلم ومنهم متعب النايف وعاجل الهذال

2. السلامه ومنهم الراشد والودعان والوحيد

3. الفياض وكبيرهم يوسف التركي

4. الوشاح ومنهم الداحس والحنيطان

ومعهم حلفاً كل من :

1. السماح كبيرهم ورد كزار

2. العويسات

3. الحميدات

4. الشمامره

5. البديرات



ثالثاً : الحيدر

هم ابناء حيدر بن خليفه بن كرم الله بن دنان بن مذكور بن غانم بن وثال .

من العشائر المعروفة المتحضره منذ فترة طويلة في سوق الشيوخ وبرز منهم العديد من العلماء والأدباء وكان لهم دور بارز في ثورة العشرين .

كبيرهم اليوم كاظم حيدر وجميل حيدر .


رابعاً : الدغيم

كبيرهم طعمه الدغيم وهم من أبناء دغيم بن وثال ومع الجوارين حالياً وينقسمون الى :

1. المرهج

2. الرمله

3. النعير





خامساً : العلي .



وهؤلاء من صميم قبيلة الأجود ومن الوثال وقد انبثق منهم عدة عشائر وحمائل وكثير منهم تحضر وسكن المدن كالبصرة وبغداد وفيما يلي عشائرهم :

1. عشيرة الزوين وهم حسب مشجرهم من أبناء زوين بن محمد بن علي بن وثال ، مساكنهم في البصرة ومنهم في كربلاء .

كبيرهم الشيخ نوري عذافة وينقسمون الى:



1) الحميدي .

2) الميلاد .

3) الشيحة .



2. عشيرة الجيش وهم من ابناء احمد بن حسين القارئ بن علي الوثال ومساكنهم البصرة .

كبيرهم غانم بن محسن

وينقسمون الى :

1) الغدير

2) الداغر

3) العبدالله

4) الخيون

ويلحق بهم عشائر الصلبوخ والحارث والياسين .





3. عشيرة العبدالله وهم ابناء عبدالله بن احمد بن حسين القارئ الوثال ومساكنهم البصرة وكبيرهم حميد مجيد المتعب .





4. عشيرة الزيني : وهم من أبناء اسحق بن حسين القارئ الوثال ومساكنهم موزعة ما بين بغداد والبصرة .وكبيرهم صبر عاشور

ينقسمون الى العديد من الأفخاذ منها : بيت زياره – بيت نصار – بيت علي – بيت صبر – بيت مهنا – بيت مشكور – بيت كريم – بيت حثال وعبد .





المناع

بطن معروف في الأجود ولهم مكانة مرموقة عند العشائر ومن المقربين من السعدون كبيرهم اليوم الشيخ فيصل بن زامل المناع ومن مشاهيرهم قديماً محمد المناع وعبدالكريم المناع وزامل المناع وينقسمون اليوم الى :

1. العجيل وكبيرهم فيصل المناع .

2. العرار وكبيرهم محمد عرار المناع .

3. الرومي وكبيرهم شهاب علي مصيخ .

4 . العقيلي وكبيرهم نايف عبدالرزاق ثويني المناع

السند والسنيد

وهم من البطون الأصلية للأجود وكبيرهم عباس عبدالواحد وسكناهم اليوم في الناصرية والبصرة

المسافر

وهم أيضاً من البطون الأصلية للأجود وكبيرهم مهاوي محمد وسكناهم في البصرة والأحواز

العكيل

كبيرهم مطشر فالح الغنام وهم من بطون الأجود الأصلية ويسكنون في الرفاعي وقلعة سكر ومنهم الأفخاذ التالية :

1. البو عمار

2. البو شهيب

3. عكيل الحي

العصوم

: ويلقبون ( بعيال العود ) ويقال أن العود هو الذي أشرف على تربية أيتام الأجود بعد مقتل آباؤهم ومنهم :



1. العماش

2. الجابر

3. العليوي .



القبائل التي تدخل تحت راية الأجود أيام الاتحاد العشائري



أ. قبيلة الجوارين

هي تعد واحدة من أكبر القبائل الحليفة للأجود وترجع أفخاذها الى أصول مختلفة شمر وعنزه وبني خاد ورفيع وأجود وغيرها . وفي ما يلي أفخاذ الجوارين :

أولا :- ( آل إدريس )

ونخوتهم الخاصة عيال السحما ويقول الشاعر فعيل ابن صنيدح التيسي الجوراني :-

(( عيال السحما جمعهم للحرب شهاي ***حلوين النسل زينين المحازم صمايل ))

أفخـــــــــــــــــاذ آل إدريـــــــــــــــــس ( السحمه )



1- آل جبر ( العلي ) :أ- أسرة الكبيح شيوخ الجوارين وهم آل حسين آل حسان آل سلمان وتنحصر المشيخة في ذرية الشيخ حسين الكبيح ومنهم كل من الشيوخ ناصر وشيشان ( مزيد ) والنوري ولافي وعقاب وعبد الكريم وصالح وحاليا الشيخ غافل بن ناصر الكبيح ومنه حزام وعلي وفارس وفهد .

ونخوتهم الخاصة بهم ( أنا أخو السحما ) أو ( أنا راعي السحما ) وهي نخوة فخذ السحمه أو ( آل ادريس ) .

ب- العبهول وهم :

1-القعود ومنه الشيخ ثويني الكبيح

2- العنيزان ومنه هلال ولافي العنيزان .

3- الحمود ومنهم برجس الحمود .

جـ - الشوكة ( الكحيص ) وهم الصفوق والجندل والراكان والشميس والكنعان وكبيرهم سعود المغير وصفوق الشوكة .

د –الخطيمي وكبيرهم تركي الخطيمي: المناحي – القطامي – المشعان – الخليف – العزرم – البشير ويلحق بهم العويد والهندال وهم من بني مشرف من بني أسد .

ه- الجبر و كبيرهم محمد بن يوسف الجبر.

2- االشيحان وهم السلامة والجروان والناصر والدوشان والفضيل وكبيرهم قاصد بن سعد الذاعر وصبر بن ذياب الجروان وصقر المجلي ( اشتهر بالفروسية ) .

3- الزنادي : الوهيب - الذياب – السلطان – السلمان وكبيرهم سمير الزنادي .

4- الدغيم : المرهج – الرملة – النعير وكبيرهم طعمه الدغيم وهؤلاء ( من آل وثال من الأجود ).

5- الغليون : وهم الخليفة والمحسن والفيحان والجريبيع والشهيل ويعد منهم الصويلح وهم من عنزة ، والطوابير وكبير الغليون دحام الغليون ووبدان الجريبيع وسلطان الجريبيع وعجزان الجريبيع ( اشتهر بالشجاعة ) ومنهم الشاعر جنديل الشهيل .

6- الهويش : الطارش – الهويش – الهدهود – العجيل – الخاطر – العصمان وكبيرهم سالم الطارش وخابط الرفيع وسهر الهويش ( اشتهر بالفروسية ) .

ويلحق بآل دريس 1 - الهريس وكبيرهم محمد وعاقول الهريس وهؤلاء من زبيد.

2- آل درويش وهم من آل شبل من الخزاعل من طيء وبعضهم من زوبع وليس كما يدعي البعض أنهم من الكراغول والتحقوا بالدريس على عهد الشيخ ناصر الكبيح بعد أن اجلوا من قبيلتهم ثم إلى الحميد ثم إلى الجوارين وهم القناص والضمد والمصبح وكبيرهم جبارة الطاهر.

3- الحوارث : هؤلاء من بني الحارث من طيء وكبيرهم حسين الحارثي .



ثانيا : آل نبهان

(( عيال ابن نبهان جمعهم يكحل العين *** عيال الأجود مطبعين القبايل ))

أفخـــــــــــــــــــــــاذ النبـــــــــــــــــــــهان

ونخوتهم الخاصة بهم ( اخوة سعده ) .

1- الحايف : وكبيرهم مدعث الحايف ورزن الحايف وادبيسان الحايف وكنيهر العاتي ومنهم :

أ – النعيمه ( الدغيميث ) والشيخ دغيميث الحايف وهو خال شيخ الجوارين حسين الكبيح .

ب – الطعيمه .

جـ - السويلم ومنهم رديني الحايف .

د – الحياي ومنه عطيه الحايف .

هـ - النتيش ومنه كنيهر العاتي .

و – الغزال ومنه ظاهر الغزال .

ويلحق بهم 1 – العرفي ومنه منشد بن فلفل العرفي وهم من التفاك من

بني مالك .

2 – الكصاخه ومنهم ظاهر الكصاخه .

3 – الجبيشات ومنهم عشوان الجبيشي واشتهر بالكرم وهم من

التروف من بني مالك .

2 – المزعل : وكبيرهم بهلول الثامر ولفته الهزاع وحسن بن عبيكه.

أ – العبيكه ومنه بهلول الثامر .

ب – الكعيد ومنه شمخي الكعيد .

جـ - المجلي ومنه لفته الهزاع .

د – الدويره ومنه ابن دويره .ويلحق بهم :

1 – الطربوش ومنهم عمير بن مجبل الطربوش .

2 – العنوز وهم من عنزة .

3- المارد ومنهم خنجر الماردي وهم من الأجود .

3– الحمزه ( العشوان ) : وكبيرهم مطير الخزار وعجيل المحورب .

أ – العشبه وكبيرهم حويف ابن عشبه.

ب – المحورب ومنه عجيل المحورب .

جـ - النجم ومنه جراح العشوان .

د – العنيفص ومنه ابن عنيفص .

هـ- الخزار ومنه مطر الخزار .

و – الحويف .



4- الطوينات ( نسبة إلى طينان بن سالم أبو العنن ) : وكبيرهم طعمه بن ناصر وعبد بن زيد (ومعظم فروعهم مع قبيلة خفاجة ) .

أ – الشريده . ب – السويلم .

جـ - الرويشد . د – الحمد الله .

هـ - الغشام . ي – السماح .

5 – الحريز وكبيرهم لفته الحريزوعريب المنصور وهم من بني سعيد ومنه الراضي – اللفته - المنصور .



ثالثا : التيوس والملحان

وكبيرهم عناد بن صنيدح النعيمه - تركي القطان الغنام .

أولا : التيوس ومنهم : .....

1- الغنام وهم العجمي –القطان – الغازي – الحنتوش والوصواص وكبيرهم برجس القطان .

2- الودعان وكبيرهم مناحي الودعان ومنهم السرحان والودعان والطلاع

3- الرحال ومنهم حنتوش الرحال .

4- الخضير ومنهم رمثان الخضير .

5- الرحيم ومنهم الفارس محمد العثمان وهو من فرسان الجوارين المشهورين وهم من حرب من الوهوب .

ثانيا : الملحان ومنهم : ......

أ – النعيمه ومنهم عنادالنعيمه والشاعر فعيل النعيمه .

ب – الفليح ومنه بازول النعيمه .

جـ - العجاج ومنهم فرحان العجاج ( شاعر ) .

د – القصاب ومنهم منهل القصاب .

هـ- الكساب ومنه ابن كساب .

ن – اللبيدات .

ي – العريمش ومنه فرحان العريمش .

رابعا : آل محمد

وكبارهم محمد الفهد الشنات ودعيج وصبر الشنات وعبيد الشرهان ومعتوق الشاطي واليوم كبيرهم دعيج الشنات .

(( عيال علي جمعهم حد للدار *** يمتاز حد الدار لو كان مايل ))

أفخــــــــــــــــاذ آل محمـــــــــــــــــد

1- الشنات ومنهم :

أ – الفهد وهم :

1- المحمد وكبيرهم محمد الفهد .

2- آل نشو وكبيرهم ساكت النشو.

3- المطير وكبيرهم فارس المطير .

ب – المديبغ وهم :

1- الصالح وكبيرهم صبر الشنات .

2 – الشاطي وكبيرهم معتوق الشاطي

3- آل محمد وكبيرهم مجلي المديبغ .

جـ - السالم وكبيرهم دعيج الشنات وهو كبير المحمد اليوم ومنه :

1- الخليف وكبيرهم دعيج االشنات.

2 - العويد وكبيرهم مشاي العويد .

4- الزهمان ومنهم :

أ – الشرهان وكبيرهم عبيد الشرهان .

ب- الرهيج وكبيرهم حمود الرهيج .

ج-الحنيان وكبيرهم نجم الحنيان .

د- الغزال ومنهم الشاهر والوبدان وكبيرهم فيصل الشاهر .

هـ - الروضان وكبيرهم غدنان الروضان .

ن-العليان وكبيرهم مطر العليان .

ي – العياش ومنهم عبيد العطب .

5- الرملة ومنه العيد والخليف والبراك وكبيرهم قعيدالخليف.

6- التامول وكبيرهم جلوي ابن شرهان التامول ومنهم الصبخه والمكينز .

7- المقصود ومنهم العارفه ملا محسن ابن ملا صلبي المقصود .

ويلحق بهم كل من :

أ – السليم وكبيرهم ساكت السليم .

ب – العويد ومنهم منشد العويد وبخيت العويد وهم من بني تميم .



خامسا : الرفيعات

وكبيرهم عيد الجفيل ومفضي بن مرعي .

(( عيال رافع شور ومشير *** من ساس قوم مجفلين الأصايل ))

أفخــــــــــــــــــــــــــــاذ الرفيعـــــــــــــــــات

1- الجفيل وهم الحنيان والضويف وكبيرهم عيد الجفيل .

2- السليمان وهم الغازي والعاتي وكبيرهم دوحان السليمان .

3- الرشيد وهم القنيفذ والعواد وكبيرهم خليف الرشيد .

4- المرعي وكبيرهم مفضي المرعي .

5- المجدي وكبيرهم صياح المجدي .

6- الحداد وكبيرهم ابن حداد .

7- الحمزه وكبيرهم مناحي الحمزة .

8- االعزام وكبيرهم حسون العزام .

9- الفنيطل وكبيرهم ثجيل الفنيطل .

10- الطرفة وكبيرهم ابن طرفة .

11- الظفر وكبيرهم ابن ظفر .

12- الحميّر وكبيرهم سالم الحميّر .

ويلحق بهم :-

1- الكركوش وكبيرهم شفلح الكركوش .

2- المانع وهؤلاء من الحسيه من الرفيع من غزيه .

3- آل درويش وهم من مطير .

4- العطير .





سادسا : العبابسه والزيايده

وكبيرهم دحام الجرو ابن نجم .

(( عيال العبس مثل الزمل للشيل *** شيالة بالكون حمول الثقايل ))

أفخــــــــــــــــــــــــاذهــــــــــــــــــــ م

أولا : العبابسه وكبيرهم دحام الجرو بن نجم ......

1- النجم ( العبد الحكيم ) وهؤلاء من قريش وهم:

أ - الجرو .

ب – العبد الحكيم .

جـ - الشكاحي .

2- المرزوق وهم:

أ – السمدان وكبيرهم ثويني السمدان .

ب – البريك وكبيرهم عايد البريك .

3- الهلال وكبيرهم حمد القاطع وهم :

أ – القاطع .

ب – الفنيسان وكبيرهم جابر الفنيسان .

جـ -الظاهروكبيرهم شرهان الظاهر .

4- المصيبيح وكبيرهم ابن مصيبيح .

5- المسيليم وكبيرهم ابن مسيليم .

6- الرحال وكبيرهم عبيد الكياد .

7- السهيل وكبيرهم جابر السهيل .



ثانيا : الزيايده وكبيرهم حمود الثاجب وابن معن .....

1- العميره ومنهم أ - الكريدي .

ب – الساير .

ج – البشير .

2- الفوزان وكبيرهم مناع الفوزان .

3- المشعل وكبيرهم طارش المشعل .

4- الفارس وكبيرهم مرزوق الفارس .







ب . البدور :

ونخوتهم ( جحله بدري ) و ( يتمان وهي نخوة عموم الأجود ) وهم في الأصل من الأشاجعه ومن المحلف ثم الجلاس ومن ضنا مسلم من عنزه والجدير بالذكرأن فخذ البدورفي الأشاجعه الآن لهم نفس النخوه مع الاختلاف في اللهجه وهي عندهم ( كحله بدري ) وقد قدموا الى الأجود منذ أمد بعيد وكانوا حين قدومهم ثلاثة رجال او أربعه ملاحقين من الدوله العثمانية بعد أن قتلوا أحد جنود الدوله وزبنوا عفات بن دريس بن صبيخه وكان شيخ الأجود في ذلك الوقت ولما استجاروا به فلم يكن له بد الا الدفاع عن من استجار به فرفض تسليم دخلائه الى العثمانيين فعرض على العثمانيين أن يأخذوا الديه أو الفديه عن الجندي الذي قتله البدور، فقبلوا بذلك بعد أن أيقنوا أنه لن يسلم دخلائه ، فطلبوا منه فرسه التي رأوه يركبها وكانت فرساَ أصيله ولم يكن أمام ابن صبيخه الا أن يعطيهم فرسه العزيزه عليه حتى ينقذ دخلائه البدور ومن ذلك اليوم والبدور مع الأجود ويعدون منهم ومازال البدور يعترفون بمعروف ال صبيخه عليهم ويكنون لهم كل احترام وتقدير .



والبدور اليوم كثره وفيما يلي أقسامهم :

1. الزويد : وشيخهم فهد شرشاب بن ذياب الشحم وهو شيخ مشايخ البدور.

ويتفرع الزويد الى :

1 . الرشيد . ورؤساءهم الشحم .

2 . المرشد . رئيسهم سويف الملحم .

3 . الراشد . رئيسهم مشرف الفايز .

4 . الطاهر. رئيسهم خريبط العمير .

5 . البهيدل. رئيسهم شاطي الجبار وهم في الأصل من بني تميم .

6 . الجبير . رئيسهم ناصر الزبين .

7 . الحمد . رئيسهم ظاهر المصحب .

8 . الشده . ومنهم من يعدها فرقه بحالها ورئيسهم منشد الكعيد .

9 . السعد . ومنهم من يعدها فرقه بحالها ورئيسهم عناد الحمدان .

2 . الفواز :

رئيسهم شويخ المهاوش ومانع مجبل الحسين

وفروع الفواز هي كالتالي :

1 . الهرموش . ورئيسهم شويخ المهاوش .

2 . الحسين . مجبل الحسين .

3 . المفلح . رئيسهم حسن الحافظ .

4 . القاطع . مهنا القاطع ومنهم الزيدان

5 . الجمعه . رئيسهم حسين الصوين .

6 . العبره . رئيسهم شايع الحطاب .

7 . السعيّد . رئيسهم خلاف السمرمد ، وتعد فرقه بحالها .

8 . الفضول

9 . المغلة

10 . المرتضى

وأيضاً من الأفخاذ الفياض ،العوده ، الصويان ، الهلالية ،السلامة ، الحماد ، المرزو ق ، العلوق

3 . الرسن :

رئيسهم لفته النون وكان والده رئيساَ وفروعهم :

1 . المبارك . ورؤساؤهم لفته النون ، وكايم الكوح ، ودحام الدويح .

2 . الخليل . يرأسهم جهام الجلاب وضاحي الخزال .

3 . العويمر. رئيسهم بزون الجرو .

4 . الحميدان . رئيسهم علي الحاشوش، وشايع الحزام .



4 . النجم :

رئيسهم فلغوص العباس . وكان ( نون ) رئيساَ ايضاَ وتوفى وفروعهم كالتالي :



1 . العشيش . الرؤساء .

2 . النزال . رئيسهم برهان الصقر .

3 . الخليفه والسحيلان . رئيسهم جولان الشباط .

4 . الكربول . رئيسهم غانم الشلاش .

5 . العويليون عشيرة ترجع بالاصل جبور ومن جبور الواوي بالضبط
اما رئيسهم الحالي فهو علي المدعث
وافخاذهم كالتالي :
1. الشرارجه هم الرؤساء وينقسومون الى الناصر والصديان والشمران
2. الدهام
3. المحيسن
4. الحي
5. الحنيش
6. المسعود
7. الصبحه
ومن مشاهير العويليون :
حسين الشراق وهو معروف الصيت وشيخ العويليون الاول
ناصر الشراق وهو وارث صيت ابيه حسين وهو وارث الشيخه
سريمج بن صديان بن حسين الشراق اخذ الشيخه بعد وفات عمه ناصر
بلاغ بن خطار بن ناصر بن حسين الشراق اخذ الشيخه من بن عم ابيه سريمج
مدعث الصديان هو الشيخ بعد بلاغ الناصر الشراق
علي المدعث هو الشيخ حاليا
هؤلاء هم شيوخ العويليون اما شجعهم فهم كثيرين امثال حسين الشراق وابن ناصر الشراق وسريمج وبلاغ ومدعث و غنيم البرجس و الكثير وهذا بيت من الشعر في مدح الشرارجه شيوخ العويليون
كلنا اخوان واطيبنا الشراق
وحنا حروش حنضل ابد ما ننضاق
وحنا للحريبه نسوق ما ننساق

ومن اشعار نون الرسن :

أم العلي عيوا بها اليتمان نقالة الشــلفه الشطيـر

نبـغي نطـارد عمـنـا خل ينفعه حكي المدير

هذه الأبيات قيلت أيام نزاعهم مع السعدون .



ج . غزية:

وهم يعدون اليوم من الأجود وتابعون لهم وهم فالحقيقه يمتون بقربى الى الأجود وكانت منازلهم مع بعض في نجد والأجود في الحقيقه هو بطن من بطون غزيه كما ذكر مؤرخوا الأنساب القديمه مثل الحمداني والعمري والقلقشندي وكذلك ابن خلدون .

وسبب تسمية هذه القبائل بغزيه كما ذكرالكلبي في كتابه نسب معد واليمن الكبير وابن زيد المغيري في كتابه المنتخب هو كالتالي :

كان هناك ثلاثة اولاد هم ( سيف ، ومسعود ، وحارثه ) أبناء أبي بن غنم بن حارثه بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثه بن لام بن طي ، حضنتهم أمة اسمها غزية فغلبت عليهم فسموا بها وهذا كثيراَ ما يحدث عند العرب وهم بطون وأفخاذ كثيره وكانت لهم صوله وسطوه في نجد مع بقية ابناء عمومتهم من طي . وتنقسم غزية الى قسمين قديماَ هما البطنان ومنهم الكثير ، والمسعود ، والتميم ، والأجود ومنهم المنيع ، السنيد ، ال ابي حزم ، العلي ، وساعده ،

وبنو حميد ، وخالد الحجاز .



وقبائل غزية المعروفه اليوم هي :



أ . الرفيع

: ونخوتهم ( حسيه ) و ( خيال البويضا رفيعي ) ويتفرعون الى :

1 . الحسيه : ورئيسهم فرهود بن موسى بن زغير الفارس وفروعهم .

1 . الفضل . الرؤساء

2 . التلعه . رئيسهم ابن حطحوط

3 . اللبان . رئيسهم ابن عقل

4 . العلي

2 . الشريه . يرأسهم عبدالله الفريج وابن ملاج .

3 . النافع

4 . الشواريج . رئيسهم ابن فلاح .

5 . الثوير . رئيسهم ابن حنيطان .

6 . البو يزيد . رئيسهم ابن عساكر

7 . بنو طوك . رئيسهم ابن عرموش

8 . البزار

9 . السكران

ب . قبيلة الحميد :

وينقسم الحميد الى قسمين البدو ويرأسهم ابن رميك والريفيون ويرأسهم موحان ال خيرالله .

ويتفرع البدو منهم الى :

1. العويس

2. العتول

3. السوالم

4. الرميح .

5. السحيم .

6. العايذ وهم ليسوا من أصل الحميد بل حلفاء من عائذة قحطان وأبناء عمومة للمعاليم من الظفير .

7. الشمله وكبيرهم مزيد الشمله وهم أبناء عمومه للصريفيين ولكنهم أهل بعير بينما أبناء عمومتهم أهل أرياف ويعدون من المنتفج ومع السعدون

أما أهل الريف فهم كما يلي :

1. الشويلات .

2. الغراقول .

3. الطوقية .

4. العتاب .

5. المراشدة .

6. الصريفيون .

7. اللغويين .



جـ . كذلك من قبائل غزية البعيج وساعده وهم بطون وأفخاذ كثيره .



د . الشريفات : ويقال لهم عرب المناع وشيخهم دويان العجيل ويتفرعون الى :

1 . العاصي

2. الدراوشة

3. الجري

4. المارد

5. الصلال

6. الشريف

7. الطوي

8. العويد

و. قبيلة الزهيريه .
ز. قبيلة الحسينات .

ح. قبيلة الغزي .

ط. بني حكيم

وهي قبيلة كبيرة الحجم ومشهورة وكانت تعد ضمن الأجود من المنتفق أيام الاتحاد ورؤساء بني حكيم هم المحسن ويقولون أنهم يرجعون الى بني العباس ويتفرعون الى :

1. الأعاجيب

2. الظوالم

3. الصفران

4. التوبة

5. الأعبس

6. البركات

7. الجوابر

8. الزياد

وهناك الكثير من القبائل الأخرى لا مجال لحصرها كلها .

[احمد العلاق]

انا من السادة العلاق فهل بكم من يعرف من نحن ولمن نرجع اخبرونا ماجورين

[الحسيني]

انا من السادة العلاق فهل بكم من يعرف من نحن ولمن نرجع اخبرونا ماجورين


أهلا ً ومرحبا ً بالأخ أحمد العلاق ..

( الحلقة الرابعة والثلاثون )

( العلاق " العلاگ " )

هم من السادة الحسنية ومن ذرية (السيد أبي محمد عبدالله المحض الملقب الحسن المثنى بن الامام محمد الحسن الزكي السبط (ع) .. وقيل سموا بهذا الاسم في القون الثاني عشر الهجري عندما كان تعلق السفن أشرعتها عند مرورها امام ضريح السيد (محمد الحسين) وولده أحمد تحية لهما في ناحية الحكزة الغربي (المدحتية) في محافظة بابل ولأن عملية (تعليق أو رفع) الأشرعة أصبحت تقليدية عند الناس أخذ يطلقون على السيد صاحب الضريح(السيد العلاگ) . وجاء في ديباجة النسب المحفوظة لدي (السيد حسين السيد خضر السيد روضان بن السيد محمد محمد العلاگ بن السيد حيدر بن السيد علي بن السيد محمد العلاگ أحمد بن السيد محمد بن السيد درويش بن السيد سليمان دخينه لن خليفة بن السيد محمد بن السيد تمام بن السيد لطف الله بن السيد زين الدين حسن بن السيد أبي القاسم بن السيد ناصر دين الله مهدي بن السيد ابي القاسم بن السيد مطاعن بن السيد مكثر بن السيد زين الدين حسن بن السيد أبي الحسن علي بن السيد أبي القاسم محمد الأصغر بن السيد أي محمد عبدالله بن السيد الأمير أبي هاشم محمد بن السيد الأمير حسين بن السيد محمد الأكبر بن السيد أبي الحسن موسى الثاني بن الشيخ الصالح عبدالله الرضي بن السيد أبي الحسن موسى الجون بن السيد أبي محمد عبدالله المحفى الملقب الحسن المثنى بن الامام محمد الحسن الزكي السبط (ع) .

وقد توزعت مساكنهم في محافظة بابل - ناحية المدحتية وحافظ بغداد - مدينة الثورة (الصدر) والشعب والشعلة ومحافظة ميسان منطقة شيخ سعد ومحافظة واسط. يرأسهم السيد اشنين السيد عبدالكريم السيد سفاح . ويتفرع منهم :



1- فخذ بيت السيد محمد

من عشائر العلاگ الحسنية وهم الرؤساء.



2- فخذ بيت السيد خضر

من عشائر العلاگ الحسنية يرأسهم السيد خلف السيد رحم .



3- فخذ بيت السيد رحم

من عشائر العلاگ الحسنية يرأسهم السيد هادي السيد عباس



4- فخذ بيت السيد عباس

من عشائر العلاگ الحسنية يرأسهم السيد رحيم السيد محمد



5- فخذ بيت السيد حيدر

من عشائر العلاگ الحسنية يرأسهم السيد نوري والسيد خضر



6- فخذ بيت السيد حسن

من عشائر العلاگ الحسنية يرأسهم السيد لطيف العلاگ



7- فخذ بيت السيد ياسين

من عشائر العلاگ الحسنية يرأسهم السيد مهدي محمد علي



8- فخذ بيت السيد صالح

من عشائر العلاگ الحسنية يراسهم السيد حسن السيد عبدالله


9- فخذ بيت السيد حسن

من عشائر العلاگ الحسنية يرأسهم السيد فاخر السيد زايد

غير أن العزاوي في كتابه عشائر العراق ، وعمر رضا كحالة في كتابه معجم قبائل العرب القديمة والحديثة ذكرو من أن عشيرة العلاق ترجع الى البو محمد وهذا يثير ألأستغراب ..

العلاك " العلاگ" :

فرع يتبع البو محمد من البو سلطان من زبيد الأكبر بالعراق .


العلاّك :
رئيسهم السيد عبدالدهام ، والسيد ناجي الطه ، وهو سيد فترأس عليهم ، فسموا بأسم مكانهم ، تبع البو محمد .

أرجو أن أكون قد أجبتكم على سؤالكم .

تحياتي

[الحسيني]

شكر وتقدير للأخوة خالد المنديل و ألأجودي على هذه المعلومات الجيدة .. بارك الله بكما وننتظر المزيد والمفيد منكما ..
تقبلو خالص الود

[الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( الحلقة الخامسة والثلاثون )

( القزاز )

القزاز ..
هو لقب لعديد من العائلات والعشائر المختلفة في الدول العرابية ومنها العراق ..فمنهم العرب ، والكرد ..، وسبب اللقب هو أمتهان مهنة القزاز وهو بيع الحرير الذي يـُستخرج من دودة القز فيلقب بائع القز " بالقزاز " شبيه بلقب الكواز المختص ببيع كيزان الماء والبزاز المختص بييع البز " القماش " وهذه الألقاب ظهرت في المدن بعد أنتقال ألأسر من مضاربها العشائرية الى العمل التجاري وسكنت المدن الكبيرة مثل بغداد وأربيل والبصرة والموصل فتلقبت هذه ألسر بلقب المهنة التي يزاولونها ...
ومن ألأسر العلوية التي مارست مهنة القزاز أسرة السيد خليل ، كذلك من تلقب بلقب القزاز أسرة المحامي عدنان بن جعفر ألأمين العنزي حيث تلقب جده " الحاج أمين قدوري بن رميض العنزي من ضنا مسلم من فروع العبدله " .. ومساكنهم محلة جامع عطا في الكرخ وهو من شخصيات بغداد ومن مؤسسي غرفة تجارة بغدلد ..

القزاز :

من ألأسر الرفاعية الموسوية ومن صلب السيد أبراهيم المرتضى وهم نسل السيد صالح القزاز بن محمد بن حسين بن خليل بن كاظم بن صالح بن مهدي بن محمد بن حسين بن عبود بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن حسن بن يوسف بن رجب بن شمس الدين بن محمد بن سلطان بن محمد بن علي بن حسن بن مهدي بن قاسم بن حسين بن أحمد ألأكبر بن موسى أبو سبحه بن السيد أبراهيم المرتضى بن ألأمام موسى الكاظم ( ع ) كان جدهم السيد صالح يمتهن بيع القز أو البرسيم .. مساكنهم في بغداد والفرات ألأوسط ..

[خالد المنديل]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ الخطيمى
يتواجد فخذ الخطيمى فى دولة الكويت وهم من الجبور من بنى خالد وقد سمعت عنهم الكثير من الصفات الحميدة مثل الكرم والشهامة والمروة والنخوة ونخوتهم هى خوان شمة ولهم من السمعة الطيبة عند القبائل الأخرى عامة وعند بنى خالد خاصة ولهم مكانة وأحترام لديهم ومن هذا المنطلق أريد أن أوضح نسبهم كما أورد ها الناس الذين يكتبون بأمانة وأنصاف .

الخطيمي لقب وليس اسما لجد والخطيمي عشيره لايستهان بها تحالفت مع قبيلة الجوارين منذ زمن طويل ولتسمية الخطيمي قصه مشهوره يتداولها اغلب الناس بالجزيره العربيه وجاء اللقب على جد هذه العشيره الاعلى المسمى حماده(حميدة) وهو حماده بن غرير بن محمد بن غرير بن عثمان بن مسعود بن ربيعه الذي تنحدر من اسرة ال عريعر (ال حميد) حكام الاحساء السابقين وحماده هذا اخواله الضبيبات ( الضبه ) من بني خالد مات ابوه وهو طفل صغير وعاش مع والدته مع خواله ولما بلغ مبلغ الرجال كان مولعا بالصيد ولديه طير شهير وفي احدى رحلات القنص ضاع الطير وبعد فتره علم انه موجود عند احد ابناء عموومته من ال عريعر فأرسل احد الفداويه لديه ليأتيه بالطير الا ان ابن عريعر ضرب انف ناقة المرسول واثرت تلك الضربه على انف الذلول بما يشبه (الخطام) ولما جاء الفداوي سأله حماده بن عريعر اين الطير فقال الجمله المشهوره (اوسومها بخشومها)فذهبت مثلا فغضب حماده واخواله لهذا الفعل من ابن عمه فحدثت حرب بين الطرفين حماده واخواله الضبيبات من جهه وابن عريعر من جهة ثانيه وبعد المعركه رحل حماده بن عريعر واخواله الضبيبات الى جنوب العراق واستقروا هناك ونزلوا على قبائل الاجود وبني مالك واصبح لقب حماده منذ ذالك اليوم حماده الخطام ومع مرور الوقت تحول اللقب الى الخطيمي حيث يعرف ابناء الا الخطيمي بهذا اللقب وبعد الاستقرارا بجوار بني مالك والاجود حصل نزاع بين الطرفين واضطر حماده وجماعته الى النزوح بعد ان قال احد شيوخ بني مالك والاجود قولته الشهيره (شيخين بدار مايصير ) والنزاع الذي حدث بين الخطيمي والاجود وبني مالك تزامن مع بزوغ نجم (شبيب بن مانع) الجد الاعلى لال سعدون امراء ومشايخ المنتفق فنزل ابن حماده على ال شبيب وتحالف معهم في السراء والضراء وفي عهد سعدون الا سعدون بزغ نجم مشعان الخطيمي احد احفاد حماده بن عريعر ولكن بعض الناس لم يرق له هذا التحالف بين الطرفين فأخذ يوغر صدر سعدون ضد مشعان بن خطيمي حتى طلب سعدون من مشعان دفع الجزيه فرفض مشعان الطلب ورحل الى ( السوده بالاحساء) وارسل بأثره ابنه عجمي بن سعدون لاداء الجزيه ولكنهم رفضوا وظل سعدون يراسلهم ويقطع لهم على نفسه العهد ولاامان حتى عادوا اليه من دون اهلهم فحبسهم وكلف عليهم رجل من (الظفير) اسمه (عبيد بن ساري من بني حسين ) بحبسهم وكان لمشعان الخطيمي صلة نسب بأل الظفير حيث انه متزوج من( نمشه الوعيل)من اليحيا اخت فهيد حمر عين واختها وبره ام الشريف سرهيد حفيد الفارس المعروف (نومان الحسيني) فدبر عبيد خطه اخرج بها مشعان الخطيمي وجماعنه من الحبس وسار معهم حتى نزل بهم عند(ظاهر ابي ذراع) شيخ الصمده من الظفير الذي اكرمهم وفادهم واوصلهم الى (نايف بن سويط ) شيخ الظفير فأوصلهم نايف الى ديارهم في السوده.
والخطيمي استوطنوا الكويت قديما وبالتحديد باديتها الشماليه الغربيه منذ عهد الشيخ (مبارك الصباح الملقب بأسد الجزيره) وقد حدث ان الشيخ مبارك طلب من مشعان الخطيمي ان يغير الوسم اللي على الابل وهو البرثن (k) لان الشيخ مبارك اتخذه وسما لابله فقال مشعان الخطيمي انا والحلال والمال والعيال والوسم حلالك بس الحكم بينا (ابن دبوس) فقال ابن دبوس يابن صباح الرجال اولى منك بالوسم فضحك الشيخ مبارك الصباح وقال (تحرك العرق) يابن دبوس في اشاره الى ان ابن دبوس فضلي والفضول من بني لام وهناك حلف قديم بين بني لام وبني خالد اضافه الا صلة الدم على اغلب الاحوال.

وحصل انه مشعان الخطيمي كان جالسا عند (ابن ابراهيم) شيخ الزبير وجاءهم رجل من الباديه فقال ابن ابراهيم وش اخبار بدونا ويعني بادية الكويت فقال الرجل جاءهم غزو فردهم مشعان الخطيمي فقال ابن ابراهيم هل تعرف مشعان؟ فقال لا والله بس اسمع فيه فتبسم ابن ابراهيم لهذه المفارقه وللخطيمي ارض بالعراق تسمى (ام التمن)وهبها لهم ابن سعدون وكذلك لهم بئر حويره في المنطقه الشرقيه في المملكه العربيه السعوديه وكوت حبيب بالاحساء وهو لحبيب بن دبيان بن زري بن حماده الخطيمي .

والخطيمي ينقسم الى عدة عائلات وجميعها تسكن الكويت منذ القدم ومنها آل مشعان وآل بشيت وآل قطامي وآل بشير وآل مناحي وآل عويد.
وهذه قصيده قالها الشاعرابراهيم بن سعد العريفي الخالدي ممتدحا بني خالد ومعددا اقسامها منها :

اهل الكـويت الطيبين النشاما اهل الشجاعه والرجال الكراما
اهل الوفا نــسل الجبور الخـطاما اهل الكرم والجود وافين الاذكار

اهل الجفان اللي يهلون بالضيف ودايم مجالسهم لمن زارهم ريف
مايسكنون الا الحدود الاطاريف على طريق الدروب ناهج ومــرار

أوسومها بخشومها هو مثل يعود الى جد الخطيمى وهم من الجبور من بنى خالد

أخوكم خالد المنديل

[بن شرايد السحبانى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تنتشر قبيلة بنى خالد فى نجد والعراق وبلاد الشام والأردن وفلسطين ومصر وايران وكان حكم بن عريعر من عمان الى البصرة على طول الشريط الساحلى للخليج العربى وهى من أكبر القبائل العربية كان لها نفوذ خلال الحكم العثمانى .

ومن فروع بنى خالد فى نجد :

(1) الجبور ومنهم :

أل مقدام_ ال نهر البشوتات_ العماير _ الصبيح .

(2) المهاشير ومنهم :
ال كليب_ ال ثنيان_ ال عقيل_ ال عبيكه .

(3) القرشه .
((4) ال جناح.
(5) الدعم .
(6) الضبيبات.
(7) ال منيخر .
(8) ال بشوت .
(9) ا لعلجان .
(10) المعامره.

(11) ومن بنى خالد فى بلاد الشام ويتفرعون الى :

الزمول_ النبيط_ الرفيعى_ العرار_ الأبوغائب_ القيس _ الفيافى _ الثوينى _ الصواجبه _ المضحى _ البلوة _ الشقرة - البوادي -الرطوب .

(12)ومن بنى خالد فى الأردن ويتفرعون الى :

الجبور ومنهم :

القضاة وفيهم المشيخه _ الناصر _ الدعاس _ الطرسان _ السعيد _ الجديان _ السالم - الصبح - الحديد - الحليحل -البشارة
- المحسن - البوال- الدحيم- السليم -اللواحمه -المراره-الشديد-السريع -المطر- الركاد-الخزام -النافع



الصيبح

النبيط ومنهم :

الهديب _ الأسماعيل _ الخالد _ الرحايم

الصبيحات ومنهم :

البطمه _ العطنه _ القروان - المسيعيد .

النهود ومنهم :

الرملة _ الحسين _ القرعان _ السليم _ الصرعان .

(14) ومن فروع بنى خالد التى كانت تتنقل بين بادية نجد
وبادية العراق :

السحبان _ البورمح _ المداهنه _ الخطيمي _ المراجعه _ الحلاتمة _ الدعمان _ الجمور _ العفراوى _ الزحام .

نقلته لكم من كتاب أنساب القبائل العربية الحديثة وقد كتبة أحد الكتاب فى أحدى المنتديات

[أحمد علي]

هي قبيلة عربية كبيرة صريحة النسب وتنتسب الى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور





هوازن بن منصور وليس ابن سليم



سليم أخو هوازن من أبوه منصور




يقول فجحان الفراوي المطيري في مدح الإمام سعود بن فيصل آل سعود الذي قتلته عتيبة في معركة طلال الثانية :

يا سعود يا ترث الصخا منقع الجود *** انت الغرض ما عاد نبغى بدالـك
انته سعود معرب الجـد بشهـود *** أبوك فيصل وابن منديل خالـك








أ. قبيلة الجوارين

هي تعد واحدة من أكبر القبائل الحليفة للأجود وترجع أفخاذها الى أصول مختلفة شمر وعنزه وبني خاد ورفيع وأجود وغيرها




ما علاقة الجوارين بشمر ؟



هل الجوارين حالفوا شمر لحمايتهم من القبائل الأخرى ؟







.

[بن شرايد السحبانى]

الأخ أحمد على المحترم

أولا : الجوارين تسمية لعدة قبائل عربية عريقة صريحة النسب تجاورة عند بعضها البعض ولذلك سموهم جوارين ومن هذة القبال شمر منهم النبهان وبنى خالد ومنهم الخطيم وعتيبة ومنهم العصوم والرفيع وعنزة ومنهم التيوس وغيرها وتحالفت هذة القبائل لتكون قوة ضاربة لمواجهة الضروف الصعبة فى تلك الأيام وبعد زوال الضروف الصعبة لم يعد هناك تسمية بالجوارين وقد أنفل ذلك التحالف ومن الملاحظ من الكتاب أنه مذكور قبائل الجوارين أي أنها عدة قبائل وليست قبيلة .

ثانيا بالنسبة لسؤالك بخصوص قبيلة شمر العريقة :
بدأت أحدث هجرة كبرى للبدو العرب إلى بادية الشام والجزيرة في أواخر القرن السابع عشر ، وتنقسم هذه الهجرة إلى مرحلتين .
بدأت المرحلة الاولى في النصف الأخير من القرن السابع عشر حين مضت عشيرتا شمر وعنزة إلى الشمال من نجد في البحث عن مراعي خصبة .
وتحركت هاتان العشيرتان بجماعات صغيرة حتى وصلتا إلى الشاطيء الجنوبي من نهر الفرات حيث بقيتا قسما من السنة .
بالنظر إلى عددهما الصغير لم تخلقا خلافا كبيرا نسبيا بين العشائر الكبيرة المتوطنة في المنطقة . ولكن لم تحل سنة 1696 حتى عبرت شمر نهر الفرات عند الفلوجة وشنت عدة غارات على ولاية بغداد .
جوابا على هذه الغارات الأولية على اراضيه أرسل باشا بغداد جيشا لمحاربة العشيرة الغازية وأرغمها على إعادة عبور النهر . وخلال نصف القرن الثاني استمرت شمر على الغزو شمالي الفرات . وكانت العشيرة متمردة خصوصا حين غزى نادر شاه العراق سنة 1733م .
وحتى في عهد الحكم القوي للوالي المملوكي الشهير سليمان أبي ليلة (1749 - 1762) وصل غزاة شمر شمال بغداد .
وكان الرحالة الدنماركي الشهير كارستن نيبور ، في أثناء سفره على سواحل الفرات سنة 1765 ، قد رأى الكثيرين من رجال شمر بين هيت وكربلاء في وسط العراق .
وفي ذلك الوقت كانت العشيرة تعرف باسم ( شمر العراقية) وتشمل فخذي الزغاريط والأسلم . ولم يكن لهذة المرحلة الأولى لهجرة شمر إلا تأثير ضئيل على الحالة المستقرة في جنوب العراق .

______________________________
هجرة شمر : (( المرحلة الثانيه ))

في نهاية القرن الثامن عشر كانت أكثرية اتحاد شمر القوي - المؤلف من : عبدة والاسلم وسنجارة وتومان - ماتزال تقيم في منطقة نجد شمال جزيرة العرب .
وبدأت مرحلة ثانية لهجرة شمر حوالي سنة 1790 حين شهدت العشيرة ضغطا عسكريا متزايدا من جانب الحركة الوهابية . وعند القراءة عن الشيخ مطلق الجربا سوف تتضح الظروف التي أرغمت شمر الجربا على الهجرة إلى العراق .

المرجع :-
كتاب : قبيلة شمر العربية ( مكانتها و تاريخها الساسي)

[عبدالرزاق الاسدي]

اشكرك يااخي الحسني على هذا المجهودالرائع والجميل

[د.علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الاستاذ الحسيني المحترم
اشكر جهودكم الرائعة وحسن خلقكم الكريم وبودي ان تجيبني على سؤالي التالي (( معلومات عن عشيرة آل ازيرج في العمارة )) ودمت اخاً عزيزاً .
اخوكم د. علي الوائلي

[د.علي]

الأخ الأستاذ الحسيني المحترم
اعتذر عن إلحاحي في الحصول على أجابه سريعة أرجو تزويدي ببعض المعلومات عن عشيرة آل ازيرج في العمارة
أخوكم الدكتور علي الوائلي

[أحمد علي]

هلا بالعزيز ابن شرايد








الأخ أحمد على المحترم

أولا : الجوارين تسمية لعدة قبائل عربية عريقة صريحة النسب تجاورة عند بعضها البعض ولذلك سموهم جوارين ومن هذة القبال شمر منهم النبهان وبنى خالد ومنهم الخطيم وعتيبة ومنهم العصوم والرفيع وعنزة ومنهم التيوس وغيرها وتحالفت هذة القبائل لتكون قوة ضاربة لمواجهة الضروف الصعبة فى تلك الأيام وبعد زوال الضروف الصعبة لم يعد هناك تسمية بالجوارين وقد أنفل ذلك التحالف ومن الملاحظ من الكتاب أنه مذكور قبائل الجوارين أي أنها عدة قبائل وليست قبيلة .

)



من هم الرفيع ؟


======



أما العصوم فمعروفون وهم معدودون نزحوا للعراق بسبب قتلهم للشريف مهنا من حكام الحجاز !!


وقصتها :


أن الأمير الفارس طلمس بن عبدالله العقيلي العصيمي أمير العصمه من عتيبة كانت له سطوه


وكان يحمي قوافل الحجاج ويقتل من يعترض طريق هذه القوافل


وكان من المقربين لدى الشريف مهنا


وكان له شلفا ( رمح ) ....اسمها(( لضيا)) مشهوره

وفي يوم من الايام في مجلس الشريف طلب الشريف الشلفا ( الرمح ) من الشيخ طلمس العقيلي

واخذ ينظر فيها ويمدحها ويقول والله انها طيبه بس فيها اعوجه

من هنيا ويشير الى مكان العوجه في الشلفا ( الرمح )

بعد ذلك رمى بها في رمادة النار وارنكزت فيها الشلفا

فقام الشيخ (( طلمس العقيلي ))

بأخذها واخذ ينظفها من رمادة النار

وهو يقول هذين البيتين :

بذتني الدنيا وفيها اتعيا = وعجزت اميز عدلها من عوجها

تقول فيها عوجة(ن) من هنيا = مير العواجه منك ما هيب منها

وبعد ان انتهى من قول البيتين

رمى بالشلفا ( الرمح ) وارتكزت بجانب الشريف !!

فقبض على طلمس العقيلي وأودعه السجن وقيل قتله على الفور !!


فقامت مجموعه من رجالات العصمه وفرسانهم وعددهم كان مايقارب بمئة رجل
بقتل الشريف مهنا وأخذوا بثأر أميرهم
وفي هذه الأثناء تجمع بعض الأشراف طلباًَ لثأر وثـارت قبائل عتيبه فكانت هناك معارك هزم فيها الأشراف أيضاً
ولم يتمكن الأشراف من أخذ ثأر الشريف مهنا من الجناة الحقيقيين !!
فطلبوا من قبيلة عتيبه وخصوصاً العصمه بمغادرة قاتلي الشريف مهنا من الحجاز حقناً لدماء فبقي أناس منهم
وذهب فريق قليل من قبيلة العصمه قاتلي الشريف الى نجد حيث موطنهم الأساسي هو وادي الجفر في شرقي الطايف
ومن نجد الى الأحساء ومن ثم الى السعدون امير قبيلة المنتفق جاوروهم فترة
ثم نزحو جميعاً الي الكويت قبل 150سنه تقريباً

والشاهد على هذه الوقعه قصيدة أحدهم التي أبياتها :

حنا المذاكير حنا = حنا ذباحت مهنا

لو تكاتفوا أطوال الأيمان = مالحقوا فعايلنا








وحتى في عهد الحكم القوي للوالي المملوكي الشهير سليمان أبي ليلة (1749 - 1762) وصل غزاة شمر شمال بغداد .



دولة المماليك سقطت قبل هذا التاريخ بزمن طويل


سقطت في مرج دابق بعد هزيمتها من العثمانيين !!






في نهاية القرن الثامن عشر كانت أكثرية اتحاد شمر القوي - المؤلف من : عبدة والاسلم وسنجارة وتومان - ماتزال تقيم في منطقة نجد شمال جزيرة العرب .




التومان من سنجارة وشيخهم التمياط ومن شيوخهم الربع !!






وبدأت مرحلة ثانية لهجرة شمر حوالي سنة 1790 حين شهدت العشيرة ضغطا عسكريا متزايدا من جانب الحركة الوهابية . وعند القراءة عن الشيخ مطلق الجربا سوف تتضح الظروف التي أرغمت شمر الجربا على الهجرة إلى العراق .






في عام 1212هـ غزا الامير سعود وأغار على الظفير وشمر والبعيج بالوادي الابيض الواقع غرب النجف

وفي هذه المعركة قتل فيها الفارس المشهورالشيخ مطلق الجربا شيخ شمل قبائل شمر



لكن بعدها بزغ نجم الرشيد بحائل !!





.

[أحمد علي]

عندي سؤال عن بني حسين الظفير


وكلنا يعلم أن بني حسين حلفاء مع قبيلة الظفير و هم من اشراف المدينة المنورة من ذرية الشهيد الحسين بن علي رضي الله عنهما
و اشتهروا انهم بادية و كانوا من بادية الحجاز و انضموا الى الظفير
بعد أن استنجد بهم الشيخ / صقر بن راشد بن صويط بهم ضد عنزة التي كانت تهدد الظفير عام 860هـ .
ويقال إنَ فخذ بني حسين من نفس الفخذ الذي ينتمي اليه آل سويط شيخ الظفير وهو فخذ ( البطون ) !!




لأني قرأت في كتب التاريخ تواجدهم سنة 1247هـ بنجد



يقول ابن بشر :

(.............ثم دخلت سنة سبع واربعين ومأتين والف ,
وفي صفر سار الامام فيصل بن تركي بشوكة المسلمين
من العارض والجنوب وسدير والوشم وغيرهم , ومعه
أخلاط من أعراب سبيع والسهول والعجمان وبني حسين ,
وغيرهم , وقصد عالية نجد , وشنّ الغاره على أعراب مجتمعه
على طلال الماء المعروف في عالية نجد من عتيبه وغيرهم رئيسهم سلطان بن ربيعان
فلمّا دهمهم فيصل وجنوده المسلمين ,انهزم الاعراب ,وصار المسلمون يقتلون فيهم
ويغنمون , وكان ابن بصّيص وعربانه بريه وغيرهم على ماء
قريب منهم فوصل اليهم الصايح , فأقبلوا فزعين ,فقويت
قلوب العتبان وأتباعهم, فكرّوا عليهم كرّة واحده وهم
متفرقون يحوزون الغنائم فحصل على المسلمين هزيمة ........ الخ عندما انهزم ابن سعود ومعه العجمان وبني حسين



سؤالي متى كانت هجرتهم للعراق ؟




.

[بن شرايد السحبانى]

هلا بالأخ أحمد على أخى أنا لم أقصد أن الرفيع من عتيبة وهذا خطأمطبعى منى أنا قصدة أن العصوم من عتيبة ولكن الرفيع وهم من قبيلة عنزة العريقة فسأوجز لك السيرة لك ولأخوتى وأخواتى الأفاضل :

من عشائر محافظة بابل ، وهم "حلف" مع قبيلة ( خفاجه ) القيسية المضرية العدنانية ، وفي وثائقهم أن الرفيعات هم من فروع قبيلة ( الرفيع ) البدوية التي ترجع إلى ذرية " كشير بن وائل العنزية " .

يرأسهم " سعيد عطية علاوي عوده " ، ونخوتهم " عامر " .

فروعهم ... - الأعنان - الدهيثم - البو بستان


رفيعات …

الرفيعات من فروع قبيلة ( المجمع ) ، موزعين بين محافظتي صلاح الدين وديالي وبحسب وثائقهم أن التسمية جاءت من جدهم :

- " رفيع بن محمد بن زيد العجاج " وقيل ،

- " رفيع بن بهثة بن لبيد بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان "

في محافظة ديالي يرأس فرع المجمع والرفيعات : " الشيخ محمد بن حميد بن علي بن محسن بن سدره بن جميل بن ثنيان بن لطيف بن راشد بن عبد بن سحل بن ودعان بن رفيع " ، ومساكنهم موزعة بين بزايز خريسان ومركز المحافظة .

فروعهم ... السويدان – الودعان – السواحيث -

الرفيعات …

كما جاء في وثائقهم النسبية ، عشيرة متحالفة مع ( المجمع ) ، وأصل إنتمائها القبلي يرجع إلى ( بني جميل ) ، وهناك من يرجع الرفيعات إلى عشائر ( اللهيب الزبيدية ) ، ونخوتهم " اخوة سره " . يرأسهم : " عيفان مصلح مهدي " .

فروعهم ... الكليبات - المرابطة- العرارات - الودعان



الرفيعــــات
وهو بالاصل من الرفيع البدوية وخرجو من زمان قديم وسكنو ا الصببحه من شمر من ثم سكنو مع قبيلة المحمد من الجعفر من عبده من شمـــر وكانت انذاك بداية تاسيس تحالف قبائل الجوارين وهى عدة فخوذ قبائل صريحة النسب منها بنى خالد وعتيبة وشمر وعنزة مع رئيس النبهان سالم ابو العنن الشمري الذين اتو من حائل من زمان قديم وسكنو ا الشمال ومن ثم دخلوا وتحالفو .

عشائر الرفيعات .

الرفيعات وكبيرهم عيد الجفيل ومفضي بن مرعي .
(( عيال رافع شور ومشير *** من ساس قوم مجفلين الأصايل ))

أفخــــــــــــــــــــــــــــاذ الرفيعـــــــــــــــــات
1- الجفيل وهم الحنيان والضويف وكبيرهم عيد الجفيل . من النمله من الرفيعومنهم ايضا :-
أ- الحداد - ب- الحمزه - ج- الفنيطل والحمير .
2- السليمان وهم الغازي والعاتي وكبيرهم دوحان السليمان من الثوير من الرفيع .
3-- الرشيد وهم القنيفذ والعواد وكبيرهم خليف الرشيد وهم من المشهد من ال فضل
4- المرعي وكبيرهم مفضي المرعي . من بنى مياح
5- المجدي وكبيرهم صياح المجدي . من الحريشا من بنى صخر
6- االعزام من بنى عنتر من الرفيع
7- الطرفة وكبيرهم ابن طرفة . من بنى مياح
8- الظفر وكبيرهم ابن ظفر . من الخوخه من شمر
9- الكركوش وهم من الفريج من الشريه من الرفيع .
10 المانع وهؤلاء من الحسيه من الرفيع
11- آل درويش وهم من الحمران من الهوامل من مطير .
12 العطير من بنى عطير البريسم من شمر

عشيرة الرفيعات ...

يتفق النسابين والموثقين وأبناء العشيرة نفسها على أن الرفيعات هم أصلاً من عشائر ( الرفيع ) البدوية العربية ألا أن الفترة الزمنية التي تعايشوا مع عشائر خفاجه ( حلف ) أعتبرهم البعض من بعض العشائر الخفاجية .

تمثلت في أبناء هذه العشيرة النخوة العربية والشجاعة والكرم والمواقف الأصيلة ...

أما عن نخوتهم ( عامر ) فهي نخوة عامة لجميع عشائر وأحلاف خفاجة ، وفيما يلي تفرعاتهم ...

- الأعنان ( فخذ) ، يرأسه " كاظم إبراهيم علاوي "

- الدهيثم ( فخذ ) ، ويرأسه " وحيد حميد رشيد "

- البو بستان ( فخذ ) ، ويرأسه " حمزة كاظم ياسر "

عشيرة الرفيعات ...

الرفيعات من عشائر ( قريش ) ، من كنانية . تسكن النعمانية ...

يرأسها الشيخ " عبد علي مهدي الجليب " ، أما أفخاذهم فهي كالتالي :

- بيت طراد - بيت جلوب - بيت ضاحي- السوالم - العواشرة- بيت سلامة.

[ArafatHussein]

الأخ الحسيني المحترم
السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لك أخي الفاضل على سؤالي بخصوص لقب القزاز وأنا والله ممنون لك كثيرا جدا وحياك الله على هذا المجهود الرائع 0
يا ورد الورود
المهندس عرفات حسين القزاز

[safajj]

السلام عليكم يا اخي الحسيني
امابعد:
ارجو ان تبحث معي عن عشائر اعباده في العراق ولا سيما عن حمولة (ال باشخ)
شاكرين تعاونكم معنا في هذا الموضوع
وادامكم الله لعمل الخير

[zayed]

الاخوة الافاضل

ارجو افادتي .. هل يوجد فخذ اسمه (( الملالى )) أو (( الملا )) ينتمي إلى قبيل الشريفاتِ

[ابن الحضارة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ال حسن


عشيرة كبيرة تقع جنوب الناصرية بين سوق الشيوخ والحمار وشيخها العموم حالياً طارق ثامر الحمودة ال مزيعل ومن اهم افخاذها :
ال مزيعل
ال بشارة
البحارنة
ال بو جاسم

ممكن تخبرني عن عشيرة الزركان هل هم سادة ام عوام وفقك الله

[منازار]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ال حسن


عشيرة كبيرة تقع جنوب الناصرية بين سوق الشيوخ والحمار وشيخها العموم حالياً طارق ثامر الحمودة ال مزيعل ومن اهم افخاذها :
ال مزيعل
ال بشارة
البحارنة
ال بو جاسم

ممكن تخبرني عن عشيرة الزركان هل هم سادة ام عوام وفقك الله



عشيرة السادة الزركان

هم من السادة الحسينين الذين يرجع نسبهم إلى الشهيد زيد بن علي بن الحسين (ع). وقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى جدهم الازرق . ولهذا العشيرة نخوتها الخاصة بها وهي أخوة فاطمة. يرأسهم السيد حسين طالب عباس ويتفرع منها الأفخاذ التالية:

- فخذ اليو موسى يرأسهم السيد رحيم محمد حسن

- فخذ البو ناجي يرأسهم السيد سالم لفته ناجي

- فخذ اليو عيسى يرأسهم السيد فاخر مكي عيسى

المصدر: معجم العشائر العراقية ، الجزء الأول ص336

[منازار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطيبين الطاهرين
اشكركم على هذا الجهد الجبار ولقد استفدت منه ايما استفاده ... وعندي تساؤل بخصوص قبيلتي بني تميم اللذين يتواجدون في العراق العظيم حيث سمعت ان جزء منهم ليسوا من شيعة اهل البيت رضوان الله تعالى عليهم .. هل هذا صحيح ؟ واذا كان صحيح هل بالامكان وضع نسبة لانتماء القبيلة لمذهب اهل البيت والمذاهب الاخرى .. وسؤالي الاخير هل ال السهيل هم شيوخ بني تميم في العراق ؟ وما هو انتمائم الطائفي ؟
شكرا جزيلا ... واني على نار انتظارا للرد ... جزاكم الله خيرا ... ذو الفقار التميمي


عن اذن اخي الحسيني
،،،


أخي ذو الفقار سأجيبكم بقدر ما أمتلك من معلومات انا لا اعرف بالضبط جميع التفرعات التي تنتمي للمذهب الجعفري . بعض العشائر ساكتب تحتها ام الاخرى والغير متاكدة فساتركها......

ربما ستعرف ذلك من خلال التقسيمات لتفرعات العشيرة في المحافظات فطبعا محاظفات تكون غالبيتها شيعية فهم سيكونون من الشيعة أو من اسم رئيس الفخذ وهكذا.. ربما لا اجيب على اسللتكم كلها ولكن طرح هذه المعلومات تفتح المجال في البحث اكثر ،، و الاخوان اذا لديهم معرفة بتلك العشائر فتمنى منهم المساعدة واعتذر عن اي تقصير او سهو يصدر مني لان العشيرة جدا كبيرة ولا يمكني نقل كل شي في الكتاب ولذلك ساقوم بالاختصار...




عشيرة بني تميم في كربلاء

هم من تفرعات عشائر بني تميم العدنانية ويتفرع منهم الافخاذ التالية:
1- فخذ آل دارم
2- فخذ البو شاطي
3- فخذ العوينات
4- فخذ البو صالح
5- فخذ البو مخلف

((شيعية))


عشيرة المصالحة

هي من عشائر بني تميم يرأسهم الشيخ محمد باقر السهيل وهو شيخ مشايخ بني تميم


- عشيرة الگوايد

توزعت مساكنها في البصرة وبغداد -منطقة التاجي والكاظمية والشعلة ومحافظة ذي قار وواسط. يرأسهم الشيخ علوان أحمد العلي التميم. ويتفعر منها الأفخاذ التالية:
1- فخذ اليو خلف
2- فخذ البو فرهود
3- فخذ البو سعيده
4- فخذ البو شرف
5- فخذ البو خيلان


- عشيرة الطجاج

توزعت مساكنها ما بين منطقة الكاظمية والتاجي يرأسهم الشيخ محمد حاتم سلطان التميم ويتفرع منها الأفخاذ التالية:

1- فخذ البو نهار
2- فخذ اليو خان
3- فخذ الكصاعمة
4- فخذ البو داوود
5- فخذ البو محمد
6- فخذ البو سلطان


((شيعية))





- عشيرة الضوايع

توزعت مساكنهم في بغداد والشعب والمشتل العبيدي والزعفرانية وسلمان باك وخان بني سعد .





- عشيرة العيايشة

توزعت مساكنها ما بين قضاء أبي غريب والكاظمية والتاجي والشعلة ومحافظة ميسان وكربلاء والبصرة ويتفرع منها الأفخاذ التالية:

1- فخذ البو دريهش
2- فخذ البو عوسج
3- فخذ البو ذهيبة
4- فخذ البو دهش
5- فخذ البو محل
6- فخذ البو نصيف





- عشيرة البو حمد

توزعت مساكنها في قضاء أبي غريب والكاظمية والشعلة والبصرة وكربلاء وديالى ويتفرع منها الأفخاذ التالية:

1- فخذ البو علي
2- فخذ البو سعيد
3- فخذ البو علوش
4- فخذ الزعيلات




- عشيرة البو صبره

توزعت مساكنها في محافظة بغداد والكاظمية والتاجي والشعلة وكربلاء والنجف .ويتفرع منهم الأفخاذ التالية:

1- فخذ البو خلف
2- فخذ البو حدادي
3- فخذ الزجالبه
4- فخذ البو مر يميطه
5- فخذ البو دبي
6- فخذ البو داوود
7- فخذ البو معيدي
8- فخذ البو سرحان
9- فخذ الحداحده
10- فخذ البو علي موسى
11- فخذ البو مخلف.

((شيعية))



- عشيرة الشهابات

أتخذوا من قضاء أبي غريب ومنطقة الكاظمية والشعلة والتاجي مساكن لهم ويرأسهم الشيخ عبدالحسين كاظم وينفرع منهم الأفخاذ التالية:

1- فخذ البو وزير
2- فخذ البو نيف
3- فخذ البيادره
4- فخذ الحلوين

(( شيعية))



- عشيرة السليمان

توزعت مساكنهم في الكاظمية والشعلة والبصرة وبغداد وميسان وذي قار يرأسهم الشيخ الحاج عبد الزهره سعد محارب ويتفرع منها الأفخاذ التالية:

1- فخذ آل بايش
2- فخذ بيت حمزة
3- فخذ بيت فليح
4- فخذ بيت سليم


((شيعية))



- عشيرة الخضيرات

يرأسهم الشيخ حتروش حسين الزكم واتخذوا محافظة بغداد منطقة التاجي والكاظمية مساكن لهم. ويتفرع منها الأفخاذ االتالية:
1- - فخذ البو بلال
2- فخذ البو هاوش
3- فخذ البو عبد العال
4- فخذ البو حمور
5- فخذ العويسات

(( شيعية))



- عشيرة الحميدات

هي من عشائر بني تميم يرأسهم الشيخ مغامس سليمان العلي. وتوزعت مساكنهم في قضاء المحمودية واليوسفية واللطيفية والدورة ومنطقة الكرخ والقادسية يتفرع منها الأفخاذ التالية:

1- فخذ الطحمة
2- فخذ المصالحة
3- فخذ العبيد
4- فخذ السليمان
5- فخذ الرغله
6- فخذ السادة
7- فخذ الشريفات
8- فخذ المونس
9- فخذ الحرج
10 فخذ العواد
11-فخذ المصالحه




- عشيرة البو ابراهيم

من عشائر بني تميم يرأسهم الشيخ عبدالمهدي موسى الشلال اتخذوا من محافظة النجف مساكن لهم ويتفرع منها الافخذا التالية:


1- فخذ البو ابراهيم
2 فخذ ال شلواح
3- فخذ البو علي
4- فخذ آل شباط
5- فخذ البو غريف

((شيعية))




بني تميم في ذي قار

لأبناء هذه العشيرة أخوة سكنوا الأردن وفلسطين وكذلك لهم تفرعات في الصعيد المصري. ويتفرع منهم الافخاذ التالية:

1- فخذ البهيدل
2- فخذ السعيد
3- فخذ اشديده
4-فخذ الطاهر




عشيرة العبيدات

هم من تفرعات عشائر بني تميم يرأسهم الشيخ عبدالصاحب شديد الدويح، اتخذوا محافظة ذي قار وواسط وديالي وبغداد مساكن لهم ويتفرع منهم الافخذا التالية:

1- فخذ الناصر
2- فخذ الخليفه




عشيرة البو فدعوس

يرأسهم الشيخ شاكر محمود درويش ، اتخذوا محافظة التأميم - ناحية الدبش مساكن لهم. ويتفرع منهم الافخاذ التالية:

1- فخذ الحردان
2- فخذ الدرويش
3- فخذ الحسون
4- فخذ الشرايعه
5- فخذ البو نهار
6- فخذ الحمد
7- فخذ الفلاح
8- فخذ الهرو
9- فخذ العليان
10- فخذ الحنش
11- فخذ الهلال



عشيرة العوينات

يرأسهم الشيخ حسين خلف بو عليه توزعت مساكنهم في محافظة بغداد والقادسية وواسط وذي قار والبصرة وميسان ويتفرع منهم الأفخذا التالية:

1- فخذ آل المصلح
2- فخذ آل خليفة
3- فخذ البو اسمير
4- فخذ ال الزيري
5- فخذ ال وادي
6- فخذ ال المويلح



- عشيرة ال حصموت

يرأسهم الشيخ سليم داخل جوني صدام وتوزعت مساكنهم في محاظة القادسية والنجف وكربلاء وبابل وبغداد والمثنى ويتفرع منهم الافخاذ التالية:

1- فخذ البو عبدالله
2- فخذ ال حاج عبيد
3- فخذ البو موسى
4- فخذ البو صياح
5- فخذ السبيعات
6- فخذ ال سعد
7- فخذ البو شتات




- عشيرة الحويضات

يرأسهم الشيخ محسن شارع جاسم التميمي واتخذوا محافظة كربلاء وبغداد والنجف مساكن لهم ويتفرع منهم الافخاذ التالية:

1- فخذ الموعز
2- فخذ الشرمان
3- فخذ الموس
4- فخذ العداد




- عشيرة ال عبيد

يرأسهم الشيخ صاحب الشديد وقد اتخذوا من محافظة المثنى مساكن لهم ويتفرع منهم الافخاذ التالية:

1- فخذ الفلاح
2- فخذ العبيد




- عشيرة البو مانع

يرأسهمالشيخ رضوان ابراهيم عودة عباس زيارة التميمي وتوزعت مساكنها في بغداد ومدينة الصدر والمشتل وبغداد الجديدة والبصرة وميسان وذي قار .


((شيعية))



- عشيرة السلايط

يراسهم الشيخ عبدالمحسن عباس العاتي الفهد العدنان التميمي توزعت مساكنهم في قلعة سكر وبغداد والبصرة وقضاء الزبير وديالى وواسط وقضاء الفلوجة ويتفرع منها الأفخاذ التالية

1- فخذ العدنان والعجلان
2- فخذ العلي
3- فخذ الراعي
4- فخذ الرويض
5- فخذ المحيل
6- فخذ النعمان
7- فخذ الطلاع



عشيرة بني تميم في محافظة البصرة


عشيرة السعد

اتذخوا من محافظ البصرة قضاء القرنة مساكن لهم ويرأسهم الشيخ منير أگباشي حبيب بن الحاج زامل بن مزعل بن حاجم بن محمد بن كرم بن عيادة بن سعد ويتفرع منها الأفخاذ التالية:

1- فخذ بيت حبيب
2- فخذ آل حاجم
3- فخذ آل عگاب
4- فخذ آل شنيار
5- فخذ آل حمود
6- فخذ آل حسن
7- فخذ آل علي خان



عشيرة البو حشمة

يرأسهم الشيخ حسن علي حيبن الثامر وتقطن في محافظة صلاح الدين ويتفرع منها الأفخاذ التالية:
1- فخذ ألبو مطر
2- فخذ ألبو تركمان

((شيعة))

عشيرة ألبو حسان

اتخذت من محافظة صلاح الدين منطقة الحما موطناً لها وتتألف من الحمائل التالية:

1- حمولة البو سبتي
2- حمولة البو بندر


عشيرة العتاتبة

يرأسهم الشيخ محمد علي حاتم الهذال ويتفرع منها الأفخاذ التالية:

1- فخذ آل هاشم
2- فخذ الملاحمة
3- فخذ البو ناصر
4- فخذ البو جادر
5- فخذ البو جبر
6- فخذ البو عاصي

((شيعة))

[الحسيني]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الاستاذ الحسيني المحترم
اشكر جهودكم الرائعة وحسن خلقكم الكريم وبودي ان تجيبني على سؤالي التالي (( معلومات عن عشيرة آل ازيرج في العمارة )) ودمت اخاً عزيزاً .
اخوكم د. علي الوائلي

أهلا ً ومرحبا ص بالأخ د . علي الوائلي المحترم ..
ارجو المعذرة من التأخر في الرد على سؤالكم .. وذلك لضرف خارج عن أرادتي ..

بسم الله الرحمن الرحيم

( الحلقة السادسة والثلاثون )

(الازيرق) " آل أزيرج "



1 - ازيرج المنتفق :

(الازيرق) " آل أزيرج " من القبائل الحميرية ساكنت العدنانية، ونخوتها ( حمير ) ، و ( آل محمود ) ، و ( اخوة باشه) ، وغالبهم في لواء المنتفق، يسكنون الجزيرة من أنحاء الفرات. وأراضيهم البطنجة، وأم الدود، والسبل التابعة لمركز الناصرية في ناحية السديناوية. ورئيسهم كاطع آل بطي. وكانت الرئاسة في آل خضير قديماً . وهم مشهورون في الشعر العامي ، وفي الهوسات لا ينازعهم احد، وتذيع الهوسة عن الواحد منهم وتنتشر في تلك الأنحاء كأنها قول مأثور ، او كلمة نافذة ، وعشيرتهم كبيرة جداً. ويسكنون الغرّاف في البزايز، وقسم كبير منهم في أنحاء العمارة ، يحفظون أنهم جاءوا من المنتفق ، وفي قويم الفرج بعد الشدة سماهم الازيرك. وكذا في سياحتنامهء حدود، وفي كتب التاريخ. وحوادثهم معروفة. وفرقهم :
1-البو ناصر . في شط الكسر وأم الدود.
وفروعهم :
(1) البو علوان :
الرؤساء. رئيسهم كاطع البطي. وتوفي في 14 حزيران سنة 1944 (22 جمادى الثانية سنة 1363ه) عن عمر يناهز 70 عاما. وكان من المشاهير في الكرم والشمائل العربية انتخب ممثلا للواء المنتفق في المجلس التاسيسي العراقي ثم انتخب نائباً مرات عديدة. واليوم ابنه الرئيس الاول محمد واخوته .
(2) البو عويد . رئيسه رداد آل علي .
(3) البو عوفي . رئيسهم مانع بن خلف الشذر .
(4)الزكانة ( الجكانة ) ، رئيسهم طاهر بن محسن آل نياز .

الجادر :

فخذ من البو حميرة من آل ازيرج في المنتفق بالعراق .

" البو " حميرة :

فخذ من آل أزيرج بالعراق يقيم في المنتفق ، فروعه :
السكران،
الجادر،
المذكور،
المشكور،
المعارك،
المشاكل،
العزيزة،
القاطع،
البو سمرة،
الطعان،
العبود،
الدهيم،
البو حنون،
الميشاليش،
البو زرقي،
والعبيدات.

2 - ازيرج العمارة

رئيس الازيرج الشيخ مطلك ابن الشيخ سلمان المنشد ، وتوفي في لندن انبأت جريدة (الاخبار) بذلك في 5-9-1954م. ومنشد بن مذخور بن منصور بن مهنا بن فروجي بن جبينه بن عطوان بن ربيع. وهم الآن في المجر الصغير وهم من الذين في لواء المنتفك، ونخوتهم (حمير)، والرؤساء من البو خضير. ومن رؤسائهم أيضاً الشيخ شواي الفهد المذحور ابن عم سلمان المنشد. والرؤساء اليوم 1950 آل الشيخ شواي. والشيخ ثكال المهادي، والشيخ جثير المطلك السلمان .
ومن هؤلاء الشيخ عبدالكريم الشواي كان نائب العمارة سنة 1947م. وكان ولي رئاسة العشيرة بعد وفاة والده. وفرقهم :
1-البو عطوان :
وهم بيت حيدر،
وآل جبينة والكورجة( البو خويطر )،
والبو كريم ،
والبو غانم ،
وبيت مذخور ،
الرؤساء ، ومنهم :
بيت مهنا ،
وبيت فهد،
وبيت منشد ،
ومنهم :
البو رويجح ،
والزهيوات .

2- آل ربيع :

رئيسهم شيشخان بن جويلي ومن نسب الرؤساء تعرف مكانة آل ربيع ودرجة اتصالهم بالبو عطوان وهم :
البو وينس ،
والبو خميس
والبو عمار ،
والبو حسينات ،
وآل باغي، وآل بو كليل (بتفخيم اللام)
والبو كريم ،
والبو ابراهيم .

3- الحريشيون رئيسهم محمد بن منشد. ولم يتعين لي وجه اتصال بمن سبق .
وهم :
بيت حبيتر،
الرؤساء :
والبو عبد علي،
والبلاعطه،
والبو حبل،
والفريجات،
والمغاوجه،
والدليلات،
وبيت شمال.
ومن هؤلاء:
(أهل النص) بيت حبيتر،
والبو حبل،
والدليلات
وبيت شمال
والبلاعطة
والفريجات،
وكذا (البو علي).

4-السواعد :

ويسمون (البتران). ذكرناهم في السواعد(1) وهم (سواعد الازيرج). وهؤلاء اتفقوا معهم. ومنهم من يعدّهم من آل ازيرج .

وهم :

البو مزيد،
والبو عبا،
والحرادنة،
والحجاج
والبو سعيدان،
وبيت المزلغف،
وأهل العمارة.


البلاعطة :
فخذ من الحريشيين من آل ازيرج " الازيرق " في العمارة بالعراق .

التركي :
فخذ من الوطيوط من آل ازيرج بالعراق .

الخواف :
فرع من البو جمعة من آل أزيرج بالعراق .

" البو" تمر :
فخذ من البو صالح من بني زريج " زريق " بالعراق .

[الحسيني]

الاخوة الافاضل

ارجو افادتي .. هل يوجد فخذ اسمه (( الملالى )) أو (( الملا )) ينتمي إلى قبيل الشريفاتِ

أهلا ً ومرحبا ص بك اخي الكريم zayed
نعم أخي الكريم لقد ذكر العزاوي في كتابه عشائر العراق من أن الملالي يرجعون الى أحد فروع الشريفات ..


بسم الله الرحمن الرحيم

( الحلقة السابعة والثلاثون )

( الشريفات )



الشريفات :
أصلهم من تميم .

الشريفات :
ويسمون عرب المناع ورؤساؤهم مطر آل حايف وحيوان آل دويّان العجيل ومسعط آل صالح وشلواح آل مشاي. يرجعون الى بني تميم وقسم منهم يساكن الطفيل ورحالة مع الغزي ..

وفروعهم :

(1) آل عويد. رئيسهم حايف الشديد.
(2) آل شريف. رئيسهم حيوان بن دويان العجيل.
(3) الدراوشة. رئيسهم مصعد الصالح السحاب.
(4) آل صلال. رئيسهم شلواح آل مشاي.
(5) آل طوي. يرأسهم خاطر الجثير ونجم الشمر.
(6) آل عاصي. رئيسهم ثجيل بن عداي البردي.
ويلحق بهم :
الجري رئيسهم مهنا بن مناحي. ومنهم (الكعيشيش) ورئيسهم منهي الكعيشيش و ( الملالي) ورئيسهم مارد الدمدوم .
علمت ذلك من الشيخ ثامر بن دحام بن مناحي ومن كاظم بن منشد في 2-5-1955 ومن آخرين قبل هذا التاريخ .

الشريفات :
رئيسهم علوان الراشد :
وهؤلاء كلهم والبوحسين الذين في انحاء الموصل، وكذا الذين في جهات كركوك غالب فروعهم مشتركة ولا يزالون في اتصال معهم، وكثيراً ما تجيء بعض البيوت من هناك فتنزل مع هؤلاء وفرقهم عند الغرير ممن جاء من انحاء الموصل :
البو حسين رئيسهم دحام بن محمد الظاهر وهو رئيس الكل. وان غالب فرق الغرير ترجع الى هؤلاء.
البو دوله.
البو اسماك.
البو حمدان.
البو صباح. في كركوك.
البو شرف. في انحاء كركوك في القنطرة.

وتتفرع من قبائل مسلم كذلك :
الشريفات :
1- الكعاجعة: رئيسهم المنفي بن حنيان.
الربشان:
العوينان.
آل جرذي.
العجيل.
2) آل مانع.
3) الغشوم.
4) المصطفجه.

الجربوع في العوادل. رئيسهم دفار العبيد. وأفخاذهم :

(1) البو سالم: رئيسهم هوى السالم.
(2) البو غنيمة: رئيسهم هوى السالم.
(3) الشبّان: رئيسهم سلمان الحزام.
(4) نفس الجربوع: رئيسهم سلمان الناجي.
(5) البو منصور: رئيسهم جاسم الزناد.
(6) البو احيمد (حميد): رئيسهم رحيم الغضب.
(7) الشريفات:
رئيسهم دكسن الصوين.

الشريفات من الاجود :

نخوتهم (أولاد واحد) رحالة يتجولون فى الشامية بين سوق الشيوخ والناصرية. والمعروف أنهم حلف الغزي. وقسم منهم يساكن الطفيل ويعد منهم. ويتجولون فى الوية اخرى فى بغداد وفى الدليم وفى الموصل... يكارون بابلهم. وهم فى ضعف ويضرب المثل بهم فيقال (غبّاش الشريفات). فى التبكير. هذا. وتفصيل فروعهم فى المجلد الثالث ص233 ومحل ذكرهم هنا.

الشريفات :
رئيسهم عريج بن علي. والظاهر انهم من شريفات المنتفق.

[بن شرايد السحبانى]

أخى الحسينى شكرا على المعلومات القيمة عن الشريفات والنعم فيهم .

[ذوالفقارالتميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكرك جدا على التجاوب السريع اختي في الله منازارمعلومات قيمة واستفدت منها كثيرا ومن لديه المزيد فلا يبخل علينا والشكر للجميع ......... وانا في الانتظار


=X:

[iraqy]

السلام عليكم ادا امكن اريد ان اعرف عن لقب الشكرجي في الموصل

[بن شرايد السحبانى]

القرشه هم عوائل قدموا من كربلاء بالعراق قبل حوالي مائتي سنه تقريبا, واول استقرارهم كان في حي الضلع بسكاكا , حيث سموا انفسهم بهذا االاسم وهو القرشه, وبعد تكاثرهم انتقلت بعض العوائل الى احياء اخرى وقلة منهم الى دومة الجندل , وهم يمثلون حوالي ثلاثة عشر بالمائه من حجم سكان مدينة سكاكا . ويعود نسبهم الى بطن من عبده من قحطان , وهم معروفين عند الغالبية العظمى من اهل الجوف انهم من قبيلة قحطان , ولكن في السنوات الماضيه وقبل حوالي اربعين عاما بداوا بالادعاء والانتساب لبني خالد , علما اني كما ذكرت سابقا ان اهل الجوف يعرفون انهم من قحطان , ولكن نظرا للتزاوج والنسب بينهم وبين بعض القبائل في الجوف فان الناس فضلت السكوت حيال ادعائهم بالانتساب لبني خالد علما ان الجيل الاخير صدقوا ماسمعوه من ابائهم . وكلمه اوجهها لابناء القرشه , ان قبيلة قحطان قبيلة تشرف من بنتسب اليها فلماذا يحاولون الابتعاد عنها ؟ انه سؤال محير جدا وستبقى الاجابة عليه لغز من الالغاز . علما وبعد السؤال تبين انه في الوقت الذي قدموا فيه الى الجوف لا يوجد اسم مختار او قريش في بني خالد . ومن ناحية اخرى ورد في كتاب . قبائل بادية الشمال وارتباطهم بقبائل شمال الجزيرة العربية في الصفحة 203 الجزء الاول طبعة 1983م للدكتور عبد الكريم الطراونه ذكر فيه انه كان هناك تزاوج ومصاهره بين قبائل بادية الشمال وبين بعض القبائل في شمال الجزيرة ومن ضمنها القرشه في الجوف وطبعا اسم القرشه هو الاسم الذي اختاروه هم لانفسهم . كما اشار الى ان القرشه هم من عبده من قحطان ولم يتطرق المؤلف الى انهم من بني خالد , كما اشار الى ان الجوف هي منطقة التقاء القبائل في الماضي نظرا لموقعها الجغرافي المتميز كما تتميز بطيب هوائها وخصبة تربتها وتوفر المياه فيها وكثرة النخيل .

[safajj]

السلام عليكم يا اخي الحسيني ارجو ان تبحث عن عشائر اعباده واصلهم وما هيه افخاذهم

[safajj]

من هم اعباده ارجو انتكتبو عن عشائر اعباده ---- اخوكم المشترك-----يسال الله ان يوفقكم في هذا البحث

[مشعل]

الاخ العزيز الحسيني

هل بالامكان ان تزودني بنسب قبيلة السرحان

وعشير الحمدان من السرحان

وقبيلة الحباب من السرحان

وشكرا اخي على المعلومات القيمة

[معد الامير طلال]

[QUOTE]الاخ الاستاذ الحسيني حفظك الله وحرسك
اسمح لي بجواب على الاخ عرفات القزاز وكوني نجل امير قبيلة بني خالد في العراق
الاخ عرفات بخصوص القزاز في نينؤى وبغداد
القزاز
عمل ابناؤهم بتجارة الحرير ومشتقاته فضليت عليهم مهنة العمل ولقبوا بالبزاز في حين امتهن الاخرون منهم
دباغة جلود الضأن فاطلق عليهم لقب الدباغ يرأسهم الحاج احمد بن صالح في بغداد ويراسهم طلال مصطفى في نينؤى
ومن المعتقد انهم احفاد محمد بن الامير حسن بن الامير عثمان بن مسعود بن ربيعة بن مشاري بن حميد او عبدالحميد
وذلك لصلتهم الحميمة مع بيت الرئاسة للقبيلة وسكنهم في منطقة واحدة وهي منطقة السوق الصغير
مع تحياتي لكم والى مقامكم العالي
اخوكم بو مريم الامير الشهيد البطل طلال الكلاك ال حميد الخالدي
الموصل

[يا باب الحوائج]

السلام عليكم ورحمة الله السيد العزيز مشرف المنتدى لكم جزيل الشكر على هذا العمل الرائع والله يوفقكم لما فية الخير والبركة .
أنشالله طلبي ما يكون ثقيل عليكم أنا سيد حسيني من الكويت قصتي بالعامية وبالمختصر المفيد أن أصولنا من أقليم ما بين البحرين قبل توحيد السعودية وكلكم تعلمون ما حصل للساده عند تأسيس السعودية من ظلم وقتل للساده وتهجير من أراضيهم من قبل حوالي 120 سنة مضت فمنهم من رحل للعراق ومنهم من بقى بالسعودية ومن هم من رحل الى الكويت ... والدي رحمة الله علية قال لي أن لنا أبناء عمومة بالعراق فأذا أمكن أن تساعدوني في أيجادهم
حيث أنا ورثت عنة شجرة العائلة الخاصة بنا فأنا أنتسب للسيد شبر أبن سيد حسين أبن سيد أسعد ...... الى السيد علي القاروني أبن السيد ناصر ..... الى السيد علي أبن سيد فخار أبن السيد أحمد أبن السيد محمد أبو الغنائم أبن السيد حسين الشيتي أبن السيد محمد الحائري أبن السيد أبراهيم المجاب أبن السيد محمد الزاهد العابد أبن الأمام الهمام سيدنا ومولانا موسى الكاظم أبن الأمام جعفر الصادق ....... أبن الأمام الحسين الشهيد أبن الأمام علي لأبن أبي طالب عليه السلام ( وشجرة العائلة كتبتها بالمختصر يعني ما ذكرت كل أفرادها ) وهذه الشجرة ممهوره بختم السيد ميرزا جمال نجل العلامة السيد ميرزاعلي جمال الدين بيوم الرابع من جمادي الأول سنة 1387 هجرية وحررت بيد عبدالعظيم الشيخ حسين الربيعي وممهوره بختمة بتاريخ 4 جمادي الأول سنة 1387 هجرية كذالك ويشهد كذلك موسى أبن الشيخ عبد الحسين البحراني وممهوره بختمة .... فأرجوا المساعد منكم ومن كل شخص مشترك بهذا المنتدى ولكم خير الجزاء وأنشالله ما يكون طلبي ثقيل عليكم

[عباس علي الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم وبارك الله فيكم على هذا الباب وهو العشائر العراقيه فياريت ان تكتبو لنا عن عشيرة شمر وبالذات _طوكه _ وافخاذها في الكوفه وبارك الله فيكم

[alfayhaa]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد

مشكورين سيدنا الحسيني ع هذا المجهود الطيب

ممكن تكتبو لنا عن عشيرة (الاماره) وافخاذها

ولكم جزيل الشكر

[الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم وبارك الله فيكم على هذا الباب وهو العشائر العراقيه فياريت ان تكتبو لنا عن عشيرة شمر وبالذات _طوكه _ وافخاذها في الكوفه وبارك الله فيكم

حيا الله ألأخ عباس علي الشمري ..

( الحلقة الثامنة والثلاثين )

( شمر طوكه )

شمر طوكه :
قبيلة كبيرة ثقلها بين الكوت والصويرة ولها تواجد في مناطق أخرى في محافظة ديالى ومناطق كثيرة في العراق ، وهم نسبيا ً يرجعون الى فصائل شمر الطائية ومن بطونها المختلفة ، وقال بعض ألخباريين أن شمر طوكه جاء من أن طائفة " جمهرة " مالت من شمر الى حياة ألأستقرار وألأنصراف الى الزراعة تاركة حياة البداوة ، أثار هذا الميل عند عشائر شمر ألأم أشمئزازا ً لأنها أعتبرته قيدا ً أو طوقا ً يمنع ممارسة الحرية في ألأرتحال وأنجاع الكلآ في أرض الله ، ولهذا السبب أطلق على الجمهرة من شمر أم " شمر طوكه " ..

ولاريب أن الطوك ينصرف الذهن الى الطوق أو الغل :
أما الرواية الثانية التي يتناقلها العامة من الناس عن شمر طوكه هي :

عند عبور عشائر شمر طوكه نهر دجلة الى الجانب ألأيسر كانت لأحد النساء " كلبة " أطلقت عليها أسم " طوكه " وخلال العبور تأخرت هذه الكلبة مما حدا بصاحبتها الى الصياح على كلبتها " طوكه " والحت بالصياح عليها بتردد أسمها كثيرا ً ألأمر الذي أزعج الناس فأطلقو على هذه القبيلة أسم ( شمر طوكه ) ، فغلب هذا ألأسم عليها منذ ذلك الحين .

أما رئاسة شمر طوكه فهي موزعة بين " بيت بردي " وبيت " بطيخ " واليوم (( في عام 2000 ) ميلادي أصبحت الرئاسة والمشيخة شمر طوكه في الحفرية ومشيخة شمر طوكه في العزيزية

يمثل :
شمر طوكه في الحفرية :
الشيخ فالح بن حميد بن سيدبن صفوك بن محمد البردي .

ويمثل شمر طوكه في العزيزية :
الشيخ حاتم بن علي بن بطيخ بن ناهض بن وعيط بن دهلة بن غانم .

ويرأسهم في السماوة الشيخ علي الشمري

أما فروعهم فهي كثيرة جدا ً يصعب حصرها ..

ويتواجد منهم بين المسيب وكربلاء والكوفة ..

منها
المسعود :

من قبائل شمر، والآن لا يشبهون شمر في حياتهم المعايشية، ولا يأتلفون غالباً معهم في آدابهم وعوائدهم وسائر أحوالهم وسكناهم، فهم من القبائل الريفية، ولم يكونوا بعيدي العهد في الانفصال ولكنهم مالوا الى الأرياف وألفوها فصاروا من أهليها بلا فرق.. وغالبهم في كربلاء وفي المسيب، ولا يزال بعض أفخاذهم المعروفين بهذا الاسم مع ( شمر طوكه ) ، ورئيسهم في الشامية عبد المحسن ابن الحاج سعود الحاج هتيمي، ومن رؤسائهم فوّاز، ونخوتهم (عليه) وفي الأيام المعضلة (بسعد) وهذه نخوة بني سعد والظاهر انهم مالوا اليهم واختلطوا بهم بحيث صاروا يعدّون أنفسهم منهم، ويسكنون في أطراف نهر الحسينية في كربلاء وأفخاذهم متداخلة ومختلطة ببعضها ولا يظهرون بكيان مجتمع، وكتلة واحدة في الحقيقة وانما هم متفرقون في البساتين والمزارع والمجموع منهم قليل جداً.
وهذه أشهر أفخاذهم: الغرير، رئيسهم نعمه بن فوّاز، وهذه فرقة الرؤساء.
الامارة، رئيسهم علوان بن مزعل، وهؤلاء من الغرير أيضاً.
الغيلان، رئيسهم حوار الكعيد، من الغرير.
الهنداس، رئيسهم مركب بن عمد، من الغرير.
الفرحان، رئيسهم عبد المحسن بن الحاج سعود من الغرير.
الكوام، رئيسهم علو بن مزعل بن علاوي الدربين وشعلان العيفان.
الحيف، رئيسهم محمد بن سلمان، وهؤلاء من الكوام أيضاً.
السمير، رئيسهم نايف العلي، من الكوام.
البو غانم، ويعدون معداناً وهم من الكوام.
العوّاد، رئيسهم سلمان بن ردام.
الهرير، دهش السلمان.
البو مصري، وهؤلاء يعدون من المعادي. وأصلهم غرير أو ملحقون بهم.

[الحسيني]

الاخ العزيز الحسيني

هل بالامكان ان تزودني بنسب قبيلة السرحان

وعشير الحمدان من السرحان

وقبيلة الحباب من السرحان

وشكرا اخي على المعلومات القيمة

ألأخ الكريم مشعل المحترم ...

أخي قبيلة السرحان من القبائل العربية التي لاتسكن العراق .. وهي غير موضعنا المنشور حول عشائر العراق ..
ثم أني لا أملك المعلومات الكافية حولهم ..

هذا الرابط يكمن أن تجد فيه ماتصبو اليه ..
تقبل التحية

http://www.alwaraq.net/index5.htm?c=http://www.alwaraq.net/cgi-bin/doccgi.exe/booksearch?book=139&option=1&offset=21&searchtext=DEC8EDE1C9+C7E1D3D1CDC7E4&fkey=1&RangeOp=1&WordForm=1&totalpages=27&m=http://www.alwaraq.net/search.htm

[الحسيني]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
من هم اعباده ارجو ان تكتبو عن عشائر اعباده ---- اخوكم المشترك ----- يسال الله ان يوفقكم في هذا البحث



( الحلقة التاسعة والثلاثون )

( أعباده )

أعباده ..كما أكدت مصادرهم ووثائقهم من أنهم قبيلة كبيرة عريقة ، أستوطنت الجزيرة الفراتية ، كما سكن ألأغلبية منهم الموصل وحلب ومناطق الخابور والزاب ونزح قسم ٌ منه الى الفرات ألأوسط والجنوب ..

وأنطلاقا ً من مكانتهم الر فيعة بين القبائل أطلق عليهم لقب " شرف الدولة " أيام زمان في القرن الماضي .. وبحسب روايات المؤرخين أن عشائر أعباده أستولت على بطائح الغراف في القرن الخامس الهجري ، وأسسو لهم أمارة كبيرة هناك على ضفاف الغراف ، ‘لا انها أُزيلت بعد رفض عشائر عباده دفع (( الجزية )) !!!! الى الحكومة أتصور دفع الضرائب لأن الجزية لاتأخذ إلا من الكتابي في دولة المسلمين !! ..
إلا ألأنهم رفضو دفع الجزية الى الدولة العثمانية وقامت بسد شط أعباده الرئيبسي ، " شط ألأخضر " ، فأنقطعت موارد أعباده من الزراعة التي كانو يعيشون عليها آتذاك ألأمر الذي أدى الى دفع أميرهم " جعفر بن مكن " والذي تنحدر من سلالته مشيخة أعباده حاليا ً أن يغادر المنطقة ، وعلى أثر ذلك تشتت أعباده وتفرقت الى أفخاذ وقبائل صفيرة في مناطق كثيرة من العراق ولهذا يقول المثل " لو ضاع أصلك كول أعباده " ..
إلا ان رئاستها بقيت في ذرية " آل مكن " وقبيلة أعبادة هي من صلب بنو عقيل القيسية المضرية العدنانية ، والتسمية نسبة الى جدهم " عباده بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن هلال بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خفصة بن قيس عيلان من المضرية العدنانية ..
يرأسهم الشيخ " فضل بن عبد الواحد بن الحاج عبد الحسين بن الحاج شريف بن عصاد بن محيسن بن سعيد بن علي بن فريج بن صالح بن ألأأمير جعفر المكن ..

لهم بوتتات كثيرة ومصاهرات مع العشائر ألأخرى لاتعد ولا تحصى ..
ومن أفخاذهم :

بنو زامل :

أصلها من عشيرة عباده بالعراق . ومنها في سورية ، يسكنون مواطن متعددة، وهم متفرقون، ولم تظهر لهم عصبية تكون عشيرة كبيرة، والظاهر أن انفصالهم من عبادة قديم، فلم يعثر على فرع بهذا الاسم، وهو في ناحية كاووق "اقوق" قرب شبيكة، وفرقهم: البو شاهر، البو سراج، البو نجم، الصجاجير ويسمون البكات، العثامين والجبينات.
ويقيم بنو عز في قرية ينكتجه، وفي قرى عديدة من لواء ديالي. وليس بني عز علاقة اليوم بعبادة ولا ببني مالك.

البرطلية. رئيسهم عبد الدعفوس. وهم من عباده.


.

[صقور]

الاخ الحسيني

السلام عليكم


اريد ان تخبرني عن قبيلة الصقور ولك فائق الشكر

صقور

[الليث]

الاخ الفاضل الحسيني المحترم
تحية طيبة وبعدة
اهنيكم علي هذا الموقع الجميل جدا والي الامام ان شاءالله

اود ان اسال عن عائلة ( الـربيـــــــــــــج ) التي اعتقد انها تسكن في سوق الشيوخ الي اي من القبائل تنتمي اسماء الوجهاء ان امكن .

وتقبل تحياتي

[العنكبوووت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ العزيز الحسيني حفظك الله نشكرك على الإهتمام بعلم الإنساب وهذا من أجل العلوم التي يتعلق بها الإنسان بعد العلوم الشرعية

فهذا العلم لقد مارسة الكثير من الإنبياء والأتقياء والأشراف

فنشكرك على هذا الإهتمام وعلى هذه المبادرات تعمل من أجلها

أخي العزيز لدينا سؤال :

قبيلة الشريفات هل هم من بني تميم ؟

وهل فخذ الدخنة من قبيلة الشريفات من أنساب أل البيت ( الأشراف ) ؟؟؟ فنرجوا الإجابة للأهمية الموضوع

مع خالص شكرنا وتقديرنا إليكم

[حسينية و افتخر]

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله بك ايها ¤~¤ الحسيني ¤~¤ و كذلك بالاخت نازار..

جهدكما لا تكفيه كلمات الشكر فقط بل انها اقل القليل في حقكما وخصوصا الاخ الحسيني..

فليبارك الله فيك و يديمك لهذا الصرح و يوفقك لخدمة الحسين و شيعة الحسين (ع)

اخي لو تكرمت ان كان هناك معلومات عن الانباريين ( اللقب ليس له علاقة بمحافظة الانبار ) ان قلت او كثرت فليتك تردها هنا لحاجتنا لها

و ان كان في ذلك اي صعوبة فارجو ان تترك الامر و لا تتعب نفسك

تحياتنا و لكم خالص الدعوات

[الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله بك ايها ¤~¤ الحسيني ¤~¤ و كذلك بالاخت نازار..

جهدكما لا تكفيه كلمات الشكر فقط بل انها اقل القليل في حقكما وخصوصا الاخ الحسيني..

فليبارك الله فيك و يديمك لهذا الصرح و يوفقك لخدمة الحسين و شيعة الحسين (ع)

اخي لو تكرمت ان كان هناك معلومات عن الانباريين ( اللقب ليس له علاقة بمحافظة الانبار ) ان قلت او كثرت فليتك تردها هنا لحاجتنا لها

و ان كان في ذلك اي صعوبة فارجو ان تترك الامر و لا تتعب نفسك

تحياتنا و لكم خالص الدعوات



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا ً ومرحبا ً بالأخت حسينية و افتخر وحياك الله .. شكرا ً لكم ولمشاعركم النبيلة ..


http://www.iraqcenter.cc/album/data/media/39/user.gif

فيما يخص سؤالك حصلت على بعض المعلومات هي :

( الحلقة ألأربعون )

( ألأنباريين )

" البو" حسن :
فخذ من الأنباريين من ربيعة بالعراق.

" البو " حسين :
فخذ من الأنباريين من ربيعة بالعراق.

( البو ) خدام :
فخذ من الأنباريين من ربيعة بالعراق.

" البو" سهيل :
فخذ من الأنباريين من ربيعة بالعراق.

" البو" شهاب :
فخذ من ربيعة بالعراق. يسكن في محلة الأنباريين "محلة التل" في الكاظمية.

" البو " الشيخ علي :
فخذ من الأنباريين من ربيعة بالعراق.

" البو" طهماز :
فخذ من الأنباريين من ربيعة بالعراق طهماز "بيت": فخذ من الدوار بالعراق. موطنه سند.

البو عبد ربه :
فخذ من الأنباريين من ربيعة بالعراق.

"البو" علوش :
فخذ من الأنباريين من ربيعة بالعراق.

ألأنباري :

عشيرة عربيةعريقة من فروع ربيعة التغلبية العدنانية وبحسب وثائقهم ومصادرهم القديمة أن اجدادهم من ألأوائل الذين سكنو منطقة ألأنبار ، ولما خرجو منها أيام العباسيين ألأولى أطلق الناس عليهم " أبناء ألأمباري "وهو الحارس على عنابر الحبوب وبمرور الزمن حرفت ألأمباري الى ألأنباري ..

وثقلهم موزع بين اليوسفية ومنطقة الكاظمية من بغداد ..
ويراسهم آنذاك قبل عام 2000 ميلادية الشيخ " عبد ألأمير بن خضير بن حمادي بن سليمان بن محمد بن علي ألأنباري " ...

وفروعهم :
1- البو محمد
2- البو علوش
3- البو يوسف
4- البو خليف
5- البو شيخ علي
6- البو يوسف " مرة ثانية "
7- البو خدام
8- البو خليفة
9- البو حسن
10- الو حسين
11- آل الشيخ علي
12- الدلالوة
13- ألأجباريين
14- البو عبد ربه
15- البو سهيل













.

[الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ العزيز الحسيني حفظك الله نشكرك على الإهتمام بعلم الإنساب وهذا من أجل العلوم التي يتعلق بها الإنسان بعد العلوم الشرعية

فهذا العلم لقد مارسة الكثير من الإنبياء والأتقياء والأشراف

فنشكرك على هذا الإهتمام وعلى هذه المبادرات تعمل من أجلها

أخي العزيز لدينا سؤال :

قبيلة الشريفات هل هم من بني تميم ؟

وهل فخذ الدخنة من قبيلة الشريفات من أنساب أل البيت ( الأشراف ) ؟؟؟ فنرجوا الإجابة للأهمية الموضوع

مع خالص شكرنا وتقديرنا إليكم



أهلا ً ومرحبا ً بك أخي الكريم العنكبوووت ..
أخي الكريم لم أجد من يقول بأن الشريفات أصلهم من ألأشراف " السادة " ولكن قالو أن أصلهم من تميم فلا صلة ربط بين النسبين على ماأتصور والله العالم ..

وتجد في هذا الرابط معلومات سبق وأن نشرناها حول الشريفات

http://www.iraqcenter.net/vb/showpost.php?p=71890&postcount=288

تقبل خالص التحية

[الحسيني]

الاخ الحسيني

السلام عليكم


اريد ان تخبرني عن قبيلة الصقور ولك فائق الشكر

صقور


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وحياك الله في منتداك ..

بالنسبة الى سؤالك ..


( الحلقة الحادية وألأربعون )

( الصقور )

( الصگور )

الصقور من العشائر العربية التي تسكن محافظة البصرة وألأحواز في أيران ، وبحسب وثائقهم النسبية أنهم ينتسبون الى قبيلة الفضول الطائية ، وأخوة المطور ، وتشير وثائقهم أنهم كانو حكام القبان حتى مجئ الكعبيين للقبانم بمساعدة آفر أساب متسلم البصرة آنذاك ، وقد أنتزعت كعب الحكم منهم وقد تلاشت قبيلة الصقور وتفرقت بعد سقوط حكامها وتوزعت بين العمارة والمشرح والبصرة والحويزة وأماكن أخرى ، ونخوتهم " فضول " وهي نخوة قبيلة الفضول وآل غزي ..

وهم من عشائر الجبور الزبيدية وقيل سموا بهذا الاسم نسبة إلى جدهم (عماش ) الجابر الملقب بالصقر. يرأسهم الشيخ نايف محمد عبدالله المهيدي. وقد اتخذوا من منطقة الحويجة والزاب مساكن لهم. ولهذه العشيرة نخوتها الخاصة بها وهي (أولاد الرافضي) ويتفرع منها الأفخاذ التالية :


1- فخذ الميريين

من عشيرة الصگور ومن عشائر الجبور والرئاسة موزعة بين رؤساء الفند.


2- فخذ المجتوب

يرأسهم الشيخ يس محمد والشيخ أحمد محسن والشيخ حسن جاسم الحمادي

3- فخذ حمد الجمعة

يرأسهم الشيخ ابراهيم خلف ابراهيم والشيخ وسمي صالح ماجد

4- فخذ العبيد

يرأسهم الشيخ حسين علي الخلف والشيخ خلف أحمد والشيخ حسين الشبيب

5- فخذ الحلاوة

من عشيرة الصگور ومن عشائر الجبور والرئاسة بين الرؤساء الفند

تقبل خالص التحية




.

[هاني حسين ابراهيم]

السلام عليكم
ارجو من الاخ الحسيني ان يبين لي من هم الراشد في
محافظة البصرة قضاء ابي الخصيب قرية يوسفان وهم الان يسكنون مع عشير العيدان وينتمن اليها بالديات تحت راية واحدة ومنهم
مجيد عبيد محمد الراشد و حسين ابراهيم محمد الراشد وكانو يسكنون مع بيت محيبس وبيت خويطر في منطقة العجيراوية الاولى
قريب من بيت مصطفى المناصير
ويقال انهم نزحوا من الجزيرة العربية \ من الحسى والقطيف واستقرو في القرنة فترة من الزمن ثم اصبح بينهم خلاف فتقاتلوا في منطقة بير حميدفي القرنة وهم ثلاثة اخوة ونزح محمد الراشد بعد ذالك الى ابي الخصيب
واسسوا ديوان يقال له ديوان محمد الراشد

[حسينية و افتخر]

السلام عليكم

عدنا والعود احمد

الف شكر لك اخي الحسيني على سرعة الرد

انت ذكرت فقط افخاذ عشيرة الانباري و انا اريد معلومات عن اصلهم و اين يسكونون..
هناك منهم من يقول ان اصلهم من كربلاء..
فهل المعنى ان الانباريين الذين يعيشون في كربلاء منذ زمن طويل اصلهم يعود الى الكاظمية او بغداد..!

او يتفرعون من هناك..


و دعواتنا لك بالتوفيق و حسن الخاتمة ان شاء الله

تحياتنا

[الليث]

الاخ الحسيني

بعد التحية والاحترام

ما رديت علي موضوعي السابق
واذا اي اخ عنده معلومة يتفضل ويفيدنا فيها وانا انتظر ردكم الشافي

وتقبلوا تحياتي

[صالح العنزي]

الاخ الحسيني السلام عليكم أرجو مساعدتي في البحث عن قبائل القشعم وأصولها وفروعها في العراق مع الشكر والتقدير

[الحسيني]

السلام عليكم
ارجو من الاخ الحسيني ان يبين لي من هم الراشد في
محافظة البصرة قضاء ابي الخصيب قرية يوسفان وهم الان يسكنون مع عشير العيدان وينتمن اليها بالديات تحت راية واحدة ومنهم
مجيد عبيد محمد الراشد و حسين ابراهيم محمد الراشد وكانو يسكنون مع بيت محيبس وبيت خويطر في منطقة العجيراوية الاولى
قريب من بيت مصطفى المناصير
ويقال انهم نزحوا من الجزيرة العربية \ من الحسى والقطيف واستقرو في القرنة فترة من الزمن ثم اصبح بينهم خلاف فتقاتلوا في منطقة بير حميدفي القرنة وهم ثلاثة اخوة ونزح محمد الراشد بعد ذالك الى ابي الخصيب
واسسوا ديوان يقال له ديوان محمد الراشد


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ألأخ الكريم هاني حسين ابراهيم المحترم
بعد التحية ..

أخي الكريم لاأملك جواب لسؤالكم حول الراشد في الوقت الحاضر ..

وهنا أرجو من ألأخوة وألأخوات الكرماء بأن يجيبو على سؤالك لو كان عندهم الجواب الشافي لكم ..
تقبل خالص الود وألأحترام

[الحسيني]

الاخ الحسيني السلام عليكم أرجو مساعدتي في البحث عن قبائل القشعم وأصولها وفروعها في العراق مع الشكر والتقدير


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا ً ومرحبا ً بك أخي الكريم صالح العنزي ..

بالنسبة ِ الى سؤالكم ..

( الحلقة الثانية والأربعون )

( القشعم )

القشعم أو الجشعم معناها باللغة النسر ومن أسماء ألأسد كذلك ..
اما أراء النسابة والمؤرخيين فقد تذبذبت حول هذه العشيرة الكبيرة وذلك حول أنتمائهم النسبي من بين تلك ألأراراء :

1- القشاعمة :
من آل جعفر من عبده .. من شمر الطائية ..

2- القشعم :
.. أولاد " ماء السماء ملوك الحيرة من آل لخم " من ألأزد وأسمه " عامر بن حارثة بن الغطريف ألأزدي "

3- القشاعمة :
هم بنو ربيعة بن نزار ولقبه " قشعم "

4- القشعم :
.. قبيلة من ألأجود ..

5- القشعن :
يرجعون نسبهم الى " آل غزي " من الفضول اللامية الطائية ..

أن قبيلة القشعم لعبت دورا ص كبيرا ص في مجمل أحاث التأريخ القديم .

ومن أمجادها أنها شكلت أمارة في العراق وفرضت من خلالها سيطرتها على منطقة واسعة من غرب العراق خلال القرنيين العاشر والحادي عشر الهجري ، تمتد من أطراف الحلة شمالا ً حتى السماوة جنوبا ً ولقب شيخهم آنذاك ب " شيخ العراقيين " ، ومن شيوخهمأو أمرائهم " ناصر بن مهنا " وهو من أكثرهم شهرة وقدرة ، وقد دام حكمه من أواخر القرن العاشر حتى أوائل القرن الحادي عشر الهجري .

ونخوتهم " أعصاة " ..
أما الرئاسة فقد توزعت فقد قسمت الى رئاسة بدوية وحضرية ، فالبدوية يمثلها الشيخ عبد الله بن ناصر بن عكلة بن ثويني بن عبد العزيز بن حبيب بن ثويني الثاني بن حمود بن صكر بن محمد بن مانع بن كنعان بن أبي طالب بن ناصر بن مهنا بن ثامر وهو أول أمير عرف في العراق ولقب " بشيخ العراقيين " أو لقب " أمير العرب " .
ومن كبار شخصياتهم " الحضر " الشيخ محمد رضا بن جعفر بن عباس بن محمد بن حسين بن جاسم بن مهدي بن صالح بن عبد القادربن محمد بن أحمد بن ثويني الثاني والذي يستمر نسبه الى ألأمير ثامر " شيخ العراقيين " .

وفروعهم :

1- آل صالح

2- العبوس

3- المناذرة

4- آل نبهان

5- الخطيب

6- المخالي

7-الشليهم

8- البو أصيبع

9- الشبهان

10- آل نعيم

11- آل حسين

12- الباوي

13- النواصر

14- آل خضر

15- آل درع

16- البو حديدة


والجشعم (القشعم) :

من عشائر الاجود بل في عدادها ولم تكن منها. راجعنا الكثيرين وحقّقنا عن أصلهم, فلم نظفر بطائل. فمنهم من يقول ان قشعما هو ربيعة بن نزار من العدنانيين, ومنهم من يقول انه من بني ماء السماء من القحطانيين والتدوينات جاءت للجهتين. ورد ذكره في مطالع السعود, وفي القاموس المحيط.
وفي هذه الحالة رجعنا الى ما يتصلون به من نسب, والعلاقة بين العشائر الاخرى, فلم يعوزنا أن نرجع أو نرجح بعض الاقوال. وذلك انهم من غزي رؤساء هذه العشائر. فهم بلا ريب من بني لام من طيء من قحطان. وهذا الذي نرجحه. ويؤيد عمود نسب هؤلاء على ما يأتي: أستقلت بتسميتها من أمد بعيد. والقول بأنها الاصل ذو مغزى كما ذكر لي الشيخ محمد اخو الشيخ عقاب رئيسهم. ومنه اقتبست غالب ما دونت.
وكانت لهذه العشيرة الرئاسة العشائرية مدة ولكن الايام جردتها من عشائرها فمالت الى الأريافوبقيت محافظة على بداوتها. وأول ما ورد ذكرها في تاريخ ابن الفرات في حوادث سنة 795ه. جاء خبر ثامر ابن قشعم. وهذا كان قد تألم من الأمير نعير أمير طيء ومن حكومة الشام, فأمر عربانه بالرحيل الى جهة نعير, فجاوزوا على أملاكه بالبصرة فأستولوا عليها ونهبوها(1). وهذه تعد أول علاقة بالعراق واماراته العشائرية. وان ثامرا أول رئيس عرف. ومن الاتصال بطيء وامرائهم نعلم العلاقة. والظاهر انه مال بعشائره بني لام فتمكنوا في العراق من ذلك التاريخ .

الجشعم " القشعم " :

من عشائر الأجود بالعراق، بل في عدادها، ولم تكن منها، وكانت لهذه العشيرة الرئاسة العشائرية مدة، ولكن الأيام جردتها من عشائرها، فمالت إلى الأرياف، وبقيت محافظة على بداوتها.

وفرقها :
الشيوخ :
الناصر،
آل جنعان،
آل بندر،
اللهيب،
وآل شلهيب،
ويلحق بها المخالي،
والشهبان.

" آل " بندر :
فخذ من الجشعم " القشعم " بالعراق.

" آل " جنعان :
فخذ من الجعشم "القشعم" بالعراق.

الحسين :
فخذ من الشيوخ من الجشعم "القشعم" بالعراق.

" آل " شلهيب :
فخذ من الجشمم "القشعم" بالعراق.

الشهبان :
فخذ يتبع الجشعم "القشعم" بالعراق.

الشيوخ :
فخذ من الجشعم " القشعم " بالعراق . فروعه :
الحسين،
والثويني.

اللهيب :
فخذ من الجشعم "القشعم بالعراق.

المخالي :
فخذ يتتبع الجشعم "القشعم" بالعراق.

الناصر :
فخذ من الجشعم "القشعم" بالعراق.











.

[الحسيني]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
السلام عليكم

عدنا والعود احمد

الف شكر لك اخي الحسيني على سرعة الرد

انت ذكرت فقط افخاذ عشيرة الانباري و انا اريد معلومات عن اصلهم و اين يسكونون..
هناك منهم من يقول ان اصلهم من كربلاء..
فهل المعنى ان الانباريين الذين يعيشون في كربلاء منذ زمن طويل اصلهم يعود الى الكاظمية او بغداد..!

او يتفرعون من هناك..


و دعواتنا لك بالتوفيق و حسن الخاتمة ان شاء الله

تحياتنا


لا شكر على واجب أختي الكريمة ..

بالنسبة الى أصلهم فقد أختلف المؤرخون والنسابة حول ذلك..

فثامر عبد الحسين العامري يذكر في كتابه معجم العامري ، أن اصلهم من ألأنبار في ايام الخلافة العباسية ..

إلا أن العزاوي في كتابه العشائر العراقية . كان قد ذكر من أنهم موزعين بين الكاظمية واليوسيفية وهناك يقع جل ثقلهم وتواجدهم ..

وكذا باقي المصادر ..
عذرا ً ان لم اجبك ~ بالجواب الشافي ..
تقبل خالص التحية والدعاء

[الحسيني]

يعطيكم العافية

ممكن اعرف عن عشيرة الشعلان ؟ وين يتمركزون ؟
وهل هم سنة ام شيعة ؟ ام نصفهم سنة ونصفهم شيعة ؟


ويعطيك الف عافية أخونا fawazzz ..
وحياك بيننا ..

وعذرا ً من التأخير ..

كما ترى أخي العزيز أن طلبات ألأخوة وألأخوات كثيرة ومتشعبة بالنسبة للعشائر وبالتأكيد هذا يحتاج الى بحث وتدقيق قبل الجواب ..
لذا أرجو من جميع ألأخوة وألأخوات ألأفاضل أن يتكرمو علينا بالصبر الجميل لحين نرد عليهم بالجواب سلبا ً أم أيجابا ً ..

( الحلقة الثالثة وألأربعون )

( الشعلان )


الشعلان :
طائفة الرؤساء :
وفرقها:
آل هزاع.
آل مشهور :
كان رئيسهم فرحان بن فهد بن برجس بن مشهور.
آل زيد.
آل مجول.
آل مبهل.
الصبيح.
آل بنّيه.
آل روضان.

زيد:
بطن الشعلان من المرعض، من الجمعان، من الروالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.

الصبيح :
فرع من الشعلان، من المرعض، من الجمعان، من الروالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.

مبهل :
بطن من الشعلان، من المرعض، من الجمعان، من الرُّوالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.

مجول :
فخذ من الشعلان، من المرعض، من الجمعان، من الرُّوالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.

المزول :
فرع من الشعلان، من الروُّالة.

مشهور :
بطن من الشعلان، من المرعض، من الجمعان، من الرولة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.

النايف :
فرع من الشعلان، من الروالة، من عنزة.

هزاع :
بطن من الشعلان، من المرعض، من الجمعان، من الرّوالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.

الغرير:
فخذ من الشعلان الرولة بسورية. مراكزه الرئيسية: مناطق حوران، والزاوية، بحيرة حمص، وتدمر صيفاً، وفي الشتاء: الجوف والحجاز، والمناطق الأردنية والعراقية.

أما بالنسبة الى مذهبهم فالظاهر أنهم في العراق من الغالبية الشيعية وأما في الجزيرة وسوريا فالظاهر من المذهب السني والله العالم ..

تحياتي














.

[عبدالحي]

[B]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد الحسيني المحترم
افدنا بما تعلمه عن انساب عشيرة البوشلهوم (الشلاهمة) وتفرعاتهم واماكن انتشارهم في العراق مع رؤسائهم هنالك
علما انهم من العبادلة من المحلف من الزايد الجلاس (الرولة) من قبيلة عنزة العدنانية
اخوكم ابو عبدالله من سوريا /ديرالزور
وشكرا

[الليث]

اود ان اسالك يا الحسيني المحترم عن عشيرة ( البـــــرغــــــوث) التي تسكن المنطقة الجنوبية الي اي من القبائل تنتمي
وشكرا

[الحسيني]

اود ان اسالك يا الحسيني المحترم عن عشيرة ( البـــــرغــــــوث) التي تسكن المنطقة الجنوبية الي اي من القبائل تنتمي
وشكرا



حياك الله أخي الكريم الليث .. وعذرا ً من التأخير في الرد على سؤالكم ..

( الحلقة الرابعة وألأربعون )

( البرغوث )

البرغوث :
عشيره من طي من شمر من زوبع وعشيرة البرغوث لهم مشيخة الكداده بشكل عام في انحاء مناطق زوبع وانتشارها بشت الدول العربيه والبرغوث عشيره من العشائر ذات الحلال الكثير وذات النفوذ الواسع في شت انحاء المناطق التي تقيم بها عشيرة البرغوث ولهم دور خاص في نهوض اسم زوبع وأسم شمر والبرغوث شاركت في معارك من اجل نهوش شمر عامه ولاكن ابناء عشيرة البرغوث استقلوا بأسم جدهم الكبير ( برغوث ) وصاروا يتسمون بأسم جدهم ( برغوث ) اللى يومنا هذا وهذا اثر على نهوض زوبع من نفوذ على المناطق العراقيه والبرغوث تنقسم اللى قسمين وهم 1 العيال 2 المحمد والعيال منهم الصلال والمزعل وهم فيهم مشيخة البرغوث والكداده والعيال هم يسكنون في ابو غريب واليوسفيه والفلوجه ونينوي . اما المحمد منهم العلوي والخليف والمخلف والمخلف هولاء نزحوا اللى جنوب العراق في الزبير اللى مجاورة قبيلة السعدون الكبير ومنهم من نزح اللى الكويت وبعض المناطق الخليجيه اذا اردنا التحدث في البرغوث فهذا من باب الثرثره البرغوث عشيرة لها مكانها وأصالتها وشاركت مشاركة فعاله في نهوض اسمها في جميع المناطق وعشيرة البرغوث نزحت من نجد قبل 250 عام بقيادة الشيخ يوسف البرغوث وكانو معهم الزقاريط من شمر عبده بقيادة الشيخ يوسف النصر الله وسميو يومها اليوسفيين ومن المعارك البرغوث الطاحنه هي المعركه التي كانت ضد الاتراك والتي حارب فيها البرغوث ومعهم زوبع ضد الاتراك وكانوا بقيادة الشيخ يوسف البرغوث وأحتلوا منطقة الاتراك وسميت باليوسفيه وقال الشاعر يومها .

من هز الاتراك من وسط المياديين .. ومن سجل التاريخ والمجد بسمه

وهذا البيت يدل على ان البرغوث هزموا الاتراك وسجوا اسم المنطقه بأسم شيخهم يوسف البرغوث والبرغوث منهم الشيخ عيسى البرغوث الذي عرف عنه بالكرم والشجاعه وشخص كان في خدمة البرغوث والعشائر الاخرى ولهم مضيف في يومنا هذا بأسمهم في العراق بشارع السعدون ومنهم مخلف البرغوث كما يقول عنه الذي قتل الاسد وقال عنه الشاعر

مخلف عزم الموت في ديرة الموت .. قص الاسد نصين من دون خوفي

والبرغوث لها مواقف مشرفه مع باقي العشائر التي تعاشر معهم والبرغوث عرف عنهم في كثرة الحلال وحلال البرغوث يغطي عين الشمس وعرف عنهم بالكرم والفروسيه التي ورثوها من اسلافهم


البرغوث:

فخذ من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع ، من الطائية .

وفروعها :

العيال :
فرع من البرغوث، من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمر الطائية .

المحمد :
فرع من البرغوث، من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمرَّ الطائية .




.

[الحسيني]

[B]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد الحسيني المحترم
افدنا بما تعلمه عن انساب عشيرة البوشلهوم (الشلاهمة) وتفرعاتهم واماكن انتشارهم في العراق مع رؤسائهم هنالك
علما انهم من العبادلة من المحلف من الزايد الجلاس (الرولة) من قبيلة عنزة العدنانية
اخوكم ابو عبدالله من سوريا /ديرالزور
وشكرا



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي الكريم عبد الحي ..

أخي الكريم فيما يخص سؤالكم فللأسف لاتوجد لدي مصادر كافية وبذلك أنحصر الجواب بهذه المعلومات المتواضعة ..
أرجو أن أكون قد وفقت في ذلك ..




الشلاهمة :

فرع من البو محسن من البو علكة " علقى " من خلفة دويمع بالعراق .


( الحلقة الخامسة وألأربعون )

( الشلاهمة )


"البو" محسن :

فخذ من البو علكة " علقي " من خلفة دويمع بالعراق .
من فروعه :
البو والدة ،
الدرعان ،
الشلاهمة ،
والبو حبيب .


البو محسن :
رئيسهم عويّد النجم ,
وكان عبطان الصالح السبتي .
ومنهم (البو والدة) ,
و (الدرعان) ,
و (الشلاهمة) ,
و (البو حبيب) .


" البو " شلهوم :

فرقة من الشرقيين بحافظة دير الزور بسورية المتاخمة للحدود العراقية وبذلك تتداخل وتتعايش هذه العشيرة بين سوريا والعراق .


وذكر العامري في كتابه معجم العامري ..
( الشلاهوه ) ... " ولا أعرف هل هم نفس عشيرة الشلاهمة ولكن تـُلفظ بطريقة أخرى " ؟؟ ..
من فروع قبيلة أعبادة المضرية العدنانية .
مساكنهم :

موزعة ضمن محافظة البصرة ..

يرأسهم أنذاك عام 2000 ميلادية :
الشيخ " مخيمر بن زيد بن مرزوك " ..

وفروعهم :

1- بيت مرزوك

2- بيت عاتي

3- بيت عزيز

4- بيت مرسه

5- بيت مناحي

6- بيت الريس

7- آل بندر

8- بيت نجم

9- أولاد العرس

10- آل عجرش

أما الرئيس العام لعشيرة أعبادة في البصرة فهو :

الشيخ " عبد الخالق بن عبد الحسين بن شريف آل عصاد "

[عبدالحي]

السلام عليكم
الاخ الحسيني
الشلاهمة (البو شلهوم ) الذين ذكرتهم ليس كما ذكرت
وسوف ازودك بالمعلومات الكافية لكن ليس الآن لاحقا ان شاء الله

[ضاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لكم على جهودكم البنائة السيد الحسيني...

بالنسبة لعشيرة الجوارين انت ذكرت أن السليم هم من المحمد واعتقد انهم من ال مشلب من الطوكية من الحميد ، و ال مشلب من الفدعان من الحيدة من عنزة...يرجى منكم الافادة.

شاكرين لكم جهودكم وجزاكم الله الف خير

[الحسيني]

السلام عليكم
الاخ الحسيني
الشلاهمة (البو شلهوم ) الذين ذكرتهم ليس كما ذكرت
وسوف ازودك بالمعلومات الكافية لكن ليس الآن لاحقا ان شاء الله


ألأخ الكريم عبد الحي المحترم ..
الذي ذكرته لكم حول الشلاهمة من كتاب العزاوي العشائر العراقية ومن معجم العامري ومن معجم العشائر العربية لعمر رضا كحالة ..

على كل حال أنا بأنتظار تصحيحكم للمعلومات التي قد تكون خاطئة ويجب أن تـُصحح ولكن مع ذكر المصادر المعتمدة ..
تقبل خالص الود والتحية

[الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لكم على جهودكم البنائة السيد الحسيني...

بالنسبة لعشيرة الجوارين انت ذكرت أن السليم هم من المحمد واعتقد انهم من ال مشلب من الطوكية من الحميد ، و ال مشلب من الفدعان من الحيدة من عنزة...يرجى منكم الافادة.

شاكرين لكم جهودكم وجزاكم الله الف خير


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أشكر لكم مشاعركم النبيلة وحسن الظن بي ..
بالنسبة ِ الى عشيرة الجواريين هل لديكم المصدر الذي يقول الذي تفظلتم به ؟؟ .

أكون شاكرا ً لكم وأنا بالأنتظار ..

تقبل خالص التحية وألأحترام

[الليث]

كل الشكر والتقدير يااخ الحسيني علي هذه المعلومات الطيبة والمفيدة عن عشيرة ( البــرغـــــوث ) ذائعة الصيت ولكن اخي الكريم ممكن افادتي بالمصدر اللذي استندت عليه ان كان كتب او نسابين وذلك حتي تعم الفائدة ولحاجتي له للاطلاع والاستفادة منه ان امكن

[الحسيني]

كل الشكر والتقدير يااخ الحسيني علي هذه المعلومات الطيبة والمفيدة عن عشيرة ( البــرغـــــوث ) ذائعة الصيت ولكن اخي الكريم ممكن افادتي بالمصدر اللذي استندت عليه ان كان كتب او نسابين وذلك حتي تعم الفائدة ولحاجتي له للاطلاع والاستفادة منه ان امكن


الشكر والتقدير لكم ولمتابعتكم الموضوع وهذا أقل شئ يمكن أن اقدمه اليكم ..

المصادر اخي الكريم هي :

كتاب عشائر العراق للعزاوي
وكتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لعمر رضا كحالة

تحياتي

[ضاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة،،

السيد/ الحسيني المحترم
شاكرين لكم تعاونكم البناء وإنشاء الله تضاف إلى ميزان أعمالكم النبيلة. بالنسبة إلى موضوع الجوارين المصدر هو ما يقال بين عشائر الجوارين وذلك من خلال معاشتري لهم. وأيضا يقال أن السليم هم عباره عن "وداية" مع المحمد وليس بينهم صله قرابة. يرجى منكم التكرم والبحث في هذا الموضوع لما لكم من معرفة ودراية شاسعة في هذا المجال. مره أخرى ، لكم جزيل الشكر و عظيم الإمتنان على ما تقدمونة من ثقافة و تاريخ ونبل جعلها الله في ميزان أعمالكم.

مع خالص التحية،،

[الليث]

الاخ الحبيب الحسيني حفظك الله

لك مني خالص تحياتي واشكرك علي هذا الجهد المبذول والمتعوب عليه وهذا في ميزان حسناتك يوم القيامة
وتقبل تحياتي

[المشهداني]

السلام عليكم : مشكورين الجميع على هذا الجهد الرائع بالاخص الاخ الحسيني
بس سوالي عن عشيرة السادة الحسينية المشاهدة اذا كانت لديه معلومات او ازودكم بوثائق عمرها اكثر من 120 سنة والامر متروك لكم وبارك الله بكم يااخواتي

[الحسيني]

السلام عليكم : مشكورين الجميع على هذا الجهد الرائع بالاخص الاخ الحسيني
بس سوالي عن عشيرة السادة الحسينية المشاهدة اذا كانت لديه معلومات او ازودكم بوثائق عمرها اكثر من 120 سنة والامر متروك لكم وبارك الله بكم يااخواتي


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي الكريم المشهداني وشكرا ً لك لأهتمامك بهذا الموضوع ..

عندي معلومات حول السادة ولكن حبذا لو أكرمتنا بما عندكم من معلومات وخصوصا ً لو كانت قديمة وموثقة فنكون لجهودكم من الشاكرين مقدما ً ونحن في أنتظاركم .
تقبل خالص التحية والتقدير

[الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة،،

السيد/ الحسيني المحترم
شاكرين لكم تعاونكم البناء وإنشاء الله تضاف إلى ميزان أعمالكم النبيلة. بالنسبة إلى موضوع الجوارين المصدر هو ما يقال بين عشائر الجوارين وذلك من خلال معاشتري لهم. وأيضا يقال أن السليم هم عباره عن "وداية" مع المحمد وليس بينهم صله قرابة. يرجى منكم التكرم والبحث في هذا الموضوع لما لكم من معرفة ودراية شاسعة في هذا المجال. مره أخرى ، لكم جزيل الشكر و عظيم الإمتنان على ما تقدمونة من ثقافة و تاريخ ونبل جعلها الله في ميزان أعمالكم.

مع خالص التحية،،


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ألأخ الكريم ضاري المحترم
حياك الله

أخي قد يكون فيما تفضلت به هي الحقيقة من أن السليم " وداية " مع المحمد وليس بينهم صلة قربى ..
ولكني لاأملك تلك المعلومة موثقة .

وكما أشرت في حلقة الجواريين من أن مصادي هي تلك التي ذكرتها في حينه .. وأنهم لم ينوهو الى ذلك .. !! .
لذا أرجو من جنابكم الكريم لو كان عندكم أي شئ موثق يثبت ذلك فأرجو أن تنشره مشكورا ً .
ولك جزيل الشكروألأمتنان مقدما ً
تقبل خالص الود والتحية

[الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
شكري الجزيل لكل المساهمات وكان بودي أن ان أتعرف على العشائر الموجودة في ( الشطرة ) نرجوا أن تفيدونا ........
وأكون لكم من الممنونين 00000 سلفا 0

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي العزيز شوق



عشائر الشطرة


1. السناجرة
فخذ بيت الشيخ / فخذ ال علي / فخذ اليزابج / فخذ الملحان / فخذ بيت محمود / فخذ الصراخبة

2. عشائر بنو زيد
3. عشيرة آل جدية
4. عشيرة آل معرف
5. عشيرة العظيميين

فخذ ال بستان / فخذ ال حفاظ / فخذ العيوزات

6. عشيرة السادة الزوامل
فخذ ال طلال / فخذ ال جابر / فخذ البو سعيد حسين / فخذ ال موسى / فخذ المطانشة / فخذ ال خميس / فخذ البو حنين / فخذ البو سعيد / فخذ ال بو خليف / فخذ البو سيد سليمان / فخذ ال بحت

7. عشائر خفاجة
8. عشيرة سلف ال عبد السيد
9. عشائر العبودة
10. عشيرة البو شمخي

فخذ ال جاسم / فخذ الصراخبة / فخذ الفيادة / فخذ ال عمر

11. عشيرة البو نجم

فخذ ال برغش / فخذ ال طريف / فخذ الجرابة


12. عشيرة ال عثمان


13. عشائر ال سهلان


14. عشيرة الدبات
فخذ ال شايع / فخذ ال شيخ حسين / فخذ ال بكه / فخذ السيارات / فخذ ال كشه

15. عشيرة ال عواد
فخذ ال عليوي / فخذ ال جار الله / فخذ ال محيسن / فخذ ال دخيل / فخذ ال خافور

16. عشيرة الهلالية


17. السادة ال مسافر


18. عشيرة عبودة العرب
فخذ ال حسن/ فخذ ال بو عليان / فخذ البو شرجي / فخذ البولامي / فخذ ال رمضان

19. السادة العوالب

20. عشرة البو عليان
فخذ ال غانم / فخذ ال زامل / فخذ ال مايد / فخذ ال بطوش

21. السادة البو هلال

فخذ ال سيد راضي / فخذ ال سيد علي / فخذ ال سيد جعفر / فخذ ال سيد عزيز
22. عشيرة ال عليوي
فخذ ال مايد / فخذ ال خشيلة / فخذ ال رميض / فخذ ال داوود / فخذ ال كريم
23. عشيرة ال حسين
24. عشيرة السادة الفياض

[الحسيني]

الاخ الحسيني

السلام عليكم


اريد ان تخبرني عن قبيلة الصقور ولك فائق الشكر

صقور



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


( الحلقة السادسة وألأربعون )

( الصقور )

( الجزء الثاني )

هناك نفس العشيرة ولكن من نسب اخر


عشيرة الصكور

من ضنا بشر من عشائر عنزة العدنانية وقد اتخذت من منطقة النخيب مقرا لها.

ولهذه الغشيرة نخوتها الخاصة بها وهي خيال البويضة جلوي. ويتفرع منها الافخاذ التالية :


فخذ الدهمان

يرأسهم الشيخ نائل بن ضلعان



فخذ المجهول

يرأسهم الشيخ حوران المسلنجي


فخذ الجلال

يرأسهم الشيخ شلال بن دريبي بن موجف



فخذ الثويبت

يرأسهم الشيخ برغوث بن جلوي بن ثويبت



فخذ المصاعب

يرأسهم الشيخ طريد بن عمران


فخذ الدلمة


يرأسهم الشيخ مناع الجاسب



فخذ العطيفات


يرأسهم الشيخ صالح ابو الروس







.

[عابرة سبيل2005]

شكرا للمعلومات القيمة
اضفت للذاكرة شيء جديد

[ضاري]

سيدي الفاضل / الحسيـــــــــــــــني المحترم

بعد التحية والتقدير،،

شكرا لكم جزيل الشكر على ما تفضلتوا بة من معلومات قيمة و إستجابة سرعية و أعانكم الله على تثقيف أبناء العمومة مما لديكم من معلومات و دراية مشهود بها. بالنسبة لعشيرة السليم فكما قلت لكم بالسابق أن المصادر هي من بعض أصدقاء لدي من عشيرة المحمد و كما يقول بعضهم أن عشيرة السليم هي من عشيرة الطوكية من عشائر الحميد و عشيرة الطوكية تنتمي لعشائر شمر طوكة بالأصل ومن ثم إنضمت لشعائر الحميد مع شيخهم آل مشلب. و الدليل على ذلك أن السليم جزء من المردان من الربيعية من عبده من شمر و أن فخذ المردان هم من شمر طوكة.

متمنيين لكم دوام الصحة و العافية،،،

[ضاري]

السلام عليكم ورحمة الله،،،

الرجاء من الاخوان الكرام من لدية معلومات عن عشائر آل حميد و بالخصوص آل مشلب الذي منهم سكر بن يعقوب المشلب الذي شيد قلعة سكر.

ولكم منا خالص الشكر و التقدير،،،

[الفيخراني]

السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
من بعد التحية ارغب في معرفة المزيد عن عشيرة الخاقان والفيخراني . مع خالص شكري وتقديري

[windtalker]

اخي العزيز انا لا اجد نسب لعشيرة الحسينات ارجو ان تتطرق لهم

[mel7]

الشكر لك على مجهودك وتعبك ولكن عندي بعض الملاحضات التي ادرجتها بالخطأ

(1) آل عويد. رئيسهم حايف الشديد.
(2) آل شريف. رئيسهم حيوان بن دويان العجيل.
(3) الدراوشة. رئيسهم مصعد الصالح السحاب.
(4) آل صلال. رئيسهم شلواح آل مشاي.
(5) آل طوي. يرأسهم خاطر الجثير ونجم الشمر.
(6) آل عاصي. رئيسهم ثجيل بن عداي البردي.
ويلحق بهم :

مع العلم اني جلست مع ناس كبار وكان رد فعلهم انك اخطأت في ادراج السياده لاشخاص لا ينتمون لهذه الاصول وكان الكل زعلان ويقول هذا الكاتب لا يفهم
والله كان هذا رد فعلهم
والرجاء اعادة البحث عن الحقيقه حتى لا تزور التاريخ والاصول

[عبدالحسين الفضلي]

الان عرفت ان معظم شعبنا العراقي من الاعراب وليس العرب ..!!!
حيث ان الغالبية الساحقة من عرب العراق ينحدرون من قبائل اعرابية وليسوا من العرب ..!!!
بعد هذا لا نتبجح ونصف الاخرين بانهم اعراب ونحن فقط العرب ..!!!
صاحب هذة السطور ايضا من قبيلة الفضول الاعرابية ..!!!

[الحسيني]

الان عرفت ان معظم شعبنا العراقي من الاعراب وليس العرب ..!!!
حيث ان الغالبية الساحقة من عرب العراق ينحدرون من قبائل اعرابية وليسوا من العرب ..!!!
بعد هذا لا نتبجح ونصف الاخرين بانهم اعراب ونحن فقط العرب ..!!!
صاحب هذة السطور ايضا من قبيلة الفضول الاعرابية ..!!!


ماعليك منهم وصدق عز من قائل :

أن أكرمكم عند الله أتقاكم

[الحسيني]

الشكر لك على مجهودك وتعبك ولكن عندي بعض الملاحضات التي ادرجتها بالخطأ

(1) آل عويد. رئيسهم حايف الشديد.
(2) آل شريف. رئيسهم حيوان بن دويان العجيل.
(3) الدراوشة. رئيسهم مصعد الصالح السحاب.
(4) آل صلال. رئيسهم شلواح آل مشاي.
(5) آل طوي. يرأسهم خاطر الجثير ونجم الشمر.
(6) آل عاصي. رئيسهم ثجيل بن عداي البردي.
ويلحق بهم :

مع العلم اني جلست مع ناس كبار وكان رد فعلهم انك اخطأت في ادراج السياده لاشخاص لا ينتمون لهذه الاصول وكان الكل زعلان ويقول هذا الكاتب لا يفهم
والله كان هذا رد فعلهم
والرجاء اعادة البحث عن الحقيقه حتى لا تزور التاريخ والاصول



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشكر كل الشكر لكم أخي الكريم ...

بالنسبة الى عشيرة الشريفات وما نقلته من كتاب العزاوي في كتابه عشائر العراق هذا ماكتبه في وسط الخمسينلت من القرن الماضي وقال " العزاوي " في كتابه وقد نوه الى ذلك وقال :

(( علمت ذلك من الشيخ ثامر بن دحام بن مناحي ومن كاظم بن منشد في 2-5-1955 ومن آخرين قبل هذا التاريخ. ))


قال ذلك في كتابه في الصفحة 278 في كتابه عشائر العراق .

وهذه المعلومات قد مضى عليها أكثر من نصف قرن وللأسف لا أملك مصادر حديثة تقول عكس ذلك لذا أرجو منكم أن تذكرو من هم الرؤساء الأن لهذه العشيرة الكريمة وتنتهي هذه ألأشكالية ولا تزوير ولا هم يحزنزن ..

وعلى كل حال الناس اعداء ماجهلو .. ولا يضر ماقالوه بحقي ..
فلك ولهم الف تحية على متابعتكم وتسديدكم لهذا المشروع ..

[الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله،،،

الرجاء من الاخوان الكرام من لدية معلومات عن عشائر آل حميد و بالخصوص آل مشلب الذي منهم سكر بن يعقوب المشلب الذي شيد قلعة سكر.

ولكم منا خالص الشكر و التقدير،،،

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله مرة أخرى أخي الكريم ضاري ...

( الحلقة السابعة وألأربعون )

(عشائر الحميد)


من العشائر العربية العريقة لانها وكما يبدو تتالف من العشائر التي اتحدت في حلف واحد. ولهذه العشيرة نخوتان وهما اخوة خضرة وصلفة. وقد توزعت مساكنها ما بين محافظة بغداد والزبير وقضاء الرفاعي وقضاء الحي وتتالف من العشائر التالية :

1- عشيرة ال مشلب
سميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم مشلب اتخذت من ماسكنها في منطقة ما بين قضاء الحي وقضاء الرفاعي. يراسهم الشيخ عبدالصاحب بن سعدون ال مشلب. ولهذه العشيرة نخوتها الخاصة بهم وهي اخوة خضرة. وتتفرع منها الحمائل التالية:


أ- حمولة ال مشلب
وهو اول من بنى قلعة سكر وسميت باسمه



ب- حمولة سعدون المشلب

وهم الرؤاء للعشيرة ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال كاطع
وهم الرؤساء لعشيرة ال مشلب


2- فخذ ال يوسف
يراسهم الشيخ رزاق مززعل


3- فخذ ال ذوكار
يراسهم الشيخ خلف رفيش


4- فخذ ال بحر
يراسهم الشيخ عبدالصبيح


5- فخذ ال بطين
يرساهم الشيخ اسماعيل اسحاق


6- فخذ ال محيل
يراسهم الشيخ ساچت شلبة

ب- عشيرة بني تميم
يراسهم الشيخ اسحيب جحش المعيدي ولهذه العشيرة نخوتها الخاصة بها وهي دارم وقد اتخذت من منطقة قلعة سكر مقرا لها ويتفرع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ ال لاجح
يراسهم الشيخ اسحيب جحش المعيدي


2- فخذ العبيد
يراسهم الشيخ كرمش خضر مناهي والشيخ صاحب شديد الدويج


3- فخذ ال فلاح
يراسهم الشيخ ثامر سكر البو عريف


4- فخذ السلايط
يراسهم الشيخ عبد مطلك النعمان


5- فخذ العراعرة
يراسهم الشيخ جواد محسن السعيد


ج- عشيرة ال خما
يراهم الشيخ كطل هنيدي

د- عشيرة المراشدة
اتخذت من ارياف ناحية الفجر مساكن لها يراسهم الشيخ راشد منديل ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ البصابيص
يارسهم الشيخ سلمان راشد المنديل


2- فخذ ال نوفل
يراسهم الشيخ ياسر ميسر حمادي



3- فخذ المؤمن
يراسهم الشيخ ساجت يس صباح


4- فخذ الگعد
يراسهم الشيخ عبدالحسين علي

هـ عشيرة الدبيان
يراسهم الشيخ يوسف الحاج ضاحي وتتوزع في مربع قلعة سكر


و - عشيرة العظيميين

يتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال منيور
يراسهم الشيخ موازي السلطان
2- فخذ ال مهارف
يراسهم الشيخ فيصل الكشيش

ز- عشيرة اللغويين
يراسهم الشيخ يوسف محسن الموازن وقد اتخذت من قلعة سكر مقرا لها ولهذه العشيرة نخوتها الخاصة بها وهي اخوة علية ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال شهيب
يراسهم الشيخ يوسف محسن الموازان وهم الرؤساء للعشيرة

2- فخذ ال سعدون
يراسهم الشيخ عاكول ثجيل


3- فخذ ال شاهين
يراسهم الشيخ مبدر صالح


4- فخذ ال شاجي

يراسهم الشيخ عاشور راضي

5- فخذ ال غماش
يراسهم الشيخ گطل صايل



ح- عشيرة خويلد
يراسهم الشيخ جودة بردي الحاج صالح وقد توزعت مساكنها ما بين محافظة بغداد والنجف وبابل وقلعة سكر ولهذه العشيرة نخوتها الخاصة بها وهي اولاد عوف ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ الضويحي
يراسهم الشيخ جودي بردي صالح وهم الرؤاء للعشيرة

2- فخذ البو بركة
يراسهم الشيخ نجم العبد الساجت


3- فخذ اليميعي
يراسهم الشيخ حمود المدك


4- فخذ البراك
يراسهم الشيخ مخيفي العبدالله


5- فخذ الطعمة
يراسهم الشيخ جراح العنبر


6- فخذ البو سهيل
يراسهم الشيخ جواد كاظم الحرچان


ط- عشيرة العتول
اتخذت من قلعة كر مقرا لها


ي- عشيرة الصيرفيين
سميت بهذا الاسم نسبة الى الاكواخ (الصرائف) لاتي كانوا يسكنون في المصافي وقد اتخذت من محافظة يغداد وديالي في بعقوبة والزبير وقلعة سكر مساكن لها ولهذه العشيرة نخوتها الخاصة بها وهي اخوة حبوب
ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال حمدان
يراسهم الشيخ حميد الحمد السطيح

2- فخذ ال يمعان
يراسهم الشيخ علي كصير


3- فخذ ال السويدان
يراسهم الشيخ عربيد حسين فليح ياكوت


4- فخذ ال بردي
يراسهم الشيخ مجيد سلمان المركز

ك - عشيرة الرواوشة

يراسهم الشيخ جويد فريخت


ل- عشيرة الزحيم

اتخذت من قلعة سكر موطنا لها


م- عشيرة العويس
اتخذت من قلعة سكر موطنا لها


ن- عشيرة الشريفات
اتخذت من قلعة سكر موطنا لها يراسهم الشيخ كاظم عطوان

س- عشيرة الطوكية

يراسهم الشيخ كراز الناصر الطربوش وقد اتخذت من قلعة سكر موطنا لها ولهذه العشيرة نخوتها الخاصة بها وهي اخوة شمة ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ الطربوش
وهم الرؤاء للعشيرة


2- فخذ ال شرهان
يراهم الشيخ مطشر عبدالسادة شلبة


3- فخذ الخمسان
يراسهم الشيخ جاسم محمد


4- فخذ ال الظاحي

يراسهم الشيخ ا عبدالحسين الغضيب


5- فخذ حويي
يراسهم الشيخ الحاج حبيب ال ريع

6- فخذ الرحيم
يراسهم الشيخ لفتة الموتان

7- فخذ ال مغضوب
يراسهم الشيخ شايع مطرود الملا شايع

وذكر العرزاوي في كتابه عشائر العراق :

3-الطوكية.

رئيسهم سعدون آل ياسين المشلب. ونخوتهم (أخوة خضره) في أراضي الجزيرة بقرب قلعة سكر. وهم فرع من الحميد. وعدهم صاحب (سياحتنامهء حدود) من الأجود وهم من الحميد. هذا هو المسموع. وجاء في القزيني "الطوقية قبيلة من ربيعة في العراق".اه(2).

فرقهم :

(1)المشلب. الرؤساء.
(2)المغصوب. رئيسهم ابن ملا شائع.
(3)الطربوش. رئيسهم كزار بن ناصر. ومساكنهم قرب قلعة سكر.
(4)السلايط. رئيسهم نعمان.
(5)الشرهاب. وعدّهم (صاحب سياحتنامهء حدود) فرقة من الاجود على حالها.
ويتبعهم :
(1)بنو تميم. رئيسهم جحش بن حسين آل معيدي.
(2)حجّام. رئيسهم مطلك آل طراد الجهف.
(3)الخويلد. رئيسهم ابن بزيع. ومنهم من يعدّ هؤلاء فرعاً برأسه من فروع الحميد. وليس بصواب وإنما يعدّون عشائرهم إلى النعطة. ودخلتهم عشائر أخرى منهم مختلطون بتميم وحجام وغيرهما. بين عشائرهم باعتبار انهم في عداد الاجود.

غير أن عمر رضا كحالة كان قد ذكر في كتابه عدة أمور عن الحميد أهمها :

الحميد:
فخذ من قبيلة بني خالد التي تمتد منازلها على ساحل الخليج الفارسي، ما بين وادي المقطع في الشمال، ومقاطعة البياض في الجنوب، وتتوغل حتى منطقة الصمان في الغرب. وكان منهم أمراء الاحساء فتغلب عليهم ابن سعود، وأخذ منهم الاحساء.

الحميد :
بطن من الجدادة من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمر الطائية. ينقسم إلى فخذين :

الظاهر،
والكاظم.


الحميد:
فرع من البو جاسم المحمد من البو محمد من البو بكر من العزة بالعراق.

الحميد:
فرع من المسافر من اليسار بالعراق.

الحميد:
فرع من العثمان من المصالحة من الجنابيين بالعراق.

الحميد:
فخذ من الباوية بالعراق.

الحميد:
فخذ من مشرف بالعراق.

الحميد:
فرع من خباريين من بني سعيد بالعراق.

الحميد:
فرع من الجمعة من الظوالم بالعراق.

الحميد:
فخذ من عشيرة ربيعة المقيمة في السواحل الشرقية من نهر كارون بالعراق.

الحميد:
فرع من الشويلات من آل حميد بالعراق.










.

[ضياءالشاهر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لكم على هذا المقال
عزيزي مشكور جدا على الجهود المذوله
لاكن لم تتطرق الى شاهر العبيد المو جودين في الرحاليه محافظة الانبار راجين الكلام عنهم اذا لديك معلومات عنهم وجزاك الله الف الف خير
اخوك
ضياء عبد الكريم محمد الشاهر العبيدي

[windtalker]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ اخي العزيز لماذا لم يتم الطرق الى عشيرة الحسينات

[alno3man]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أرجو التطرق الى عشيرة الكبيسات في كبيسة بالتفصيل لو سمحت مع ذكر أفخاذها وعوائلها بأقرب وقت ان أمكن

[الفيخراني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق لي وان طلبت ايضاحا عن عشيرة ال الفيخراني والتي هي من العشائر الخاقانية والتي سكنت النجف الاشرف ومدينه الكوفة والتي يرجع نسبها الى الامير راشد بن والتع تعد من زعامات الشمرت والتي ومن افخاذها ال موجود وال ثامر وال الصغير وال مانع وال السنبلي ..... الخ ارجو موافاتي عن تاريخ هذه العشيرة ونسبها ومن اين جاءت كلمة الفيخراني

[ضياءالشاهر]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف الحال إن شاء الله دوم بخير ؟ الحال إن شاء الله دوم بخير ؟
اخي الحبيب

سبق وان سالتك عن عشيرة الشاهر البوسليمان في قرية الرحاليه التابعه لمحافظة الانبار اري الزيد من المعلومات عن هذه العشيره التي تدعي نسبه لعشيرة العبيد جزاك الله الف خير افدنا باي معلومه وفقك الله اخونا العزيز

[منازار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعز علي أن أودعكم ... لإني عزمت اليوم السفر الى الشام ومنها الى الى العراق أن شاء الله تعالى .. سوف لن انساكم في الدعاء والزيارة

تحياتي للجميع وأرجو المعذرة من عدم ألأجابة على أسألتكم لأني كنت جدا ً مشغول ...


.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الاخ الحسيني مسافر فنعتذر عن اي تاخير بالاجابة



ساجاوب على العشائر التي اعرفها ونرجو منكم المعذرة.....







اخي ضياء الشاهر

ذكرت بمشاركتك ان العشيرة تدعي نسبها لعشائر العبيد ،،،،وحسب ما هو مذكور في كتاب معجم العشائر العراقية الجزء الاول ص 313 فان فخذ البو شاهر من عشائر العبيد وهم الرؤساء للعشيرة

[منازار]

اخي العزيز لماذا لم يتم الطرق الى عشيرة الحسينات



هي من عشائر عبادة
سميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم حسين بن مكن بن مصعب بن قيان وقد توزعت مساكنها بين محافظة ميسان وواسط ويتفرع منها الحمائل التالية:

1- حمولة الحسينات
وتتوزع الرئاسة بين رؤساء الفند.

2- حمولة الرجيبات
يراسهم الشيخ غانم الحنتوش يقطنون في الجزيرة الحمراء التابعة لمحافظة البصرة وقيل هم ابناء رجب بن حسين


3- حمولة ايفاتة

قيل انهم ابناء ايفات بن حسين بن مكن والرئاسة موزعة بين رؤساء الفند


المصدر: معجم العشائر العراقية الجزء الاول ص 742 - 743

[ضياءالشاهر]

بسالم الله الرحمن الرحيم
الاخ الحبيب
تكلمت كثير عن الشاهر وجزيت الف خير
لاكن لم تاتي الى الشاهر العبيد الساكنين في الرحاليه محافظة الانبار
هل لك اخونا الكريم بالمرور ولو مر الكرام
اخوك ضياءعبد الكريم محمد العبيدي

[ضياءالشاهر]

بسم الله الرحمن الرحيم شكراً لكم على الرد
اخي الحبيب
اذا اخونا الحسيني مسافر بالسلامه ففيك انت البركه
اخي هل لكم اعلامنا ماذا جئ بالشاهر الى الرحاليه في الانبار
وجزاك الله الف الف خير
اخوك
وادعولك الموفقيه
ضياء عبد الكريم محمد العبيدي

[كاظم الاسدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز الحسيني :
قراة ماذكرته عن قبيلة بني اسد فلم اجدك قد اعطيت هذه القبيله العريقه شيا من تاريخها قبل الاسلام ولا تاريخها الحديت المتمثل بعشائرها الحاليه . هل السبب هو عدم معرفتك بها ام عدم وجود المعلومات الكافيه . ارجو ان تنيرنا بمعلومات اكثر ان وجدت .

[المستشرق]

العبء يقع عليك يا كاظم الأسدي



فأنت من ذوي الشأن



عموماً بني أسد قبيلة عريقه وهي من قبائل العرب المشهورة


كانت تقطن الجزء الأكبر من منطقة القصيم شمال نجد


وغادرتها في وقت مبكر منذ القرن الرابع او الخامس الهجري إلى العراق



ولها أيام كثيرة في الجاهلية


ومن فرسانهم بالجاهلية خالد بن نضله فارس بني أسد بالجاهلية


وعمرو بن مسعود سيد بني أسد بالجاهلية


وقد قتلهما المنذر اللخمي ملك الحيرة


فقالت هند بنت معبد بن نضلة الأسدي :


ألا بكر الناعي بخيري بني أسد ** بعمرو بن مسعود والسيد الصمد
يشق بصحراء الحبيل له الثرى ** وما كنت أخشى أن يزار به البلد


أنظر أسماء المغتالين من الأشراف لمحمد بن حبيب





ولهم دولة في الإسلام وهي الدولة المزيدية



وبنو أسد هم الذين أغاروا على بني حنيفة من بكر بن وائل فسبّوا خوله بنت جعفر


ثمّ قدموا بها المدينة في أوّل خلافة أبي بكر رضي الله عنه فباعوها من عليّ رضي الله عنه وقد أنجب منها علي محمد بن الحنفية






وكانت هناك مناقضات بين شاعر من بني أسد يقال له خنجر الأسدي و الأخطل الشاعر التغلبي



لكن للأسف ضاع الكثير من شعر خنجر الأسدي والذي يبدو أنه نال من الأخطل ومن قومه كثيراً




فقال الأخطل :




بنو إسدٍ رجلان رجلٌ تذبذبتْ *ورِجْلٌ أضافَتْها إلينا التَّراتِرُ
بَني أسدٍ قيسَتْ بيَ الرُّهنُ قبلَكُمْ* صلادِمُها والملهباتُ المحاضرُ
فما وجدَتْ لي الرُّهنُ مِنْ يوْمِ سقطة ٍ* ولا عثْرَة ٍ، إنَّ البِطاء العواثرُ
أخنجرُ لو كنتمْ قريشاً طعمتمُ *وما هلكتْ جوعاً بلغوى المعاصرُ
إذاً لضربتمُ في البطاحِ بسهمة ٍ *وكان لكُمْ مِنْ طَيرِ مَكّة َ طائرُ
ولكنها احتكتْ بكمْ قملية ٌ *بها باطنٌ مِنْ داء سَوْءٍ وظاهرُ
إذا نَوْفلٌ حلّتْ بزَمزَمَ أرْحُلاً *وعَبْدُ منافٍ، حيثُ تُهْدى النّحائرُ
فكانوا قريشاً عندَ ذاكَ، وأنتمُ مكانَ الخُصَى ، قُدَّامَهُنَّ المناخرُ
فأما تمنيكمْ قريشاً، فإنّه مَصابيحُ يَرْميها بعَيْنَيْهِ ناظِرُ
فما أنتمُ منها، ولكنكم لها عَبيدُ العصا، ما دام للزَّيْتِ عاصِرُ
فما خُتِمَتْ أكتافُكُمْ لنُبُوَّة ٍ وأستاهُكُمْ قد أنكرَتْها المنابِرُ
بَني أسدٍ، لَسْتُمْ بِسِبِّي فتُشْتَموا ولكنّما سِبِّي سُلَيْمٌ وعامِرُ
بَني أسدٍ، لا تذْكروا الفخْرَ بينكُمْ فأنتم لئامُ الناسِ: بادٍ وحاضرُ
بني أسدٍ، لا تذكروا المجْدَ والعُلى فإنّكُمُ في السّوقِ كُذْبٌ فَواجِرُ
وإن تدعُ سعداً، لا تجبكَ، ودونها لجيمُ بن صعبٍ، والحلولُ الكراكرُ
هُمُ يوْمَ ذي قارٍ، أناخوا، فجالدوا غداة أتاهُمْ بالجموعِ الأساورُ
تَمَشَّى بآجامِ الفُراتِ سَفاهَة ً وتَحْصُدُ في حافاتِهِ وتُكاثِرُ
إذا شِئْتَ أنْ تَلْقى غُلامَ نزيعَة ٍ بنو كاهلٍ أخوالهُ والغواضرُ
بنو مردفاتٍ، ردهنَّ لعنوة ٍ قِراعُ الكُماة ِ والرّماحُ الشّواجِرُ
أخنجرُ، قد أخزيتَ قومكَ بالتي رمَتْكَ فوَيْقَ الحاجبَيْنِ السّنابِرُ
فلو كنتَ ذا عزّ ببعضهِ جَبينَكَ، إذْ تَدْمى عَلَيْهِ البصائرُ
فأبدِ لمنْ لا قيتَ وجهكَ، واعترفْ بشنعاءَ، للذبانِ فيها مصايرُ
بنَعّارَة ٍ يَنْفي المسابيرَ أرْبُها عَلَيْها مِنَ الزُّرْقِ العُيونِ عساكرُ
أمِنْ عَوَزِ الأسْماء سُمّيتَ خَنْجراً وشَرُّ سِلاحِ المُسْلِمِينَ الخناجرُ
غمرناكَ إسلاماً، وإنْ تكُ فتنة ٌ تكنْ ثعلباً دارت عليهِ الدوائرُ
ولو كنتَ أبصرتَ القنابل والقنا وهَفْوَة َ يوْمٍ هيّجَتْها الحَوافِرُ
برابيَة ِ الخابورِ، ما اقترنَتْ لَنا خزيمة ُ، إذا سارَتْ جميعاً، وعامرُ
وإنَّ امْرءاً ما بَيْنَ عَيْنَيْهِ كاسْتِهِ هجا وائلاً، طرّاً، لأحمقُ فاجرُ
فما لك في حيّيْ خُزَيمَة َ مِنْ حصى ً وما لك في قيسٍ بن عيلانَ ناصرُ





وهذه مشجرة لبني أسد


http://www.ansab-online.com/images/family_trees/asad_f.gif

[منازار]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز الحسيني :
قراة ماذكرته عن قبيلة بني اسد فلم اجدك قد اعطيت هذه القبيله العريقه شيا من تاريخها قبل الاسلام ولا تاريخها الحديت المتمثل بعشائرها الحاليه . هل السبب هو عدم معرفتك بها ام عدم وجود المعلومات الكافيه . ارجو ان تنيرنا بمعلومات اكثر ان وجدت .


من عشار بني اسد ما يلي:

1- عشيرة ال خيون
يراسهم الشيخ ثعبان سالم ال خيون ونخوتهم عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال حسن
يراسهم الشيخ ثعبان سالم ال خيون

2- فخذ ال جايد
يراسهم الشيخ محسن عبدالهادي محمد الخيون

3- فخذ ال جناح
يراسهم الشيخ غضبان الخيون

2-عشيرة ال الشيخ
يراسهم الشيخ محسن عبدالهادي الخيون ونخوتهم عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال عبدالله
وهم الرؤساء للعشيرة
2- فخذ ال سواد
يراسهم الشيخ مردان ال فنجان
3- فخذ البو عايش
يراسهم الشيخ مهوس منصور
4- فخذ ال حاج ساري
يراسهم الشيخ عبدالعالي خشان
5- فخذ البو مخيور
يراسهم الشيخ عبدالرزاق عبود
6- فخذ ال عويتي
يراسهم الشيخ شوشان ناصر
7- فخذ الحجيمين
يراسهم الشخ خشان الحجيمي
8- فخذ ال روفة
يراسهم الشيخ دهن محن شناوة
9- فخذ السواري
يراسهم الشيخ عبداليمه الشبيب
10- فخذ البو هميل
يراسهم الشيخ الحاج صالح جمعة
11- فخذ الدلفين
يراسهم الشيخ خيون مكي
12- فخذ ال خزام
يراسهم الشيخ رزاق لعيبي
13- فخذ ال صالح خلاوي جبر
14- فخذ ال راهي
15- فخذ البو سديو



3- عشيرة ال ونيس
يراسهم الشيخ شناوة منصور ياسر نخوتهم عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال فريح
وهم الرؤساء للعشيرة
2-فخذ ال خيطان
يراسهم الشيخ قاسم سلمان جابر
3- فخذ ال بدر
يراسهم الشيخ ناصر جودة منخي
4- فخذ ال غيثان
يراسهم الشيخ عبدالامير حمود
5- فخذ ال جاسم
يراسهم الشيخ حسب بحيوس مرواح
6- فخذ ال شهف
يراسهم الشيخ كاظم جغار
7- فخذ الطرشان
يراسهم الشيخ غالي فرهود حمد
8- فخذ ال حمد
يراسهم الشيخ عاصف عرد بدر
9- فخذ ال خميس
يراسهم الشيخ جابر موسى



4- عشيرة ال ويس
يراسهم الشيخ الحاج مهجر داغر عبد ياكوت ونخوة العشيرة عامر



5- عشيرة الحدادين
يراسهم الشيخ علوان طاهر ونخوتها عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال رشيدة
يراسهم الشيخ علوان طاهر وهم الرؤساء للعشيرة
2- فخذ ال مسعود
يراسهم الشيخ ابراهيم چيچان
3- فخذ الساجية
يراسهم الشيخ شنين عمارة
4- فخذ ال شنين
يراسهم الشيخ سلطان شنون
5- فخذ ال عواد
يراسهم الشيخ فاضل دويج
6- فخذ ال هجول
يراسهم الشيخ صبري واعي
7- فخذ ال حجي
يراسهم الشيخ رسول خديم
8- فخذ ال هلول
يراسهم الشيخ هلال



6- عشيرة ال عباس
يراسهم الشيخ فاخر ساجت نجم ونخوتهم عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ البو سودة
وهم الرؤساء للعشيرة
2- فخذ البو سديو
يراسهم الشيخ عداي بزيع
3- فخذ البو زهرون




7- عشيرة المواجد
يراسهم الشيخ چلاب والي ونخوتهم أولاد عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال عيسى
وهم الرؤساء للعشيرة
2- فخذ الحويجم
يراسهم الشيخ طعمة ناصر
4- فخذ ال الحجي
يراسهم الشيخ الحاج جلاب والي
4- فخذ ال طعمة ناصر
يراسهم الشيخ طعمة زاير الناصر
5- فخذ ال شريجي
يراسهم الشيخ عبدالامام مروح




8- عشيرة ال عنيسى
يراسهم الشيخ مهدي والشيخ ناصر صالح صخر نخوتهم أولاد عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:
1- فخذ ال سهر
يراسهم الشيخ جاسم الخيون
2- فخذ ال عتاب
يراسهم الشيخ جبار الحمود
3- فخذ الصوينج




9- عشيرة ال غريج
يراسهم الشيخ مهدي ال رضا نخوتهم اولاد عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال حمودي
يراسهم الشيخ حمودة ال مزعل
2- فخذ ال شارع
يراسهم الشيخ جاسم محمد شبيب
3- فخذ ال حاج يعقوب
يراسهم الشيخ كاظم حمادي
4- فخذ ال هلال
يراسهم الشيخ خلف ال مريهج



10- عشيرة ال خاطر
يراسهم الشيخ فؤاد حبيب الخيون ونخوتهم هي أولاد عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال عزيز
يراسهم الشيخ عبدالله ناصر حسين
2- فخذ ال شيخ احمد
يراسهم الشيخ لعيبي جابر
3- فخذ ال بزون
يراسهم الشيخ شوكت محمد علي حموزي
4- فخذ الجمعيات
يراسهم الشيخ جلوب عمارة
5- فخذ ال بدير
يراسهم الشيخ جواد حسين كطامي



11- عشيرة بني عسكري
يراسهم الشيخ امين عبدالله عباس ونخوتهم هي اولاد عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال عبدالامير
وهم الرؤساء للعشيرة
2- فخذ ال عبيد
يراسهم الشيخ سلمان حاتم صكر
3- فخذ ال شيخ علي
يراسهم الشيخ عبدالزهراء مزيد
4- فخذ ال شهاب
يراسهم الشيخ حن عباس عبدالرضا



12- عشيرة ال الخالصين
يراسهم الشيخ حبيب ابن الشيخ جعفر نخوتهم اولاد عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:
1- فخذ البو مهدي
وهم الرؤساء للعشيرة
2- فخذ البوعلي
يراسهم الشيخ اسماعيل الشيخ محن
3- فخذ الصبابيغ
يراسهم الشيخ الحاج محمد رضا الصباغ




13- عشيرة ال خزام
يراسهم الشيخ جلوب احتيوي ونخوتهم اولاد عامر ويتفرع منهم الافخاذ التالية:
1- فخذ ال خزام
وهم الرؤاء للعشيرة
2- فخذ ال روفة
يراسهم الشيخ جبار الحاج كوزي
3- فخذ ال راهي
يراسهم الشيخ الحاج جلوب الحاج مطر



وقد ذكرت مسبقا في موضوع عشائر البصرة عن عشيرة بني اسد بالبصرة بامكانك مراجعة الموضوع





المصدر: معجم العشائر العراقية الجزء الاول ص 811- 819

[منازار]

بسم الله الرحمن الرحيم شكراً لكم على الرد
اخي الحبيب
اذا اخونا الحسيني مسافر بالسلامه ففيك انت البركه
اخي هل لكم اعلامنا ماذا جئ بالشاهر الى الرحاليه في الانبار
وجزاك الله الف الف خير
اخوك
وادعولك الموفقيه
ضياء عبد الكريم محمد العبيدي

اخي الكريم اعتذر لعدم توفر المعلومات الكافية .... محور الموضوع يتكلم عن عشائر العبيد وذكر بين طياته عن الشاهر ولم يذكر بالتفصيل عنها... حاولت خلال الايام السابقة البحث ولم اتوصل لنتيحة اتمنى من الاخوة الاكارم من لديه المعلومات ان يتفضل بها علينا ويفيد الاخ


تحياتي

[أبوكرار البدري]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا على الملعومات عن قبيلة الجوارين اللي أول مره اعرفها على الرقم من أنني أعرف الكثير من أبناء هذه القبيله وتربطنا بهم علاقات كبيره ومتينه


الأخ الحسيني إذا جاء دور قبيلة البدور في التفصيل والذكر فأنا حاضر للمساعده أنا أحد أبناء هذه القبيله وأملك من المعلومات الكثير أتمنى أن تستفيدون منها
راسلني في الرسائل الخاصه بالمنتدى وأعطيك إيميلي الخاص إذا ما يزعج
وحاضرين للطيبين

وشكرا على الموضوع الجميل

[شراع]

السلام عليكم ورحمة الله

الاخ الحسيني تحياتي لك

اريد ان اسئل عن عائلة ( آل هاشم )

ونسبهم كالتالي اذا كان لديك اي معلومات عنهم

سيد علي بن محفوط بن علي بن ناصر بن محمد بن أحمد بن عبد الجبار بن حسين بن محمد بن علي بن سلمان قارون المال بن ناصر الشاعر بن سلمان بن محمد بن حسين المرتضى بن احمد بن يوسف بن حمزة بن محمد بن حسين بن موسى بن علي بن جعفر بن حسين بن أحمد سيد السادات بن ابراهيم المجاب بن محمد العابد بن الامام موسى الكاظم عليه السلام .

ما اريد ان اسئل عنه هو في أي منطقه يسكنون وهل لهم اولاد وأحفاد وهل لديكم من أسمائهم شي وهل هم من من يسكن العراق أم لا ولدي معلومات بأنا أبناء عمومتهم يسكنون البصرة وهم اولاد السيد أحمد بن السيد ناصر بن السيد محمد بن السيد أحمد بن السيد عبد الجبار .بن السيد حسين بن السيد محمد بن السيد علي بن السيد سلمان قارون المال .

أرجو المساعدة في ذلك اذا كان لديكم أي معلومات فقد بذلت الكثير من الجهد ولم أجد من أسمائهم شي .
وأي أخ اذا كان لديه اي معلومة لا يبخل علينا بها .


تحياتي لكم .

[rrad1957]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخ الحسيني فعلن انت موسوعه رايعه وفكر عضيم يجب المحافضه عليك ويسعدني ان اكوم منضمن اصدقاك وسعدني التواصل معاك
خوكم من السعوديه

[alrikabi]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالبداية اود ان اشكر الاخ الحسيني على هذا الجهد الرائع والذي كنت قد مررت به حيث انا من اعضاء موقع بوابة العراق المتوقف حاليا لاسباب مادية وكنا والحقيقة يجب ان تقال اول موقع عراقي يهتم بالعشائر العراقية والشعر الشعبي العراقي رغم قلة المصادر لدينا ولكننا لم نعدم الوسيله علما ان موقعنا انطلق على عالم الانترينت منذ عام 2002 المهم فقط احببت ان اقول الى الاخ الحسيني هل تعلم كم من الوقت والجهد والسهر على طباعة هكذا مواضع ثق ايام ابقى جالس على النت اكثر من ثمان
ساعات وانا اطبع ومع الاسف انت لا تذكر اسم المصدر وهذه حقوق محفوظه كما تعلم مولاي يعني عليك الاشاره بعد نهاية كل موضوع الى مصدره والموقع المنشور حتى لا نغبن جهود الاخرين وفقكم الله جميعا... عادل الركابي المحرر بموقع بوابة العراق..

[الغاضري]

ارجو الحصول على ما يتوفر لديكم من معلومات( موثقة) حول عشيرة بني اسد للحاجة اليها في برامج تلفزيونية

[منازار]

من عشار بني اسد ما يلي:

1- عشيرة ال خيون
يراسهم الشيخ ثعبان سالم ال خيون ونخوتهم عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال حسن
يراسهم الشيخ ثعبان سالم ال خيون

2- فخذ ال جايد
يراسهم الشيخ محسن عبدالهادي محمد الخيون

3- فخذ ال جناح
يراسهم الشيخ غضبان الخيون

2-عشيرة ال الشيخ
يراسهم الشيخ محسن عبدالهادي الخيون ونخوتهم عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال عبدالله
وهم الرؤساء للعشيرة
2- فخذ ال سواد
يراسهم الشيخ مردان ال فنجان
3- فخذ البو عايش
يراسهم الشيخ مهوس منصور
4- فخذ ال حاج ساري
يراسهم الشيخ عبدالعالي خشان
5- فخذ البو مخيور
يراسهم الشيخ عبدالرزاق عبود
6- فخذ ال عويتي
يراسهم الشيخ شوشان ناصر
7- فخذ الحجيمين
يراسهم الشخ خشان الحجيمي
8- فخذ ال روفة
يراسهم الشيخ دهن محن شناوة
9- فخذ السواري
يراسهم الشيخ عبداليمه الشبيب
10- فخذ البو هميل
يراسهم الشيخ الحاج صالح جمعة
11- فخذ الدلفين
يراسهم الشيخ خيون مكي
12- فخذ ال خزام
يراسهم الشيخ رزاق لعيبي
13- فخذ ال صالح خلاوي جبر
14- فخذ ال راهي
15- فخذ البو سديو



3- عشيرة ال ونيس
يراسهم الشيخ شناوة منصور ياسر نخوتهم عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال فريح
وهم الرؤساء للعشيرة
2-فخذ ال خيطان
يراسهم الشيخ قاسم سلمان جابر
3- فخذ ال بدر
يراسهم الشيخ ناصر جودة منخي
4- فخذ ال غيثان
يراسهم الشيخ عبدالامير حمود
5- فخذ ال جاسم
يراسهم الشيخ حسب بحيوس مرواح
6- فخذ ال شهف
يراسهم الشيخ كاظم جغار
7- فخذ الطرشان
يراسهم الشيخ غالي فرهود حمد
8- فخذ ال حمد
يراسهم الشيخ عاصف عرد بدر
9- فخذ ال خميس
يراسهم الشيخ جابر موسى



4- عشيرة ال ويس
يراسهم الشيخ الحاج مهجر داغر عبد ياكوت ونخوة العشيرة عامر



5- عشيرة الحدادين
يراسهم الشيخ علوان طاهر ونخوتها عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال رشيدة
يراسهم الشيخ علوان طاهر وهم الرؤساء للعشيرة
2- فخذ ال مسعود
يراسهم الشيخ ابراهيم چيچان
3- فخذ الساجية
يراسهم الشيخ شنين عمارة
4- فخذ ال شنين
يراسهم الشيخ سلطان شنون
5- فخذ ال عواد
يراسهم الشيخ فاضل دويج
6- فخذ ال هجول
يراسهم الشيخ صبري واعي
7- فخذ ال حجي
يراسهم الشيخ رسول خديم
8- فخذ ال هلول
يراسهم الشيخ هلال



6- عشيرة ال عباس
يراسهم الشيخ فاخر ساجت نجم ونخوتهم عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ البو سودة
وهم الرؤساء للعشيرة
2- فخذ البو سديو
يراسهم الشيخ عداي بزيع
3- فخذ البو زهرون




7- عشيرة المواجد
يراسهم الشيخ چلاب والي ونخوتهم أولاد عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال عيسى
وهم الرؤساء للعشيرة
2- فخذ الحويجم
يراسهم الشيخ طعمة ناصر
4- فخذ ال الحجي
يراسهم الشيخ الحاج جلاب والي
4- فخذ ال طعمة ناصر
يراسهم الشيخ طعمة زاير الناصر
5- فخذ ال شريجي
يراسهم الشيخ عبدالامام مروح




8- عشيرة ال عنيسى
يراسهم الشيخ مهدي والشيخ ناصر صالح صخر نخوتهم أولاد عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:
1- فخذ ال سهر
يراسهم الشيخ جاسم الخيون
2- فخذ ال عتاب
يراسهم الشيخ جبار الحمود
3- فخذ الصوينج




9- عشيرة ال غريج
يراسهم الشيخ مهدي ال رضا نخوتهم اولاد عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال حمودي
يراسهم الشيخ حمودة ال مزعل
2- فخذ ال شارع
يراسهم الشيخ جاسم محمد شبيب
3- فخذ ال حاج يعقوب
يراسهم الشيخ كاظم حمادي
4- فخذ ال هلال
يراسهم الشيخ خلف ال مريهج



10- عشيرة ال خاطر
يراسهم الشيخ فؤاد حبيب الخيون ونخوتهم هي أولاد عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال عزيز
يراسهم الشيخ عبدالله ناصر حسين
2- فخذ ال شيخ احمد
يراسهم الشيخ لعيبي جابر
3- فخذ ال بزون
يراسهم الشيخ شوكت محمد علي حموزي
4- فخذ الجمعيات
يراسهم الشيخ جلوب عمارة
5- فخذ ال بدير
يراسهم الشيخ جواد حسين كطامي



11- عشيرة بني عسكري
يراسهم الشيخ امين عبدالله عباس ونخوتهم هي اولاد عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ ال عبدالامير
وهم الرؤساء للعشيرة
2- فخذ ال عبيد
يراسهم الشيخ سلمان حاتم صكر
3- فخذ ال شيخ علي
يراسهم الشيخ عبدالزهراء مزيد
4- فخذ ال شهاب
يراسهم الشيخ حن عباس عبدالرضا



12- عشيرة ال الخالصين
يراسهم الشيخ حبيب ابن الشيخ جعفر نخوتهم اولاد عامر ويتفرع منها الافخاذ التالية:
1- فخذ البو مهدي
وهم الرؤساء للعشيرة
2- فخذ البوعلي
يراسهم الشيخ اسماعيل الشيخ محن
3- فخذ الصبابيغ
يراسهم الشيخ الحاج محمد رضا الصباغ




13- عشيرة ال خزام
يراسهم الشيخ جلوب احتيوي ونخوتهم اولاد عامر ويتفرع منهم الافخاذ التالية:
1- فخذ ال خزام
وهم الرؤاء للعشيرة
2- فخذ ال روفة
يراسهم الشيخ جبار الحاج كوزي
3- فخذ ال راهي
يراسهم الشيخ الحاج جلوب الحاج مطر



وقد ذكرت مسبقا في موضوع عشائر البصرة عن عشيرة بني اسد بالبصرة بامكانك مراجعة الموضوع




هذه المعلومات من كتاب معجم العشائر العراقية

سادرج مشجرة لبني اسد لاحقا ان شاء الله

[قتيل العبرات]

بسم الله الرحمن الرحيم
مولاي الفاضل وسيدي الكريم الحسيني السلام عليكم
اشكركم جزيل الشكر على هذه الجهود التي تبذلونها في بيان عشائر العراق واسأل الله لك التوفيق والسداد
مولاي لدي سؤال حول بني خيقان ان كانوا من السادة ام لا
مع تحياتي بالتوفيق

[عادل الشجيري]

السيد الحسيني المحترم
ندرج لكم أحد العشائر العراقية التي لم تذكر في المنتدى من أجل التوثيق..... والله الموفق .

بسم الله الرحمن الرحيم


عشيرة الشجيرية الشمرية :
هي عشيرة عربية ألاصل قحطا نية النسب تنتمي الى قبيلة شمر عبدة الطا ئية القحطا نية وجاءت تسمية العشيرة نسبة الى جدها الاعلى (محمد ألاشكر) بن عامر بن أحمد بن راشد بن منيف بن ضيغم بن جابر بن علي بن جعفر بن عبدة بن الربيع الطا ئي بن سلاما ن بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك مدرك بن عاصم بن طي بن شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعر ب بن قحطا ن .
هذا وكما موثق في سجلات شمر الموجودة لدى الشيخ عبد المحسن عبد المجيد وهيب عن تفاصيل عودة العشيرة الى أل جعفـر من شمر عبدة حسب ما وردة في التسلسل 627 من النشرة التي قام بجمع تفاصيلها بنفسة أستنا دا الى معجم القبائل العر بية السعودية , وقد أعطى تقرير الاستخبارات البريطانية لسنة 1917 والمترجم من قبل الدكتور عبد الجليل الطاهر والمطبوع سنة 1958 مطبعة الزهراء ببغداد أستقلالية العشيرة الشجيرية ( وقال بأ نها أحد فروع عشائر الدليم المستقلة عن عشائر زبيد ولكنها من شمر . ورد ذلك في صفحة 171 تسلسل 2 ) .
كما أكد الدكتور خاشع المعا ضيدي ( أن الشجيرية من عشائر شمر وأن جدهم أسمة أشكر لذلك قيل لهم الشجيرية ) وأكد كذلك الاستاذ عباس العزاوي بكتابه عشائر العراق بأن الشجيرية من شمر . ونخوة هذه العشيرة أولاد أشكر أضافة الى نخوة قبيلتهم ألاصلية شمر (سنا عيس ) . جاء نزوح هذه الشيرة من بلاد اليمن عبر أراضي الحجاز ثم دخلت أراضي العراق وسكنت في أعالي الفرات في محافظة ألانبار وبالتحديد في (منطقة السيجارية و الصوفية و حصيبة الشرقية و كريشان ) وبعدها توزعة القسم ألاكبر من أبناء هذه العشيرة في محا فظات القطر خصوصا (( بابل – بغداد – كوت – الفلوجة – الديوانية – النجف – كربلاء) ) . وأغلب أبناء هذه العشيرة من سكنه ألارياف والمدن والقسم الاخر منهم يسكن البادية . ويمتهنون الزراعة والتجارة وتربية الحيوانات ( ألابل والاغنام ) . وهم حاليا اكثر من اربعون فخذا موزعون على المحا فظات اعلا ة . والشيخ العام لهذه العشيرة في العراق هو (الشيخ نعاس فرج محمد الدبي ) يسكن بابل \ قضا ء المحا ويل . أبرز رؤوساء أفخذ هم في المناطق هم : -

1. الشيخ محمود ملا احمد شلاش / بغداد- دورة.
2. الشيخ عبد الخضرردام محمد / بابل – محاويل .
3. الشيخ صبار عبد غازي / الانبار .
4. الشيخ عبد الرسول جبر عباس / الديوانية – الشامية.
5. الشيخ فاضل عبد الله حديد / بابل – الاسكندرية .
6. الشيخ هادي نحاري ديكان / بغداد – محمودية .
7. الشيخ محمد كاظم مهدي / بابل – هاشمية .
8. الشيخ احمد عبد الستار عباس / بغداد – اللطيفة .
9. الشيخ هربود حسين زغير / واسط – الصورة .
10. الشيخ حميد رشيد فاضل / بابل- جبلة.
11. الشيخ عبد الوهاب سليم الهوى / بغداد .
12. الشيخ كاظم سلمان عليوي / بابل – الحصوة .
13. الشيخ عذاب عبيد حمد / الانبار – الفلوجة .

المصادر التاريخية المعتمدة في هذه الدراسة عن عشيرة الشجيرية الشمرية :-


1. شجرة شمر عبدة ( أ مارة العلي ) تأليف أبن عيثمين . موثقة لدى الشيخ عبد المحسن عبد المجيد وهيب ، في الانبار – حديثة .
2. تقرير الاستخبارات البريطانية ، ترجمة الدكتور عبد الجليل الطاهر . صحفحة 171.
3. كرمة عشيرة البو فهد ، الانبار .
4. أعالي الفرات ، الدكتور خاشع المعاضيدي .
5. انساب العرب ، الاستاذ محمد علي كحالة .
6. قبائل شمر الطائية القحطانية ، الاستاذ جاسم محمد دويب .
7. عشائر العراق ، مجلد 3 ، صفحة 135، الاستاذ عباس العزاوي .
8. عشائر الشام ، الجزء الاول ، صفحة 86- 110. الاستاذ احمد وصفي زكريا .
9. قرار لجنة الانساب في وزارة الداخلية العراقية ، المعهد العا لي للتطوير الامني والاداري المرقم 285 في 30/1/2002 با ن الشجيرية من شمر عبدة الطائية القحطانية .
10. قرار محكمة بداءة البياع ذو الرقم 919 /5 يتاريخ 21/5/2002. .
11. كتاب مكتب وزير الداخلية العراقية المرقم 7369في 22/8/ 2002 .



************************************************** ************************************************** **

[عادل الشجيري]

بسم الله الرحمن الرحيم
إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعناكم شعوبأ وقبائل لتعارفوا
أسماء روؤساء أفخاذ عشيرة الشجيرية الشمرية في العراق

الشيخ العام للعشيرة في العراق
نعاس فرج محمد الدبي

1- عبد الخضر ردام محمد ـــــــ فخذ البو معاوي ./ يسكن المحاويل .
2- فاضل عبد الله الحديد ـــــــ فخذ البو مانع . / يسكن الاسكندرية .
3- عبد الوهاب سليم الهوى ـــــ فخذ البو ضامن ./ يسكن بغداد .
4- هادي عنيزان نطاح ــــــــ فخذ البو نطاح ./ يسكن الاسكندرية .
5- كاظم سلمان عليوي ــــــــ فخذ البو ضيف ./ يسكن الاسكندرية .
6- حاتم حسين مرزوك ــــــــ فخذ الشهابات ./ يسكن المحاويل .
7- أحمد عبد الستار عباس ــــ فخذ البو كليوز ./ يسكن المحمودية .
8- هادي نحاري ديكان ــــــــ فخذ البو سعدي ./ يسكن المحمودية .
9- خلف حمود زعنون ــــــ ـفخذ البو زعنون ./ يسكن بغداد .
10- محمود أحمد شلاش ــــــ ـفخذ البوخضير ./ يسكن بغداد .
11- غربي علي عبد ـــــــ فخذ البوعويد ./ يسكن الاسكندرية.
12- طالب خلف جلعوط ــــ فخذ الكشاكلة ./ يسكن بغداد .
13- عبد الرسول جبر عباس ــ فخذ أ ل جبر (البوخضير ) ./ يسكن الشامية .
14- ناظم عبد النبي ـــــــــــ فخذ البو بكر ./ يسكن الاسكندرية .
15- عبدون حسين علي ــــــــ فخذ البو مطر ./ يسكن كربلاء .
16- مهدي صالح ــــــــــ فخذ البو درويش ./ يسكن الحصوة .
17- جاسم حمادي عباس ــــ فخذ البوبهلول ./ يسكن الفلوجة .
18- جابر حمدان ـــــــــــــ فخذ البو علاوي ./ يسكن الفلوجة .
19- صبار عبد غازي ــــــــ فخذ البوزامل ./ يسكن الانبار .
20- لزام عبيد عبدالله عيد ــــــ فخذ أ ل غزال ./ يسكن الحمزة الشرقي .
21- كريم موحان جاسم ـــــــــ فخذ ال مطلك ./ يسكن الشافعية .
22- علي خليف عبدالله ـــ فخذ المظاهير ./ يسكن المحاويل .
23- حسين خضير ياسين ــــ فخذ البوشطب ./ يسكن الصويرة .
24- عاصي ياسين ـــــــــــ فخذ الفداعسة ./ يسكن الصويرة .
25- هربود حسين زغير ــــ فخذ الخرارطة ./ يسكن الصويرة .
26- محمد كاظم مهدي ــــــــ فخذ البو دهام ./ يسكن الهاشمية .
27- علي حسين جبل ــــــــ فخذ البو حمد ./ يسكن المحاويل .
28- ناجي سلمان شحاذ ـــــ فخذ الكراجرة ./ يسكن الفلوجة .
29- علي حسين صالح ــــــــ فخذ البوهدل ./ يسكن الفلوجة .
30- عذاب عبيد حمد ــــــــــــ فخذ البو حميد ./ يسكن الفلوجة .
31- محمد حمزة سهيل ـــــ فخذ البوجدعان ./ يسكن المسيب .
32- حمزة حسين علي ــــــــ فخذ البوعلي ./ يسكن المحاويل .
33- عبدالحسين طالب ـــــــــفخذ البو نصيري ./ يسكن الزعفرانية .
34- صالح عبيد صالح ـــــــــفخذ الغوجات ./ يسكن بغداد .
35- علوان شلا ل علي ـــــــــ فخذ البو عثمان ./ يسكن بغداد .
36- عبد محمد درويش ـــــــــ فخذ البودرويش ./ يسكن بغداد .
37- شاكر حسين زغير ـــــــ فخذ البو سليمان ./ يسكن جبلة .
38- علي فراس حمدان ــــــــــ فخذ البو كنجب ./ يسكن اللطيفية.
39- حميد رشيد فاضل ـــــــــ فخذ البو حسين / يسكن جبلة .
40- ياسين حسن عباس ـــــــــــــــ فخذ البو حسين /يسكن جبلة .

************************************************** ************************************************** **

عشيرة الشجيرية // عشيرة عربية الاصل قحطانية النسب تنتمي الى قبيلة شمر عبدة . يسكن أبناءهذه العشيرة في العراق . وقد سميت بهذا ألاسم نسبتا الى جد العشيرة الاعلى (محمد ألاشكر ) بن عامر بن أحمد بن راشد بن منيف بن ضيغم ........ .


************************************************** ************************************************** **

[ابو اسد]

بعد التحيه للاخ الحسيني مشكورا على ما يقوم به من جهود

اتوجه له بالسؤال عن عشيرة الشيخي

وتقبل تحياتي

ابو اسد

[بن شرايد السحبانى]

أخوانى ,,,,

من بطون وافخاذ وفصائل وعشائر بني خالد
- ال حميد ومنهم:
(ال عريعر, ال غرير,ال راشد, الشباط ,ال فاضل, ال العمار, ال خويطر, ال مطرود, ال نعيم, السباعا).
-ال صبيح (الصبيحات)
-نخوتهم : خيال العليا صباحي
ويتكون ال صبيح من:
: أبناء غوينم (غانم)
الصبيح: وهم الزبن,والهدهود و ابناء سعمران.

ويتفرع من ال زبن عدة فروع
منها: ال زيد ووسمهم قضاب السيف وقد جعلوه وسما لهم .

ال شعلان: شيخ شمل الزبن سابقا الشيخ مسلط الشعلان وبعد ان توفى رحمه الله خلفه ابنه الشيخ عساف ابن مسلط الشعلان حيث عرف عنه الكرم والشجاعه والنخوه.

ال مشعل من الزبن, ال بقران من الزبن, ال رغوان من الزبن, ال مياس من الزبن, ال وزين من الزبن, ال صالح من الزبن.
ومن ال هدهود من ال غوينم من الصبيح يتفرعون كالتالي:
المسعود ومنهم الوشح, الدهلوس, القنيض, الدغيم,الطريف,الغباس,السليم,الجهيران

ومن الهدهود ال مريشد ويلحق بهم الشراركه والشدود ومن شيوخهم سعد القنيص,مطلق العزام,حمد العزام,والشيخ حمود بن مفرح المريشد.

اما ال سعمران منهم:
العجان ويتكونون من: المرضي,المنيع,المضحي,الدلاها,الدعيفس,المرزول,الجرا وي,وشيخهم عجران ابن حمد العجران ويتصف بالكرم والشهامه.

الحيه من ال سعمران ومنهم العوران , الحميده, الوحي, البويدي.
الظهيرات من ال سعمران ومنهم: العيشان ومنهم الزيتون, الصغير,والنشناش,الرحيل,الغدير,المغامس.

الكتب من السعمران ومنهم:
الثواب, الدواس,الشحيت,الحصين,الشطي.


. ويتالف ال صبيح في الاردن من عدة عشائر منها: في شرقي الاردن هم الجبور والنهود ومنهم العطنه, النمنام,المسيعيد,العظمه,البطمه,الصيليحيين,الغروان, العثمان.

فخذ النهود من بني خالد ومنهم( الحسين, الرملة,الركبه,الصريصين, القرعان, السليمي, الجودل, الزريق, الرشود, السوادي, السعال, الشبله, ومنهمالجار الله, الحمد, الزنقاح, الفجري, السليمان). المهاشير من بني خالد ويتفرع منهم الكثير من البطون ولافخاذ وسبب تسميتهم بالمشاهير يرجع الى سكنهم جبل(( مشهور)) بالحجاز وكان شيخهم-رحمه الله- صقر بن ابراهيم, ووسمهم ((العضاد مطرقين)) ونخوتهم ((خيال الجدعان شمروخي)) وهجرتهم مع ال حميد في ((العباء))

ال سحبان منهم: المقدام,البدين,الدايل,السحوب,الذهلان,المبرز,البويت ,الجلال,الجمال,الجهبل,الجويد,الحجر,الخويرات,الحيدر ,الذيب,الرشيد,السياسل.


العماير وسبب تسميتهم يعود الى دخولهم في ال عامر وهم من سلالة المهاجر بن خالد الوليد رضى الله عنه ويتفرع العماير الى عدة فروع وهم الحسن شيخهم فارس الحسن وبعد وفاته الت المشيخه الى ابنه الشيخ خالد ابن فارس الحسن واخوانه هم فلاح وحمد وصقر ويتعبرون من وجهاء الحسن ويتصفون بالجود والكرم والشهامه ومن الحسن يتفرع: ال ذراع,الزمام,الشاوي,العلى.


المجدل من العماير واسمهم الشبيبيه وكانوا يسكنون جزيرة جنه وحيث كانوا يتزاعمونها واميرها حمد المجدل ومن ابرز رجال المجدل الشيخ عبدالله المجدل .

الخالد وشيخهم بن عبدالله العقل وبعد وفاته تولى المشيخه عبدالعزيز العقل ابن الخالد عدة فروع منها: الضاحي,الشاهين,الهجول,الخرور,المروت,الغندي,الصاهود ,الجويعد.

العمور: وشيخهم المنديل ومنهم الشيخ نهار المنديل وليل المنديل حيث انه المنديل معروفون بالمواقف المشهوره بالشجاعه .

الجناح ومنهم: التركي,القصير,المنيف,الحميدان,المحيميد ويتكونون من فرعيين: العوده,العطمي,السيخان,الردبي,الخلف,الجصعي,العمر,ال فهيد.

كذلك من الجبور:الفارس,المسلم,الخطيمى ,الزياد,العثمان,الغنيم, البداح,الودي,العرافا,الجماز,الشرهان.

الدعوم ويتفرع منهم: السيايره الذين بدورهم يتفرع منهم المحارب, الحفير,الغاط,الخالد,الفلاح,الشويعر,البلهيد.

ومن الجبور في سوريا والاردن وفلسطين: (القاضي, الناصر, الدعاس, الضحيم, السالم, السليم, السعيد, الجديعان, الطرشان, النبيط, الهديب, الاسماعيل, الخالد,الرحايمة,الحريف,الجمهور).

ومن فروع الدعوم: الدعمي,الطويان,الاسماعيل,الثويني,الجمعه,الجميعي,ال حامد,الربيعان,الخريف,الحمران,المزم,الشايع,الرزوق,ا لثقبه,الشبيب,الغنام,الروضان,الكنعان,السليمان,العوش ن,الشوشان.

ويتفرع العوشن الى خمسة فروع وهم: العوشن بشقراء والفراين,العوشن بالقويعية,الحوس,الجديعان,النصار.
وغالبيه بني خالد في القصد من الدعم وقد قال الشعر حميدان الشويعر: يا نديي ترحل عن ديار الدعم فوق منجوبة كنا الجودرة.[/size][/align]

[سعدون المنديل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ بن شرايد شكر ا على هذة المعلومات والتى تثرى مكتبة شبكة العراق الثقافية بالمعلومات عن قبيلة بنى خالد وبعد الأستئذان منك أود أن أضيف أو أكمل بعض المعلومات عن الموضع حتى يكتمل الموضوع لا نه كما أرى أن هناك أبخاس فى حق بعض العوائل التى لم تذك .


تمتد منازل بني خالد من الجزيره العربيه الى الشام والعراق ومصر وفلسطين. فهناك في تلك المناطق كثير من هذه القبيله وقد يبلغ عدد بني خالد المليون نسمه مفرقين على تلك المناطق.



و بنو خالد فهم ثلاثة بطون ولهم افخاذ ومن بطونهم:- الجبور وال جناح و الدعوم . ومن بطون الجبور ال سيار و يقال لهم السيايرة كان منهم ابن سيار. وسكنوا القصب. ثم تفرقوا منه فلم يبق به منهم الا القليل وذلك بسبب وقعة جرت منهم في ام الجماجم بمزج. ومنهم عثمان جد ال بلهيد وولد لعثمان:سعود وعبدالله وسالم و سليمان وكان مقرهم القراين.أما سليمان فولد له عبدالله وولد لعبدالله سعود وكان قاضيا. للامام تركي في القصيم وذريته في البكيريه والشبحيه و القرعاء ومنهم الشيخ عبدالله بن بليهد.
وأما سالم بن بليهد الاول فمن ذريته :ال سالم اهل القراين.

وأما عبدالله بن بليهد الاول فمن ذريته ال بليهد أهل القراين: محمد واخوته وبنو عمه. وهو محمد بن عبدالله بن عثمان بن سعود بن محمد بن عبدالله ابن بليهد بن عثمان بن بليهد بن عبدالله بن فوزان بن محمد بن عايد بن بليهد بن عثمان الاول الذي خرج من بلد القصب. ومنهم ال حفير اهل اوشيقر. ومن بني خالد ال غنام وال شبيب اهل القصب واما ال سويدا اهل القصب وال عثمان حمولة الشيخ الشاوي في البكيريه فهم من البقوم.



ومن الجبور ال شقري اهل الرياض. ومن الجبور ال فالح اهل عشيرة ربيق في رغبه.

وال خالد في ثادج وال دحيم في حريملا والجراوي في سدير وفي الاحساء وال ماجد اهل البره وال حامد في ثرمدا وال عوش في شقراء وال خلف في الشعراء والقويعيه.

ومن الجبور الخطيمي والعفراوي في الكويت.

ومن بني خالد ال شبا ط في المبرز. ومن بطون بني ال جناح كانت بلادهم عنيزه. ومنهم حمولة الجفالي والرباد اهل بريدة وال ضبعان اهل حايل.

ومن بني خالد الشويعر من الدعوم.
ومن بني خالد في الاحساء اهل ودي وال بداح وال غنيم وال شريش وال دعيج في قريه الدشه وال جويد وال فرعين وال فارس في المبرز.
ومن بني خالد. السحبان اهل قرية المقدام ومنهم ال فياض وال دايل وال صقية وال بدين في المبرز.

واما السيايرة فمنهم في بلد ضرما ال سيف ومنهم العرافا في القويعيه والعرافا اهل المزاحميه.

ومن بني خالد القرشه ومنهم ال بو عياش في المبرز

ومن بني خالد المهاشير ومن بطون المهاشير ال نويران في قريه الشقيف وهم اولاد صالح بن محمد ولصالح من الولد: مهنا ومحمد فمن اولاد محمد ابن صالح: احمد بن احمد بن سلطان بن محمد المذكور. ومن اولاد محمد صالح بن سعدون بن سلطان بن محمد. واما مهنا فمن اولاده: احمد ابن سليمان بن حمد بن مهنا بن صالح بن محمد ال نويران.
ومن اولاد مهنا بن عبدالعزيز بن عبدالله بن سهل بن احمد بن مهنا.

ومن بطون المهاشير ال كليب وال ثنيان وال عجيل وال عبيكه وال علي. فهؤلاء باديه. وفي الاحساء منهم اولاد عبدالله الخطيب في المبرز وال دوغان في الكوت وال سويكت في بلد الخرج فهؤلاء من المهاشير.


ومن بني خالد ال بلاع اهل الرس . ويلحق بني خالد بطون منهم المعامره ومياس بطون من بني خالد والعلجان من بني خالد ومنهم الشيخ عبدالعزيز العلجي ساكن الصالحيه من الهفوف. ومن بني خالد ال منيحه.

[بن شرايد السحبانى]

هناك تنوية أحب أن أذكره للأماتة العلمية ولعل الأخ سعدون المنديل أو الأخ الفاضل كاظم المسعودى يساعدونى على هذا التنوية وهو بخصوص نسب الصقية الى بنى خالد أم الى بنى تميم .

[سعدون المنديل]

بن العم بن شرايد لك الجواب مع احترامى للصقية
الجواب بشكل سريع هو أن عائلة الصقيه من بنى تميم وليسوا من بنى خالد

أما الجواب بشكل موجز هو :

الصقيه في الرس وحائل والصفرات من الوهبة من تميم وهم من عمروا الرس
خرج آل صقيه المعروفون من بلد أشيقر سنة 950ه تقريباً، وتوجهوا الى القصيم، فأتوا الرس، وكان خراباً ليس به ساكن، فعمروه وسكنوه، وامتدوا فيه بالفلاحة, ثم إن محمد أبا الحصين من آل محفوظ من العجمان اشتراه منهم، وكان ذلك سنة 970هـ تقريباً, وكان مقيماً في عنيزة، فانتقل بأولاده من عنيزة إلى الرس، وسكنوه

آل صقيه في حليفة ودقلة والصفرات وفي القصيم وحائل من آل بسام بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب ومنهم شاعر بني تميم في هذا الوقت عبد الله بن علي بن صقيه
وهناك أسرة أخرى يقال لهم الصقيه في الحسا من بني خالد ويقول عبد الله بن علي بن صقيه أنهم من آل صقيه الوهبه دخلوا في بني خالد أيام عزهم في الحسا وكان بينهم وبين آل صقيه الذين في نجد مواصلة . (انظر كتاب جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد للشيخ حمد الجاسر رحمه الله آمين)

ال صقيه المشهورون من ال بسام ثم الوهبه من بني طهيه من حنظلة ف تميم منهم فرسان وشعراء وعلماء وقادة وشجعان كرام خرجوا من بلد اجدادهم الوهبه اشيقر لينتشروا بعدها في دقله (كنزه) حليفه(محرقه)وهم امراء البلدتين وحريملاء والخرج واسرة في حوطة بني تميم وبلاد القصيم في بريده وعنيزه والرس والبدائع و رياض الخبراء وحائل والاحساء والشماسيه والرس (وهم الذين عمروها) وصبيح من اسرهم في نجد العقيل البراهيم العكوز الحصان الخليفه العيسى الشايع الجميل الجلهمي الصقيهي الجريبيع واسرا كثيرة لا مجال لذكرها

منهم الصقيه المعروفون في شمال المملكة بحائل حيث يتوزعون فيها على سميراء وقفار وجبه

اما سميرا فمن اسرها الخليفه الصقيه كذلك اخو خليفه فقد ترك سميراء الى العظيم

ولهم ابناء عمومة في المنطقة الشرقيه سكنوا فيها مما يقارب اكثر من خمسين عاما

وسميرا هي اول نقطه حط فيها الصقيه بعد الرس حينما باعوها ابناء عمومتهم فبقي منهم الاغلبيه وهناك من

شد الى حائل والقسم الاخير وهم ال صفيه دخلوا مع فخذ ال سحبان من بني خالد

ال صقيه في قفار وجبه وهم ابناء علي السليمان الصقيه وخلف الفهد الصقيه اما عن قفار فقد نزلوها حيث انها مركز لابناء عمومتهم من تميم اما عن تركهم لها فالسبب معروف حين اختلف جدهم الشاعر عبدالله -تغمد روحه الجنه- مع الامير حمير بن عياده التميمي-عليه رحمة الله فتركها متجها الى حائل وسكن برزان ولهم نسب مع كبار اسر حائل والمنطقة من قبيلة شمر وهم كبار العوائل مثل ال رشيد والقرشه والعلي وغيرهم
اما عن جبه فقد ذهب اليها من قفار خلف الفهد الصقيه حيث كان يطلب بعض اهلها فأعجبه المقام ونزل بها وكان ولا زال ال صقيه الاسرة الوحيدة من بني تميم فيها ولهم نسب مع ال غالب امراء جبه القبليين
من الرمال من سنجارة شمر..
من مشاهيرهم في حائل:
علي بن حمد : راعي الشعيبين
حمد بن سليمان:امير عقيل في وقته
خليفه المجزع
هناك عقلة ابن صقيه على حدود العراق مع المملكة وهي للشيخ علي بن حمد -رحمة الله عليه-
ال صقيه خارج المملكة :
عشيرة ال حصان في الاردن
اجتماعات ال صقيه يجتمع ال صقيه كل 6 اشهر في ثلاث مناطق
حائل
الرياض
القصيم

ومعرف الاسرة و كبيرها كما هو معروف الشاعر الشيخ عبدالله بن علي الصقيه اطال الله في عمره
وقد تفرع من آل صقيه عدد ثمانية عشائر رئيسيه هم من استوطنوا بلدة صبيح قديما واستقروا في النبهانية والخبراء قبل ان يتفرق بعضهم في اماكن مختلفة وهم :

1 – الجلهمي : في الصبيح وهم من ذرية محمد بن عبيد بن صقيه.

2 – الجميل : في صبيح وهم من ذرية صالح بن عبد الله بن عبيد بن صقيه.

3 – الحصان : في صبيح والرس وهم من ذرية فهد بن فرج بن زايد بن صقيه.

4 – الشايع : في صبيح والنبهانية وهم من ذرية راشد بن شايع بن فرج بن صقيه.

5 – العقيل : في الخبراء وهم من ذرية عقيل بن محمد بن زايد بن صقيه.

6 – العكوز : في صبيح وهم من ذرية محمد بن عبد الله بن عبيد بن صقيه.

7 – العيسى : في صبيح وهم من ذرية عيسى بن عبيد بن صقيه.

8- الكحلان : في الصبيح وهم من ذرية محمد بن راشد بن شايع بن صقيه

كما تفرع من بعض هذه العشائر عوائل فرعية صغيرة كما هو الحال بالنسبة لعائلة "الخليفة" في حائل التي تفرعت من عشيرة الحصان, وعائلة "السعود" التي تفرعت من عشيرة الشايع, وعائلة "القصيمي" التي تفرعت من عشيرة العيسى.


اما ال صقيه فلا زالوا ينسبون انفسهم الى بني خالد . ولكنهم من بنى تميم أصلا


أرجو أننى أفدتك

[alfanar]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذ الحسيني أريد أن أسأل عن فخذ البوحردان الذين يسكنون على نهر الفرات في قرب البوكمال فهم يقولون نحن من العبيد وأنا أسأل يرجعون الى أي فخذ من العبيد ومن رئيس فخذهم في العبيد ومن رئيس فخذ البوحردان

[العبدلي]

لسيد/ الحسيني المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد بالنسبة لعشيرة العبادلة من عنزة قبيلة كبيرة موجودة الآن بالسعودية وموجود كثير منهم بالعراق وخصوصا في كربلاء والنجف والموصل والرطبة وأكثرهم من فخذ الشفيع ومن فخذ شيوخ العشيرة آل مجيد في الرطبة الشيخ شمقل وأولاده آمل التواصل مع أبناء عمومتنا العبادلة في العراق عن طريق شبكتكم المباركة فلو زودتني بالبريد الإلكتروني لأحدهم أو أي وسيلة للتواصل معهم لصعوبة زيارتهم أكون لك من الشاكرين

[علي الضيغمي]

الاخ الحسيني المحترم
سؤال يستوجب الجواب منكم بشكل واضح .......... من أجل رضاء الله سبحانه وتعالى ورضاء الناس ( المجتمع ) .

فحوى السؤال // في الاونة الاخيرة اي منذ عام 2000 ميلادي الى يومنا هذا ، أدعى قسم من أفراد بعض العشائرالتالية ( الشجيرية و المعامرة و الحيادر ( الحيدري ) ) السيدوية ، وأنهم يعلمون علم اليقين بأن ابائهم وأجدادهم من قبلهم ليس بسادة لامن قريب ولامن بعيد ... ؟
راجين منكم كشف حقيقة ذللك ........ في منتداكم ................. لكم من الله الاجروالثواب


علي الضيغمي

[مسلم جعفري]

السلام عليكم
هل من لديه معلومات أو يدلني على شجرة نسب بنو أسد -آل شارع - شيخهم حاليا جاسم محمد شبيب في منطقة الجبايش
اكون شاكرا له الشكر الجزيل

[ورد الهدى]

اخي الحسيني قد اكون اثقلت عليك بل سؤال الا اني طلبت معرفة فخذ الشندي الى اي عشيرة ينتمي وهل هم صحيح كواظمه وهل هم سنه ام شيعه افيدني بل جواب يرحمك الله واريد ان اعرف هل هم عراقيون ام لا واعتذر ان كنت اثقلت عليك بل سؤال حيث اصبح لي فتره منذو ان طرحت السؤال الاول ولك جزيل الشكر واسفة على الازعاج اختك في الاسلام

[حسن سعيد]

ياخي الحسيني العزيز انصحك ان لا تكتب عن العشائر بدون معرفة والدليل انك ارجعت عشائر بني مالك الى عشيرت البو صالح وهذه نكته وبايخه والدليل الثاني هوعدم معرفتك شيخ عشائر بني مالك ولا اسماء عشائر بني مالك مع احترامي وتقديري

[كاظم المسعودي]

أخي الكريم حسن سعيد ، أنا اشكر أهتمامك بقبيلة بني مالك العريقة ولكن أرجوا أن تكون مسامح وأخف وطئه على السيد الحسيني وهو يبذل جهد كبير ،وأن تبتعد عن هذه الكلمات لأن العراقيين هم أصحاب حسن الخلق وعلموا البشريه كافه لانهم اهل حضاره وايمان .
أما بخصوص بني مالك فهي أشهر من نار على علم وفيها الكثير من العشائر العراقيه ، واهم رجالها وشيوخها أل كاووش . أرجوا ان اكون لاأثقلت عليك .

[ورد الهدى]

الى جميع الاخوه والاخوات الاعضاء اريد معرفة هل فخذ الطعان يعود الى عشيرة الشمر وان كان لا يعود الى الشمر الى اي عشيرة ينتمي ولم احصل على اي جواب بخصوص فخذ الشندي واسف ان اثقلت عليكم بسؤال ولكم جزيل الشكر

[الحسيني]

http://www.iraqcenter.net/vb/showthread.php?t=24170

[حيدر الكناني]

اني حيدر من عشيرة الكناني لا اعرف عنها الا اليسير ارجوا من يعرف عنها مراسلتي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[حيدر الكناني]

اني جميع الاخوة والاصدقاء ارجوا نزويدي بالمعلومات عن عشيرة الكناني مع التقدير

[كاظم المسعودي]

الأخ الكريم حيدر الكناني
كنانة قبيلة كبيره ولها أمتداد في معظم البلدان العربيية حتى أن مصر سميت أرض الكنانه ومنهم الكثير في العراق ، وشيخهم في العراق عدنان الدنبوس ، وقد تناول الأستاذ أبن سرداح كتاب مفصل مخطوط (العقود المصانة في نسب كنانة ) سيطبع قريبا ، ولك مني خالص تحياتي

[alanbiry]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
جاء في جواب الأخ الحسيني مشرف واحات العشائر واحة المضيف والتراث الشعبي في المشاركة : 1,263 القسم #307 الصفحة 21 يوم 08-03-2006 الساعة 15:21 .
وهو عن سؤال للأخت حسينية وأفتخر فيما يخص عشيرة الأنباريين
الحلقة الأربعون
وقد ذكر أفخاذ كثيرة ممن يسكن محلة الأنباريين في الكاظمية أو اليوسفية وبغداد
ولم يذكر ما موجود منهم في كربلاء والحسينية وعين التمر فأحببت التنبيه والتذكير بهذا مع الشكر الجزيل لكل من أهتم بالموضوع بالخصوص عن سؤال الحسينية في القسم : #311 من المشاركة السابقة وما كتبه الأخ الحسيني في القسم :# 312 من طلب المعلومات .
وهذه بعض المعلومات عمن يسكنون في الحسينية هم : ألـبـو متعب .
وأما : ألـيـو حـــــردان : فهم الذين يسكنون مركز قضاء عين التمر قصر الـعـيـن و قصر الـبـو حردان ومناطق متفرقة من كربلاء .
وهذا نسب أحد أفراد هذه العشيرة الساكنين في عين التمر وكربلاء حسب ما وجود في شجرة هذه العائلة وبه نعرف أغلب نسب الأنباريين وهو :
صاحب موسوعة صحف الطيبين خادم علوم آل محمد عليهم السلام الشيخ :
حسن بن جليل بن حسن بن محمد بن عباس بن علي بن جبر بن مُكن بن حردان بن عبيد بن حسين بن علي بن كعيّد بن معرج بن علي بن عبد الله بن جاسم بن داوود بن محمد بن إبراهيم بن كاظم بن نزار بن سهيل بن إسماعيل بن زيد بن رسول بن مروان بن عامر بن عمر بن بركات بن ياسر بن محمد بن أحمد بن سعد بن وضاح بن حسان بن يحيى بن حسن بن عبد الله بن حسان بن حسان بن عمر بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعه بن عباد بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان

يعود الأنباريون بالنسب إلى حسان بن حسان البكري والي الإمام علي عليه السلام على مدينة الأنبار
موثق حسب ما في كتاب جمهرة العرب لأبن الكلبي ص 300 ج1
وهذا ما نقل عن شجرة عشيرة الأنباريين الساكنين في قضاء عين التمر البو حردان
الشيخ عبد الأمير طامي حمد بن محمد بن عباس الأنباري
شيخ عشيرة الأنباريين في قضاء عين التمر
والشيخ عبد الأمير خضير حمادي سليمان بن محمد الأنباري
شيخ عشيرة الأنباريين العام

[كاظم المسعودي]

وقسم من الأنباريين يسكنون مع عشائر الفتلة على جدول الكفل في قضاء الهندية التابعة الى كربلاء ، يسمون البو حسين وهم عوائل كثيرة

[alanbiry]

شكر لكم أخي كاظم المسعودي على على ما عرفتنا عن عوائل الــبــو حـســــين من الأنباريين وجزاك الله خيرا

[alfanar]

أخي الحسيني لم ترد علي بخصوص البوحردان الذين يقطنون في البوكمال وينتمون إلى قبيلة العبيد

[الحسيني]

أخي الحسيني لم ترد علي بخصوص البوحردان الذين يقطنون في البوكمال وينتمون إلى قبيلة العبيد


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم alfanar المحترم ..
يؤسفني أن أرد عليك بأني لم أعثر على معلومة واحدة حول هذا الفخذ " البو حردان " في عشيرة العبيد ،، هذا في مصادري المتواضعة ، وكذلك في النت ..

وأرجو منك المعذرة من التأخر في الرد عليك ..

وأطلب من ألأخوة أن يجيبوك بما لديهم من وثائق مشكورين مقدما ً ..

تحياتي

[الحسيني]

الى جميع الاخوه والاخوات الاعضاء اريد معرفة هل فخذ الطعان يعود الى عشيرة الشمر وان كان لا يعود الى الشمر الى اي عشيرة ينتمي ولم احصل على اي جواب بخصوص فخذ الشندي واسف ان اثقلت عليكم بسؤال ولكم جزيل الشكر


ألأخت ورد الهدى المحترمة ..

الطعان هم فخذ يعود الى آل أزيرج في العراق كما ذكر عمر رضا كحالة في كتابة معجم قبائل العرب القديمة والحديثة واليك نبذة مختصرة حول ذلك ..

( الحلقة الثامنة وألأربعون )

( البو حميرة )

( " البو " حميرة ) :

فخذ من آل أزيرج بالعراق يقيم في المنتفق ، فروعه :
السكران،
الجادر،
المذكور،
المشكور،
المعارك،
المشاكل،
العزيزة،
القاطع،
البو سمرة،

الطعان ،
العبود،
الدهيم،
البو حنون،
الميشاليش،
البو زرقي،
والعبيدات.

الطعّان :
فرع من السكران من البو حميرة من آل ازيرج في المنتفق بالعراق.


وذكر كذلك من أن الطعان يعودون الى :

"البو" شاهر :
فخذ من خلفة مشهد بالعراق. فروعه :
الحمد الظاهر،
المحمد الظاهر الحربي،
الهندي،
الفرّاس،
الفارس،
الشاوي،
المرعي،
الطعّان،
الحمد المحمد،
الحسين الشاهر،
والبو سعيد.

ونسبهم كذلك الى عدة عشائر ويمكن يرجع ذلك الى تشابه ألأسماء عند هذه العشائر والله أعلم ...

الطعّان :
فرع من البو شاهر من خلفة مشهد بالعراق، ويقال له:
الرميزان،

الطعّان :
فرع من البو فارس من بني سعيد بالعراق.

الطعّان :
فخذ من آل نصيري من بني لام بالعراق، وينتسب إلى طعان بن فرج ابن نصيري، ويسكن في قضاء بدرة ونصيف الشاطيء.


آل نصيري :
من عشائر بني لام بالعراق، تفرعت من نصيري بن حافظ بن براك، وأفخاذها :
الطعان،
المعلى،
العبشاه،
آل عبد الخان،
البلاسم،
ويعد من آل نصيري ى:
بيت عبيد الشويخ،
الربود،
الحمد،
والظاهر.


وذكرهم العزاوي في كتابه عشائر العراق في الصفحة 252

خلفة مشهد وهؤلاء يتفرعون من مشهد بن حازم. ومنهم البو شاهر, والمشاهدة.
1-البو شاهر: هذا فخذ الرؤساء. ونخوتهم (اخوة هكشة). وشاهر هذا ابن حمد ابن مشهد بن حازم. ومشهد أخو علي جد الفرقة الاخرى. وهذه فروعهم: 1-الحمد الظاهر. جد الرؤساء. واليوم يقال لهم (المصطفى) بأسم الجد ألأخير الأدنى. يسكنون الآن في الحويجة وكثرة العشيرة فيها.
2-الحمد الظاهر. رئيسهم مدحي العبد الرزاق. وهؤلاء في الحويجة أيضاً وهم أخوة الحمد الظاهر.
3-الحربي. وبقاياهم في أنحاء الزاب الأدنى. ومن هؤلاء قاتل سليمان الشاوي وهو محمد بن يوسف الحربي سنة 1209ه - 1794م(1).
4-الهندي. رئيسهم صالح التركي. في الحويجة.
5-الفرّاس. رئيسهم كريم المجيد. في الحويجة.
6-الفارس. رئيسهم احمد الحسن في الحويجة.
7-الشاوي. في بغداد وفي اليوسفية. وهم أولاد شاوي بن نصيف الشاهر. ومنهم نظيف باشا والاستاذ مراد وسعدون ومظهر الشاوي.
8-المرعي. في اليوسفية.
9-الطعّان. ويقال لهم (الرميزان). الآن مع عنزة ورئيسهم محمود الرميزان.
10-الحمد المحمد. رئيسهم ضاري بن هيتاوي, في الحويجة.
11-الحسين الشاهر. في الحويجة.
12-البو سعيد. ولم يتعن لي وجه أتصالهم.

وذكر أيضا ً :

ومن مراجعة محفوظات بني لام ان الرئاسة فيهم تكونت من حافظ ابن براك وله أخ اسمه حويفظ أيضا. ومن حويفظ تكون (الحويفظ). وأما حافظ فانه تكون منه (النصار), و (النصيري). ومن النصار تفرعت (الرحمه), و (الخميس), و (المرمر)... ومن نصيري تكونت بيوت عديدة يطلق عليها (آل نصيري) وانحصرت الرئاسة فيهم. وتكونت من نصيري بيوت عديدة أصلية (البلاسم), و (عبد الخان), و (عبد الشاه), و (المعلى),

و (الطعان).

وهؤلاء في الاصل أولاد فرج (فري) بن نصيري بن حافظ ومن هؤلاء تفرعت بيوت أيضا.

1-آل نصيري :

وهؤلاء من بيت الرئاسة. تفرعوا من نصيري من حافظ بن براك. والمشهور انهم فضول. و (افخاذهم):
1-الطعان.
أولاد فرج بن نصيري.
يسكنون في قضاء بدرة.
يرأسهم حمد المعلّى.
ونصيف الشاطي.

وقال عنهم :

بو حسان :
. اخوة المصالحة. رؤساؤهم :
عبد العزيز المحمود الطعان
وحسن المحمد الحسين الطعان
وحميد الملا جواد الحربي.
يسكنون أراضي الطويرة فى ناحية بلد.
ومنهم البو طعان،
فى قضاء الخالص.

[الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخ الحسيني فعلن انت موسوعه رايعه وفكر عضيم يجب المحافضه عليك ويسعدني ان اكوم منضمن اصدقاك وسعدني التواصل معاك
خوكم من السعوديه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مشكور اخي على أطرائكم الجميل وأدعو الله أن أكون عند حسن ظن الجميع وأهلا ً ومرحبا ً بك بيننا ... ننتظر مميزكم وتواصلكم معنا ..

تقبل خالص الود وألأحترام

[الحسيني]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
اخي الحسيني قد اكون اثقلت عليك بل سؤال الا اني طلبت معرفة فخذ الشندي الى اي عشيرة ينتمي وهل هم صحيح كواظمه وهل هم سنه ام شيعه افيدني بل جواب يرحمك الله واريد ان اعرف هل هم عراقيون ام لا واعتذر ان كنت اثقلت عليك بل سؤال حيث اصبح لي فتره منذو ان طرحت السؤال الاول ولك جزيل الشكر واسفة على الازعاج اختك في الاسلام



ألأخت الكريمة ورد الهدى المحترمة ..

أختي العزيزة بخصوص الشندي فأني لا أملك معلومات حول ذلك ..
حبذا لو يساعدونا ألأخوة وألأخوات ممن يملكون معلومات حول ذلك مشكورين مقدما ً ..

تقبل خالص الود

[الحسيني]

اني حيدر من عشيرة الكناني لا اعرف عنها الا اليسير ارجوا من يعرف عنها مراسلتي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي حيدر الكناني وعذرا ً من التأخر في الرد على سؤالكم ..


( الحلقة التاسعة وألأربعون )


( كنانة )

1- الازد. وفي اوائل الفتح الإسلامي قد اشترك الازد في حرب العراق.. وهم منتشرون في اطراف عديدة من جزيرة العرب والعراق وقبائلهم كثيرة ويقال لهم (الأسد) بالسين كما في كتاب الاشتقاق وقبائلهم قحطانية. ومنهم خزاعة والاوس والخزرج والغساسنة ولهم امارة في العراق...
2- قضاعة. مر الكلام عليها.
3- عنزة. من قبائل ربيعة.
4- بكر بن وائل.
5- تغلب. قد اشتهروا في العراق.
6- ربيعة.
7- غطفان.
8- لخم. هؤلاء جاؤواالعراق مع سائر القبائل التنوخية وفيها دامت لهم الامارة مدة طويلة وهي قحطانية تنتسب الى لخم بن عدي وسنوضح امارتهم فيما يلي وننقل ما قيل في نسبهم...
9- اياد. مرّت.
10- كندة. ولهم امارة ومنهم (السكون) من قبائل العراق... ومنهم بنو الحارث.
11- النجدة. وهم قبيلة من العماليق يدعون الى كندة.
12- بنو لحيان. وهم بقايا من جرهم.
13- جعفي. فرع من مذحج.
14- طيء. مضى الكلام عليهم.
15- كلب. كذا.
16- تميم. كذا.
17- أسد.
18- كنانة.
19- غنم.
20- الرباب.
21- قيس عيلان. وهؤلاء كانوا يجاورون ملوك الحيرة.
22- جذام.
23- عاملة.
24- بلحارث بن كعب.
25- هذيل.
26- الضباب.
وغير هذه من القبائل الأخرى أو فروعها مما لا محل لتعداده والقبائل متجاورة ولا تخلو من علاقة فلا يسع المجال استقصاء ما في الجزيرة إلا ان هؤلاء اقرب الى العراق او من قطانه. وكانت الامارة في بعض هذه من ازد، ولخم وكندة، وطيئ. ومن هؤلاء لخم واما طيئ فقد جاءتهم النوبة في منتهى امرهم فانقرضت امارتهم على يد العرب المسلمين...
وفي الأخبار الطوال وابن الأثير والطبري تفصيلات كافية عن (القبائل التنوخية) فلا مجال للاطالة في كل قبائل العراق بالتفصيل... سوى انني اقول بعد هذا الاتفاق لم تقف العرب عند مخذولية، أو مغلوبية.. وكانت تعلم ان لا تدوم غلبة، والايام دول... فكانوا اكثر الأمم مراعاة للمصالح، وتمرناً على الحروب والمناجزة، او المتاركة... تبعاً للأوضاع والحالات القاهرة أو الظروف المقتضية والبواعث الجابرة... ذلك ما دعا ان يطول بقاؤهم في العراق رغم النفرة بينهم وبين المالكين لزمام الملك...


جنانة :

يرأسهم مسلم الدنبوس, وزامل الضمد. ويعدون من ربيعة بل عشيرة مستقلة فهم من العشائر العدنانية وهي (كنانة). ويظهر ان قد دخلتها بطون من غيرها. وفروعها: (1)الكمر. فخذ الرؤساء. رئيسهم دنبوس المحسن. ومنهم بيت شمر, والزريجات, والعمارنة, وبيت سنيد, والحجاج (حيّاي).
(2)الدريسات. رئيسهم زامل بن عصّاد بن شنان. ومنهم الجلالات, والضامات, والنوكيّة, والداينية. من قيس ولم يكونوا من هؤلاء. والشحينات.
(3)خسرج. رئيسهم تغي (تقي) العباس. ومنهم جنادلة, وعثوك, ولطيف.
وهؤلاء من القحطانيين مبثوثون في أماكن عديدة.
(4)بني عكبة. يرأسهم حسين المولى وسعيد الاسماعيل ونخوتهم (اولاد الحصان).
(5)الصكور. رئيسهم علوان بن حسين. وهؤلاء من عنزة من الصكور.
(6)الشياخنة. يرأسهم عبد الله بن سعيد, وعلوان بن حسين (من السراي).
(7)كعب (جعب). رئيسهم علي الهميم. وهم من عشيرة كعب المعروفة. ومنهم الدبيس من بني لام. ورئيس الدبيس في العمارة جبر بن مهلهل.
(8)الزبيدات. رئيسهم محيسن بن سموم. وهم من عشائر زبيد. والالف والتاء للقلّة.
(9)الدلفية. رئيسهم فياض الموسى. من شمر طوكة.
(10)الصبيح. منتشرون في أنحاء عديدة منهم في لواء ديالى. ولعلهم فرع من المجمع.
(11)الجمالة.
(12)البهادل.
(13)المواجد. تلفظ (موايد).
(14)فراكي.
(15)السراي. من ربيعة. ومنهم عكيل, وشرفات, وعذار.
(16)ابيض. نخوتهم (مامو).

آل غشيم :

رئيسهم جاسم بن محمد آل مغامس ومنهم آل مشبج. ورئيسهم حامد بن فجر. وفيهم بطن من كنانة.


الكريش (قريش) :

جاء فى نهاية الارب ان قريشاً من كنانة ، غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم (قريش) على ما ذهب اليه جمهور النسابين(1). وتعد من عشائر ربيعة المعروفة. كان يرأسها فرهود بن عباس بن عبد الحمد وتوفي فخلفه ابنه حسين. وصكبان الجاسم وتوفي. نخوتهم (يتيم). ويسكنون فى جانبي دجلة فى أنحاء البغيلة (النعمانية). وفرقهم: 1- الحجَي: نخوتهم أولاد اليتيم. وهم من ربيعة ويتفرعون الى: (1) الرفيفات. رئيسهم مهدي الجليب. منهم (بيت طراد) و (بيت جلاب) و (البو ضاحي) و (السوالم). ومن السوالم بيت سلمان وبيت شديد وبيت شرجي.
(2) البريصات. رئيسهم كتَاب الجاسم. ومنهم (بيت عارف)، و (بيت كمر).
(3) الرويعيين. رئيسهم حيال الحوار. وتوفي والآن يرأسهم ناصر ابن حيال ومحي الحوار. ومنهم بيت حوار والبو فليح.
(4) بو عطية. نخوتهم (أولاد عطوان). رئيسهم صكبان الجاسم وتوفي وآلت الرئاسة الى ولده موحان والى عمه ثعبان الجاسم. وهم من الكريش الاصليين. وفروعهم: بيت ذياب، وبيت فياض، والنوافل، والحديَات، وجفانات، والبو نصيري ورئيسهم كنيهر المهيدي.
(5) أولاد بركة. نخوتهم (أولاد الكرعة). رئيسهم العام عبيد نعيَس الراشد. وقسم من هؤلاء من عشيرة العزة والباقون من كريش. ويتفرعون الى العراة، والبو مهية، وبيت جليب، والزهاملة.


جنانة : (كنانة) :

هم وكعب يرجعون الى ربيعة ويعدون من عشائرها. وهم فى أنحاء عديدة من العراق. منهم من يسكنون فى أراضي الدخيلية التابعة لقضاء الرفاعي. رئيسهم عبدالحسن ابن الحاج خضير. وفرقهم :
1- آل كمر. الرؤساء. رئيسهم مسلم الدنبوس. رئيس الكل.
2- المجاحيل. فى أراضي الجزيرة مع حجام.
3- الدريسات. فى أراضي شمكلي.
4- آل مسعود. رئيسهم عبدالله آل مسعود فى أبي عراميط فى الشطرة.
5- الجلالات. رئيسهم صالح العنبر فى أبي عراميط.
ويجاورهم خفاجة وقسم منهم مع آل حميد.
ومن كنانة مجموعة كبيرة فى لواء العمارة. رئيسها محسن الحسن الدنبوس. وكانت قديمة السكنى فيه. سبقت بني لام. ولها اتصال بهم. ومنهم فى الكرخة وفى دويريج. ونخوتهم دندي. ومن فروعها على ما جاء فى موجز تاريخ عشائر العمارة: 1- النظامات.
2- الدريسات.
3- الزريجات.
4- الجلالات.
5- الشحيتات.
6- بيت سنيد.
7- بيت بريسم.
8- بيت حتيوي.
9- بيت زامل. وهم الرؤساء.
1. - الكمر.
ومن مراجعة هذه الفرق أو الافخاذ يتبين اختلاطهم كما نرى فى الدريسات. والزريجات مثلا ويشتركون مع كنانة فى المنتفق فى أفخاذهم.
ومنها فى لواء الديوانية، وفى لواء ديالى متفرقين ومجموعات ليست بالكبيرة. ومن كنانة قسم كبير مع ربيعة وفى الميناو من ايران.
وقسم كبير منهم فى أنحاء الحويزة يساكنون كعبا ويتصلون بهم اتصالا وثيقا وربما يصعب التفريق بين فروعهم بعضهم من بعض.

المصادر :
عشائر العراق لعباس العزاوي







.

[ورد الهدى]

الى الاخ الحسيني اشكرك على المجهود الذي بذلته في الاجابه على سوالي ولكن لدي طلب اخر وارجوا ان لااكون قد اثقلت عليك بسوال والطلب هو كما يلي ان فخذ الشندي يقال يرجع الى عشيرة العزاوي وبعض يقول ان اصله ايراني وبعضهم يقول ان اصله يعود الى عشيرة الخزرج فارجو ان تبين اي الاقوال هي الصحيحه ولك جزيل الشكر

[الحسيني]

الى الاخ الحسيني اشكرك على المجهود الذي بذلته في الاجابه على سوالي ولكن لدي طلب اخر وارجوا ان لااكون قد اثقلت عليك بسوال والطلب هو كما يلي ان فخذ الشندي يقال يرجع الى عشيرة العزاوي وبعض يقول ان اصله ايراني وبعضهم يقول ان اصله يعود الى عشيرة الخزرج فارجو ان تبين اي الاقوال هي الصحيحه ولك جزيل الشكر



ألأخت العزيزة سبق وأن ذكرت لكم بأني لاأملك معلومات حول ذلك ...

http://www.iraqcenter.net/vb/showpost.php?p=98910&postcount=391



تقبلي خالص التحية

[الحسيني]

لسيد/ الحسيني المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد بالنسبة لعشيرة العبادلة من عنزة قبيلة كبيرة موجودة الآن بالسعودية وموجود كثير منهم بالعراق وخصوصا في كربلاء والنجف والموصل والرطبة وأكثرهم من فخذ الشفيع ومن فخذ شيوخ العشيرة آل مجيد في الرطبة الشيخ شمقل وأولاده آمل التواصل مع أبناء عمومتنا العبادلة في العراق عن طريق شبكتكم المباركة فلو زودتني بالبريد الإلكتروني لأحدهم أو أي وسيلة للتواصل معهم لصعوبة زيارتهم أكون لك من الشاكرين


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا ً ومرحبا ً بك أخي العبدلي ..

أخي الكريم لم أتمكن في الوقت الحاضر من تلبية طلبكم وذلك لتواجدي خارج العرق ..

تحياتي

[الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
مولاي الفاضل وسيدي الكريم الحسيني السلام عليكم
اشكركم جزيل الشكر على هذه الجهود التي تبذلونها في بيان عشائر العراق واسأل الله لك التوفيق والسداد
مولاي لدي سؤال حول بني خيقان ان كانوا من السادة ام لا
مع تحياتي بالتوفيق


بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ألأخ الكريم قتيل العبرات المحترم ..

حياك الله وشكرا ً لمشاعرك النبيلة ..

بالنسبة الى سؤالكم ..


( الحلقة الخمسون )

( بني خيقان )


خيقان "بنو خيكان" :

اتحاد عشائري قوي بالعراق، يضم كل العشائر التي تسكن في الأراضي الواقعة بين العساكرة "العساجرة" على الضفة الشرقية من هور الحمار، وبنو خيقان ليسوا في الأصل من بني مالك، ولكنهم يؤلفون عنصراً أساسياً في اتحاد المنتفق.
ولهذا الاتحاد تاريخ سياسي وعسكري، فقد استطاع بنو خيقان بزعامة آل مغشغش على عهد الشيخ ناصر أن يصبحوا أقوياء يرهب جانبهم.
وكان يملك هذا الاتحاد العشائري المعروف بقوته أكثر من ألف وخمسمائة مفتولاً وبرجاً، معظمها أكبر وأقوى وأمنع من المفاتيل والأبراج التي كانت تملكها العشائر المنافسة له.
وكان بنو خيقان مسلحين تسليحاً جيداً يقلقون الأمن ولا يرغبون أبداً في الخضوع إلى أي شكل من أشكال الحكومة وكانوا يقامون كل سلطة تحاول مصادرة ما بحوزتهم من أسلحة.
ويسكن بنو خيقان في كرمة "قرمة" السفحة على ضفتيها، وتعتبر كل عشائر هوار الحمار من بني خيقان ما عدا بني مشرف، وآل حسيني التي ترجع إلى جماعة بني أسد.
وفرقهم: آل رحمة، آل شميس، العساكرة، "العساجرة"، البو شعيرة، النواشي، آل الاحوال. العمايرة، البو شامة، البو خليفة، الجماملة، المطيرات، وآل جويبر.
خيكان: فخذ أصله من خيكان في واء المنتفق بالعراق، ويتبع البو حمد من البو سلطان من الزبيد الأكبر فروعه: البو خريجة، الزيارات، والبو هليّل "الهلالات".

وكانت لبني خيقان عداوات كثيرة منها على سبيل المثال مع :

المجرة:

اتحاد عشائري قوي، له عداوة مستحكمة مع بني خيفان، لهذا استمرت حوادث أخذ الثأر بينهما، وأفراد هذا الإتحاد معروفون بقوة الشكيمة وإقلاقهم للأمن، وهم مسلحون تسليحاً جيداً، وكانوا يكرهون العثمانيين والإنكليز على السواء. ويعتبر اتحاد المجرة أكثر خطراً من بني خيقان، فقد قاد العثمانيون ثلاث حملات ضدهم، كان الغرض منها إخضاعهم للسلطة، فكانت فاشلة.
واستطاعت السلطات البريطانية بعد احتلالها الخميسية، وهي قرية تابعة لسوق الشيوخ على منتهى الأهوار، أن تسيطر على الموقف وأن تخضع عشائر المجرة. وتتألف ثرواتهم من التمور والشلب.
ويمكن تقسيم المجرة إلى ثلاثة أقسام كبيرة هي: حجام، وآل حسن، وآل شدود. ويسكن اتحاد المجرة على ضفتي الفرات من سوق الشيوخ إلى هور الحمار. ومن أشهر أفخاذها: العليات، الدجين، حجام، آل حسن، حساوية، أهل الكوت المطيرات، النواشي، آل شدود، والزويدات.


" آل" الأحول :
فخذ من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق ، فروعه :
الفهود،
البوحاجي،
وآل اسماعيل .

آل إسماعيل :

تنتمي عشيرة آل إسماعيل إلى بني خيقان ، وتسكن في منطقة الحمار في جزيرة واقعة في الجهة الغربية من هور الحمار، من أشهر أفخاذها :
البو بدر، البو حاج، آل حرب، البو خلف، البو شخير، العبد الله، الجديع، بيت شريف، الشليل، العاتي، البلحة، الفهود، الحوشان، الصياح، العمر، آل فراج، البوحمادي، العويد، آل هذال، العطية، آل فريج، الحاج، المحمد، الصالح، والمنصور.

"أهل" البثج :

فخذ من البو خليفة منعشيرة خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق .

"آل"بحر :

فخذ من آل رحمة من بني خيكان "خيقان" بالعراق.

التمار :
فخذ من البو خليفة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

الجحيش :

فخذ من عشيرة آل شميسان من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

الجماملة :

فخذ من عشرية بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. فروعه :
آل نجار،
وآل سالم.

"آل" جناح :

عشيرة من بني خيقان بالعراق، تسكن منطقة سوق الشيوخ على جدول المجاشية

"آل" جنديل :
فخذ من البو شامة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

الجويبر:

ترجع عشيرة آل جويبر في النسب إلى بني خيكان "خيقان" ومنهم من يعدها من عشائر بني مالك بالعراق. من فرقها: المطاردة، والشليشات.

"البو" حاجي:

فخذ من آل الأحوال من عشيرة بني خيقان الملحقة ببني مالك بالعراق.

الحربية:

فخذ قيل إنه من المطيرات من بني خيكان "خيقان" من بني مالك بالعراق.


"آل" حسين :

فرع قيل إنه من المطيرات من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.


الحضر:
فرع من البو شعيرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

الحماحمة: فخذ قيل إنه من المطيرات من بني خيكان "خيقان" من بني مالك بالعراق.

حمدان :
فخذ من آل رحمة من بني خيكان "خيقان" بالعراق، فروعه:

البو بصار، والحربيون، العبد، العلي، العلقم، الحاج، الحمدان، الجمع، الكويد، المحمد، والويان.

"آل" حول :
عشيرة عراقية تنتمي إلى بني خيقان، وتسكن مع البو عائش، وعميرة، والدبات، والفهود، والبو هليل، وآل مهلهل، في الضفة الشمالية، من منطقة هور الحمار بالعراق من أفخاذها: البو حاج الجاسم، والمشكور.

الحويجم:
فرع من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق، من فروعه: البخيت، البشارة الجبر، واليوسف.

"البو" خريجة :

فخذ يتبع عشيرة خيكان "خيقان" الملحقة بالبو سلطان من زبيد الأكبر بالعراق.

"البو" خليفة :
عشيرة تنتسب إلى عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق، وتعتبر عشيرة البو خليفة هذه من العشائر الهادئة في منطقة سوق الشيوخ، وتسكن في الجنوب الغربي من هور الحمار بالقرب من فتحة قناة "المزيلق" المزلج، من أفخاذها: البثج، التمار، أم مشجاج "شجاج" والدهلاية.

الدبات:
عشيرة عراقية صغيرة ويرجع نسبها إلى بني خيقان، وكانت في الأصل تؤلف قسماً من عميرة.

الدشر:
فخذ من آل شميس من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. فروعه: البو علية، والحنون

الدلاهمة:
فخذ من آل شميسان من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. فروع: الهندال، اللمام، والرميم.

"آل" رحمة :
تؤلف عشيرة آل رحمة الفرع الرئيسي لاتحاد بني خيقان العشائري. وتسكن هذه العشيرة في منطقة سوق الشيخ حول فتحة قناة عكيكة في الجهة الغربية من هو الحمار بالعراق. أفخاذها: عبد الرحمن، البحر، البو حمدان، العواوية، الزرقان، البو الهوش، العرفيت، المغشغش، الموسى، السفاح، والشهاب أو العليوي.

الرميضات:

فخذ من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق، من فروعه: الغليات، والشريحي.

"البو"رومي :
فخذ من البوشعيرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

الزويدات:

فرع من المطيرات من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

"آل" زياد :
فخذ من حجام بالعراق. ومنهم من يعتبره من بني خيكان، فروعه:
آل علي، الحتارشة، العيون، الدحداح، والورارشة.

"آل" سالم :

فرع من الجماملة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق

"آل"سعيد :

فرع من العساجرة "العساكرة" من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

السفاح :
فخذ من آل رحمة من بني خيكان "خيقان" بالعراق، فروعه: العباس، الحسون، والحسين.

السلطان :
فرع من المغشغش من آل رحمة من عشيرة بني خيكان "خيقان" بالعراق.

"آل" سهر:
فرع من البو شامة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

"البو" شعيرة :
عشيرة صغيرة قليلة العدد، تنتسب إلى بني خيقان، لا تخضع للنظام، وتسكن في منطقة سوق الشيوخ على قناة المجاهشة إلى الجنوب من الثامرية بالعراق. أفخاذها:
الحماحمة، البو شعيرة، والزويدات.

"البو" شعيرة :
فخذ من العساجرة "العساكرة" من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق، والصواب أنه من بني مالك، ويقال: إنه من ربيعة، ولم يستطع العارفون أن ينسبوه إلى عشيرة قديمة. وأفخاذ: العبيد، والبو رومي.

"آل" شميس:
من عشائر بني خيقان ويعتبرها بعضهم من آل رحمة بالعراق تسكن على ضفتي قناة أبي شعثة السفلى. أفخاذها: الدلاهمة، الدشر، البو هيفة، الجحيش، والبو خليفة.

الشهيبات :
فخذ من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

الطرايشة:
فخذ من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. من فروعه :
بيت دعيم، بين حسين، الخالد المنو كر السحيبات، والعطية.

"البو" عايش :

عشيرة عراقية، تنمي في الأصل إلى بني خيقان، ويقال أنها فرع من العمائرة، ولكنها تؤلف الآن عشيرة منفصلة، وتسكن في القسم الشمالي من هور الحماريين العمائرة والدبات فروعها:
الغميض، الخواف، الشانول، والشطيب.

عبادة:

عشيرة هادئة مسالمة، كانت فرعاً من بني خيقان بالعراق، تشتغل بنقل البضائع التجارية من سوق الشيوخ والناصرية ويمتلك بعض أفراد العشيرة حوانيت على هور الحمار، وكانت تسكن في هور الحمار بين آل إسماعيل وبني مشرف. من أشهر أفخاذها:

البو علي، البو ضويري، عبادة، البو مهاوش، آل علي، البو محيي، الشناوة، الغوازي، البو حمد، البو منصور، البو سبتي، العثمان، المحيسن، والطوفان.

البو عبد الله :
فخذ من العساجرة العساكرة من عشيرة بني خيكان خيقان الملحقة ببني مالك بالعراق.
فروعه:
العاصي، الجفافلة، الموكر، الطبيلات، والبو طحينة

آل عبد الرحمن :
فرع من آل رحمة من بني خيكان خيقان بالعراق.

العبيد:
فرع من البو شعيرة من بني خيكان "خيقان" من بني مالك بالعراق.

العساكرة "العساجرة":
فخذ من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. فروعه:
البو عبد الله، الغنائمة، الكوام، "القوام"، الثامر، وآل سعيد، الرحمة، والزهيو.

العطيات:
فرع من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة بني مالك بالعراق.

العفريت:
فخذ من آل رحمة من بني خيكان خيقان بالعراق. من فروعه: العلاونة، الحقروس، الحيال، الحنيحن، المنحوس، والصبيح.

العلانة:
فرع قيل من المطيرات من بني خيكان "خيقان" من بني مالك بالعراق.

العمائرة:
من عشائر العراق كانت قسماً من اتحاد عشائر بني خيكان "خيقان" بالعراق، وكانت تسكن في الجانب الشمالي من هور الحمار في المنطقة الواقعة بين البو عايش وآل أحوال.
وأفرادها محاربون أشداء، تخشاهم العشائر المجاورة، وتضمر لهم العداوة والبغضاء.
من أفخذها وفروعها:
عمائر المعدان، البو هدار، الرمضيات، الصليب، الكولبة الطرايشة، الحويجم، الشهيبات، والعطيات.

البو عوض :
فرع من البو شامة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

البو عوض :
فرع من البوشامة من عشيرة بني خيكان خيقان الملحقة ببني مالك بالعراق.

الغنائمة:
فخذ من العساجرة "العساكرة" من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. من فروعه:
البشارة، الحمود، الجابر، الجريو، والقاطع.

الفحيلي:
من عشائر العراق التي تنتمي إلى بني خيقان، وكان يرجع أصلها إلى المجرة، وقد دخلت تحت راية بني خيقان لتخلص نفسها من غارات الغزو والتهب التي تعرضت لها. وتشتهر هذه العشيرة بالطاعة والخضوع للنظام.
تسكن في منطقة سوق الشيوخ بالقرب من كرمة سفحة على ضفتي جدول عكيكة. من أفخاذها :
آل دفتر، آل الحربية، المطرود، النواص، والروضان.

الفريجات:
فرع من البو شامة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

الفهود:
فخذ من آل الأحوال من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. يسكن في القسم الشمالي من هور الحمار. من فروعه: العميان، والبلاعطة، البرشان، المكري، المنهور، الشيخ الصالح، والسهيلات.

الكركوش:

فخذ قيل من المطيران من عشيرة بني خيكان خيقان الملحقة ببني مالك بالعراق.

الكوام " القوام" :
فرع من العساجرة "العساكرة" من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك.

الكولبة:
فرع من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

المشاعلة:
من عشائر العراق يرجع نسبها إلى بني خيقان، هاجرت من جنوب السماوة، فتوطنت في الخميسية، وينتمي بعضها إلى الجوارين، وآخر إلى البدور، وتشتغل برعي الأغنام.

أم مشجاج :
فرع من البو خليفة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

المطيرات:
فخذ من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق من فروعه :
الزويدات.

المطيرات:
تتبع عشيرة المطيرات في الراية المجرة، ولو أنها ترجع في الأصل إلى بني خيكان، وتسكن في الجنوب من سوق الشيوخ بالعراق بنصف ساعة. فروعها:
العليان والعلوش.

المعدان:
فرع من البو شامة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

المعدان:
فرع من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

المعدان:
فرع من البو شعيرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

المغشغش:
فخذ من آل رحمة من بني خيكان "خيقان" بالعراق. فروعه:
العبد الله، العلاونة، الدزازنة، الفيصل، الحريشيين، الناصر، العمير، والسلطان.

"بنو" منصور :
من عشائر العراق الملحقة ببني مالك، وعدها بعضهم من السعد من الخزاعل أو من بني خيكان "خيقان" أو من العشائر المتحيرة، ورؤساؤها من ربيعة وموطنها في أنحاء القرنة على الضفة اليمنى من الفرات من الرحمانية إلى القرنة على بعد ميلين إلى جنوب الحلاف.
وفرقها: أهل الرحمانية، أهل الجري، أهل أبي غريب، أهل الحدة، أهل الحوش، آل جاسم، مزروعة، النعيم، الباهلة، البو ختايب، الجنيزي، ثمار، الرحمانية، والصبيح.


"آل"ناصر :
فرع من آل مغشغش من آل رحمة من بني خيكان (خيقان) بالعراق.

"آل" نجار :
فرع من الجماملة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق.

النواشي:
فخذ من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. فروعه:
المعدان، والحضر.

"البو" هدار :
فرع من العمايرة من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. فروعه:
الديوان، الخنفوس، الشويش، والزيارة.

"البو" هيفة :
فخذ من آل شميس من عشيرة بني خيكان "خيقان" الملحقة ببني مالك بالعراق. فروعه: الذباح، الفهد، الشيخ جابر، والسباهي .


المصادر :

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لعمر رضا كحالة







.

[علي الضيغمي]

الى كل دارس وباحث في أصول أ نساب القبائل العربية و العراقية .... زيارة ا لموقع التالي :-

www.alialshugairy.jeeran.com

[نبيل 2]

الى الاخت هناء لاتوجد صله بينم سوى أبناء عمومة

[عبدالحي]

السلام عليكم
كيف الحال يا أخ الحسيني
اود ان اعرف بنفسي انا من عشيرة البوشلهوم من العبادلة من المحلف من الزايد الجلاس من عنزة واقيم في سوريا على ضفاف نهر الفرات في بلدة البصيرة التابعة لمحافظة ديرالزور وبالنسبة لابن العم الذي يود التعرف على العبادلة وهو الاخ العبدلي فهذا هو ايميلي abdulhai@maktoob.com
وسوف نعرفه بجميع اولاد عمومته في سوريا والعراق

[شمس الاصيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
أود أن اسجل شكري وتقديري لكل القائمين على هذا المنتدى الكبير ..... لما أضافة لي من معلومات كبيرة .... والله العلي القدير هو الموفق الجميع .... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

العراقي /شمس الاصيل
مقيم في لندن

[ابواسراء]

سوائلي هل يوجد في محافظة الديوانية عشيرة شمر ومن هو شيخ العشيرة علما انهم معروفين ( ال اطلاس ) هذا ولكم جزيل الشكر والاحترام

[الوطني]

مولاي الكريم جزاك الله خير الجزاء على هذه المعلومات القيمه
سؤالي عن فخذ ال شاهر وال جادر وال نادر من عشيرة السلاميين /خزرج
ان لديكم معلومات لاتبخلوا علينا بها
جزاكم الله خير الجزاء

[ابوقاسم]

((( البوحردان))
البوعلي (البوحردان ) البوعلي عشيرة كبيرة جدا
من عشائر العبــــــــــــــــــــــيد المنتشرة في العراق وفي سوريا
وهم أولاد((((((( علي بن كطبة بن حازم بن عبــــــــــــيد)))))))))))
((((((( نخوتهم أخوة عليا))))))))
وتواجد كبير وواسع في سوريا من خلال((((((( البوحردان ))))))))
من فخذ ((( الحمران)))
من البوعلي وانتشار في العراق واسع خاصة في محافظة التاميم حويجة العبـــــــــــــــــيد
ومحافظات صلاح الدين وديالى ونينوى وبغداد والأنبار وقد سكنوا قديما في بغداد في زمن الواى مراد الرابع
واسكنو الاعظمية (((لحماية بغداد من غزوات الفرس)))
اسكنوهم والبوهيازع ولا زالوا يشكلون الثقل الأساسى لسكنة الأعظمية في بغداد وفي الأنبار
يتواجدون على الحدود العراقية السورية في قضاء القائم ناحية الرمانة
وفي سورية فإنهم يتواجدون (((بصورة أساسية في مدينة هجيـــــــــــــــــــــــــــــن)))
(((وهم وجود لا يستهان به ولهم مكانتهم المرموقة المحترمة)))

الم يحزنك والأنباء تنمي............. بما لاقت سراة بني العبـــــــــــــــــــــــــــــيد

ومقتل ضيزان وبني أبيه............. واحلاس القبائل من يزيد

أتاهم بالفــــــــــــيول مجللات......... وبالأبطال ســـــــابور الجنود

فهدم من بروج الحــضر حصناً....... كـــــــأن ثقالــــة زبر الحديد

[ابوقاسم]

[quote][b](نسب ال[b]بوحردان)

(علي بن سليمان الملقب حردان)

(سلمان بن جاسم )

(جاسم بن العباس)

(العباس بن موسى)

(الموسى بن الهلال)

(الهلال بن الحاضر)

(الحاضر بن علي)

(العلي بن القطبة)

(القطبة بن الحازم)

(الحازم بن العبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــيد)

(العـبــــــــــــــــــــــــــيد بن الأبرص)

(الأبرص بن الحمدان)

(الحمدان بن عمر)

(عمر بن أشجع )

(أشجع بن السلع)

(السلع بن وبرة)

(وبرة بن تقلب)

(تغلب بن حلوان)

(حلوان بن عمران)

(عمران بن الماضي)

(الماضي بن قضاعه)

(قضاعه بن مالك)

(مالك بن عمر)

(عمر بن زهرة)

(زهرة بن زيد)

(زيد بن حمّير)

(حمّير بن سبأ)

(سبأبن يشجب)

(يشجب بن يعرب)

(يعرب بن قحطان)

(قحطان بن هود)

(هود بن عابر)

(عابر بن شالخ)

(شالخ بن آرخفشد)

(آرخفشد بن سام)

(سام بن نوح)

(نوح بن لمك)

(لمك بن متوشلح)

(متوشلح بن أخنوخ)

(أخنوخ بن أدريس)

(أدريس بن يرد)

(يرد بن مهلا ئيل)

(مهلا ئيل بن قينان)

(قينان بن أنوش)

(أنوش بن شيث)

(شيث بن آدم علية الــــــــــــــسلام)



(((((((( آدم علية الـــــــــــسلام)))))


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

((( البوحـــــــــــــــــــــــــردان في مدينة هجــــــــــــــــــــــين)))



((تحيات أبو قاسم))

[ابوقاسم]

[quote][b](نسب ال[b]بوحردان)

(علي بن سليمان الملقب حردان)

(سلمان بن جاسم )

(جاسم بن العباس)

(العباس بن موسى)

(الموسى بن الهلال)

(الهلال بن الحاضر)

(الحاضر بن علي)

(العلي بن القطبة)

(القطبة بن الحازم)

(الحازم بن العبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــيد)

(العـبــــــــــــــــــــــــــيد بن الأبرص)

(الأبرص بن الحمدان)

(الحمدان بن عمر)

(عمر بن أشجع )

(أشجع بن السلع)

(السلع بن وبرة)

(وبرة بن تقلب)

(تغلب بن حلوان)

(حلوان بن عمران)

(عمران بن الماضي)

(الماضي بن قضاعه)

(قضاعه بن مالك)

(مالك بن عمر)

(عمر بن زهرة)

(زهرة بن زيد)

(زيد بن حمّير)

(حمّير بن سبأ)

(سبأبن يشجب)

(يشجب بن يعرب)

(يعرب بن قحطان)

(قحطان بن هود)

(هود بن عابر)

(عابر بن شالخ)

(شالخ بن آرخفشد)

(آرخفشد بن سام)

(سام بن نوح)

(نوح بن لمك)

(لمك بن متوشلح)

(متوشلح بن أخنوخ)

(أخنوخ بن أدريس)

(أدريس بن يرد)

(يرد بن مهلا ئيل)

(مهلا ئيل بن قينان)

(قينان بن أنوش)

(أنوش بن شيث)

(شيث بن آدم علية الــــــــــــــسلام)



(((((((( آدم علية الـــــــــــسلام)))))


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

((( البوحـــــــــــــــــــــــــردان في مدينة هجــــــــــــــــــــــين)))



((تحيات أبو قاسم))

[ابو محمد تقي]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌالسلام عليكم
اعتقد ان عشيرة الخفاجه يردون الى ال عامر
حيث ان الخفاجين في ذي قاريهوسون في معركتهم مع البدور

وحك الله ورسوله والسكن بطن الحوت
احنه ولاد عامر ما نهاب الموت
ندوس على المنايه على الخشوم نفوت
ها اسال عن عامر بيوم الكون

[alfanar]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشكرك أخي الحسيني على إجتهادك والله يعطيك العافية ويجعله في موازين حسناتك

سؤالي هو عن البوحردان الذين يقطنون في سوريا بمدينة هجين التي تبعد عن البوكمال بحدود 30كيلو متر من الحدود العراقية فإنهم يردون نسبهم الى العبيدات (العبيد) وشيخهم هو ناصر العقلة الصبيخان فأتمنى منك أن تعمل بحث عنهم بموسوعتك وترد علي في أسرع وقت ممكن الى أي فخذ من العبيد ينتمون وأنا بدوري سوف أمدك بشجرتهم وفروعهم لكن أريدك أن تحدد لي الى أي فخذ من العبيد هم . مع العلم بأني سألتك قبل هذه المرة وجاوبتني أنك لا تعرف عنهم شيء فأتمنى منك البحث عن نسبهم عاجل جدا جدا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[alfanar]

مارديت علي أخوي الكريم الحسيني عسى المانع خيرا

[MANSOURI]

سنبدأ بعون الله سبحانه وتعالى أرشفة العشائر العراقية بما لدينا من معلومات من شبكات ألأنترنت وبعض الكتب ولا ندعي بأننا سنتمكن من أرشفة كل العشائر وأفخاذها أو ندعي أن ماننقله أو نؤلفه هو عين الصواب وكل الحقيقة .. بل نقول أن علم ألأنساب علم غزير ولا يتمكن المرء من أن يصيب الحقيقة إلا أذا كان نسابا ً عارفا ً بالعشائر وتاريخها .. وهذا ما لا أدعيه لفسي بل هي محاولة لسد النقص الحاصل في هذا العلم وأرشفة مايمكنني أن أنقله أو أكتبه على قدر معلوماتي البسيطة .. لذا أطلب من ألأخوة وألأخوات ألأفاضل من له أي معلومة أن يسند هذا المشروع وله ألأجر والثواب مقدما ً ...
ونبدأ بالعشائر وحسب الحروف ألأبجدية
7][color=#000066]آل إبراهيم[]

رئيسهم هو الشيخ العام الشيخ جايد الطاهر

وينقسمون الى أفخاذ :

***

آل خشاب وينقسمون الى :
ال موسى
شوافة
البدر
العباس
إيوانات

***

آل مصدّكَ وينقسمون الى :
الجاعد
الشيخ حسين
البدران
البو زواده
البو نغيمش
المشكور

***

الصليحات وينقسمون الى :

الكشيش
البو أخرس
البو حاج

***

الهصاصرة وينقسمون الى :

العلي
العجيمي
الأعلم
العليوي
الربيع
النويصح

***

الحمران وينقسمون الى :

السبيعات
المحيسن
الخلف

***


آلبو حمودي وينقسمون الى :

العسكر
العلي
[size=5] العبودي
المزيرعة
هامات
الروضان
***

آل مبادر وينقسمون الى :



البو علاد
المعرف
البو فزيعة

***

آل زيّاد وينقسمون الى :

آل شياع
الحريب
البو شيخ دخيل

***



وسنكمل في الحلقة القادمة في نقل عشيرة أخرى
b
الآخ الحسيني المحترم
جزاك الله خير الجزاء وآحسن إليك على تواضعك وجهودك الكبيرة .

وإسمح لي بالإتي بالنسبة للحلقة الإولى والخاصة بعشيرة الآبراهيم

1- لم تبين حضرتك ماهو نسبهم وإصولهم
2-بالنسبة لشيخهم جايد الطاهر لم تذكر لنا نسبه
كما آرجو منك أن توضح لنا أنساب فخذ ألبوحمودي ومن هم المزيرعة والعبودي وما هي أنسابهم

ولك مني فائق التقدير والإحترام

[MANSOURI]

سنبدأ بعون الله سبحانه وتعالى أرشفة العشائر العراقية بما لدينا من معلومات من شبكات ألأنترنت وبعض الكتب ولا ندعي بأننا سنتمكن من أرشفة كل العشائر وأفخاذها أو ندعي أن ماننقله أو نؤلفه هو عين الصواب وكل الحقيقة .. بل نقول أن علم ألأنساب علم غزير ولا يتمكن المرء من أن يصيب الحقيقة إلا أذا كان نسابا ً عارفا ً بالعشائر وتاريخها .. وهذا ما لا أدعيه لفسي بل هي محاولة لسد النقص الحاصل في هذا العلم وأرشفة مايمكنني أن أنقله أو أكتبه على قدر معلوماتي البسيطة .. لذا أطلب من ألأخوة وألأخوات ألأفاضل من له أي معلومة أن يسند هذا المشروع وله ألأجر والثواب مقدما ً ...
ونبدأ بالعشائر وحسب الحروف ألأبجدية
7][color=#000066]آل إبراهيم[]

رئيسهم هو الشيخ العام الشيخ جايد الطاهر

وينقسمون الى أفخاذ :

***

آل خشاب وينقسمون الى :
ال موسى
شوافة
البدر
العباس
إيوانات

***

آل مصدّكَ وينقسمون الى :
الجاعد
الشيخ حسين
البدران
البو زواده
البو نغيمش
المشكور

***

الصليحات وينقسمون الى :

الكشيش
البو أخرس
البو حاج

***

الهصاصرة وينقسمون الى :

العلي
العجيمي
الأعلم
العليوي
الربيع
النويصح

***

الحمران وينقسمون الى :

السبيعات
المحيسن
الخلف

***


آلبو حمودي وينقسمون الى :

العسكر
العلي
[size=5] العبودي
المزيرعة
هامات
الروضان
***

آل مبادر وينقسمون الى :



البو علاد
المعرف
البو فزيعة

***

آل زيّاد وينقسمون الى :

آل شياع
الحريب
البو شيخ دخيل

***



وسنكمل في الحلقة القادمة في نقل عشيرة أخرى
b
الآخ الحسيني المحترم
جزاك الله خير الجزاء وآحسن إليك على تواضعك وجهودك الكبيرة .

وإسمح لي بالإتي بالنسبة للحلقة الإولى والخاصة بعشيرة الآبراهيم

1- لم تبين حضرتك ماهو نسبهم وإصولهم
2-بالنسبة لشيخهم جايد الطاهر لم تذكر لنا نسبه
كما آرجو منك أن توضح لنا أنساب فخذ ألبوحمودي ومن هم المزيرعة والعبودي وما هي أنسابهم

ولك مني فائق التقدير والإحترام

[منازار]

b
الآخ الحسيني المحترم
جزاك الله خير الجزاء وآحسن إليك على تواضعك وجهودك الكبيرة .

وإسمح لي بالإتي بالنسبة للحلقة الإولى والخاصة بعشيرة الآبراهيم

1- لم تبين حضرتك ماهو نسبهم وإصولهم 2-بالنسبة لشيخهم جايد الطاهر لم تذكر لنا نسبه
كما آرجو منك أن توضح لنا أنساب فخذ ألبوحمودي ومن هم المزيرعة والعبودي وما هي أنسابهم

ولك مني فائق التقدير والإحترام
عن اذن اخينا الحسيني

يرجع نسب عشيرة ال ابراهيم الى جدهم (ابراهيم بن مالك الاشتر)

[MANSOURI]

E=الحسيني][color=#993300]أهلا ً ومرحبا ً بك اخي الكريم المحترم[olor]

]4]( الحلقة السادسة )
[size=5]هذه نبذة مختصرة عن البهادل ..




بهادل: فخذ من السراي بالعراق .
البهادل: عشيرة تتبع عشيرة البو محمد بالعراق.
البهادل: فخذ من خفاجة بالعراق . ويقال: إنه كان يسكن هور عقرقوف في أنحاء الكاظمية، فنزح إلى العمارة ،





بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطيبين الطاهرين

الآخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هم عشيرة البو محمد وما هو نسب العشيرة
حيث آنني قرآت عنهم في اكثر من موقع ولم آجد تعريف كامل عنهم بالرغم من اهمية العشيرة وآنتشارها في العراق فآرجو التوضيح
ممن لديه الآفادة

ورحمة الله على شهداء العراق ويحفظ العراقين جميعا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشكرك أخي الحسيني على إجتهادك والله يعطيك العافية ويجعله في موازين حسناتك

سؤالي هو عن البوحردان الذين يقطنون في سوريا بمدينة هجين التي تبعد عن البوكمال بحدود 30كيلو متر من الحدود العراقية فإنهم يردون نسبهم الى العبيدات (العبيد) وشيخهم هو ناصر العقلة الصبيخان فأتمنى منك أن تعمل بحث عنهم بموسوعتك وترد علي في أسرع وقت ممكن الى أي فخذ من العبيد ينتمون وأنا بدوري سوف أمدك بشجرتهم وفروعهم لكن أريدك أن تحدد لي الى أي فخذ من العبيد هم . مع العلم بأني سألتك قبل هذه المرة وجاوبتني أنك لا تعرف عنهم شيء فأتمنى منك البحث عن نسبهم عاجل جدا جدا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ألأخ الكريم alfanar المحترم ..
بعد التحية ..

لقد بحثت في مصادري فلم أجد ماتصبو اليه ..

مع ألأعتذار من التأخير في الجواب عليكم .. لأني كنت غير متواجد في الشبكة ..

تقبل خالص الود وألأحترام









.

[الوطني]

سيدنا تاخرت علينا وطالت الغيبه عسى ان يكون خيرا ان شاء الله

جزاك الله خير الجزاء على هذه المعلومات القيمه
سؤالي عن فخذ ال شاهر وال جادر وال نادر من عشيرة السلاميين /خزرج
ان لديكم معلومات لاتبخلوا علينا بها
جزاكم الله خير الجزاء

[الحسيني]

سيدنا تاخرت علينا وطالت الغيبه عسى ان يكون خيرا ان شاء الله

جزاك الله خير الجزاء على هذه المعلومات القيمه
سؤالي عن فخذ ال شاهر وال جادر وال نادر من عشيرة السلاميين /خزرج
ان لديكم معلومات لاتبخلوا علينا بها
جزاكم الله خير الجزاء

عذرا ً من التأخير أخي الكريم الوطني ..

وأنني أسف لآأملك المصادر في الوقت الحاضر .. عليكم بتصفح موقع الوراق عسى أن يفيدكم ..

تحياتي

[كاظم المسعودي]

سيدنا تاخرت علينا وطالت الغيبه عسى ان يكون خيرا ان شاء الله

جزاك الله خير الجزاء على هذه المعلومات القيمه
سؤالي عن فخذ ال شاهر وال جادر وال نادر من عشيرة السلاميين /خزرج
ان لديكم معلومات لاتبخلوا علينا بها
جزاكم الله خير الجزاء
الاخ الكريم الوطني
كما تعلم الخزرج من القبائل العربية الأصيلة التي دعمت الأسلام منذ البداية بالأضافة الى الأوس ، لهم تواجد كبير في العراق ، أستوطن بعظهم الدجيل ولهم تاريخ فيها وقسم منهم توزع على باقي المحافظات العراقية ، أما السلاميين فهذه الكلمة حرفت تبعا للهجة المنطقة ، فمثلا في كربلاء هناك منطقة باسمهم تسمى السلالمة ، وهم أدباء وكتاب ومنهم الشاعر الشهيد احمد السلامي وغيره ، وشكرا لك أخي الوطني

[ضياءالشاهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالاخ الحسبني
سؤالي هو ماذا تعرف عن البوسليمان -البورياش -عشيرة العبيد واين هم الان واين سلوان البشو زعيمهم ارجوك ارجوك الامر يهمني كثيرا ولا تبخل عل بوقتك وجهدك الله يخليك و جعل الله ذلك العمل بميزان حسناتك

[منازار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالاخ الحسبني
سؤالي هو ماذا تعرف عن البوسليمان -البورياش -عشيرة العبيد واين هم الان واين سلوان البشو زعيمهم ارجوك ارجوك الامر يهمني كثيرا ولا تبخل عل بوقتك وجهدك الله يخليك و جعل الله ذلك العمل بميزان حسناتك

عن اذن الاخ الحسيني

عشيرة البو رياش يسكنون الان في الموصل وكركوك

[الحسيني]

(( الحلقة الحادية والخمسون ))

السادة
(( آل ياسر ))

(( الياسرية ))

(( الياسري ))


ال ياسر :

سادة اجلاء من ذرية زيد بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط بن الإمام علي الكرار عليه السّلام .

وبحسب روايات الاخباريين إن التسمية التي لحقت بهم هي نتيجة رواية مؤكدة تقول إنّه في ايام هيمنة « هولاكو » على بغداد طلب هذا مقابلة رؤساء العشائر، ومن بينهم السادة. ونتيجة لحالة الرعب التي أوجدها هولاكو بين الناس، ارسل الشيوخ من ينوب عنهم في هذه المقابلة خشية أن يبطش بهم .

أما السادة فقد ذهب منهم عميدهم البارز دون إحساس بالخوف وقابل هولاكو بكل جرأة وصلابة. وقد اعتبر الناس هذا الموقف من السادة « جسارة » وشجاعة .

ولمّا كان حرف « الجيم » يُلفظ في مناطق الجنوب ياءً، أُطلق على مندوب السادة كلمة « يَسِر » أو « جَسِر »، فكانت لهذه التسمية شموليتها ، وانسحبت على هذه المجاميع من السادة كلمة « آل ياسر » .

وفي وثائق هؤلاء السادة إن اسم ياسر يتكرر كثيراً تيمناً بتسمية الناس لهم باسم ياسر. وقد عرفت بين أوساط السادة فروع من ذرية ياسر الكبير وذرية ياسر الصغير .

وللسادة آل ياسر مكانة اجتماعية ودينية بين الناس كافة، فهم اصحاب كرامات مشهودة، وتأريخهم الوطني مثبت في جميع المصادر التأريخية ، وبرز منهم السيّد نور الياسري والسيّد علوان الياسري والسيّد مالك الياسري وغيرهم من فحول السادة آل ياسر .

وفي وثيقة نسبهم المحفوظة لدى المحامي السيّد عبدالحسن السيّد شاكر السيّد حمود الياسري والتي تبدأ من صاحب النسب :

السيّد علي بن ياسر ( الجد الجامع للسادة آل ياسر والذي تسمّت به الياسرية ) ابن السيّد شلاّل بن السيّد محمود بن السيّد محمد بن السيّد شَوكة بن السيّد علي خان بن السيّد خفّان بن السيّد ياسر الكبير بن السيّد شُويكة بن السيّد عبدالله بن السيّد الحسن بن السيّد علي شُويكة بن السيّد أحمد أبو المنصور بن السيّد أبو عبدالله بن السيّد محمد أبو الهيجا بن السيّد زيد الاسود بن السيّد الحسين بن السيّد علي كتيلة بن السيّد يحيى بن يحيى المحدث بن السيّد الحسين ذي الدمعة بن زيد بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط شهيد كربلاء عليهم السّلام .

ومن هؤلاء السادة :

السيّد علوان الياسري بن السيّد عباس بن السيّد نعمة بن السيّد إدريس بن السيّد ياسر صاحب اللقب، زعيم عموم السادة في العراق .
لعب دوراً ريادياً في بناء الدولة العراقية المعاصرة ، ولد سنة 1869م في أرياف المشخاب منطقة أم رغله من توابع محافظة القادسية . وَصَفَته الوثائق الأجنبية بأنّه من اوائل المشاركين في الثورة العراقية الكبرى .

وبعد الحرب العالمية الأولى تُذكر له مشاركة فعلية مع العلاّمة السيّد محمد سعيد الحبّوبي سنة 1915 لمقاومة الانكليز في الشعيبة من توابع البصرة، واكتسب فيها خبرة القتال وكان من الممؤّلين لقتال الغزاة .

ولما عاد من جبهة القتال جعل مَضيفه ساحة للمشاورات بين قبائل الفرات الاوسط ولوضع خطط القتال ، وكاتب رؤساء القبائل ووجهاء العراق في هذا السبيل .

وفي مضيفه جرى إعداد المضابط للاحتجاج على الغزو البريطاني، وحَمَلَت توقيعه وتواقيع أبرز قادة الثورة أمثال الشيخ عبدالواحد حاج سكر والسيّد نور الياسري وشعلان أبو الجُون وخَوّام عبدالعباس، كما ارسل مبعوثين إلى الملك الحسين شريف مكة لأخذ رأيه بشأن تعيين احد انجاله ملكاً على العراق .

واستمرت رسائله كما استمرت تبرعاته إلى ثوار العراق لدعم جبهاتهم القتالية .

وبعد تأسيس الدولة العراقية توثقت علاقته بالملك فيصل الاول وقدّر الملك مواقفه ورشّحه عضواً في المجلس التأسيسي سنة 1924، وكان مستشارَه في المشورة العشائرية، ثم رشّحه إلى عضوية مجلس الأعيان في بداية سنة 1925.

أمّا فروعهم فهي :

السادة آل إدريس ،

والسادة آل عزيز ،

والسادة آل داود ،

والسادة آل حمزة ،

والسادة آل كاظم ،

والسادة آل محسن .

* آل ياسر الكبير :

سادة أجلاّء من صلب السيّد ياسر الكبير بن السيّد شويكه بن السيّد عبدالله بن السيّد أبي عبدالله الحسين بن السيّد أبي الحسين علي بن السيّد أحمد بن السيّد أبي عبدالله أبو الهيجاء محمد بن السيّد زيد الاسود بن السيّد الحسن بن السيّد علي كتيلة بن السيّد يحيى الاول بن السيّد الحسين ذو الدمعة بن السيّد زيد بن الإمام علي زين العابدين عليه السّلام .
ومن ذرية السيّد ياسر الكبير ظهرت مجاميع السادة التالية: آل فيّاض ـ إخوة اسميّة ـ البو تفيجة ـ آل السيّد نعمة ـ آل السيّد جمال الدين ـ آل السيّد مناف ـ آل السيّد علي ـ البو فريحة ـ آل السيّد شويكة ـ آل سويط ـ آل السيّد عبدالواسع ـ آل عبدالعزيز.


* آل ياسر:

وهم ذرية السيّد عبدالعزيز الياسري ، مساكنهم قضاء الهندية منطقة الرجيبة ، ولهم وجود في محافظة كربلاء .

وتجدر الاشارة أن للسادة آل عبدالعزيز مضيفاً في منطقة الهندية كان مركزاً مهماً للزوار وعلماء الدين ورجال الإفتاء، كما لهم اراضٍ في منطقة هور صليب ارياف القادسية، حيث اشتهر مضيفهم في هذه المنطقة وما زال حتّى الان. وكان مقيماً فيه ابن عمهم السيّد حسين السيّد إدريس آل عبدالعزيز الياسري .

واللقب جاء من اسم جدهم السيّد عبدالعزيز بن محمد بن حسين بن محمد بن ياسر ابن شوكة الثاني بن علي خان بن خفان بن ياسر الاول الكبير بن شوكة الاول بن عبدالله بن أبي عبدالله الحسين بن علي بن الشوكية بن أحمد بن أبي عبدالله بن محمد أبو الهيجا بن زيد الاسود بن الحسين بن علي كتيلة بن يحيى الثاني بن يحيى الاول بن الحسين ذو الدمعة بن الفقيه زيد بن الإمام علي زين العابدين عليه السّلام .

وعميدهم اليوم هو السيّد عبدالمهدي بن السيّد نور بن السيّد عزوز بن السيّد حسين بن السيّد عبدالعزيز الياسري صاحب اللقب .
وكبير الاسرة آنذاك هو السيّد نعمة بن السيّد نور بن السيّد عزوز الياسري الحسيني .

وأعمامه هم :

السيّد مهدي

والسيّد إدريس

والسيّد حسين والسيّد إبراهيم

والسيّد كاظم اخوة السيّد نور السيّد عزوز الياسري .

وإخوتهم :

السادة آل محمود ،

وفروعهم :

آل شلاّل في الهندية ،

وآل علي في الحلة والنجف ،

وآل محمد في الهندية .


ومنهم السيد نور الياسري ، وكان نفوذه على آل ابراهيم كبيرا جدا ، لا يرد له قول ولا يخالف فى مرغوب .

وتوفي سنة 1937م فتقاتل أولاده فيما بينهم .

و صارت الرئاسة آنذاك الى السيد كاظم ، وهو الذى حافظ على مكانة والده ، ونخوتهم ( منجا ) ،

وفرقهم بجوار آل ابراهيم فى المشخاب التابع لناحية الفيصلية .
ومنهم :

1- آل عزيز . رئيسهم السيد كاظم ابن السيد نور الياسري. ومنه ومن اخيه السيد عبد المهدي علمت تفرعاتهم فى 20 تموز سنة 1935.

2- آل دريس . رئيسهم السيد علوان .

3- آل كاظم . رئيسهم السيد حسن آل السيد علوان .

4- آل حمزة . رئيسهم كاظم السيد محسن .

وهؤلاء أولاد السيد علي ابن السيد ياسر .

وينتهي نسبهم الى زيد ابن الامام علي ابن الامام الحسين ابن الامام علي ابن ابي طالب ، وكانوا فى الكوفة ثم سكنوا اللواح فى العوجة فى قضاء السماوة ، ثم تفرقوا ، ومنهم فى الكوت ، وفى الغراف فى محيريجة .

ومن آل ياسر :

(آل نعمة)

و (آل هادي)

وجاء تفصيل أحوالهم فى (قلب الفرات الاوسط) وفى كتاب (عامان فى الفرات الاوسط) .



.

[علي الدغلاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
ندعو من الله سبحانه وتعالى ان يوفقكم لكل ما هو خير
نريد ان نقول ان عشيرة الدغاغلة او كما يسميها البعض ( العجرش او الدغاغلة ) او ( اولاد العروس ) هي بالاصل امراء عشيرة عبادة وهم من العشائر العربية العراقية الاصيلة الا ان تصديها للطغيان في وقت الضيغم قد درأ الخطر عن باقي العشائر الا ان هذا التصدي جعلها تتفرق بين المدن فالعالبية يقطنون البصرة والاحواز والحلة نرجو الا تنسونها في الشجرات يرحمكم الله .
علي الدغلاوي

[علي الدغلاوي]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌالى كل من ينتسب الى عشيرة الدغاغلة الرجاء تزويدنا بكل ما تعرفونه عن عشيرة الدغاغلة من شجرات او انساب او حتى كاشخاص
ونود ان نعلم الاخوة القراء كافة او حتى من كان له صديق من اولاد العروس او ( الدغاغلة والعجرش ) ان المتصدين لهذه العشيرة الان في البصرة هم :
1. محمد سعدون سهر علي الدغلاوي ( رئيس عام عشائر الدغاغلة ) ( رئيس مجلس محافظة البصرة )
2. محمود ذياب ناصر ( رئيس عشيرة العجرش ) في البصرة
3. محمد عباس زامل ( ابو اكرم )

[moeid]

السلام عليكم ابن عمي العزيز اسئل اللة ان يوفقكم لكل خير
اولا اني من اولاد عمك من الحمادي وكما تعلم ان حمادي بن بركات بن سيلاوي بن عبد العزيز ونحن وانتم نلتقي بسيلاوي وكذلك الصلمان والسعيدات وغيرهم
اما محمد العروس فهو من الثابت انة سيد بن السيد علي بن القاسم الشبية بن محمد الديباج بن الامام الصادق علية السلام وتستطيع ان تراجع الموضوع الذي
كتبتة حول السيد محمد العروس>الى كل من ينتمي الى السيد محمد العروس
ولك كل التقدير وسلامي الى كل العمام ابن عمك السيد ابو باقر العروس الحسيني

[الحسيني]

السلام عليكم

رسالتي موجهه الى السيد الحسيني له الشكر على المعلومات القيمة بالنسبة للانساب

سؤالي الى السيد الحسني اذا امكن ان يعلمنا في بيوتات الكاظميه و بالخصوص بيت دروش الذي انا منهم من الكاظميه كما يحب السيد اما ان يعطيني المعلومات على الموقع او ارساله على البريد الالكتروني لي و له الاجر و الثواب و جزيل الشكر و التقدير






وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ألأخ الكريم الكاظمي 11 المحترم ..
بعد التحية ..

أخي العزيز لم أجد جواب لسؤالك حول بيت درويش في الكاظمية وذلك لقلت مصادري ..

وأطلب من باقي ألأخوة وألأخوات من له أي معلومات حول ذلك أن يفيد ألأخ الكاظمي .. مشكورا ً ..

تقبل خالص التحية

[منازار]

الاخ الكريم علي الدغلاوي حياك الله

الاخ الكريم مؤيد لقد طال بك الانتظار والحمد لله اخيرا وجدت احد افراد عشيرتك .... نتمنى لكم التوفيق ونشكرك انت والاخ الكريم الدغلاوي على افادتنا بمعلوماتكم القيمة


تحياتي

[علي الدغلاوي]

السلام عليكم ابن عمي العزيز اسئل اللة ان يوفقكم لكل خير
اولا اني من اولاد عمك من الحمادي وكما تعلم ان حمادي بن بركات بن سيلاوي بن عبد العزيز ونحن وانتم نلتقي بسيلاوي وكذلك الصلمان والسعيدات وغيرهم
اما محمد العروس فهو من الثابت انة سيد بن السيد علي بن القاسم الشبية بن محمد الديباج بن الامام الصادق علية السلام وتستطيع ان تراجع الموضوع الذي
كتبتة حول السيد محمد العروس>الى كل من ينتمي الى السيد محمد العروس
ولك كل التقدير وسلامي الى كل العمام ابن عمك السيد ابو باقر العروس الحسيني

ابن العم العزيز
هل تستطيع ان تذكر لي اين يتواجد اولاد العروس في العراق
ومن هم شيوخ العشيرة
وهل لك معرفة بابناء العشيرة في البصرة
واود ان اعلمك بما اعرف من بيوت في هذه العشيرة ( اقصد الدغاغلة ) فقط
1. بيت علي ومنهم بيت سهر وبيت حسين وبيت البلام
2. بيت حنيان
3.بيت مجفوت ومنهم بيت سابط
4.بيت سمحان ومنهم بيت بريع
5.البو رواية
واخرين الشيخ العام في البصرة محمد سعدون سهر علي محمد يوسف جار الله مال الله محمد الدغلاوي

[علي الدغلاوي]

الله يوفقكم لكل خير

[moeid]

الى الاخت منازار السلام عليكم ورحمت اللة وبركاتة
الحمد للة رب العالمين على كل حال واود ان اقول اني غيرت سكني فانقطع عني الانترنيت وهذة شهرين مضت على الانقطاع والان سوف اباشر بمواصلة الكتابة على شبكتكم الموقرة اجدد شكري اليكم وكل عام وانتم بخير ومبروك على اعدام الطاغية اللعين يزيد العصر لعنة اللة علية وعلى من احبة الى يوم قيام الامام المهدي روحى لتراب مقدمة الفدى والسلام عليكم ورحمت اللة وبركاتة

[moeid]

الاخ ابو حسين علي الدغلاوي المحترم السلام عليكم ورحمت اللة وبركاتة
لقد قرات رسالتيك وانا فرح جدا بها اخي العزيزان الدغاغلة والعجرش وغيرها من التسميات انها تسميات حديثة كانوا يسكنون شط الاخيضر قرب ديالى واصبحت لديهم مشاكل مع عشيرة من العشائر على ما اعتقد مياح قبل قرنيين او اكثر ودارة معارك معهم كما ينقلون اعمامنا وانتقلوا الى مدينة الاهواز وضواحيها وكانت دولة الموالي هي المسيطرة على المنطقة فبعث رئيس الموالي عبدا لة وقال لة اذهب وانظر القوم الاتين الينا من العراق فعندما اتى العبد وكلنا عبيد للة انبهر بكثرتهم وعندما عاد الى مولاة اخبرة انهم مثل العجرش والدغاغلة واما تسميتهم الحقيقية فهي اولاد العروس او ال العروس اما من الدغاغلة
فاعرف البوبركة نسبتا الى بركات او براك والاسم واحد وهو جدنا وجدكم العاشر ونحن واياكم قريبون جدا جدا فلا فرق بيننا الا جد مع بعض الدغاغلة او جدينا مع غيرهم ومن افخاذ العروس ال حسين الصلمان والحمادي والدغاغلة والدفافعة والبو راية والتويرات والكاطع والكروشات والسعيدات الوشاح وبيت صليبخ وكذلك في المغرب العربي ال سيد مهدي ولدي اتصال بهم وهم العروس الحسيني واغلب هذة الافخاذدخلت مع احلاف من العشائر مثل عبادة وربيعة وبني طرف والسودان وغيرهم من القبائللانهم انتشروا في البلدان مثل العراق وايران وتركيا واليمن ومصر والمغرب العربي ولدي معلومات عنهم اضافية اللة يجمع شمل الاحبة انة سميع عليم ابن عمك السيد ابوباقر العروس الحسيني

[ابوقاسم]

أتقدم بجزيل الشكر والأمتنان الى الأخ الحسيني
وأقول بارك الله فيك
وأناأشكرك على كل المواضيع التي تقدمها خدمة لأعضاء المنتدى المميز

[ابوقاسم]

عشيرة البوحردان في سورية مدينة( هجيــــــن) والعراق الحويجة)
(البوعلي) علي بن سليمان الملقب( حـــــردان)
(سلمان بن جاسم )
(جاسم بن العباس)
(العباس بن موسى)
(الموسى بن الهلال)
(الهلال بن الحاضر)
(الحاضر بن علي)
(العلي بن القطبة)
(القطبة بن الحازم)
(الحازم بن العبـــــــــــــــــــــيد)
(العـبــــــــــــــــــــــــــيد بن الأبرص)
(الأبرص بن الحمدان)
(الحمدان بن عمر)
(عمر بن أشجع )
(أشجع بن السلع)
(السلع بن وبره)
(وبره بن تقلب)
(تغلب بن حلوان)
(حلوان بن عمران)
(عمران بن الماضي)
(الماضي بن قضاعه)
(قضاعه بن مالك)
(مالك بن عمر)
(عمر بن زهرة)
(زهرة بن زيد)
(زيد بن حمّير)
(حمّير بن سبأ)
(سبأبن يشجب)
(يشجب بن يعرب)
(يعرب بن قحطان)
(قحطان بن هود)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

البوعلي (البوحردان ) البوعلي عشيرة كبيرة جدا

من عشائر العبــــــــــــــــــــــيد المنتشرة في العراق وفي سوريا
وهم أولاد علي بن كطبه بن حازم بن عبــــــــــــيد
نخوتهم أخوة) علية)
وتواجد كبير وواسع في سوريا من خلال ( البوحردان)
من فخذ ( الحمران)
من البوعلي وانتشار في العراق واسع خاصة في محافظة التاميم حويجة العبـــــــــــــــــيد
ومحافظات صلاح الدين وديالى ونينوى وبغداد والأنبار وقد سكنوا قديما في بغداد في زمن الوالى مراد الرابع
واسكنو الاعظمية (لحماية بغداد من غزوات الفرس)
أسكنوهم والبوهيازع ولا زالوا يشكلون الثقل الأساسى لسكنة الأعظمية في بغداد وفي الأنبار
يتواجدون على الحدود العراقية السورية في قضاء القائم (الحويجة)
وفي سورية فإنهم يتواجدون بصورة أساسية في مدينة ( منطقةالبوكمال مدينة هجيـــــــــــــــــــــــــــــن)
ولهم وجود لا يستهان به ولهم مكانتهم المرموقة المحترمة
أخوتي الكرام للأمانة والتحري والصدق في نشر المعلومات
أرجو التصحيح وعدم نشر المعلومات الملفقة
لهذا توسمت الخير في موقعكم النظيف أن ينشر نسب (البوحردان)
وهو نسب صحيح معروف لدى شيوخهم و من يمتلكون الكلمة الصحيحة والصادقة

أرجو كل الرجاء من إخوتي وخاصة المدير والمشرف والقائم على رأس هذا المنتدى أن ينشر ماكتبت وأكون له من الشاكرين
والله ولي التوفيق
أتمنى إني أكون فدتكم
(أبو قاسم)

[Ebn_sh3ban]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخي العزيز ورحمة الله وبركاته
اشكر لك واقيم كل جهودك المبذوله وهذه المعلومات الجميله
أني اسأل عن بني خالد أين هم زالى من يرجعون في النسب ؟؟؟؟ مع وافر التقدير والامتنان

الخالدي

[نجم السوداني]

السلام عليكمورحمة الله وبركاته وبعد......
الاخ العزيز ارجو ان تعطيني معلومات عن اصول عشيرتي الشحمان والسودان جزاك الله خيرا

[ابوقاسم]

الأخ الحسيني الغالي
مشتاقين لجديدك بافارق الصبر

بارك الله فيك

العبيدي الحرداني أبو قاسم

[ابوقاسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخي العزيز ورحمة الله وبركاته
اشكر لك واقيم كل جهودك المبذوله وهذه المعلومات الجميله
أني اسأل عن بني خالد أين هم زالى من يرجعون في النسب ؟؟؟؟ مع وافر التقدير والامتنان

الخالدي


أخي العزيز
ماأدري السؤال موجه إلي ولا

[كاظم المسعودي]

الأخ ابو قاسم أبحث في المنتدى ، ستجد بحث كامل عن بني خالد

[الحسيني]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
الأخ الحسيني الغالي
مشتاقين لجديدك بافارق الصبر

بارك الله فيك

العبيدي الحرداني أبو قاسم


حياك الله أخي العزيز أبو قاسم .. والله أنا كذلك مشتاق للطيبين من أمثالك .. وعلى عيني غالي والطلب رخيص .. عن قريب جدا ً ان شاء الباري تعالى ..

تحياتي




.

[احمد الناصري]

السلام عليكم وفقكم الله لكل خير
ممكن اعرف شيء عن اصل عشيرة العصوم
مع خالص تحياتي وامتناني

[احمد الناصري]

السلام عليكم
وفقكم الله لكل خير
ممكن اعرف شيء عن عشيرة العصوم
متمنيا لكم دوام التوفيق والسداد

[الحسيني]

السلام عليكم
وفقكم الله لكل خير
ممكن اعرف شيء عن عشيرة العصوم
متمنيا لكم دوام التوفيق والسداد

ألأخ الكريم أحمد الناصري المحترم سأجيبك وأجيب ألأخوة والأخوات ألأخرين أن شاء الله بعد عودتي ....

[الحسيني]

السلام عليكم
وفقكم الله لكل خير
ممكن اعرف شيء عن عشيرة العصوم
متمنيا لكم دوام التوفيق والسداد


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


ألأخ الكريم أحمد الناصري المحترم .


( الحلقة الثانية والخمسون )

( العصوم )

العصوم :
من عشائر بالعراق. تسكن في الناصرية، وهي من العشائر الغانمة المتجولة.


زبيد :
بطن من بني مسروح الذين يملكون ثغر رابغ،
وقسماً كبيراً من الأرض التي منها درب الحج . فيه العشائر الآتية :

الصحف ،
العصوم ،
المغاربة،
الصيادة،
الوفيان،
الجعاثهة،
الهنود،
الجراجرة،
العزارة،
الولدية،
الجهدة والعسلان.

العصوم :
فخذ من زبيد، من عشيرة مسروح المقيمة في ثغر رابغ،
وقسم كبير من الأرض التي يمر منها درب الحج .

وقيل في موضوع أخر .. من أن الرئاسة في الأجود لآل مناع .

ويصعب تعيين العشائر الأصلية من الأجود، وهي :
غزية،
الجوارين،
الزهيرية،
العصوم،
الخليف،
المارد،
الصبيحة،
خفاجة،
البدور،
والشريفات.

وهذه لا يصح أن تعد والأجود إلا في تقسيمات الثلث .
والباقي من العشائر تعتبر منضمة إلى الأجود .

[احمد الناصري]

اخينا العزيز شكرا جزيلا ووفقك الله للمزيد من الابداع

[الطائر]

سيدنا سؤال لو تفضلت ..

الى أي السادة يعودون آل الذبيح وأين يتواجدون في العراق ؟ .

تحياتي

[الحسيني]

سيدنا سؤال لو تفضلت ..

الى أي السادة يعودون آل الذبيح وأين يتواجدون في العراق ؟ .

تحياتي


حياك الله أخي الكريم ..

السادة آل الذبيح هم سادة زيدية حسينيين وسأخصص حلقة خاصة بهم عن قريب أن شاء الله تعالى ..


تحياتي لك وللعائلة الكريمة ..

[كاظم المسعودي]

أتصور يقصد السادة ال بو ذبحك ، وكما تفضل الحسيني هم ساده زيدية حسينية

[jaberharby]

السلام عليكم نشكركم على هذا الاهتمام بالعشائر العراقية وانا الشيخ فلاح عبدالجليل شياع ال شطيب
اود ان ابين التالي:

بالنسبة الى ما اسلفتم عن عشيرة البوعايش هي من عشائر بني خيكان وهي عشيرة منفصلة وغير تابعة الى عشيرة العمايرة كما بينت سابقا تقع في ناحية الفهود تحدها من جهة الشرق الدبات ومن الغرب العمايرة
اما بالنسبة لفخذ ال شطيب فهو احد افخاذ عشيرة البو عايش ويسكنون حاليا في الناصرية حي اريدو وهو اكبر افخاذ عشيرة البوعايش ومن يريد اي معلومات عن هذه العشيرة او فخذ ال شطيب يراسلني على العنوان
jaberharby123@yahoo.com

[الطائر]

أتصور يقصد السادة ال بو ذبحك ، وكما تفضل الحسيني هم ساده زيدية حسينية

ألأستاذ الشيخ كاظم المسعودي المحترم

لقد قرأت في كتاب للعامري على ما أتصور وذكرهم بـ آل الذبيح وليس ال بو ذبحك ...

رغم أني سمعت بعشيرة يـُقال لها السادة آل بو ذبحت وليس ذبحك ...
فهل لك أخي الكريم والسيد الحسيني كذلك أن تشرحو لنا هذا الأشكال مع الشكر مقدما ً .

تحياتي

[الحسيني]

ألأستاذ الشيخ كاظم المسعودي المحترم

لقد قرأت في كتاب للعامري على ما أتصور وذكرهم بـ آل الذبيح وليس ال بو ذبحك ...

رغم أني سمعت بعشيرة يـُقال لها السادة آل بو ذبحت وليس ذبحك ...
فهل لك أخي الكريم والسيد الحسيني كذلك أن تشرحو لنا هذا الأشكال مع الشكر مقدما ً .

تحياتي





ألأخ الكريم الطائر المحترم

أخي لا يوجد أي أشكال ولكنها تسميات تغيرت بمرور الزمن .. واليك نبذة مختصرة حول هذه العشيرة العريقة ..

(( الحلقة الثالثة والخمسون ))

(( السادة أل بو ذبحت ))

(( السادة آل بو ذبحك ))

(( السادة آل الذبيح ))

آل الذبيح :

هم سادة أجلاء سكنو الفرات الأوسط وجنوب العراق وكذلك يتواجدون في بغداد .. ولهم من الشأن والجاه الكبير بين القبائل ..

هم من فروع السادة الزيدية الحسينيين وبحسب وثائقهم هم من ذرية الحسين ذي الدمعة ( ذي العبرة ) كما ذكر بعض النسابة بن الفقيع الشهيد زيد بن الأمام علي زين العابدين بن الشهيد الأمام الحسين عليهم أفضل الصلاة والسلام ..

وذكر بعض المؤرخين من أن كلمة الذبيح حملوها ثلاثة أشخاص فقط وهم :

1- والد رسولنا الأكرم ( ص ) عبد الله بن عبد المطلب

2- الصحابي الجليل سلمان المحمدي والذي وشم كتفه بكلمة الذبيح

3- السيد عبد الله البهائي والذي وجد على كتفه حوافر أو وشم كلمة الذبيح .. والذي أطلق على ذريته بـ ( الذبحاويين ) ثم حـُرفت الى ( البو ذبحك ) ..

ولكني أقول هناك أكثر من شخصية أطلق عليها بـ الذبيح :

فمنهم نبي الله أسماعيل (ع ) سـُمي بالذبيح ..

ولا يمكن بإي حال من ألأحوال نسيان ألأمام الشهيد الحسين ( ع ) وما آل اليه في كربلاء من ذبح وتشريد له ولأهل بيته وأصحابه فكل الرجال ذبحو ويحق لنا تسميتهم بالشهداء وكذلك ( بالذبحاء ) . أن صح التعبير ..

فنسب السادة آل الذبيح يبدأ من :

السيد عبد الله البهائي الذبيح بن القاسم بن الشريف أبي البركات محمد بن الشريف القاسم بن الشريف علي المجتهد بن الشريف النقيب شكر واليه تنتهي العمدة وهو بن السيد أبي محمد الحسن الأسمر بن أبي عبد الله أحمد نقيب النقباء الملقب شمس الدين بن السيد أبا الحسن علي النقيب بن السيد أبي طالب محمد بن السيد علي عمر بن السيد أبي الحسن يحيى النقيب بن السيد الحسين النسابة الذي خط أول مشجرة النسب وسماها غصون آل ياسين بن السيد أبي عبد الله أحمد المحدث بن السيد أبي علي عمر بن السيد يحيى الثاني بن السيد الحسين ذي الدمعة ( العبرة ) وعنده تلتقي أكثر السادة الزيدية الحسينيين مثل آل ياسر وغيرهم وهو أبن الشهيد المصلوب ألأمام زيد بن الأمام علي زين العابدين بن الأمام الحسين بن أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب بن الزهراء بن الرسول ألأكرم صوات الله عليهم أجمعين .

أما فروعهم فهي :

1- آل يوسف

2- آل عزام

3- آل زوين

4- آل مرعب

5- آل الشرع

6- آل طاهر

7- آل الجراخ

أما عميد ألأسرة السادة الذبحاويين آنذاك فهو :

السيد عزيز بن عبيس بن طعمة بن جواد بن حمزة بن جواد بن نعمة بن عمران بن حسن بن يوسف بن عيسى بن محمد العزام بن السيد عبد الله بهاء الدين الذبيح .

[الطائر]

الف شكر سيدنا الحسيني وزادك الله علما ً ...

تحياتي اليك وللعائلة الكريمة

[الحسيني]

الف شكر سيدنا الحسيني وزادك الله علما ً ...

تحياتي اليك وللعائلة الكريمة

حياك الله أخي الكريم الطائر ..

والف شكر على أطرائكم الجميل .

تحياتي لكم وللعائلة الكريمة

[ابو علي السعيدي]

]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوان الكرام الافاضل
ابو عقيل المحترم
الحسيني المحترم
الموضوع الرائع الخاص بعشيرة اجمليه في العراق مبارك سعيكم وجهودكم الرائعه ؟؟؟
اضم نفسي اليكم بصدد هذا الموضوع وقدفاتكم شي لابد من الاشاره اليه..وهو عشيرة الجميله في الجنوب
لم يرد ذكرها من قبلكم ولكم تحياتي ومعلومات تخص هذه العشيره مع

اضيف لكم معلومه وهي (عشيرة اجميله)التي ابدا من البصره وتنتهي في بغداد
وهي من العشائر اللتي تحالفت مع عشائر بني سعيد... واغلبهم يسكنون في منطقه الدوايه وفي سوق الشيوخ وفي الناصريه والبصره وبغداد الزعفرانيه ومدينه الصدر وجسر ديالى
يبلغ عددهم في الوقت الحاضر..3 للاف ؟؟تتكون عشيرة جميله من ست افخاذ يرأسهم الشيخ ثجيل محسن الشاوي..عن ابيه وجده ؟؟؟؟
1_ عشيرة ال عبد شعيب وهي الاب ويراسهم الحاج ثجيل محسن الشاوي
2_عشيرة ال سلمان ويراسهم كاظم ال حمد
3_ عشيرة ال بوحسجه ويراسهم علي حسين عصاد
4_ عشيرة المراعه ويراسهم طاهر عوده ناصر خلفا لابيه
5_عشيرة ال شليبي ويراسهم عريف وهيب
6_عشيرة ال علي ويراسهم كريم حسون

اخوكم
ابو علي السعيدي

[الحسيني]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوان الكرام الافاضل
ابو عقيل المحترم
الحسيني المحترم
الموضوع الرائع الخاص بعشيرة اجمليه في العراق مبارك سعيكم وجهودكم الرائعه ؟؟؟
اضم نفسي اليكم بصدد هذا الموضوع وقدفاتكم شي لابد من الاشاره اليه..وهو عشيرة الجميله في الجنوب
لم يرد ذكرها من قبلكم ولكم تحياتي ومعلومات تخص هذه العشيره مع

اضيف لكم معلومه وهي (عشيرة اجميله)التي ابدا من البصره وتنتهي في بغداد
وهي من العشائر اللتي تحالفت مع عشائر بني سعيد... واغلبهم يسكنون في منطقه الدوايه وفي سوق الشيوخ وفي الناصريه والبصره وبغداد الزعفرانيه ومدينه الصدر وجسر ديالى
يبلغ عددهم في الوقت الحاضر..3 للاف ؟؟تتكون عشيرة جميله من ست افخاذ يرأسهم الشيخ ثجيل محسن الشاوي..عن ابيه وجده ؟؟؟؟
1_ عشيرة ال عبد شعيب وهي الاب ويراسهم الحاج ثجيل محسن الشاوي
2_عشيرة ال سلمان ويراسهم كاظم ال حمد
3_ عشيرة ال بوحسجه ويراسهم علي حسين عصاد
4_ عشيرة المراعه ويراسهم طاهر عوده ناصر خلفا لابيه
5_عشيرة ال شليبي ويراسهم عريف وهيب
6_عشيرة ال علي ويراسهم كريم حسون

اخوكم
ابو علي السعيدي

الأخ الكريم ابو علي السعيدي المحترم

أشكرك على المعلومات ألأضافية التي زودت َ بها منتدانا وننتظر منكم المزيد حول عشيرة أجميلة أو غيرها من العشائر العراقية .

تقبل خالص التحية والأحترام

[الحسيني]

وصلت الينا عبر البريد الألكتوني لشبكة العراق الثقافية بعض الأسئلة وللأسف لا أملك المصادر الكافية للأجابة عليها فهل يستطيع اساتذتنا المعسعودي وشمس الأصيل وغيرهم من أجابتهم مشكورين ؟ .

الرسائل :

1-
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اريد ان اعرف شئ لطالما بحثت عنه ولم اجده اريد ان اعرف نسب الساده ال قطب
الدين العربي مع المشجر الكامل وارجو ان لا
تتماهلو في طلبي هذا واعتمادي على الله وعليكم وشكرا على هذا الموقع الاكثر من
رائع
وارجو ان ترسلو المشجر والنسب الى ايميلي



2-

الاخ الحسيني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كان من الممكن تزويدي بمعلومات عن الشيخ عبد العزيز النصراوي او النصر الله رحمه الله
شيخ عشيرة النصراوي في مدينة المسيب وعن العشيره واين يرجع اصل هذه الغشيره
جزاكم الله خير


3-

بســـم الله الـرحمـــن الـرحيم
ســعادة الأســتاذ المشرف على واحــة العشــائر الموقر
الســـلام عليكم ورحمة الله وبركــانه وبعــــد
خلال تصفحي في موقع شبكتكم المتميزة ، وجـدت ماهو
خـاص باالعشـــائر العراقية العريقة والكريمة حفظها الله
وبــذلك وددت أن أطرح سؤال عليكم وهو : ـ
هـــل بإمكاني الإستفسار عن عوائل تعود أصولها للعشائر
العراقية..حتى لو كانت هـذه العوائل قـد هاجرة من العراق
منذ مــــدة من الزمــن..أو أحــد أفرادهــا ؟
هــذا ولكم جزيل الشكر والإمتنان،،،
أخـوكم /عبدالعزيز محمد

[الحسيني]

[color=#990000]


بســـم الله الـرحمـــن الـرحيم
ســعادة الأســتاذ المشرف على واحــة العشــائر الموقر
الســـلام عليكم ورحمة الله وبركــانه وبعــــد
خلال تصفحي في موقع شبكتكم المتميزة ، وجـدت ماهو
خـاص باالعشـــائر العراقية العريقة والكريمة حفظها الله
وبــذلك وددت أن أطرح سؤال عليكم وهو : ـ
هـــل بإمكاني الإستفسار عن عوائل تعود أصولها للعشائر
العراقية..حتى لو كانت هـذه العوائل قـد هاجرة من العراق
منذ مــــدة من الزمــن..أو أحــد أفرادهــا ؟
هــذا ولكم جزيل الشكر والإمتنان،،،
أخـوكم /عبدالعزيز محمد
aziz2050@maktoob.com

حياك الله أخي عبد العزيز محمد ..

نعم يمكنك أخي طرح أسئلتك في أي وقت تحب .

تحياتي

[كاظم المسعودي]

وصلت الينا عبر البريد الألكتوني لشبكة العراق الثقافية بعض الأسئلة وللأسف لا أملك المصادر الكافية للأجابة عليها فهل يستطيع اساتذتنا المعسعودي وشمس الأصيل وغيرهم من أجابتهم مشكورين ؟ .

الرسائل :

1-
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اريد ان اعرف شئ لطالما بحثت عنه ولم اجده اريد ان اعرف نسب الساده ال قطب
الدين العربي مع المشجر الكامل وارجو ان لا
تتماهلو في طلبي هذا واعتمادي على الله وعليكم وشكرا على هذا الموقع الاكثر من
رائع
وارجو ان ترسلو المشجر والنسب الى ايميلي



2-

الاخ الحسيني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كان من الممكن تزويدي بمعلومات عن الشيخ عبد العزيز النصراوي او النصر الله رحمه الله
شيخ عشيرة النصراوي في مدينة المسيب وعن العشيره واين يرجع اصل هذه الغشيره
جزاكم الله خير


3-

بســـم الله الـرحمـــن الـرحيم
ســعادة الأســتاذ المشرف على واحــة العشــائر الموقر
الســـلام عليكم ورحمة الله وبركــانه وبعــــد
خلال تصفحي في موقع شبكتكم المتميزة ، وجـدت ماهو
خـاص باالعشـــائر العراقية العريقة والكريمة حفظها الله
وبــذلك وددت أن أطرح سؤال عليكم وهو : ـ
هـــل بإمكاني الإستفسار عن عوائل تعود أصولها للعشائر
العراقية..حتى لو كانت هـذه العوائل قـد هاجرة من العراق
منذ مــــدة من الزمــن..أو أحــد أفرادهــا ؟
هــذا ولكم جزيل الشكر والإمتنان،،،
أخـوكم /عبدالعزيز محمد
أستاذي السيد الحسيني ... بخصوص السؤال الاول سأضع موضوع كامل عنهم في الشبكة .
أما السؤال عن النصراوي : فهم بأختصار أحد فروع قبيلة عبادة العدنانية والتي لها تواجد كبير في العراق
مجرد وقت ونضع الاجابه كاملة .
وشكرا

[الحسيني]

أستاذي السيد الحسيني ... بخصوص السؤال الاول سأضع موضوع كامل عنهم في الشبكة .
أما السؤال عن النصراوي : فهم بأختصار أحد فروع قبيلة عبادة العدنانية والتي لها تواجد كبير في العراق
مجرد وقت ونضع الاجابه كاملة .
وشكرا

الف شكر لكم ياشيخنا الجليل

[كاظم المسعودي]

خادمكم مولاي ... ولكن لدية أستفسار وكما تعلم ، هناك تشابه كثير في الاسماء ... هل يقصد ال قطب الدين العربي هو :- قطب الدين عيسى الحسني ؟؟؟ أم غيره ؟؟

[الحسيني]

خادمكم مولاي ... ولكن لدية أستفسار وكما تعلم ، هناك تشابه كثير في الاسماء ... هل يقصد ال قطب الدين العربي هو :- قطب الدين عيسى الحسني ؟؟؟ أم غيره ؟؟

خادم الحسين .. الله يحفظكم ..

والله ياخي الفاضل ورد السؤال كما هو ونحن بأنتظار سؤال الأخ المريم بتفاصيل اكثر لنجيبه .

تحياتي

[الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بناءا ً على طلبات بعض ألأخوة مني للكتابة عم عشائر بني مالك أقف عند طلبهم الكريم وعسى أكون موفقا ً في ذلك ، مع الأعتذار الشديد عن التأخير عليكم .
(( الحلقة الرابعة والخمسون ))

(( عشائر ))

(( بني مالك ))

(( المالكيين))

(( المالكي ))

بني مالك كما تصفهم الوثائق النسبية بأنهم قبيلة كبيرة ترجع بأصولها الكريمة الى بطون (( مذحج )) قحطانية النسب من العرب الصرحاء ، وهم بطون متعددة كثيرة الفروع والتحالفات مع العشائر العراقية ألأخرى ..

مزحت من اليمن على أثر أنهيار " سد مأرب " وتدفق " سيل العرام " وأستقرت في أرض العراق الحبيب الى جانب العرب الذين كانو يسكنون " المظال " وبيوت الشعر والوبر وذلك في عهد ملوك الحيرة " جذيمة الأبرش " والملك " " مالك بن نهم " ..

لقد سكنو في بداية ألأمر غرب الفرات مابين الحيرة والأنبار ثم شدو الرحالال الكوفة وكانو من الأوائلالذين دخلوها آنذاك ..

أما بالنسبة الى تسميتهم فهي نسبة الى شيخهم وجد قبيلتهم الأول قائد قوات جيوش ألأمام علي ( ع ) الصحابي الجليل ((مالك ألأشتر بن جذيمة بن سعد بن مالك النخع )) ( رض ) .

أما بالنسبة الى تسمية " النخع " بهذا ألأسم وهو أبو مالك ألأشتر .. ذلك لأنه أنتخع عن قومه ، أي أبتعد عنهم .

وهم بطن من " مذحج " والنخع هم بطنان :

البطن ألأول :

بنو مالك وفروعهم :

1- بني جذيمة
2- بني حارثه
3- بني صهبان
4- بني وهبيل أو هليل
5-بني عامر
6- بني قيس
7- بني كعب
8- بني عدا

والبطن الثاني :

بني عوف وفروعهم :

1- بنو اليهمه
2-بنو هلال
3-بنو بكر


أما ألآراء التي تناثرت في كتب الأنساب حول هذه القبيلة الكبيرة وبالرغم من تعارضها وأختلاف وجهات النظر فيها إلا أنها تتحد في عدة آراء منها :

1- بنو مالك ..

بطن من خزاعة من بني مزيقيا من ألأزد وهم من بنو مالك بن أقصي بن عمرو بن عامر " بطن من خراعة .. وذكر هذا أبن عبد ربه ألأندلسي في العقد الفريد ..

2- بنو مالك .. بطن من الخزرج من ألأزد وهم " بنو مالك الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نضر بن ألأزد .. وذكر هذا عمر رضا كحالة في نعجمه ..

3- بنو مالك .. بطم من جهينه .. أحدى قبائل الحجاز ومن فروعها :

أ - عروة
ب - الزوايده
ج - العوامرة
د - رفاعة
ه - العياشة
و - بنو كلب
ز - بنو أبراهيم

وذكر هذا فؤاد حمزة في كتلبه قلب جزيرة العرب

4- بنو مالك .. بطن من كنده ويقال لهم بنو هند وهي أمهم ، عـُرفو بها ومنهم قيس بن زيد ..

وذكر ذلك أبي العباس القلقشندي في كتابه نهاية الأرب في معركة أنساب العراب .

5- بنو مالك .. بطن من همدان القحطانية وهم بنو مالك بن عذر بن سعد بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد ، كانو يقطنون العراق والشام ..

وذكر ذلك للهمداني في الأكليل ..

6 - بنو مالك .. بطم من تميم وهم بنو مالك بن أمرئ القيس بن زيد بن مناة بن تميم بن مره بن أد بن طابخه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ..

وذكر ذلك الفيروز آبادي في كتابه قاموس المحيط ..

هذه هي جملة من عشائر بني مالك أو من تسمت بأسمهم والتي لم نذكرهم لأسباب عديدة وأهمها لكثرتها وعدم وثوق المصادر الصحيحة حولها ..

أقول أن لهذه الأراء خيزطا ً لابد وأن تلتقي بالعديد من المداخلات القديمة التي اعتمدها النسابة القدماء لأسباب عديدة منها تشتت بعض ألأسر ودخولها مع أسر أخرى وشكلو بعدها تحالفات كثيرة أو تصاهرت هذه العشائر بينها وفي نفس الوقت تشابهت أسماء أجدادهم وبذلك تعددت أسماء عشائر بني مالك ..أو هروب بعض المطلوبين من قوانين العشائ لطلب دم على سبيل المثال ودخل في تلك العشيرة وحمل اسمها ..

إلا انه تبقى عشائر بني مالم من ألأسر العربية ألأصيلة ويكفيهم فخرا ً جدهم ألأكير مالك ألأشتر ( رض ) ..


وعشائر بني مالك لهم تارخ حافل بالبطولات قبل وبعد ألأسلام ..

كما أن لعشائر بني مالك تفرعات أخرى في العراق .

(فى الديوانية)
1- بنو زريج: تلفظ محليا (بني زريج) وفصيحها (بنو زريق).
وهى من العشائر المعروفة فى أنحاء السماوة، ونخوتها زركة (زرقاء)، ومالك (مالج)، فيرجع أصلهم الى بني مالك المعروفين من المنتفق أو ان عدادهم فى بني مالك وان ابن حزم عدَ (بني زريق) من الخزرج وكذا قال ياقوت فى معجمه: "بنو زريق قبيلة من الانصار، وهم بنو زريق بن عبد حارثة بن مالك ابن غضب بن جشم بن الخزرج" .
ومن المحتمل الاتفاق فى التسمية، وبعضهم يرجح أنهم من أقارب بدر الرميض من بني مالك المنتفق، وقال القزويني: "بنو الزرقاء هم بنو زريق قبيلة فى العراق تنسب الى بني مالك."

1) ورئيس هذه القبيلة الشيخ خوام آل عبد العباس آنذاك .

يسكنون الرميثة فى صوب الجزيرة فى العوجة وفى الاراضى المسماة هدَام... وعرفوا بثورتهم على الانجليز وبالثورة الاخيرة. وفى 16 مايس سنة 1935م قبض على الشيخ خوّام مصابا بجروح بليغة، وكان متفقا فى حركته مع العشائر المجاورة، ساقت الحكومة جيشا عليهم، وقضت على الحركة. واستطلعت رأي الشيخ خوام عن الاسباب فأبى معتذرا واختار السكوت، فلم ألح عليه، ولا أريد احياء مثل هذه الذكريات.

وعلى كل حال لا نقطع فى أصل هذه العشيرة الا أنها من بني زريق، والمحفوظ ان رؤساءها يمتّون الى ميّاح من ربيعة، الى فرع الرؤساء على ما اتفقت عليه كلمتهم... يقولون انهم من ميّاح من الشحمان ولم يبق من زريق سوى فخذ المراديخ، وقسم آخر من بني مالك المنتفق. وهناك عشيرة أخرى تسمى ببني زريق ابن عم جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان من طيئ(2) ولكن لا نعرف لها هذه النسبة ولا الاتصال.

قال القزويني: "مالك فى العراق اسم لبني زريق وآل علي والعوابد وبني حسن (الحسناء).

ولا يبعد أن يكون بنو زريق قد دخلتهم عناصر عديدة، عاشوا مع بني مالك المنتفق واعتبروا فى عدادهم. وكان ممن عوَلت عليه فى التدوين عن هذه العشيرة الشيخ شنشول آل حسن. كان فى كركوك رأيته مع اخيه الشيخ كمال فى 17 مايس سنة 1938م ولم أجد بينهما اختلافا أو تفاوتا فى المعرفة.
قالوا: وهذه العشيرة تفرعت من حمدان، وهو من ميّاح من فرع رؤسائهم من الشحمان. ونخوتهم (شيخة). كما هو محفوظ العشيرة ومعروفها... وتفرع منها: 1- آل مصال: رئيسهم عبدال بن طلال بن دوَاح. ونخوتهم (اخوة فاطمة). وفروعهم :

(1) آل شنَان.
(2) آل بو كريش.
(3) البو مغيث.
(4) آل عبد الخان.
(5) آل صافي. الرؤساء ومنهم آل فرهود. منهم الشيخ خوام آل عبد العباس آل فرهود آل عساف آل جادر. وهو الرئيس العام.
2- آل دخّان: يرأسهم جاسم آل صلاّل وجبار العرنوس آنذاك . ونخوتهم (اخوة شرارة).
وفروعهم :
(1) آل فندي.
(2) آل عبدان. الرؤساء رئيسهم جاسم الصلال.
(3) الدحيمات.
(4) آل كليّل (بتفخيم اللام-تصغير قليل). رئيسهم جبار العرنوس.
3- آل شويجة: يرأسهم عبود آل خافور وسلمان آل عبيّس وهذا توفي والآن ابنه برهان. ونخوتهم (باشة). وفروعهم :
(1) آل سرحان. رئيسهم عبود آل خافور.
(2) البو علي. رئيسهم عبد الله آل ضيدان.
(3) الشاورديون. رئيسهم برهان بن سليمان آل عبيَس.
(4) آل ناشي. رئيسهم دكبال آل عبود.
(5) آل عبيد. رئيسهم عبد الله الحاج شامي.
(6) آل دخيّل.
والفروع التالية لا تمت الى آل حمدان وانما كل فرع يمت الى عشيرة أخرى. وهؤلاء: 4- العماريون: يرأسهم عبد علي آل مراد ومحيسن آل سوادي. وهؤلاء يرجعون الى عشيرة الاكرع الا انهم امتزج بهم المراديخ وليسوا منهم...
(1) آل جفّال. من الاكرع. رئيسهم عبد علي آل مراد.
(2) الحجّاج. من الاكرع.
(3) آل شليش. من الاكرع.
(4) المراديخ. رئيسهم محيسن آل سوادي. وهؤلاء أصل بني زريج، والزريجية تطلق عليهم والعشائر يعرض لها ما يعرض للأسر والبيوت تتعاظم أو تتضاءل بسبب أحوال لا تخفى على العارف ومن أهم ما هنالك الاوبئة والحروب، والنزوح الى مواطن أخرى، والامراض الفتاكة.
(5) آل دحدوح. من العماريين.
نخوة الجميع (زركة). وهى لجميع بني زريج قالوا انحدروا من أراضى الزركة فعرفوا بذلك.
5- آل التوم: رئيسهم ناشور العبيد فى الهدَام. يرجعون الى شمر. من التومان. وقبله كان حمود بن دندح رئيسا. وصلتهم بشمر قوية والتوادد متين. وافخاذهم: (1) آل عبد الله. الرؤساء. رئيسهم ناشور العبيد ومن يمت اليه.
(2) آل جوان.
(3) آل منيديل.
6- الشبانات. من شمر. ومنهم من يقول من بني خالد. وهم فى (الهدّام).
وافخاذهم :
(1) البو شدّة. رئيسهم محمد العباس.
(2) الصكور. رئيسهم جاسم الحلو.
(3) آل دهيمش. رئيسهم حسين الخضير. وهو رئيس الشبانات.
7- العواتي. من بني حسن (العواتج). رئيسهم كرز آل علال وخويش آل رومي آنذاك .
وافخاذهم:
(1) البو دبسة. رئيسهم خويش آل رومي.
(2) آل عبدعون. رئيسهم كرز آل علال.
(3) آل ابراهيم.
8- البو صالح. رئيسهم كويَم الحاج كميّم والآن لايد وعرفج آل والي. يرجعون الى البو صالح عشيرة بدر الرميض من بني مالك. ويسكنون فى (الهدام).
(1) آل فضالة.
(2) آل عبد السيد.
(3) البو تمر.
ويساكنهم: 1- المراشدة. من بني زيد ومنهم من يقول من العليات. يرأسهم جاسم الزغيّر. ومشعب آل حسين. فى الهدّام.
ومن فروعهم:
(1) آل لايد.
(2) اهل النص.
2- أهل الهويشة. رئيسهم مسير الدوّاح. فى الهدّام ويجاورهم: آل بو حسان والظوالم وبنو عارض والجبور والبو جيّاش والاعاجيب والخزاعل، وبنو حجيم، والزياد، والجوابر...
هذه المعلومات حصلت عليها من الشيخ خوّام رئيس بني زريق فى 27-1-1939م ومرات عديدة آخرها 1-2-1956م وهو من أفاضل الرجال. ويحمل خير ما يكون من الآراء الحميدة...
ومن أمثالهم (تصفى على جيّة رمح). ورمح أختير للمفاوضة فى الصلح فذهب هذا القول مثلا.
2- العوابد:
تعدّ من عشائر بني حسن، والواقع أنها من مالك وذكرت بين عشائرها. وقائمة برأسها، ومن نقطة الاتفاق تعتبر منها. وبينها قسم كبير من (حجام) وفرق أخرى اختلطت بها. ورئيسها الحاج مرزوك آل عوّاد. تسكن الشامية فى مواطن أم الورد وكويسة، وأم البط، والغادوري(1) والحجارية من ناحية الصلاحية وهم بين الحميدات وبني حسن، ورايتهم مع الحميدات وآل علي واحدة. وهم متجاورون، وعدهم القزويني من فروع بني مالك فى مادة (مالك)، وقال فى مادة عوابد "قبيلة من بني مالك فى العراق". وهذا صحيح. ففى المنتفق قسم كبير منهم. وفى الثورة العراقية ذهب الكثير من رجالهم. ويتفرعون الى: 1-آل رباط : وفروعهم : (1) آل نصار. رئيسهم نعمة آل عطية. فرقة الرؤساء. ومنهم آل عواد.
(2) البو علي. رئيسهم حزمان آل عويّز.
(3) آل جديّد. رئيسهم خطار آل صافي (من بني سلامة).
(4) آل حسن. رئيسهم جاسم آل محمد.
2- الصبغان :
وفروعهم :
(1) آل معلّى. رئيسهم جبار آل صالح (فيهم حجام).
(2) آل هلال. رئيسهم بروّش آل خنفوس (قسم منهم من بني حجيم).
(3) آل سالم. رئيسهم كاظم آل صرّاخ، من (بني سلامة).
(4) آل دخيل. يرأسهم مزهر آل مرهون، وحاجي فرحان آل ناجي ومنه أخذت المعلومات فى 26 شباط سنة 1934م.
(5) آل مكصود. رئيسهم عطية آل نخو.
(6) نفس الصبغان. رئيسهم عبد آل مجهول. توفي واليوم عطية آل جبر من (آل عيسى).
(7) الشواتي. منهم من آل بدير. رئيسهم حسون آل موسى ومنه أيضا علمت عن هذه العشيرة.
(8) الصنادجة. رئيسهم خلّوف آل علي (من آل عيسى).
(9) آل حسين. رئيسهم سهل آل محمد.
(10) آل مهيدي. رئيسهم محمد آل حسين الكويس (من آل غزي).
(11) آل شمخي. من حجام.
(12) الطوال. من ( آل عيسى ) .
(13) آل شرف.
(14) آل حسان.
(15) البودخن.
(16) البو باحر.
3- آل رحيمة: رئيسهم جبر آل محسن. من حجام.
4- آل نويشي: يرأسهم كشيش أبو حلاوي وديان آل حمزة منهم (مجاتيم من بني حسن). ومنهم المصيجاويين.
5- الحجارية: وفروعهم: (1) آل حجام. رئيسهم الحاج سواد آل ظاهر. من حجام.
(2) آل جحيش. (زبيد). يرأسهم حسين آل زويد، وعبدالله آل عبود. ومنه استقيت معلوماتي فى 26 شباط سنة 1934م.
(3) آل زياد. (من آل زياد).
(4) الحدّادي. من الفتلة داخلة فى الحجازية.
ويساكنهم العناكشة من السادة. ويجاورهم الحميدات والخزاعل والكرد وآل فتلة (ذكروا فى المجلد الثالث) وبنو حسن. والملحوظ ان اختلاط الافخاذ وتداخلها كثير جدا.
ومن وقائعهم المحفوظة :
1- وقعة الفوّار. قرب عفج.
2- وقعة اليوسفية. قرب الديوانية.
وهذه كانت قبل نحو مائة سنة، ودعت الى اتفاق العوابد، وبني حسن على الفتلة والجبور. ويعرفون بالهوسات.
3- آل علي : يرأسهم راوي آل ودّاي آل عطية وظاهر آل وداي. نخوتهم (صكر) أو (أولاد صكر) كنخوة الحميدات و (زغبة)، يسكنون فى مقاطعة الخرابة وأبي خورة فى ناحية هور الدخن تابع قضاء الشامية. وهم نحو أربعمائة بيت وسمعت بعضهم يقول انهم من عنزة، وآخرون من طيىء، والمعروف أنهم من آل علي فى المنتفق ولهم صلة عمومة بالحميدات فهم من بني مالك من عشائر المنتفق. ذكر لي ذلك الشيخ فرهود الفندي رئيس عشيرة حجام. هم وبنو زريج والعوابد وبنو حسن أولاد جد واحد. ويجاورهم بنو حسن، والفتلة.
وفرقهم: 1
- آل فرج. الرؤساء.
2- آل بريص. يرأسهم عبيد آل والي وعيدان آل جبار. ومنهم البو شتيوي. رئيسهم عطشان ابن الشيخ محمد.
3- آل بو حلوة. رؤساؤهم هبيش آل وذاح ومراد آل كاظم ومحمد آل عيدان آل فنطل.
4- الهياجلة. رئيسهم حنتوش آل فارس.
5- البو هدوة. من بني حسن.
6- آل حميد.
7- الصبغان.
هذا ما تحققته فى الشامية من نفس العشيرة فى 26-2-1934م وأما النصوص التاريخية فلم نعثر الا على المتأخر منها، ونقطع بانها من المنتفق وصلتها ب(آل علي) مشهودة... قال القزويني فى كتابه (القبائل العراقية) : "آل علي قبيلة من بني مالك فى العراق"، وزاد فى مادة (بني مالك) : "وفى العراق-بنو مالك- اسم لبني زريق وبني علي-آل على-والعوابد، وبني الحسناء-بني حسن-"اه.
وجاء فى (الروضة الخضرية) ما نصه:

"آل علي العشيرة المعروفة :
وهى التى ضحت برجالها دون وطنها العزيز فى القضية العراقية، وآل علي طائفة كبيرة فى نواحي الشامية وبعض الحلة، وهم من الموالك من سكان البوادي، يرجعون الى مالك الأشتر وهو شعارهم عند الحرب، كان مبدؤهم من الحلة والعذار. لأن مالكا وولده ابراهيم من نخع الكوفة، وسلسلة مالك ما زالت فى الكوفة، فان ابراهيم لما قتل تحت راية مصعب بن الزبير جلس مكانه خولان ثم جلس بعده حمدان. ثم تغيرت الامور، فانتقل منهم الى الحجاز وبعض اليمن، وبقيت منهم شرذمة قليلة فى أطراف الكوفة منهم ابو النجم بن حمدان. ثم جاء المزيدي فعمر الحلة حتى صارت معدن العلماء والصلحاء، فكان ممن انتقل اليها العالم النحرير الشيخ ورّام بن أبي فراس بن عيسى بن أبي النجم بن حمدان بن خولان بن ابراهيم بن مالك الأشتر..."اه. ولم يعين مرجعا ولا صلة تربط العشيرة به.
وان المؤلف أوضح ان آل الشيخ خضر، ومنهم آل كاشف الغطاء من هذه العشيرة. ومر بنا الكلام على عشيرة (بني زريج) وانها تنسب الى مالك.
والملحوظ ان آل علي والعوابد وآل حسن ذكرناهم بين عشائر الصيامر. وهم فى عداد بني مالك من عشائر المنتفق. وفى هذا ما يؤيد أنهم من بني مالك المنتفق.
وما جاء فى كتاب (قائد القوات العلوية مالك الأشتر النخعي). عدهم من آل ابراهيم باعتبار أنهم من ابراهيم بن مالك الأشتر. ومنها عشيرة آل بدران فى نواحي البصرة وفى المدينة التابعة للقرنة وفى قضاء ابي الخصيب فى ناحية الهارثة وفى قرية الجبيلة التابعة للهارثة.
قال: ومن بني مالك بيت كاشف الغطاء، وآل الشيخ راضي، وآل الخضري. وعد (بني مالك) منهم.
وقال: بطون الرميض يجزمون أنهم من الأشتر. ولا يعوّل على مثل هذه الاقوال.
والمعروف ان آل كاشف الغطاء من (جناجة) أى (قناقيا) والشيخ جعفر معروف بالجناجي من آل علي من بني مالك من المنتفق. وهذا لا يقبل التردد ولا يعرف مالك الأشتر منهم. وهو نخعي من القبائل القحطانية.
ولا شك ان بني مالك المنتفق من العشائر الكبيرة والمهمة فى العراق ويفخر بالانتساب اليها. وكان أملنا ان نعثر على نصوص تنفي بدراً آل رميض من مالك المنتفق كما قال صاحب (مالك الأشتر) الكتاب المعروف أو ما يؤكد النسبة الى مالك الأشتر فلم نعثر على ما يؤيد من دليل.
والاسرة العلمية مثل آل كاشف الغطاء فخرها بالعلم. وتكون مقيدة بالنصوص التاريخية أكثر. وآل ابراهيم فى المنتفق لم يدعوا أنهم من مالك الأشتر. وانما هم من بني مالك.
وفى كتاب قلب الفرات الاوسط بيّن الاضطراب فى الآراء ورجح ما قاله الاستاذ الطريحي كما أنه ذكر تفصيلا فى الفروع وفى رئاسة العشيرة.(1)
4- الحميدات: عشيرة كبيرة فى قضاء الشامية، ونخوتها (آل صكر)، و (أولاد حميد)، يسكنون فى مقاطعة ابي غربان والجبسة، والزهيرية، والرغيلة، والكطعة، والوارشية، والنجيصي، وأم حاوي، والمنفهانات، والحولانة، وأم البنّي.
رئيسهم الحاج رايح الحاج عطية آل غضبان وفى تشرين الثاني سنة 1952 م صار وزيرا. واستقيت المعلومات من أخيه الحاج ودّاي. ويجاورهم العوابد، وآل شبل، والخزاعل، والفتلة، وبني حسن، ويعدون فى عيار العوابد الا أن الشبل أكثر منهم...
وأصلهم فى الحقيقة من بني مالك. وذكر لي الشيخ فرهود الفندي أنهم من (بني مالك). وفرقهم: 1- آل وطّان: فرقة الرؤساء. ورئيس الكل الحاج رايح آل عطية آل غضبان.
ويتفرعون الى:
(1) البو بليبش. رئيسهم الحاج سرحان المحمد. وهم قرب المنفهانات على الضفة اليمنى من الشامية فى القسم الغربي منها. ومن رؤسائهم عمران الجياد وصدام آل جياد يسكنون فى الحمراني والايشان، وابي غربان، والجبسة، والكطعة، والرغيلة، والبو كفوف.
(2) البو مشيمش. رؤساؤهم الحاج رايح واخوته عبدالكاظم وسوادي وودّاي أولاد عطية، ومنهم شلتاغ الجحالي، وهو الآن ضدهم. يسكنون شرقي الشامية على الضفتين. وكان من رؤسائهم الحاج حمود البدن وهذا توفي سنة 1936 م تقريبا. ويسكنون مع البو بليبش فى عين الاراضي.
(3) البو شيبة. وهذه أيضا من فرقة الرؤساء.
2- أهل النصيفة: رئيسهم الحاج جاسم آل جياد. وقد توفي والآن أولاده مبدر وعواد. ومن رؤسائهم حسين الناصر، وجبار آل خنجر، ومطلب آل الحاج حرّان.
ويتفرعون الى :
(1) البريهات
(2) آل عمّار.
(3) البو درويش.
(4) البو غزيّل.
3- البو عزيب: رئيسهم الحاج رايح آل عطية.
وفروعهم:
(1) البو لافي.
(2) البو داغر. فرقة الرؤساء ورئيسهم علوان آل داغر.
(3) البو عبدالخضر.
(4) البو غادي.
(5) العرادات.
(6) البو عانية.
(7) الصوالح.
4- البو خويطر: رئيسهم شلاش آل حسن آل فنيخ. ومنهم البو وحيد.
5- المكاطيف: فى ناحية العباسية (هور الدخن) ورئيسهم صحن آل كندوح. ومنازلهم وأراضيهم مقابل الكوفة على شط الشامية.
وفرقهم:
(1) الضواحي.
(2) المكاطيف.
6- البو صريو: رئيسهم جياد آل عباس. ويعودون للضواحي.
هذا ما تحققته فى الشامية بتاريخ 26-2-1934 م.
5- بنو حسن: وهؤلاء لهم صلة ب(آل حسن) فى المنتفق. وقد مر بيانهم. وهؤلاء رئيسهم علوان وعمران الحاج سعدون. وهم فى أراضي هور منصور وهم من آل عباس وكان رئيسا أيام الوزير حسن باشا سنة 1120 ه ونخوتهم (فاطمة). وفرقهم: 1- الجرّاح. من أكبر عشائر بني حسن رئيسهم حاتم آل حسن آل شمخي وكريم آل خادم (وهو من رؤساء الزرفات) وأصل الزرفات من حمير ويرجعون الى الجوذر فرقة من الجبور. والجراح حملة اللواء. وهؤلاء من أصل بني حسن. ويسكنون هور الدخن المسمى اليوم ب(العباسية).
وفروعهم:
(1) البو حداري. من الجعفر من شمر. رئيسهم عودة بن زبالة.
(2) آل جبّاس. من الجعفر من شمر. رئيسهم عودة بن زبالة.
(3) آل دهيم. من عبدة من الجعفر رئيسهم جاسم آل ذرب ونخوة قسم منهم آل جبر.
(4) البو عزيب. رئيسهم جابر آل شطب (من الفتلة قسما والرئيس من الفتلة). (متنوعة وخليط).
(5) آل موّاش. رئيسهم مجبل آل شعلان (منهم من آل شبل ومنهم من خفاجة).
(6) الشرمان. رؤساء الجرّاح.
2- البو دحيدح: رئيسهم عليوي آل عبود وكان قبله ناصر آل عبد الايمة. وتوفي سنة 1937 م نخوتهم أولاد شبل. والعامة (زغبه). ويسكنون فى التاجية. والآن فى ناحية الحيرة (الجعارة)، وفى ناحية العباسية. ويرجعون الى جبور الواوي. كذا قيل مع ان النخوة (شبل).
وفروعهم:
(1) البو ناصر. رئيسهم عليوي آل عبود آل عنيد.
1. البو عجة.
2. البو عبدالأيمة.
3. البو شلّوح.
4. البو خضير.
5. البو زغير. الرؤساء.
6. البو خزعل.
(2) البو شوجة. يرأسهم مشكور آل حمود وكاظم آل جاسم.
(1) البو شبيب.
(2) البو عبث.
(3) البو جراد.
(4) البو بردي.
هؤلاء أصل البو دحيدح. والباقون تبع.
3- المجاتيم: نخوتهم (زغية). وأصلها لهم. رئيسهم جبار آل حسن.
ويتفرعون الى:
(1) الثراون. من حملة اللواء. ويقولون شيالة (الهبع) وهو بيت له بواري وشطوب. رئيسهم عمران الرطان.
(2) البو عريف. رئيسهم الحاج سلمان ابن الحاج داود الكشكول وتنازل عن الرئاسة الى ابن عمه الحاج وهيب بن علي الرحيم.
ومنهم من يعد هذه الفروع مستقلات لوحدها من فروع بني حسن.
4- آل جميل. من مطير. نخوتهم (علوة).
5- البو عارضي. رئيسها علي آل موسى.
6- البو سلامة. رئيسها صاحب آل حربي من جبشة وأصلهم من البو عارضي.
وهناك تفرعات كثيرة وشعب تالية لا محل لايرادها.(2) وأما العوابد فقد مر بحثهم. وصيحتهم مع بني حسن. ونخوة (زغبة) معروفة لبعض العشائر. وفى الشام قسم منهم.
وكل ما تمكنا من معرفته ان قسما من المجاتيم، وقسما من البو عريف من بني حسن والباقون ليسوا منهم. ولا شك اننا فى حاجة الى ما يجلو.
ويلحق بهم:
(1) الشبانات. رئيسهم فرحان آل علي.
(2) الزرفات. رئيسهم نجم آل عبد الله. والرؤساء من بني حسن والباقون فخذ من الجبور يقال له الجوذر ومنهم من يقول انهم من طي من العليات. ومنهم: آل طويح، والعليات، وآل سعيد، وآل بشت، والبو دواب، والمرارنة. ومن الزرفات فى الحلة فى اراضي الدبلة. رئيسهم صلال الكسار. ومنهم العفينات.
(3) البو نعمان. رئيسهم الحاج راجي آل الحاج موسى. ويعدون من البو دحيدح.
(4) البو شيخ مهدي. من عبودة. رئيسهم مدلول آل عباس.
(5) آل عيسى. رئيسهم عبود العنيد فى ناحية العباسية فى التاجية. ومع الجبور. وهم من البو عيسى من طيء المذكورين بين عشائر الدليم فى المجلد الثالث ص259. ومن فروعهم:

آل مشعان، والبو جربوع، والبو عطوي، والبو خضير، وآل عمران، وآل حاجم، والبو حنتوش، والبو حربي، والبو حمدان.
ويلحق بهم: 1- الجعافرة. وهم سادة. رئيسهم السيد عزوز آل السيد مهدي.
2- الحواتم. من طيء.
3- البو عاصي. رئيسهم عطشان آل مطلك. من شمر من الجعفر. ومنهم من بني عارض ومنهم من اللهيبات.
6- آل ابراهيم: عشيرة من بني مالك سبق أن ذكرناها. ونخوتها (آل حسين). ويقيمون فى المشخاب التابع لناحية الفيصلية. ومن مقاطعاتهم أم بردية، وأم رغلة، وأم البط والاحيمر وابو بلامة والطبر وهذه العشيرة مستقلة فى وضعها ولا تشترك مع بني مالك فى نخوة، ولكن غالب الفروع مشتركة، ومن بني مالك قطعا. وليس بصواب نسبتها الى ابراهيم بن مالك الاشتر وقال القزويني عنها انها"حي من المعادي فى العراق" ولم يعين أصلها وقال الاستاذ سلمان الصفواني انهم من عبدة من شمر. وفرقهم: 1- آل خشاب: رئيسهم الحاج داخل الشعلان الجبر صار نائبا أكثر من مرة وهو رئيسهم العام وكان أبوه رئيسا، توفي بالسكتة القلبية فى أبي صخير يوم 15-6-1955م وآلت الرئاسة الى ابنه كامل، يسكنون فى أم بردية والحجر،
ويتفرعون الى:
(1) البو حمزة. رئيسهم عبد آل صفوك.
(2) البو حسين. رئيسهم عبد آل زغير.
(3) آل عبد الامام. رئيسهم جاسم آل جياد.
(4) البو حنيظل.
(5) البو صالح. رئيسهم جبار آل ابراهيم.
2- الصليحات: رئيسهم الحاج رباط آل موسى.
ويتفرعون الى:
(1) البو معن. يرأسهم عبد السادة الكصّاد وكاظم آل جياد.
(2) البو هزيّم. يرأسهم محمد آل عزيّز وحسن آل سلطان.
(3) البو نصّار. يرأسهم محسن آل علي وكاظم آل علاوي.
3- الخبيطات: رئيسهم الحاج عبد العباس آل عواد
ويتفرعون الى:
(1) البو توثية. رئيسهم مهدي آل عسل.
(2) البو حمودي. رئيسهم شيخ علي آل شيخ حسين.
(3) الجحلان. يرأسهم عبد الصاحب آل شاني وصبار آل عبود.
(4) البو عبيد. رئيسهم عبد الزهرة آل حبيّب.
ومن آل ابراهيم فى الشنافية آل عباس وآل سليم.
وهؤلاء مشهورون فى الحسجة وبالهوسات وممن اشتهر بالهوسات نجم آل عبد الله. والعارفة منهم الحاج داخل الشعلان والحاج رباط آل موسى وعبد آل صفوك.
ويجاورهم:
1- الفتلة. من الشمال.
2- الغزالات وآل شبل. من الجنوب.
3- آل زياد. من الشرق. (ناحية الغماس).
4- السادة آل ياسر. من الغرب.

ملاحظة :

أسماء رؤساء العشائر وألأفخاذ المذكورين في البحث كانو في عام 1935 وليس ألأن وهذا ماذكره النسابة آنذاك .


المصادر :
هذا ما ذكره العزاوي في كتابه عشائر العراق فى 20تموز سنة 1935م من السيدين كاظم وعبد المهدي أولاد السيد نور الياسري ومعرفتهم بهذه العشيرة تامة ووافية .

معجم العامري
ثامر عبد الحسين العمري







.

[كاظم المسعودي]

السيد الغالي الحسيني ( حفظكم الله ) ....
موضوع جميل ورائع عن بني مالك القبيلة العريقة في العراق ، كما ذكرتم فيها عدة أراء ...
ولي بعض الملاحظات ... ذكرتم جناجة أحد فروع ال على المالكية وأنتسابهم الى الشيخ ورام وقد حسم الموضوع الشيخ المظفر ( رحمه الله ) في كتابه مالك الاشتر قائد القوات العلوية قال في حديثه عن ال كاشف الغطاء : ( لاأستطيع نفيهم ولاتثبيتهم )
علما ان الدكتور مصطفى جواد له بحث كامل عن (( قبيلة جاوان )) والله اعلم ...
اما بني حسن أيضا فيها عدة اراء المشهور من بني هلال ، كما تعلم هي عشائر مختلفة في النسب متفقه في الراية وهم :
1- الثراون هم بقايا ثروان بن مقلد العبادي ، كما نص عليه في كتاب جمع الشتات في انساب الفرات للاخ عليوي الحسناوي .
2- ال جباس هؤلاء شمر
3- الجراح هما بقايا ال جراح الطائية
4- ال جميل من مطير وقيل غير ذلك ..
الرؤساء هم ال عباس العباسيين ...
اما ال نعمان فهم حلف مع بني حسن وهم بقايا النعمان بن المنذر في العراق ومنهم بعض رجال الحديث كما نص عليه السيد بحر العلوم في رجاله واصلهم الكوفة ولهم تواصل معهم ...
هذا باختصار ...
شكرا لك سيدي الكريم

[الطارق]

كل الشكر والتقدير للأخوة الأعزاء السيد الحسيني والخ كاظم المسعودي على هذا البحث الرائع .

كثير من الأخوة الذين يدخلون الشبكة العزيزة يشيدون بجهودكم وبمواضيعكم المميزة .

ننتظر الجديد منكم في القريب العاجل .

محبتي لكم ولجميع رواد الشبكة الغالية .

[كاظم المسعودي]

حياك الله اخي الطارق ... واهلا بك في واحة المضيف والتراث ، وشبكتنا الغالية

[كاظم المسعودي]

بخصوص السؤال الذي ورد للسبكة العراقية حول النصاروة والسيخ عبد العزيز طليفح
عشيرة النصاروة
من عشائر قبيلة عبادة القيسية العدنانية ، لها تواجد في معظم انحاء العراق ..
قال العامري في معجمه ص333 : عشيرة عراقية عريقة ، وبحسب وثائقهم انهم من فروع قبيلة عبادة .... والتسمية جاءت من اسم احد اجدادهم ....
نزحوا من شط الاخضر الى منطقة المسيب وفتحوا جدولا لسقي اراضيهم الزراعية اطلق عليه اسم (( الناصرية )) تيمنا بأسم جدهم ... وبمرور الزمن حرف الاسم الى النصاروة على ايقاع لهجات تلك المناطق الريقية .
يراسهم الشيخ عبد الواحد بن الشيخ حسون بن الحاج راضي النصراوي المتوفى سنة 1991م ، وقد تولى لرئاسة العشيرة بعده اخوه الشيخ عبد العزيز طليفح ..
ومنهم اليوم الشيخ محمد عبد الواحد طليفح ال حسون .
اما فروعهم :-
1- البو عبد الامير
2- البو حسن
3- البو هذال
4- البو حميدي
5- البو اسماعيل
6- البو سبيع
7- البو درويش
8- البو عيدان
9- البو ضلع
10- البو غلام
11- البو حصيني
12- الدرعة
13- البو نغيمش
14- البو عيد
15- البو حمد
16- البو حواري
17- البو شويليه
18- البو الاشرم

[الحسيني]

كل الشكر والتقدير للأخوة الأعزاء السيد الحسيني والخ كاظم المسعودي على هذا البحث الرائع .

كثير من الأخوة الذين يدخلون الشبكة العزيزة يشيدون بجهودكم وبمواضيعكم المميزة .

ننتظر الجديد منكم في القريب العاجل .

محبتي لكم ولجميع رواد الشبكة الغالية .

بل كل الشكر والتقدير لكم يارواد شبكتنا الغالية ..

ثمرة كل عمل سوف نجني ثمارها لو تكاتفت الجهود في كل شي يخدم العراق ولو كان ضئيلا ً .

تحياتي وأحترامي لكم جميعا ً .

[الحسيني]

السيد الغالي الحسيني ( حفظكم الله ) ....
موضوع جميل ورائع عن بني مالك القبيلة العريقة في العراق ، كما ذكرتم فيها عدة أراء ...
ولي بعض الملاحظات ... ذكرتم جناجة أحد فروع ال على المالكية وأنتسابهم الى الشيخ ورام وقد حسم الموضوع الشيخ المظفر ( رحمه الله ) في كتابه مالك الاشتر قائد القوات العلوية قال في حديثه عن ال كاشف الغطاء : ( لاأستطيع نفيهم ولاتثبيتهم )
علما ان الدكتور مصطفى جواد له بحث كامل عن (( قبيلة جاوان )) والله اعلم ...
اما بني حسن أيضا فيها عدة اراء المشهور من بني هلال ، كما تعلم هي عشائر مختلفة في النسب متفقه في الراية وهم :
1- الثراون هم بقايا ثروان بن مقلد العبادي ، كما نص عليه في كتاب جمع الشتات في انساب الفرات للاخ عليوي الحسناوي .
2- ال جباس هؤلاء شمر
3- الجراح هما بقايا ال جراح الطائية
4- ال جميل من مطير وقيل غير ذلك ..
الرؤساء هم ال عباس العباسيين ...
اما ال نعمان فهم حلف مع بني حسن وهم بقايا النعمان بن المنذر في العراق ومنهم بعض رجال الحديث كما نص عليه السيد بحر العلوم في رجاله واصلهم الكوفة ولهم تواصل معهم ...
هذا باختصار ...
شكرا لك سيدي الكريم


الشكر والتقدير لك سيدي على متابعتك لنا وتصحيحك لمواضيعنا .

بالنسبة الى بني مالك تبقى حقيقة ان النسابة قالو فيهم اكثر من رأي وهذا لا ينفي نسبهم بل تعدد بطونهم .

الف شكر لك اخي الكريم كاظم المسعودي .

تحياتي

[ضياءالشاهر]

اخي وحبيبي احسيني الله يحفظك وما ذا عن البوسليمان الشاهر الساكنين في الرحاليه محافظة الانبار ماذا لديك من معلومات عنهم :046:

[الحسيني]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
اخي وحبيبي الحسيني الله يحفظك وما ذا عن البوسليمان الشاهر الساكنين في الرحاليه محافظة الانبار ماذا لديك من معلومات عنهم :046:

الأخ الكريم ضياء الشاهر المحترم

حياك الله في واحة المضيف خصوصا ً وفي شبكتنا عموما ً .

بالنسبة الى سؤالك سوف أبحث عن قريب وأجيبك بعد توفر المصادر .

تحياتي

[الحسيني]

الأخ الكريم ضياء الشاهر المحترم

حياك الله في واحة المضيف خصوصا ً وفي شبكتنا عموما ً .

بالنسبة الى سؤالك سوف أبحث عن قريب وأجيبك بعد توفر المصادر .

تحياتي

ألأخ الكريم ضياء الشاهر المحترم ..

أخي أرجو المعذرة لأني لم أجد الجواب لما سألتني عنه ..

وبدوري أحيل سؤالك الى ألأخوة وألأخوات ألأفاضل علهم يجيبوك بما يملكون من مصادر مشكورين مقدما ً .

تحياتي

[albasri]

بسم الله الرحمن الرحيم
كلكم من آدم وأدم من تراب

السلام عليكم عزيزنا السيد الحسيني
أني استغرب ان يكون صاحب المؤلف العزاوي لا يملك معلومات دقيقة عن عشيرة آل بمحمد
في ميسان وما ذكرته في بداية الحلقات كان متداخل وغير متكامل
فعشيرة آل بمحمد تنقسم الى سبع أفخاذ أو عشائر ومنها تنقسم الى عدة افخاذ
وقد سمعت ان آل بمحمد يرجعون بالاصل الى العزة ومنها جاء محمد الذي ترك عشيرته
فهل لدى سيدنا اي معلومات أكثر دقة عن آل بمحمد او عن عشيرة العزة عموما
وجزاك الله خيرا والسلام
اخوكم العبَودي البصري

[ابو علي السعيدي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي حيدر الكناني وعذرا ً من التأخر في الرد على سؤالكم ..


( الحلقة التاسعة وألأربعون )


( كنانة )

1- الازد. وفي اوائل الفتح الإسلامي قد اشترك الازد في حرب العراق.. وهم منتشرون في اطراف عديدة من جزيرة العرب والعراق وقبائلهم كثيرة ويقال لهم (الأسد) بالسين كما في كتاب الاشتقاق وقبائلهم قحطانية. ومنهم خزاعة والاوس والخزرج والغساسنة ولهم امارة في العراق...
2- قضاعة. مر الكلام عليها.
3- عنزة. من قبائل ربيعة.
4- بكر بن وائل.
5- تغلب. قد اشتهروا في العراق.
6- ربيعة.
7- غطفان.
8- لخم. هؤلاء جاؤواالعراق مع سائر القبائل التنوخية وفيها دامت لهم الامارة مدة طويلة وهي قحطانية تنتسب الى لخم بن عدي وسنوضح امارتهم فيما يلي وننقل ما قيل في نسبهم...
9- اياد. مرّت.
10- كندة. ولهم امارة ومنهم (السكون) من قبائل العراق... ومنهم بنو الحارث.
11- النجدة. وهم قبيلة من العماليق يدعون الى كندة.
12- بنو لحيان. وهم بقايا من جرهم.
13- جعفي. فرع من مذحج.
14- طيء. مضى الكلام عليهم.
15- كلب. كذا.
16- تميم. كذا.
17- أسد.
18- كنانة.
19- غنم.
20- الرباب.
21- قيس عيلان. وهؤلاء كانوا يجاورون ملوك الحيرة.
22- جذام.
23- عاملة.
24- بلحارث بن كعب.
25- هذيل.
26- الضباب.
وغير هذه من القبائل الأخرى أو فروعها مما لا محل لتعداده والقبائل متجاورة ولا تخلو من علاقة فلا يسع المجال استقصاء ما في الجزيرة إلا ان هؤلاء اقرب الى العراق او من قطانه. وكانت الامارة في بعض هذه من ازد، ولخم وكندة، وطيئ. ومن هؤلاء لخم واما طيئ فقد جاءتهم النوبة في منتهى امرهم فانقرضت امارتهم على يد العرب المسلمين...
وفي الأخبار الطوال وابن الأثير والطبري تفصيلات كافية عن (القبائل التنوخية) فلا مجال للاطالة في كل قبائل العراق بالتفصيل... سوى انني اقول بعد هذا الاتفاق لم تقف العرب عند مخذولية، أو مغلوبية.. وكانت تعلم ان لا تدوم غلبة، والايام دول... فكانوا اكثر الأمم مراعاة للمصالح، وتمرناً على الحروب والمناجزة، او المتاركة... تبعاً للأوضاع والحالات القاهرة أو الظروف المقتضية والبواعث الجابرة... ذلك ما دعا ان يطول بقاؤهم في العراق رغم النفرة بينهم وبين المالكين لزمام الملك...


جنانة :

يرأسهم مسلم الدنبوس, وزامل الضمد. ويعدون من ربيعة بل عشيرة مستقلة فهم من العشائر العدنانية وهي (كنانة). ويظهر ان قد دخلتها بطون من غيرها. وفروعها: (1)الكمر. فخذ الرؤساء. رئيسهم دنبوس المحسن. ومنهم بيت شمر, والزريجات, والعمارنة, وبيت سنيد, والحجاج (حيّاي).
(2)الدريسات. رئيسهم زامل بن عصّاد بن شنان. ومنهم الجلالات, والضامات, والنوكيّة, والداينية. من قيس ولم يكونوا من هؤلاء. والشحينات.
(3)خسرج. رئيسهم تغي (تقي) العباس. ومنهم جنادلة, وعثوك, ولطيف.
وهؤلاء من القحطانيين مبثوثون في أماكن عديدة.
(4)بني عكبة. يرأسهم حسين المولى وسعيد الاسماعيل ونخوتهم (اولاد الحصان).
(5)الصكور. رئيسهم علوان بن حسين. وهؤلاء من عنزة من الصكور.
(6)الشياخنة. يرأسهم عبد الله بن سعيد, وعلوان بن حسين (من السراي).
(7)كعب (جعب). رئيسهم علي الهميم. وهم من عشيرة كعب المعروفة. ومنهم الدبيس من بني لام. ورئيس الدبيس في العمارة جبر بن مهلهل.
(8)الزبيدات. رئيسهم محيسن بن سموم. وهم من عشائر زبيد. والالف والتاء للقلّة.
(9)الدلفية. رئيسهم فياض الموسى. من شمر طوكة.
(10)الصبيح. منتشرون في أنحاء عديدة منهم في لواء ديالى. ولعلهم فرع من المجمع.
(11)الجمالة.
(12)البهادل.
(13)المواجد. تلفظ (موايد).
(14)فراكي.
(15)السراي. من ربيعة. ومنهم عكيل, وشرفات, وعذار.
(16)ابيض. نخوتهم (مامو).

آل غشيم :

رئيسهم جاسم بن محمد آل مغامس ومنهم آل مشبج. ورئيسهم حامد بن فجر. وفيهم بطن من كنانة.


الكريش (قريش) :

جاء فى نهاية الارب ان قريشاً من كنانة ، غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم (قريش) على ما ذهب اليه جمهور النسابين(1). وتعد من عشائر ربيعة المعروفة. كان يرأسها فرهود بن عباس بن عبد الحمد وتوفي فخلفه ابنه حسين. وصكبان الجاسم وتوفي. نخوتهم (يتيم). ويسكنون فى جانبي دجلة فى أنحاء البغيلة (النعمانية). وفرقهم: 1- الحجَي: نخوتهم أولاد اليتيم. وهم من ربيعة ويتفرعون الى: (1) الرفيفات. رئيسهم مهدي الجليب. منهم (بيت طراد) و (بيت جلاب) و (البو ضاحي) و (السوالم). ومن السوالم بيت سلمان وبيت شديد وبيت شرجي.
(2) البريصات. رئيسهم كتَاب الجاسم. ومنهم (بيت عارف)، و (بيت كمر).
(3) الرويعيين. رئيسهم حيال الحوار. وتوفي والآن يرأسهم ناصر ابن حيال ومحي الحوار. ومنهم بيت حوار والبو فليح.
(4) بو عطية. نخوتهم (أولاد عطوان). رئيسهم صكبان الجاسم وتوفي وآلت الرئاسة الى ولده موحان والى عمه ثعبان الجاسم. وهم من الكريش الاصليين. وفروعهم: بيت ذياب، وبيت فياض، والنوافل، والحديَات، وجفانات، والبو نصيري ورئيسهم كنيهر المهيدي.
(5) أولاد بركة. نخوتهم (أولاد الكرعة). رئيسهم العام عبيد نعيَس الراشد. وقسم من هؤلاء من عشيرة العزة والباقون من كريش. ويتفرعون الى العراة، والبو مهية، وبيت جليب، والزهاملة.


جنانة : (كنانة) :

هم وكعب يرجعون الى ربيعة ويعدون من عشائرها. وهم فى أنحاء عديدة من العراق. منهم من يسكنون فى أراضي الدخيلية التابعة لقضاء الرفاعي. رئيسهم عبدالحسن ابن الحاج خضير. وفرقهم :
1- آل كمر. الرؤساء. رئيسهم مسلم الدنبوس. رئيس الكل.
2- المجاحيل. فى أراضي الجزيرة مع حجام.
3- الدريسات. فى أراضي شمكلي.
4- آل مسعود. رئيسهم عبدالله آل مسعود فى أبي عراميط فى الشطرة.
5- الجلالات. رئيسهم صالح العنبر فى أبي عراميط.
ويجاورهم خفاجة وقسم منهم مع آل حميد.
ومن كنانة مجموعة كبيرة فى لواء العمارة. رئيسها محسن الحسن الدنبوس. وكانت قديمة السكنى فيه. سبقت بني لام. ولها اتصال بهم. ومنهم فى الكرخة وفى دويريج. ونخوتهم دندي. ومن فروعها على ما جاء فى موجز تاريخ عشائر العمارة: 1- النظامات.
2- الدريسات.
3- الزريجات.
4- الجلالات.
5- الشحيتات.
6- بيت سنيد.
7- بيت بريسم.
8- بيت حتيوي.
9- بيت زامل. وهم الرؤساء.
1. - الكمر.
ومن مراجعة هذه الفرق أو الافخاذ يتبين اختلاطهم كما نرى فى الدريسات. والزريجات مثلا ويشتركون مع كنانة فى المنتفق فى أفخاذهم.
ومنها فى لواء الديوانية، وفى لواء ديالى متفرقين ومجموعات ليست بالكبيرة. ومن كنانة قسم كبير مع ربيعة وفى الميناو من ايران.
وقسم كبير منهم فى أنحاء الحويزة يساكنون كعبا ويتصلون بهم اتصالا وثيقا وربما يصعب التفريق بين فروعهم بعضهم من بعض.

المصادر :
عشائر العراق لعباس العزاوي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل
كاتب الموضوع المحترم
شكري وتقديري للموضوع القيم والمعلومات الوافيه عن عشيرة (كنانه)
ولكن هناك بعض المعلومات لديه لعلكم غفلت عنها ؟؟؟ارجو تثبيتها وهي الاتي؟؟

توجد عشيرة(كنانه)في محافظه ذي قار وبالاخص تواجد هم في ناحية الدوايه
ويراسهم الشيخ قاسم حسن عواد.....خلفا لاابيه
وهناك افخاذ منهم؟؟
1- ال سليم ....حسن عبد ناجي
2- ال بو ناجي....الشيخ مكي الحاج محسن جحيل
3-العليشيه....يراسهم علي حسين سلمان
4- ال بو فه....يراسهم بيت سلطان
وهناك افخاذ اجهل اسماء كبارها وسف اوافيكم لاحقا؟؟؟شكرا لكم سلفا
اخوكم
ابو علي السعيدي









.

[الحسيني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي حيدر الكناني وعذرا ً من التأخر في الرد على سؤالكم ..


( الحلقة التاسعة وألأربعون )


( كنانة )

1- الازد. وفي اوائل الفتح الإسلامي قد اشترك الازد في حرب العراق.. وهم منتشرون في اطراف عديدة من جزيرة العرب والعراق وقبائلهم كثيرة ويقال لهم (الأسد) بالسين كما في كتاب الاشتقاق وقبائلهم قحطانية. ومنهم خزاعة والاوس والخزرج والغساسنة ولهم امارة في العراق...
2- قضاعة. مر الكلام عليها.
3- عنزة. من قبائل ربيعة.
4- بكر بن وائل.
5- تغلب. قد اشتهروا في العراق.
6- ربيعة.
7- غطفان.
8- لخم. هؤلاء جاؤواالعراق مع سائر القبائل التنوخية وفيها دامت لهم الامارة مدة طويلة وهي قحطانية تنتسب الى لخم بن عدي وسنوضح امارتهم فيما يلي وننقل ما قيل في نسبهم...
9- اياد. مرّت.
10- كندة. ولهم امارة ومنهم (السكون) من قبائل العراق... ومنهم بنو الحارث.
11- النجدة. وهم قبيلة من العماليق يدعون الى كندة.
12- بنو لحيان. وهم بقايا من جرهم.
13- جعفي. فرع من مذحج.
14- طيء. مضى الكلام عليهم.
15- كلب. كذا.
16- تميم. كذا.
17- أسد.
18- كنانة.
19- غنم.
20- الرباب.
21- قيس عيلان. وهؤلاء كانوا يجاورون ملوك الحيرة.
22- جذام.
23- عاملة.
24- بلحارث بن كعب.
25- هذيل.
26- الضباب.
وغير هذه من القبائل الأخرى أو فروعها مما لا محل لتعداده والقبائل متجاورة ولا تخلو من علاقة فلا يسع المجال استقصاء ما في الجزيرة إلا ان هؤلاء اقرب الى العراق او من قطانه. وكانت الامارة في بعض هذه من ازد، ولخم وكندة، وطيئ. ومن هؤلاء لخم واما طيئ فقد جاءتهم النوبة في منتهى امرهم فانقرضت امارتهم على يد العرب المسلمين...
وفي الأخبار الطوال وابن الأثير والطبري تفصيلات كافية عن (القبائل التنوخية) فلا مجال للاطالة في كل قبائل العراق بالتفصيل... سوى انني اقول بعد هذا الاتفاق لم تقف العرب عند مخذولية، أو مغلوبية.. وكانت تعلم ان لا تدوم غلبة، والايام دول... فكانوا اكثر الأمم مراعاة للمصالح، وتمرناً على الحروب والمناجزة، او المتاركة... تبعاً للأوضاع والحالات القاهرة أو الظروف المقتضية والبواعث الجابرة... ذلك ما دعا ان يطول بقاؤهم في العراق رغم النفرة بينهم وبين المالكين لزمام الملك...


جنانة :

يرأسهم مسلم الدنبوس, وزامل الضمد. ويعدون من ربيعة بل عشيرة مستقلة فهم من العشائر العدنانية وهي (كنانة). ويظهر ان قد دخلتها بطون من غيرها. وفروعها: (1)الكمر. فخذ الرؤساء. رئيسهم دنبوس المحسن. ومنهم بيت شمر, والزريجات, والعمارنة, وبيت سنيد, والحجاج (حيّاي).
(2)الدريسات. رئيسهم زامل بن عصّاد بن شنان. ومنهم الجلالات, والضامات, والنوكيّة, والداينية. من قيس ولم يكونوا من هؤلاء. والشحينات.
(3)خسرج. رئيسهم تغي (تقي) العباس. ومنهم جنادلة, وعثوك, ولطيف.
وهؤلاء من القحطانيين مبثوثون في أماكن عديدة.
(4)بني عكبة. يرأسهم حسين المولى وسعيد الاسماعيل ونخوتهم (اولاد الحصان).
(5)الصكور. رئيسهم علوان بن حسين. وهؤلاء من عنزة من الصكور.
(6)الشياخنة. يرأسهم عبد الله بن سعيد, وعلوان بن حسين (من السراي).
(7)كعب (جعب). رئيسهم علي الهميم. وهم من عشيرة كعب المعروفة. ومنهم الدبيس من بني لام. ورئيس الدبيس في العمارة جبر بن مهلهل.
(8)الزبيدات. رئيسهم محيسن بن سموم. وهم من عشائر زبيد. والالف والتاء للقلّة.
(9)الدلفية. رئيسهم فياض الموسى. من شمر طوكة.
(10)الصبيح. منتشرون في أنحاء عديدة منهم في لواء ديالى. ولعلهم فرع من المجمع.
(11)الجمالة.
(12)البهادل.
(13)المواجد. تلفظ (موايد).
(14)فراكي.
(15)السراي. من ربيعة. ومنهم عكيل, وشرفات, وعذار.
(16)ابيض. نخوتهم (مامو).

آل غشيم :

رئيسهم جاسم بن محمد آل مغامس ومنهم آل مشبج. ورئيسهم حامد بن فجر. وفيهم بطن من كنانة.


الكريش (قريش) :

جاء فى نهاية الارب ان قريشاً من كنانة ، غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم (قريش) على ما ذهب اليه جمهور النسابين(1). وتعد من عشائر ربيعة المعروفة. كان يرأسها فرهود بن عباس بن عبد الحمد وتوفي فخلفه ابنه حسين. وصكبان الجاسم وتوفي. نخوتهم (يتيم). ويسكنون فى جانبي دجلة فى أنحاء البغيلة (النعمانية). وفرقهم: 1- الحجَي: نخوتهم أولاد اليتيم. وهم من ربيعة ويتفرعون الى: (1) الرفيفات. رئيسهم مهدي الجليب. منهم (بيت طراد) و (بيت جلاب) و (البو ضاحي) و (السوالم). ومن السوالم بيت سلمان وبيت شديد وبيت شرجي.
(2) البريصات. رئيسهم كتَاب الجاسم. ومنهم (بيت عارف)، و (بيت كمر).
(3) الرويعيين. رئيسهم حيال الحوار. وتوفي والآن يرأسهم ناصر ابن حيال ومحي الحوار. ومنهم بيت حوار والبو فليح.
(4) بو عطية. نخوتهم (أولاد عطوان). رئيسهم صكبان الجاسم وتوفي وآلت الرئاسة الى ولده موحان والى عمه ثعبان الجاسم. وهم من الكريش الاصليين. وفروعهم: بيت ذياب، وبيت فياض، والنوافل، والحديَات، وجفانات، والبو نصيري ورئيسهم كنيهر المهيدي.
(5) أولاد بركة. نخوتهم (أولاد الكرعة). رئيسهم العام عبيد نعيَس الراشد. وقسم من هؤلاء من عشيرة العزة والباقون من كريش. ويتفرعون الى العراة، والبو مهية، وبيت جليب، والزهاملة.


جنانة : (كنانة) :

هم وكعب يرجعون الى ربيعة ويعدون من عشائرها. وهم فى أنحاء عديدة من العراق. منهم من يسكنون فى أراضي الدخيلية التابعة لقضاء الرفاعي. رئيسهم عبدالحسن ابن الحاج خضير. وفرقهم :
1- آل كمر. الرؤساء. رئيسهم مسلم الدنبوس. رئيس الكل.
2- المجاحيل. فى أراضي الجزيرة مع حجام.
3- الدريسات. فى أراضي شمكلي.
4- آل مسعود. رئيسهم عبدالله آل مسعود فى أبي عراميط فى الشطرة.
5- الجلالات. رئيسهم صالح العنبر فى أبي عراميط.
ويجاورهم خفاجة وقسم منهم مع آل حميد.
ومن كنانة مجموعة كبيرة فى لواء العمارة. رئيسها محسن الحسن الدنبوس. وكانت قديمة السكنى فيه. سبقت بني لام. ولها اتصال بهم. ومنهم فى الكرخة وفى دويريج. ونخوتهم دندي. ومن فروعها على ما جاء فى موجز تاريخ عشائر العمارة: 1- النظامات.
2- الدريسات.
3- الزريجات.
4- الجلالات.
5- الشحيتات.
6- بيت سنيد.
7- بيت بريسم.
8- بيت حتيوي.
9- بيت زامل. وهم الرؤساء.
1. - الكمر.
ومن مراجعة هذه الفرق أو الافخاذ يتبين اختلاطهم كما نرى فى الدريسات. والزريجات مثلا ويشتركون مع كنانة فى المنتفق فى أفخاذهم.
ومنها فى لواء الديوانية، وفى لواء ديالى متفرقين ومجموعات ليست بالكبيرة. ومن كنانة قسم كبير مع ربيعة وفى الميناو من ايران.
وقسم كبير منهم فى أنحاء الحويزة يساكنون كعبا ويتصلون بهم اتصالا وثيقا وربما يصعب التفريق بين فروعهم بعضهم من بعض.

المصادر :
عشائر العراق لعباس العزاوي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل
كاتب الموضوع المحترم
شكري وتقديري للموضوع القيم والمعلومات الوافيه عن عشيرة (كنانه)
ولكن هناك بعض المعلومات لديه لعلكم غفلت عنها ؟؟؟ارجو تثبيتها وهي الاتي؟؟

توجد عشيرة(كنانه)في محافظه ذي قار وبالاخص تواجد هم في ناحية الدوايه
ويراسهم الشيخ قاسم حسن عواد.....خلفا لاابيه
وهناك افخاذ منهم؟؟
1- ال سليم ....حسن عبد ناجي
2- ال بو ناجي....الشيخ مكي الحاج محسن جحيل
3-العليشيه....يراسهم علي حسين سلمان
4- ال بو فه....يراسهم بيت سلطان
وهناك افخاذ اجهل اسماء كبارها وسف اوافيكم لاحقا؟؟؟شكرا لكم سلفا
اخوكم
ابو علي السعيدي

.

الأخ العزيز أبو علي السعيدي المحترم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .


اخي الكريم بالنسبة الى ماذكرته حول عشيرة كنانة قد تكون على صواب لأني لا أملك المصادر الكافية للبحث حول ذلك الموضوع .

كما بودي أن أشكرك على رفدنا بالمعلومات التي خفيت عنا قسرا ً .

وننتظر منكم ومن باقي الأعضاء الموقرين التواصل بما يرفد واحة العشائر .

تحياتي

[الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
كلكم من آدم وأدم من تراب

السلام عليكم عزيزنا السيد الحسيني
أني استغرب ان يكون صاحب المؤلف العزاوي لا يملك معلومات دقيقة عن عشيرة آل بمحمد
في ميسان وما ذكرته في بداية الحلقات كان متداخل وغير متكامل
فعشيرة آل بمحمد تنقسم الى سبع أفخاذ أو عشائر ومنها تنقسم الى عدة افخاذ
وقد سمعت ان آل بمحمد يرجعون بالاصل الى العزة ومنها جاء محمد الذي ترك عشيرته
فهل لدى سيدنا اي معلومات أكثر دقة عن آل بمحمد او عن عشيرة العزة عموما
وجزاك الله خيرا والسلام
اخوكم العبَودي البصري

الأخ العزيز الاحصائات المحترم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

بعد التحية والأعتذار من التأخير في أجابتكم ..

أخي العزيز كتاب العزاوي المشهور كتبه قبل أكثر من نصف قرن وهي معلومات قديمة وخصوصا ً حول رؤساء العشائر وبعض أفخاذها .. أنها بكل تأكيد توسعت الأفخاذ وتغيرت الرؤساء لبعض أو لكل العشائر .

وأنا وبكل أسف لاأملك المعلومات الحديثة حول أغلب العشائر وكذلك لقلة المصادر التي أملكها .

أرجو من ألأساتذة كاظم المسعودي وألأخت منازار رفدكم بما يملكون من أجابة لسؤالكم .

تحياتي

[كاظم المسعودي]

السيد الحسيني شكرا جزيلا لك ....
يوجد مصدر أطلعت عليه ولديه منه نسخة مخطوطه ، وعلمت ان الكتاب موجود في بغداد ..
أسم الكتاب : العقود المصانه في نسب كنانه - للباحث ابن سرداح وفيه الفروع الجديدة واماكن تواجدها ..
يستحسن الرجوع اليه في نسب كنانه .

[الحسيني]

السيد الحسيني شكرا جزيلا لك ....
يوجد مصدر أطلعت عليه ولديه منه نسخة مخطوطه ، وعلمت ان الكتاب موجود في بغداد ..
أسم الكتاب : العقود المصانه في نسب كنانه - للباحث ابن سرداح وفيه الفروع الجديدة واماكن تواجدها ..
يستحسن الرجوع اليه في نسب كنانه .

الف شكر استاذنا الكريم ..

تحياتي

[ضياءالشاهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبائي/سؤالي عن قبيلة العبيد في المملكة السعودية

[ابوقاسم]

كل عام وأنتم بخير

بارك الله فيكم على التواصل

[الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبائي/سؤالي عن قبيلة العبيد في المملكة السعودية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عذرا ً اخي الكريم لا توجد عندي معلومات حول سؤالكم ..

تحياتي

[الحسيني]

كل عام وأنتم بخير

بارك الله فيكم على التواصل

وأنتم بألف خير وعافية ولو أتى الجواب متأخر اليكم ..

حياك الله وأهلا ً ومرحبا ً بكم .

[الجوراني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد أن أسأل عن قبيلة الجوارين أنتم ذكرتم إنها ترجع إلى شمر فهل يوجد من مشايخ شمر الحاليين من يشهدون بذلك ؟
2_ هناك من يقول إن فخذ التيوس يرجعون إلى الشلخان من الدهامشة وبالتالي فهم عنزة فكيف يصح الجمع بين الشمر والعنزة أرجو من لديه معلومات عن هذا الأمر فالينيرنا به والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[muhassad]

السادة المشرفين والأخوة الأعضاء في هذا المنتدى الرائع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو من الجميع مساعدتي في الوصول إلى معرفة نسب بيت الشاروط

علماً أن أسرة الشاروط من سكنة الحلة والديوانية ، وجدّنا هو الحاج عبد الأمير الشاروط المتوفى في 1987م وهو ابن جاسم حمادي موسى عمران ، وعمران هذا هو مدير جسر الخشب في الحلة في حوالي 1810م ، وله ولدان هم موسى الذي كان أول من لقب بالشاروط ، وعيسى الذي تنتمي إليه أسرة بيت علي العيسى في الحلة ، أما السلسلة بعد عمران فقد اختلف فيها ، فقيل: إن عمران هو ابن خضير سبع خميس ، وقيل : هو ابن جمعة خميس سبع ، وقيل : هو ابن خضير عباس جمعة سبع .
إلى هنا تنتهي سلسلة بيت الشاروط ، أما انتماؤهم القبلي فيقال إنهم يعودون إلى عشيرة العبدلي الشمرية ، ويقال أيضاً أنهم من قبيلة العبادلة الحسنية .

أخوتي الأعزاء أفيدونا بما عندكم من معلومات عن بيت الشاروط وجزاكم الله خير الجزاء على جهودكم[/size]

[منتصر الحسناوي]

مسرور جداً بالمرور على هذة السلسة الرائعة من المقالات جزاكم الله كل خير
و اود المشاركة بهذه المعلومات العامة عن القبيلة التي انتمي لها و هي
قبيلة بني حسن
بني حسن بكسر الحاء من القبائل الهلالية العربية العاربة يرئسها الشيخ مثنى حاتم الحسن خلفاً لوالدة المرحوم الشيخ حاتم الحسن و قبيلة بني حسن من اكبر القبائل العراقية التي تتمركز في الفرات الاوسط وجنوب العراق و تضم مجموعة من العشائر من صلب واحد واخرى انصهرت معها لتكون ائتلافاً عشائرياً كبيراً تحت راية قبيلة بني حسن
يرجع نسب قبيلة بني حسن الى العشائر العربية العدنانية أولاد الحسن بن إبراهيم بن روى بن مالك بن زغبة بن أبي ربيعة بن لهيك بن هلال بن عامر بن صعصع بن بكر بن معاوية بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
يرئس قبيلة بني حسن الشيخ مثنى آل حاتم الحسن هو شيخ لمشيخة بني حسن بكل عشائرها وفروعها ورموزها من كبار العرائف في المسألة العشائرية , ملم بقوانين العشائر وسنائن القبائل الفراتية , ويعتبر احد المحكمين الكبار في تقييم فصول العشائر وله معرفة بقوانين الديه والثأر والغزو وقد رافق والده وأخذ علية السنائن القديمة والحديثة فصار عارفاً مدركاً في إطفاء الفتن العشائرية مدركاً لإنفعالات العشائر وقت الأزمات فأحبته قبائل وعشائر الفرات لما أتسم به من صفات أصيلة جعلته أن يكون شيخاً قوياً ذا مهابه و اخلاق عربية اصيلة ورثها من والده الشيخ حاتم الحسن رحمة الله الذي كان علما يهتدى به في الكرم والشجاعة و حسن الخلق و المهابة
فيما يأتي نسب القبيلة :
مثنى آل حاتم آل حسن بن شمخي بن جبر بن حمد بن محمد بن يونس بن نعمة بن حسين بن حسن بن يونس بن سرحان بن محمد بن علي بن مصطفى ( المكنى بالأشرم ) بن أمير ( جد الشرمان ) بن غني بن إبراهيم بن يحيى بن حسن بن جراح بن هلال بن حسن بن مالك بن ربيعة بن عطية بن جراح بن علي بن حسن بن إبراهيم بن روى بن مالك بن زغبة بن أبي ربيعة بن لهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن بكر بن معاوية بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

تضم عشائر عدة منها:
1- عشيرة الشرمان و منها الشيخ مثنى حاتم الحسن
2- عشيرة الجراح يرأسها مجيد عبد الكريم
3- عشيرة الجباس يرأسها عادل مكي ياسين
4- عشيرة الثراون يرأسها نجم عبيد عكيلي
5- عشيرة آل جميل يرأسها عادل صاحب حربي
6- عشيرة المجاتيم يرأسها محسن جبار حسن
7- عشيرة آل بو عارضي يرأسها عامر عبد زيد علي
8- عشيرة الحواتم يرأسها ثاقب حسن وهام
9- عشيرة آل بو عريف يرأسها حسين علي هاشم
10- عشيرة الزرفات يرأسها فاضل نجم عبد الله
11- عشيرة آل بو نعمان يرأسها هاني محسن النعماني
12- عشيرة آل دهيم يرأسها عدنان وداعة جاسم
13- عشيرة المراشدة يرأسها ياسر حسين علوان
14- عشيرة آل بو شيخ مشهد يرأسها توفيق حامد مدلول
15- عشيرة آل بو دحيدح يرأسها مؤيد محي عباس
16- عشيرة الحميدات يرأسها عدنان صحن كندوح
17- عشيرة الحصموت يرأسها سليم داخل توني
18- عشيرة الشوافع يرأسها هادي عبد علي مطرود
19- عشيرة آل عايد يرأسها عمار سوادي شاني
20- عشيرة آل بو نبهان يرأسها عدنان عبود نذير
21- عشيرة العطاوة يرأسها شوسي شويني حساني
22- عشيرة الحمران يرأسها كاظم دلي
23- عشيرة آل بو حداري يرأسها تركي عطية عودة
24- عشيرة ال جعيفر يرأسها عبد الأمير علي حمزة
25- عشيرة آل بو عزيب يرأسها محمد علي نسوم
26- عشيرة الكريشات يرأسها عبد الأمير شطب
27- عشيرة البو سلامة يرأسها عبد الكاظم دبعون سلمان
28- عشيرة آل علي يرأسها موسى شمخي جبار
29- عشيرة آل نصر يرأسها ثائر مهدي فرحان
30- عشيرة الشبانات يرأسها علي عبد الكاظم فرحان
31- عشيرة الخماسين يرأسها جاسم بجاي علاوي
32- عشيرة الجلابات يرأسها صاحب الجلابي

اضافة لسادة القبيلة من سلالة الرسول (ص)
رئيس عشيرة ألبو تفيجه السيد محسن أبو تفيجه
رئيس عشيرة الزوامل السيد عيسى نعمة هادي
رئيس عشيرة البو ناصر السيد محسن زبر
رئيس عشيرة الغرابات السيد هاشم مايح الغرابي
رئيس عشيرة الأميال السيد محمد جواد حسين
رئيس عشيرة آل بو الجير السيد جواد جاسم
رئيس عشيرة النفافخة السيد عبد الهادي حسن
رئيس عشيرة المحانية السيد هاتف موسى

بني حسن
قال الذي اسمه شرف كل مجلاس
ما يجلس إلا مع ارجال الفراسه
له كلمةٍ لا قالها وزن واقياس
دارس على معنى الرجولة دراسه
سجل لنا التاريخ بالعز نبراس
هَــل المعزة والكَــرم والشـــراسه
بني حسن لباسة الدرع والطاس
إرجال على الشده تزيد إبحماسه
من ذياب ابن غانم له الكون نوماس
عدوهــم ذاق الشقــا والتـعاسه
إرجال الزغابه اعتلوا قب الأفراس
من دور أبو زيد الهلالي وساسه
تشهد لهم تونس وتشهد له الناس
يـــوم الزناتـي مرغميـنه إفلاسه
اللي يواجهم على الحرب ينداس
في ساحة الميدان ودق الأجراسه
وأميرهم مشرف على الوكر قرناس
حسن خصيمه يوم الأكوان داسه
نعم الرجال ولا مشوا درب الأدناس
رجـــالهم تــاج الكرامـــه براسه
فعايل يوم الوغى ترفع الراس
يوم الهـــــــــلالي بالميادين حاسه
تاريخ لامع لمعة الشمس بالماس
فخر لمن هو من بني إهلال ساسه
وبالمملكه بني حسن طيب وإحساس
وعز الرفيق اللي عنا الوقت حاسه
عز الرفيق بيوم الارياق يباس
عدوهم يشرب من الســـــــم كاسه
وبديار صنعا والجزائر لنا الناس
إرجـــــال الزغابه كاسبين الفراسه
والمغرب وتونس بها العز لا باس
من ذياب ابن غانم ورمحه وطاسه
وفي ليبيا ترى الزغابه لهم ساس
بالفعــــــــــــل والأمجاد بانين ساسه
بني حسن هل المفاخر هل البأس
إمارة فيها الفخــــــــــــر والشـراسه
بني حسن عند الدول ترفع الرأس
أميــــــــــــرهم بين الدول رفع راسه
الشيخ أبو محمد نواميس واعطاس
بحــــــــــر غميـق ولا تكيــش مقاسه
في مشيته في نظرته ثقل قرناس
جور الحباري لا نوى الصيد حاسه
عوام في بحر النواميس غطاس
عز الزغابــــه بالكــــــرم والسياسه
حرٍ مثنى بالدياوين نوماس
الشيـــــــــخ أبو محمد هلالي براسه
عجيد ربعه بالمواجيب نبراس
شيــــــــخ الشيوخ وقدوة بين ناسه
في ربعته تلقى المسايير جلاس
في مجلــــــــس مافيه خبث وبلاسه
مع دلةٍ والبن يحمس بمحماس
فنجالها شــــــال التعب والحمـــاسه
وصينيةٍ عوده بها تشهد الناس
بيت الكـــــــرم والمرجلة والفراسه
قال المعاني وخصها ولد عباس
قاله خضيــر منبعــــــه من إحساسه
دونتها يامسندي فوق قرطاس
وفرق ترى بين الذهــــــب والنحاسه
وصلات ربي عد ما هب نسناس
على النبـــــــي واعداد رمل الطعاسه

أبو برجس 14 / 4 / 2007


و من الاهازيج العشائرية الموروثة
جاء يوم الملك فيصل الثاني إلى قبيلة آل فتله ويرافقه الأمير عبد الإله و طلب الشيخ عبد السادة آل حسين من الشيخ حاتم الحسن رحمه الله حضور مأدبة الغداء فذهب الشيخ حاتم ومعه رؤساء عشائر بني حسن المعروفين و كانوا خياله في ذلك الوقت حيث كان الشيخ حاتم يمتطي بهرة الصحراء و كان الملك بالاستقبال و حزام آل فتلة يلقي الهوسات العربية الترحيبيه فألقى احد المهاويل الهوسة المشهورة ترحيباً بالشيخ حاتم الحسن :

وصفتك جبل يذبل خاف أضل مندوم
حلو ثوب الرياسه عليك خوش علوم
حاتم طي جزيته وحاتم إنته اليوم
يا عبيد كلهه تسولف بي.

ويقصد بعبيد الأمير عبد الإله

[أسد الدين]

السلام عليكم :
جهد عظيم أخي الحسيني
جعله الله في ميزان حسناتك
http://img201.imageshack.us/img201/3456/barakalahfiker1.gif
وعندي طلب أخي أنا أبحث عن معلومات تخص عشيرة الهركي ( قبيلة الهركي )

وهذا أول طلب في أول مشاركة وأرجوا أن ما تردوني

أخوكم

[منازار]

السلام عليكم :
جهد عظيم أخي الحسيني
جعله الله في ميزان حسناتك
http://img201.imageshack.us/img201/3456/barakalahfiker1.gif
وعندي طلب أخي أنا أبحث عن معلومات تخص عشيرة الهركي ( قبيلة الهركي )

وهذا أول طلب في أول مشاركة وأرجوا أن ما تردوني

أخوكم


وعليكم السلام والرحمة واهلا ومرحبا بكم اخي

بالاذن من اخينا الحسيني



أخي هل تقصد عشيرة الهركية الكردية؟

[muhassad]

السيد الحسيني المحترم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبق وأن طلبت منكم ومن الأخوة الأعضاء في هذا المنتدى الرائع أن يبدوا مساعدتهم في الوصول إلى معرفة نسب بيت الشاروط

وها أنذا أكرر طلبي أن تقدموا لي هذه المساعدة مع تقديري واحترامي لكم

علماً أن أسرة الشاروط من سكنة الحلة والديوانية ، وجدّنا هو الحاج عبد الأمير الشاروط المتوفى في 1987م وهو ابن جاسم حمادي موسى عمران ، وعمران هذا هو مدير جسر الخشب في الحلة في حوالي 1810م ، وله ولدان هم موسى الذي كان أول من لقب بالشاروط ، وعيسى الذي تنتمي إليه أسرة بيت علي العيسى في الحلة ، أما السلسلة بعد عمران فقد اختلف فيها ، فقيل: إن عمران هو ابن خضير سبع خميس ، وقيل : هو ابن جمعة خميس سبع ، وقيل : هو ابن خضير عباس جمعة سبع .
إلى هنا تنتهي سلسلة بيت الشاروط ، أما انتماؤهم القبلي فيقال إنهم يعودون إلى عشيرة العبدلي الشمرية ، ويقال أيضاً أنهم من قبيلة العبادلة الحسنية .

أخوتي الأعزاء أفيدونا بما عندكم من معلومات عن بيت الشاروط وجزاكم الله خير الجزاء على جهودكم

[أسد الدين]

وعليكم السلام والرحمة واهلا ومرحبا بكم اخي

بالاذن من اخينا الحسيني



أخي هل تقصد عشيرة الهركية الكردية؟

جزاك الله خيرا أختي الكريمة منازار على مرورك الطيب

نعم أختي أقصد عشيرة الهركية الكردية

والشكر موصول لأخينا الحسيني على مجهوده الواضح في المنتدى

أخــــــــــــــــــــــوكم

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:Jreo_RaFzndXuM:http://www.mushahed.com/wp-content/uploads/2007/07/p1.jpg

[الحسيني]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
السيد الحسيني المحترم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبق وأن طلبت منكم ومن الأخوة الأعضاء في هذا المنتدى الرائع أن يبدوا مساعدتهم في الوصول إلى معرفة نسب بيت الشاروط

وها أنذا أكرر طلبي أن تقدموا لي هذه المساعدة مع تقديري واحترامي لكم

علماً أن أسرة الشاروط من سكنة الحلة والديوانية ، وجدّنا هو الحاج عبد الأمير الشاروط المتوفى في 1987م وهو ابن جاسم حمادي موسى عمران ، وعمران هذا هو مدير جسر الخشب في الحلة في حوالي 1810م ، وله ولدان هم موسى الذي كان أول من لقب بالشاروط ، وعيسى الذي تنتمي إليه أسرة بيت علي العيسى في الحلة ، أما السلسلة بعد عمران فقد اختلف فيها ، فقيل: إن عمران هو ابن خضير سبع خميس ، وقيل : هو ابن جمعة خميس سبع ، وقيل : هو ابن خضير عباس جمعة سبع .
إلى هنا تنتهي سلسلة بيت الشاروط ، أما انتماؤهم القبلي فيقال إنهم يعودون إلى عشيرة العبدلي الشمرية ، ويقال أيضاً أنهم من قبيلة العبادلة الحسنية .

أخوتي الأعزاء أفيدونا بما عندكم من معلومات عن بيت الشاروط وجزاكم الله خير الجزاء على جهودكم



بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم الفاضل muhassad

بعد التحية

عذرا ً عن التأخير في الأجابة عليك ..
حياك الله في واحة المضيف خصوصا ً وفي الشبكة عموما ً .. والبيت بيتكم والمضيف مضيفكم ..

أخي بالنسبة الى سؤالك لم أجد ما تصبو اليه لأن النسب الذي ذكرته لي حديث العهد .. وأنا لا أملك المعلومات الحديثة .. وهذا ماذكرته في عدة حلقات سابقة .. وكذلك لقلة المصادر المتواجدة عندي .. علما ً أني لست نسابا ً ولكنها محاولات ولا أريد أن أقع في المحذور فأجيب بغير معرفة ( وخصوصا ً في أمور الدين والنسب ) ..

لذا أرجو منكم المسامحة من عدم الأجابة ..

وأنصحكم بسؤال النسابة المتواجدين في العراق والثقات منهم عله ُ تصل الى ما تصبو اليه ..

تحياتي وتقديري لكم .

وأرجو أن نراكم في المضيف كلما سنحت لكم الفرصة

[الحسيني]

السلام عليكم :
جهد عظيم أخي الحسيني
جعله الله في ميزان حسناتك
http://img201.imageshack.us/img201/3456/barakalahfiker1.gif
وعندي طلب أخي أنا أبحث عن معلومات تخص عشيرة الهركي ( قبيلة الهركي )

وهذا أول طلب في أول مشاركة وأرجوا أن ما تردوني

أخوكم

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


حياك الله أخي الكريم أسد الدين المحترم ..

وأهلا ً ومرحبا ً بك في شبكتنا وبالخصوص في واحة المضيف فعلى الرحب والسعة ..

والف شكر أخي على أطرائكم الجميل وأتمنى أن أكون عند حسن ظنكم بي ..

بالنسبة الى سؤالك سوف أبحث لك أنا وألأخت العزيزة منازار ونجيبك أذا حصلنا على أجابة مقنعة وواضحة .

تقبل خالص التحية

[منازار]

السيد الحسيني المحترم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبق وأن طلبت منكم ومن الأخوة الأعضاء في هذا المنتدى الرائع أن يبدوا مساعدتهم في الوصول إلى معرفة نسب بيت الشاروط

وها أنذا أكرر طلبي أن تقدموا لي هذه المساعدة مع تقديري واحترامي لكم

علماً أن أسرة الشاروط من سكنة الحلة والديوانية ، وجدّنا هو الحاج عبد الأمير الشاروط المتوفى في 1987م وهو ابن جاسم حمادي موسى عمران ، وعمران هذا هو مدير جسر الخشب في الحلة في حوالي 1810م ، وله ولدان هم موسى الذي كان أول من لقب بالشاروط ، وعيسى الذي تنتمي إليه أسرة بيت علي العيسى في الحلة ، أما السلسلة بعد عمران فقد اختلف فيها ، فقيل: إن عمران هو ابن خضير سبع خميس ، وقيل : هو ابن جمعة خميس سبع ، وقيل : هو ابن خضير عباس جمعة سبع .
إلى هنا تنتهي سلسلة بيت الشاروط ، أما انتماؤهم القبلي فيقال إنهم يعودون إلى عشيرة العبدلي الشمرية ، ويقال أيضاً أنهم من قبيلة العبادلة الحسنية .

أخوتي الأعزاء أفيدونا بما عندكم من معلومات عن بيت الشاروط وجزاكم الله خير الجزاء على جهودكم

وعليكم السلام والرحمة

اخي الفاضل اهلا وسهلا بك .....

بحثت بالمصادر ولم اجد للاسف ....

[منازار]

مسرور جداً بالمرور على هذة السلسة الرائعة من المقالات جزاكم الله كل خير
و اود المشاركة بهذه المعلومات العامة عن القبيلة التي انتمي لها و هي
قبيلة بني حسن
بني حسن بكسر الحاء من القبائل الهلالية العربية العاربة يرئسها الشيخ مثنى حاتم الحسن خلفاً لوالدة المرحوم الشيخ حاتم الحسن و قبيلة بني حسن من اكبر القبائل العراقية التي تتمركز في الفرات الاوسط وجنوب العراق و تضم مجموعة من العشائر من صلب واحد واخرى انصهرت معها لتكون ائتلافاً عشائرياً كبيراً تحت راية قبيلة بني حسن
يرجع نسب قبيلة بني حسن الى العشائر العربية العدنانية أولاد الحسن بن إبراهيم بن روى بن مالك بن زغبة بن أبي ربيعة بن لهيك بن هلال بن عامر بن صعصع بن بكر بن معاوية بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
يرئس قبيلة بني حسن الشيخ مثنى آل حاتم الحسن هو شيخ لمشيخة بني حسن بكل عشائرها وفروعها ورموزها من كبار العرائف في المسألة العشائرية , ملم بقوانين العشائر وسنائن القبائل الفراتية , ويعتبر احد المحكمين الكبار في تقييم فصول العشائر وله معرفة بقوانين الديه والثأر والغزو وقد رافق والده وأخذ علية السنائن القديمة والحديثة فصار عارفاً مدركاً في إطفاء الفتن العشائرية مدركاً لإنفعالات العشائر وقت الأزمات فأحبته قبائل وعشائر الفرات لما أتسم به من صفات أصيلة جعلته أن يكون شيخاً قوياً ذا مهابه و اخلاق عربية اصيلة ورثها من والده الشيخ حاتم الحسن رحمة الله الذي كان علما يهتدى به في الكرم والشجاعة و حسن الخلق و المهابة
فيما يأتي نسب القبيلة :
مثنى آل حاتم آل حسن بن شمخي بن جبر بن حمد بن محمد بن يونس بن نعمة بن حسين بن حسن بن يونس بن سرحان بن محمد بن علي بن مصطفى ( المكنى بالأشرم ) بن أمير ( جد الشرمان ) بن غني بن إبراهيم بن يحيى بن حسن بن جراح بن هلال بن حسن بن مالك بن ربيعة بن عطية بن جراح بن علي بن حسن بن إبراهيم بن روى بن مالك بن زغبة بن أبي ربيعة بن لهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن بكر بن معاوية بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

تضم عشائر عدة منها:
1- عشيرة الشرمان و منها الشيخ مثنى حاتم الحسن
2- عشيرة الجراح يرأسها مجيد عبد الكريم
3- عشيرة الجباس يرأسها عادل مكي ياسين
4- عشيرة الثراون يرأسها نجم عبيد عكيلي
5- عشيرة آل جميل يرأسها عادل صاحب حربي
6- عشيرة المجاتيم يرأسها محسن جبار حسن
7- عشيرة آل بو عارضي يرأسها عامر عبد زيد علي
8- عشيرة الحواتم يرأسها ثاقب حسن وهام
9- عشيرة آل بو عريف يرأسها حسين علي هاشم
10- عشيرة الزرفات يرأسها فاضل نجم عبد الله
11- عشيرة آل بو نعمان يرأسها هاني محسن النعماني
12- عشيرة آل دهيم يرأسها عدنان وداعة جاسم
13- عشيرة المراشدة يرأسها ياسر حسين علوان
14- عشيرة آل بو شيخ مشهد يرأسها توفيق حامد مدلول
15- عشيرة آل بو دحيدح يرأسها مؤيد محي عباس
16- عشيرة الحميدات يرأسها عدنان صحن كندوح
17- عشيرة الحصموت يرأسها سليم داخل توني
18- عشيرة الشوافع يرأسها هادي عبد علي مطرود
19- عشيرة آل عايد يرأسها عمار سوادي شاني
20- عشيرة آل بو نبهان يرأسها عدنان عبود نذير
21- عشيرة العطاوة يرأسها شوسي شويني حساني
22- عشيرة الحمران يرأسها كاظم دلي
23- عشيرة آل بو حداري يرأسها تركي عطية عودة
24- عشيرة ال جعيفر يرأسها عبد الأمير علي حمزة
25- عشيرة آل بو عزيب يرأسها محمد علي نسوم
26- عشيرة الكريشات يرأسها عبد الأمير شطب
27- عشيرة البو سلامة يرأسها عبد الكاظم دبعون سلمان
28- عشيرة آل علي يرأسها موسى شمخي جبار
29- عشيرة آل نصر يرأسها ثائر مهدي فرحان
30- عشيرة الشبانات يرأسها علي عبد الكاظم فرحان
31- عشيرة الخماسين يرأسها جاسم بجاي علاوي
32- عشيرة الجلابات يرأسها صاحب الجلابي

اضافة لسادة القبيلة من سلالة الرسول (ص)
رئيس عشيرة ألبو تفيجه السيد محسن أبو تفيجه
رئيس عشيرة الزوامل السيد عيسى نعمة هادي
رئيس عشيرة البو ناصر السيد محسن زبر
رئيس عشيرة الغرابات السيد هاشم مايح الغرابي
رئيس عشيرة الأميال السيد محمد جواد حسين
رئيس عشيرة آل بو الجير السيد جواد جاسم
رئيس عشيرة النفافخة السيد عبد الهادي حسن
رئيس عشيرة المحانية السيد هاتف موسى

بني حسن
قال الذي اسمه شرف كل مجلاس
ما يجلس إلا مع ارجال الفراسه
له كلمةٍ لا قالها وزن واقياس
دارس على معنى الرجولة دراسه
سجل لنا التاريخ بالعز نبراس
هَــل المعزة والكَــرم والشـــراسه
بني حسن لباسة الدرع والطاس
إرجال على الشده تزيد إبحماسه
من ذياب ابن غانم له الكون نوماس
عدوهــم ذاق الشقــا والتـعاسه
إرجال الزغابه اعتلوا قب الأفراس
من دور أبو زيد الهلالي وساسه
تشهد لهم تونس وتشهد له الناس
يـــوم الزناتـي مرغميـنه إفلاسه
اللي يواجهم على الحرب ينداس
في ساحة الميدان ودق الأجراسه
وأميرهم مشرف على الوكر قرناس
حسن خصيمه يوم الأكوان داسه
نعم الرجال ولا مشوا درب الأدناس
رجـــالهم تــاج الكرامـــه براسه
فعايل يوم الوغى ترفع الراس
يوم الهـــــــــلالي بالميادين حاسه
تاريخ لامع لمعة الشمس بالماس
فخر لمن هو من بني إهلال ساسه
وبالمملكه بني حسن طيب وإحساس
وعز الرفيق اللي عنا الوقت حاسه
عز الرفيق بيوم الارياق يباس
عدوهم يشرب من الســـــــم كاسه
وبديار صنعا والجزائر لنا الناس
إرجـــــال الزغابه كاسبين الفراسه
والمغرب وتونس بها العز لا باس
من ذياب ابن غانم ورمحه وطاسه
وفي ليبيا ترى الزغابه لهم ساس
بالفعــــــــــــل والأمجاد بانين ساسه
بني حسن هل المفاخر هل البأس
إمارة فيها الفخــــــــــــر والشـراسه
بني حسن عند الدول ترفع الرأس
أميــــــــــــرهم بين الدول رفع راسه
الشيخ أبو محمد نواميس واعطاس
بحــــــــــر غميـق ولا تكيــش مقاسه
في مشيته في نظرته ثقل قرناس
جور الحباري لا نوى الصيد حاسه
عوام في بحر النواميس غطاس
عز الزغابــــه بالكــــــرم والسياسه
حرٍ مثنى بالدياوين نوماس
الشيـــــــــخ أبو محمد هلالي براسه
عجيد ربعه بالمواجيب نبراس
شيــــــــخ الشيوخ وقدوة بين ناسه
في ربعته تلقى المسايير جلاس
في مجلــــــــس مافيه خبث وبلاسه
مع دلةٍ والبن يحمس بمحماس
فنجالها شــــــال التعب والحمـــاسه
وصينيةٍ عوده بها تشهد الناس
بيت الكـــــــرم والمرجلة والفراسه
قال المعاني وخصها ولد عباس
قاله خضيــر منبعــــــه من إحساسه
دونتها يامسندي فوق قرطاس
وفرق ترى بين الذهــــــب والنحاسه
وصلات ربي عد ما هب نسناس
على النبـــــــي واعداد رمل الطعاسه

أبو برجس 14 / 4 / 2007


و من الاهازيج العشائرية الموروثة
جاء يوم الملك فيصل الثاني إلى قبيلة آل فتله ويرافقه الأمير عبد الإله و طلب الشيخ عبد السادة آل حسين من الشيخ حاتم الحسن رحمه الله حضور مأدبة الغداء فذهب الشيخ حاتم ومعه رؤساء عشائر بني حسن المعروفين و كانوا خياله في ذلك الوقت حيث كان الشيخ حاتم يمتطي بهرة الصحراء و كان الملك بالاستقبال و حزام آل فتلة يلقي الهوسات العربية الترحيبيه فألقى احد المهاويل الهوسة المشهورة ترحيباً بالشيخ حاتم الحسن :

وصفتك جبل يذبل خاف أضل مندوم
حلو ثوب الرياسه عليك خوش علوم
حاتم طي جزيته وحاتم إنته اليوم
يا عبيد كلهه تسولف بي.

ويقصد بعبيد الأمير عبد الإله

اهلا وسهلا بك اخي الفاضل

الف شكر على هذه المشاركة الرائعة

نتمنى منك المواصلة في اثراء الواحة بمثل هذه المشاركات


تحياتي

[منازار]

جزاك الله خيرا أختي الكريمة منازار على مرورك الطيب

نعم أختي أقصد عشيرة الهركية الكردية

والشكر موصول لأخينا الحسيني على مجهوده الواضح في المنتدى

أخــــــــــــــــــــــوكم

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:Jreo_RaFzndXuM:http://www.mushahed.com/wp--content/uploads/2007/07/p1.jpg



عشيرة الهركية من العشائر الكردية وقيل سميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم (هيركي والد بكر) وقد توزعت مساكنها ما بين محافظة اربيل ونينوى والسليمانية يراسهم الشيخ اسعد جانكير اغا جانكير والشيخ جوهر محي جانكير اغا ويتفرع منها الافخاذ التالية:


الافخاذ:

1- فخذ عائلة جاجي اغا
2- فخذ ناوي
3- فخذ مام شيخا
4- فخذ فخذ ماله شين
5- فخذ فخذ ماله ظاهر
6- فخذ مام براهيما
7- فخذ ماله كوي
8- فخذ سمايلي
9- فخذ هابجبوري
10- فخذ ماله حيد
11- فخذ هسني
12- فخذ ماله ممدي
13- فخذ كاني سبي
14-فخذ بيداوي
15-فخذ ماله بد
16- فخذ ماله سوار
17- فخذ ماله ملا
18- فخذ ماله بير
19- فخذ ماله شم
20- فخذ اوديا
21- فخذ ماله حسين
22- فخذ ميرزاشيخا
23- فخذ ماله هاج
24- فخذ بابيزيني
25- فخذ استوني
26- فخذ دري
27- فخذ اقويا
28- فخذ فخذ بدري
29- فخذ سيدا
30- فخذ شابي
31- فخذ بيري
32- فخذ مشديني

[حمزةالزيدي]

الاخ الحسينى المحترم يرجى التوضيح حول قبيلة بنى زيد فى العراق وبيان عشائرها وشيوخها وشكرا

[حمزةالزيدي]

الاخ الحسينى المحترم
لم تجبنى عن سؤالى حوله قبيلة بنى زيد فى العراق ارجو منك شرح وافى حول قبيلة بنى زيد وعشائرها
وافخاذها وشيوخها والمناطق الذى تقطن بها فى العراق جزاك الله خير جزاء المحسنين
وشكرا

[منازار]

الاخ الحسينى المحترم
لم تجبنى عن سؤالى حوله قبيلة بنى زيد فى العراق ارجو منك شرح وافى حول قبيلة بنى زيد وعشائرها
وافخاذها وشيوخها والمناطق الذى تقطن بها فى العراق جزاك الله خير جزاء المحسنين
وشكرا


الاخ الفاضل حمزة الزيدي ربما اخينا الحسيني لم ير سؤالك

ساجيبك ان شاء الله...



عشائر بنو زيد من العشائر الحميرية وقد توزعت مساكنها ما بين قضاء الشطرة واوب غريب ومجاميع منهم في خان بني سعد. يراسهم الشيخ فرهود شعلان الشريف ولهذه العشيرة نخوتان هما اخوة باشا واولاد عامر:


1- عشيرة ال جدية:
يراسهم الشيخ فرهود شعلان وقد اتخذت من ضواحي قضاء الشطرة مشاكن لها

يتفرع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ ال سليمان
الشيخ فرهود شعلان سليمان


2- فخذ ال طاهر
الشيخ مضحي طاهر مطلك


3- فخذ ال حاج سعدون
الشيخ عبدالحسين هاشم.


4- فخذ ال ثامر
الشيخ خلف مجيد ثامر


5- فخذ ال خيون
الشيخ تعبان سالم خيون الثامر


6- فخذ ال بدر
الشيخ عبدالمحسن بدر وريسان فاخر


7- فخذ ال عذيب
الشيخ سعود صالح والحاج رياح صالح


8- فخذ ال عداي
الشيخ جمال كريم ثجيل.








2- عشيرة ال معرف

اتخذت محافظة ذي قار وقضاء الشطرة مقرا لها يراسهم الشيخ شنان حسين ميسر ويتفرع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ السويدات
وهم الرؤساء


2- فخذ ال علكة
يراسهم الشيخ محسن ال عبيد


3- فخذ ال شولي
يراسهم الشيخ محسن ال عبيد


4- فخذ الطويليين
يراسهم الشيخ كريم حسين رهيف



5- فخذ ال ربيع
يراسهم لازم جاسم


6- فخذ ال علي
يراسهم كاظم عبد مشتت

















3- عشيرة العظيميين
يراسهم الشيخ راجي سرحان شراد ويتفرع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ ال بستان
يراسهم الحاج ثاني ال بستان


2- فخذ ال حفاظ

يراسهم الشيخ منسي غيلان



3- فخذ العويزات

يراسهم الشيخ عباس طاهر باني.











4- عشيرة ال كنش

يراسهم الشيخ محمد جبار




5- عشيرة ال جبارة

يراسهم الشيخ مهر ناصر عويش



6- عشيرة الشراهنة

يراسهم الشيخ كريم



7- عشيرة البو حسين

يراسهم الشيخ الحاج خواف




8- عشيرة المطالجة

يراسهم الشيخ الحاج ملاغي



9- عشيرة ال وصخ
يراسهم الشيخ رزاق محمد حسن



10- عشيرة الهباشة

يراسهم الشيخ خضير خلف عبدالحسين




11- عشيرة عيادة

يراسهم الشيخ داخل شيال والحاج شعشاع


12- عشيرة بني حميد

يراسهم الشيخ فرج رداد عودة



13- عشيرة ال محاسن

يراسهم الشيخ مضحى طاهر جودة



14- عشيرة المحوحية

يراسهم الشيخ خزعل موسى كلاص






المصدر معجم العشائ رالعراقية الجزء الاول

[حمزةالزيدي]

الى الاخ الذى شرح عن قبيلة بنى زيد اين بنى زيد فى ديالى واين الرواشد من بنى زيد واين النارين من بنى زيد واين اعشائر والافخاذ فى ديالى يا اخى الله يخليك اريد شرح وافى والله يجازيك خير جزاء المحسنين ولك الشكر اخوك حمزه الزيدى من بابل

[alno3man]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور يا أخي الحسيني على جهودك الجبارة وأرجو منك الرد على سؤالي:
أخي أرجو التطرق الى عشيرة الكبيسات في كبيسة بالتفصيل لو سمحت مع ذكر أفخاذها وعوائلها بأقرب وقت ان أمكن

[alno3man]

لو سمحت أخي الحسيني عندي استفسار عن عشيرة الحاج عيسى الى من يرجعون وما هي أفخاذ هذه العشيرة وعوائلها ومناطق سكنهم ولك مني جزيل الشكر
وايضا نفس الاستفسار عن عائلة النعمان

[الحسيني]

الأخوة والأخوات الأفاضل ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو منكم الأعتذار والمسامحة على عدم الأجابة لأسئلتكم وذلك لفقدي المصادرالتي ارجع اليها في العشائر والأنساب وأوعدكم بأني سأجيب على اسئلتكم حين حصولي على مصادر جديدة أن شاء الله تعالى..
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
تحياتي وأحتراماتي

[احمدالعلاق ال حجاب]

السيد احمد انت من نسب شريف واليك تفاصيل عن اخوانك الساده العلاق ال حجاب في ميسان واليك الرابط وذا اردت شي من التفاصيل dr_alalalq@yahoo.com
http://www.iraqcenter.net/vb/showthread.php?p=162516

[meshari]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الحسيني وكل الاعضاء التمواجدين والمهتمين بشأن الانساب المحترمين
بعد التحية ,,,

تشرفت بعضويتكم والانتساب الى المنتدى الكريم يا كرام وعندي أسألة هامة جدا ومعلومات اود التعرف عليها للضرورة ولعدم اختلاط الانساب ؟

وما يهمني هو السؤال عن عشائر العبيد أو بما يسمى قبيلة العبيد

ما هو الاثبات بأن قبائل العبيد ليس لها انتماء لأحد القبائل وانه غير ثابت نسبها خصوصا وأن الشيخ عاصي قال بأن انقطع اسم او اسمان عن التوصل الى عبيد .

أما انا فعندي من الاناس اللذين يعيشون عندنا بالبلد وانتسابهم لعشيرة العبيد وهم من المشاهدة واصولهم قبيلة العنزي , ويكتب أسمائهم في الجنسية والاثباتات جميعا بأنهم من عنزة .
لذا يرجى ان يكون هناك من مستعد للنقاش حتى نتوصل الى حل بالموضوع المذكور

أخيرا تشرفت كثيرا بالانضمام اليكم
ولكم مني خالص التحية

[ارشد الجبوري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اقدم فائق شكري وتقد يري للاخ العزيز الحسيني على هذا المجهود الرائع الذي سوف يثري المنتدى
بمعلومات كثيره ممكن للمتصفح ان يستفاد منها
سوف ازودك بمعلومات عن فخذ ال طرودي احد افخاذ الجبور في مدينة الحله من اول انحدارهم من الجزيره والى يومنا هذا
تقبل مروري

[الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الحسيني وكل الاعضاء التمواجدين والمهتمين بشأن الانساب المحترمين
بعد التحية ,,,

تشرفت بعضويتكم والانتساب الى المنتدى الكريم يا كرام وعندي أسألة هامة جدا ومعلومات اود التعرف عليها للضرورة ولعدم اختلاط الانساب ؟

وما يهمني هو السؤال عن عشائر العبيد أو بما يسمى قبيلة العبيد

ما هو الاثبات بأن قبائل العبيد ليس لها انتماء لأحد القبائل وانه غير ثابت نسبها خصوصا وأن الشيخ عاصي قال بأن انقطع اسم او اسمان عن التوصل الى عبيد .

أما انا فعندي من الاناس اللذين يعيشون عندنا بالبلد وانتسابهم لعشيرة العبيد وهم من المشاهدة واصولهم قبيلة العنزي , ويكتب أسمائهم في الجنسية والاثباتات جميعا بأنهم من عنزة .
لذا يرجى ان يكون هناك من مستعد للنقاش حتى نتوصل الى حل بالموضوع المذكور

أخيرا تشرفت كثيرا بالانضمام اليكم
ولكم مني خالص التحية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخي الكريم وأهلا ً وسهلا ً بك في منتداكم شبكة العراق الثقافية

ونحن كذلك سعداء بوجودكم معنا ونكون أكثر سعادة عندما نقدم شئ للعراق والعراقيين.

أخي الكريم ذكرت قبل مدة وقلت ..أرجو منكم الأعتذار والمسامحة على عدم الأجابة لأسئلتكم وذلك لفقدي المصادرالتي ارجع اليها في العشائر والأنساب وأوعدكم بأني سأجيب على اسئلتكم حين حصولي على مصادر جديدة أن شاء الله تعالى..

وأنا بصدد جمع أكبر عددممكن من المصادر الحديثة والقديمة التي تثري الشبكة وموضوعنا الأنساب العراقية ..

نحن في انتظار مشاركتكم حتى يتسنى لنا الوصول الى الحقيقة المرجوة في أثبات أنساب العراقيين بما تسمح به المعرفة والمصادر .

تحياتي وأحتراماتي