|
|
09-08-2004, 22:23
| |||
| |||
 ما خذلوك اذ خذلوك، لكن الله يخزيهم والأيام رسالة الى مقتدى الصدر: ما خذلوك اذ خذلوك، لكن الله يخزيهم والأيام كتابات - حمزة الحسن لست من شيعتك ولست من سنتك، ولا من جندك، ولم أخرج من عباءتك، أنا عراقي قادم من البرية الى المنفى، ومن المنفى الى الموت. لكني أحببتك يوم رأيتك سيفا وحيدا يوم صار حمل السيف جبنا، ويوم صار أخذ الحيف عارا، ويوم صار الذل عقيدة من حلموا طويلا بسلطة الري والشام وخراسان الجديدة واصبهان وما وراء النهر. وقد يحبك بعضهم ايضا لكنهم يحبون ولاية الري أكثر كما قالوا لجدك ! ولا اظنك لا تعرفهم جيدا فأنت كما قال عنكم معاوية بن ابي سفيان من أسرة "زقت العلم زقا". قالها عن جدك الحسن بن علي بن ابي طالب، يوم طلبه عمر بن العاص، في جلسة سمر في بيت معاوية، للمناظرة فرد معاوية على ابن العاص" هذا من اسرة زقت العلم زقا، يخزيكم ويخزيني" لكن ابن العاص اصر على حوار الحسن مع بقية الشلة التي تعرفها، موسى الأشعري وغيره، حتى جاء الحسن فتحدث الثلاثة أو الاربعة واوغلوا في شتم علي ـ البطين الأصلع ـ كما سماه ابن العاص، وحين جاء دور الحسن بن علي كان قد ابتدأ مناظرته بابن العاص، المحاضرة التي لم يشهد لها تاريخ الاسلام مثيلا وطمستها الطقوس والشعائر والأيام والمصالح ولا تقل عنها بهاء وأناقة وبسالة غير مناظرة زينب في قصر الخلافة في الشام قادمة مع السبايا من العراق بعد الخديعة: ( أنت يا من تعاقب على أمك الرجال حتى ضاع حسبك ونسبك!) الى آخر ما تعرف حين سل ابن العاص سيفه فنهره معاوية الداهية وتمسك به من اذيال عباءته حين خرج الحسن مرتعشا كعامة نبي في ساحة حرب، كسروة تحت الريح، كمنارة مضيئة عبر العصور وحولها رجال الغبار يتطايرون، فقال لهم من حرف الكلم عن مواضعها، وعطف بالثورة المحمدية الى ما تعرف من حكم السلالات واسقط الثورة وصادرها لصالح قصور الجواري التي لم تنقطع، قال معاوية المزبد والمربد والمهان: ألم اقل لكم يخزيكم ويخزيني، هذا من اسرة زقت العلم زقا؟! لا أظن انك لا تعرف عورة ابن العاص، واذا كنت لا تعرف اسأل الجعفري عنها فسيرويها لك، وان لم يكن عنده الوقت، فسيريها لك! انه الزمن الخسيس يا ابن فاطمة الزهراء البتول، ان تذود وحدك، وسط جيوش الذل، عن ضريح الامام، وسنابك خيول بني امية الجدد تحرق ما تبقى من خيام وعمائم وشرف، وما من ناصر ولا معين، ومسلم بن عقيل باعه العراقيون الى مدير شرطة الكوفة الحصين بن نمير وليس غير جدتك( طوعة) من يحمي الامام الهارب من جيوش الذل. لا اظنك نسيت انهم في كل مرة تنتفض فيها العمامة على السيف، رفعوا المصاحف على الرايات، وليس عليك سوى أن تنظر خلفك وأمامك كي ترى مقابر الشهداء في ارض السلام. وفي كل يوم حسين، في كل يوم كربلاء. لا شيء تغير يا ابن فاطمة الزهراء: لا المصاحف تبدلت، ولا الرايات، ولا الجند، ولا شرطة الكوفة، ولا الحصين بن نمير ومسلم بن عقيل هو نفسه، وطوعة اليوم تصرخ على ابواب كربلاء، وما من يسمع وما من مجيب، بعد ان صار القصر الجمهوري دار الخلافة لابن أبيه الجديد! وانت وحدك، بين جيوش الذل، والحكاية تعيد نفسها، كما لو كنا نجلس كي نقرأ التاريخ مكتوبا على الجمر: ـ سنة 41 هجرية: ثورة الحسن بن علي على معاوية بن ابي سفيان. ـ سنة 61 ثورة الحسين بن علي بن ابي طالب على يزيد بن معاوية. ـ سنة 62 هجرية: ثورة التوابين بزعامة سليمان بن صرد في الحجاز على عبيد الله بن زياد في واقعةـ عين الوردة. ـ سنة 121 هجرية: ثورة العلويين بزعامة زيد بن علي بن زين العابدين في الكوفة. ـ سنة 127: ثورة العلويين بزعامة عبد الله بن معاوية بن عبد الله الطالبي في الري وأصبهان. ـ سنة 129: ثورتهم بزعامة عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب في الري. هل نمضي قدما؟ حسنا: ـ سنة 63: ثورة اهل المدينة على يزيد بن معاوية في واقعة الحرة. ـ سنة 64 : ثورة عبد الله بن الزبير الذي لقبه الرسول (القرشي الاسدي) وهو ابن اسماء بنت ابي بكر، الذي غزا افريقية وقتل قائد الروم جرجيس ، على يزيد بن معاوية. ـ سنة 65 : ثورة عبد الله بن الزبير على عبد الملك بن مروان. هل نمضي؟ حسنا: ثورة موسى بن خازم على الحجاج( 73) ثورة المطرف بن المغيرة على عبد الملك بن مروان( سنة77) ثورة عبد الرحمن بن الاشعث على الحجاج( سنة 81) ثورة الحارث بن سريح على هشام بن عبد الملك( سنة 117 خراسان) .. الخ ..تاريخ الورد! انك زائل يا ابن فاطمة، وهم زائلون، وعند الله والتاريخ الملتقى. وما خذلوك اذ خذلوك، لكن الله يخزيهم والايام! المصادر: الاثير،والطبري، واليعقوبي،وتاريخ الخلفاء للسيوطي، مقتل الطالبين، مروج الذهب، اسد الغابة، مواقع، وغير ذلك من المصادر
__________________  كلا كلا أمريكا ... كلا كلا أستعمار   |
|
09-08-2004, 22:32
| ||||
| ||||
| ما هو سر الهجوم علي السيد إبراهيم الجعفري بهذا الشكل البذيئ وفي هذه الأيام ياترى ؟؟ هل هذا أسلوب إنسان يحترم نفسه بالله عليكم، ولا أدري هل قرا الأخ باب المعظم المقالة قبل أن يضعها لنا هنا ؟ أتصور أن شيئاً ما يحاك ضد السيد الجعفري، وحزب الدعوة الإسلامية يجري تمريرمراحله الأولى على شكل هجوم بذيئ من قبل أناس بعيدين عن أجواء التدين والمتدينين. السيد هو الوحيد الي دافع عنهم رغم موقعه الرسمي في الدولة العراقية. اقتباس:
ألم يجد غير نموذج خسيس مثل عبدالله بن الزبير، بطل حرب الجمل من صف جيش صاحبة الجمل، وصاحب شعار "إقتلوني ومالكاً" عندما تصارع مع مالك الأشتر رضوان الله عليه، يشبه به مقتدى، أو عبدالرحمن بن الأشعث هذا الخارجي، وغيرهم من شواذ التاريخ الإسلامي ؟؟ هنالك الكثير من قادة الثورات الشيعية ممن كان يستطيع الكاتب الإستشهاد بهم كشهيد فخ، وزيد بن علي وغيرهم وغيرهم، أم أننا مازلنا ندور في حالة إسترضاء السنة، حتى في إستشهادنا التأريخي ؟؟
__________________ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ  |
|
10-08-2004, 01:53
| |||
| |||
| المسألة هي هل خذلت الاحزاب الاسلامية مقتدى الصدر ام لا ؟ اعتقد ان الاحزاب الاسلامية الاخرى وتيار مقتدى الصدر كلها تصب في هدف واحد وهو تحرير العراق الا أن الاختلاف في الوسيلة . فالوسيلة التي اتخذتها الاحزاب الاخرى هي الحوار السياسي وعدم اللجوء الى السلاح مهما تضايقت من تصرفات قوى الاحتلال وهذا واضح من التهجمات التى حصلت على مكاتب المجلس الاعلى وحزب الدعوة والموتمر الوطني وهذا الاسلوب اقصد الدخول في اللعبة السياسية ان شاء الله سوف يجدى نفعا اذا حصلت الانتخابات المزمع اجراءها في بداية العام 2005 م وهذا ماتنتظره الاحزاب . اما الطريقة التى يسير عليها التيار الصدري هو اخراج المحتل بالقوة وهذا ما يصرح به السيد مفتدى الصدر فهل الظرف الآن يساعد في اخراج المحتل بهذه الطريقة ؟ لاادري . مع احترمي للجميع فلا داعي لاستخدام الفاظ بذيعة في حق الاخر فالسيد ابراهيم الجعفري لايرضى بكل مايحدث في النجف ولكن ليس بيده الامور وانما بيد رئيس الوزراء ووزيري الداخلية والدفاع ومن فوقهم مستشار الامن الوطني وفي نظري المتواضع لو يصبر السيد مقتدى الصدر الى الانتخابات وبعد ذلك لكل حادث حديث يعني مثل مايقول المثل الحق العيار الباب الدار
__________________ يقيني بالله يقيني |
|
10-08-2004, 03:14
| |||
| |||
| حمزة الحسن أبعد ما يكون عما يتحدث , فالرجل ليس صاحب مواقف وإنما يكتب من وحي الاحداث , ولعلكم تتذكرون جيدا مقاله حين أصر السيد السيستاني على الانتخابات (الدعوة أتت للعراق بكل البلاء) مقاله الذي وصف به السيد بالاسد الهصور الذي يحمي العراق من عرينه في النجف وعلى أساس المقال استلم كتاب شكر من مكتب السيد نشرت المقاله وكتاب الشكر في موقع كتابات حينها .. هناك بعض الكتاب يكتبون لا عن موقف فعند الحسن وغيره تحرك مقتدى كتحرك الخاطفين والمنتحرين باشلاء العراقيين الابرياء ممن جاءوا من خلف الحدود مع دلالة بعثية .. هؤلاء يحاولون تجيير كل صيحة وكل موقف ضد الاحتلال لصالحهم من أجل ضرب الآخر وبالتالي فالموضوعية مفقودة .. أو قل على طريقة الحق الذي يُراد به باطل أو دس السم بالعسل .
__________________ إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم |
 |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
