الساده ألأشراف في اراضي ميسان
الساده الا شراف في أراضي ميسان
*******************
قال الرسول محمد ( ص ) وبا جماع كافة المسلمبن (الحسن والحسين سيدا شبا ب اهل الجنه )ولكل بلد تسميا ته ومصطلحا ته ففي العراق تطلق لفظة (سيد )على كل علوي وفي الحجاز يسمى السيد ( شريف ) ا ما في المغرب العربي فتطلق كلمة السيد على كل حسيني
والشريف على كل حسني واما لبا س العمامه او العلامه الخضراء فليس لها اصل في الشرع ولا في السنه ولا كانت في الزمن القديم وانما حدثت ستة 73 للهجره با مر الملك
الاشرف شعبان بن حسين سلطا ن مصر حيث خصهم با لعمامه او هذا اللبا س حتى قال الشاعرجابر بن عبد الله صا حب شرح الا لفيه :
جعلوا لابناء الرسول علامة *** ان العلامة شأ ن من لم يشهر
نور النبوة في وسيم وجوههم ***يغني الشريف عن الطراز الا خضر
اما النبي (ص) فقد لبس العمامه البيضاء والسوداء ة والصفراء ولم يثبت عنه انه ليس العمامه الخضراء والساده يحتلون منزله رفيعه في المجتمع الميسا ني أما اسر الساده في
ميسان :
1 الساده بيت ابو رغيف
2الساده بيت ابو الدنين
3 السا ده البخا ت
4 السا ده البطاط ومنهم السيد حسين بن السيد علي البطاط
5السا ده البعا ج
6 السا ده النفا خ
7 السا ده الجوابر
8 الساده الجعا وله
9 الساده اهل الجرف ( الذين سكنوا على ضفاف ألأنهار )
10 الساده بيت جويده
11 السا د ه ال سلطا ن
12 السا ده الشرفه
13 السا ده بيت الشوكي
14 السا ده الشروع
15 السا ده الفواضل
16 الساده ال علي
17 الساده بيت العلويه
18 السا ده العلاق ومنهم السبد شبيب السيد حيدر
19السا د ه ال نور
20 السا د ه ال نا جي ( ألنواجي )
21 السا ده بيت نعمه
22 السا د ه ال موزان ( وليس كل من يلقب الموزاني سيد لان هناك بيت من عشيرة البو محمد ( بيت موزان بن لويلو العزاوي الزبيدي مؤسس عشيرة البو محمد )
23 الساده الموالي ( وليس كل من يلقب المولى سيد فهناك عشيرة بيت المولى في تلعفر *)
24الساده بيت ابو أجريب 0( الجزائريين )
25 الساده بيت الا عرجي
26 الساده اليوا سر( الياسري )
27 الساده المكاصيص
28 الساده الموسويه
29 السا د ه بيت الحلو
30 الساده الهواشم ( وليس كل من يلقب الهاشمي سيد لان العباسين من بني هاشم والسيد
هو العلوي النسب فقط وكثير من العبا سببن بلقبون الها شمي *
31 السا د ه ال حا جي 0( وليس كل من يلقب الحاجي سيد لان عشيرة ال حاجي موجوده في قبيلة كعب وال حاجي عند الانصار ا يضا وعند عشائر اخرى )
32 الساد ه ألغرابات
33 الساده الزيديه ( ألبو حيه وغيرهم )
34 ألساده ألبو ندا ( ألبنده )
35 ألسادع ألقزاونه في قلعة سالح
ومعظم السا ده في ميسان من احفاد الامام موسى الكاظم ( عليه السلام )والسيد زيد بن علي بن الحسين ين علي ( ع )
ومن السا ده الذين اشتهروا في العماره السيد صر وط الأسماعيلي والسيد عبد العظيم الحلو والسيديوسف البطاط والسيد جعفر البطاط والسيد عكله والسيد شمخي والسيد نعمه والسيد سعد الصافي في قلعة صالح وألسيد محمد أبو روبه في ألجمشه والسيد راضي في ثلعة صالح والسيد طعمه في المجر الكبير ( رحمهم الله واسكنهم فسيح جنا ته ** )
ومن الجدير با لذكر ان السا ده في الريف الميساني يرتدون ( اليشما غ ) الكوفيه الخضراء
او الزرقاء او السوداء واحيا نا يتمنطقون الحزام الا خضر ويسكنون في بيوت من القصب
والبواري ولهم اراضي مخصصه تسمى ( المحرمات ) تزرع وتحصد من قبل أ بناء العشائر *
المصدر / البيوتا ت الها شميه في العراق / يونس السامرائي
تاريخ ميسان / ألجويبراوي
معلومات عن البعض من الساده الاشراف
1 ـ الساده درّاج
*************
آل درّاج: من ذرية السيّد إدريس دفين الكرادة الشّرقية، ومن أسرة علوية موسوية رفيعة المجد عريقة في الوجاهة والسّؤدد، نالت أفضل المناصب في كربلاء لكياسة أعلامها وحسن سيرتهم. تولى نقابة الاشراف في الحائر الحسيني السيّد حسين بن مرتضى بن عبدالمطلب بن محمد الدراج بعد أبيه بفرمان في 23 شوال سنة 1236هـ، بتوقيع والي بغداد داود باشا، وكان آخر نقيب يصدر به فرمان رسمي.
وقد تزعم « واقعة المناخور »، وسميت هذه الحادثة بهذا الاسم نسبة إلى قائد الحملة العثمانية يومذاك على قصبة كربلاء في 13 شوال سنة 1241هـ الموافق حزيران 1829م بقيادة سليمان ميراخور. في عهد والي بغداد داود باشا الجركسي المولود في تفليس جنوبي روسيا سنة 1188هـ الموافق لسنة 1774م وصل الجيش العثماني المرسل من بغداد بقيادة سليمان ميراخور مزوداً بجميع انواع الاسلحة والمعدات الحربية والمدافع وغيرها، وخيموا في منطقة « بدعة الصّافي » يوم 13 شوال سنة 1241هـ الموافق حزيران سنة 1826م، ومعهم أنصارهم ممن انضمّوا إليهم. وحيث إن البلدة يومئذ كانت محاطة بسور محكم له ستة أبواب مدعمة بحراس من شجعان الاهالي صمدوا في الدفاع لحمايتها من هذه الحملة العسكرية، واستمر أشبال أهالي البلدة وصمودهم اكثر من ثلاثة أعوام حيث شارك فيها العلماء والسّادة والاشراف ووجوه البلدة. وفي سنة 1847هـ أُقتيد أسيراً إلى بغداد حيث حُبس فيها.
ولمسعى كريم من السيّد علي الكيلاني نقيب أشراف بغداد تم اطلاق سراح السيّد حسين بن السيّد مرتضى بن السيّد محمد علي بن السيّد عبدالمطلب بن السيّد محمد الدراج، وعيّن سادناً للروضة الحسينية التي بقي فيها إلى ان وافاه الاجل سنة 1247هـ الموافق لعام 1831م.
ومن احفاد هذه الأسرة نقيب السّادة آل دراج وعميدهم الدّكتور ليث بن السيّد محمد مرتضى آل دراج، ويعرفون اليوم بـ ( آل النقيب
).
2 ـ ألساده چاويش
***********
آل چاويش: المنقول عهم أنهم من الأسر العلوية المنتهي نسبها إلى سيدنا ابي الفضل العباس بن الإمام علي عليهما السّلام. مساكنهم في قرية خرنابات من توابع محافظة ديالى، ولهم وجود في بغداد.
وقد اطّلعت على وثيقة نسبية مصرح فيها أن آل چاويش يلتقون مع السادة آل شاه وردي وآل عمران وغيرهم بجدهم منصور بن زهير بن ظاهر بن علي سلوس بن محمد المرجع بن منصور بن حسن طليعات بن الحسن الديبق بن أحمد العجان بن الحسين بن علي بن عبيدالله بن الحسين بن الحمزة الاكبر بن عبدالله بن العباس الخطيب بن الحسن بن عبيدالله بن سيدنا الإمام أبي الفضل العباس بن الإمام علي عليهم السّلام. ومنهم السيّد عماد بن ياسين بن عباس بن حسين بن بندر بن حسن بن مصطفى بن إبراهيم بن فتحي فتح الله بن ماملي بن امام قلي بن شمس الدين بن منصور الجد الجامع.
3 ـ الساده بِيضان
*********
البِيضان من الاسر العلوية الموسوية. والتسمية جاءت من اسم جدهم السيّد أبيض ابن السيّد محمد بن السيّد حسن الجبيلي بن عبدالله بن علي علم الدين بن السيّد عبدالحميد النسّابة بن السيّد فَخار بن السيّد معد بن السيّد شمس الدين فخار بن السيّد أحمد بن السيّد محمد بن السيّد أبي الغنائم محمد بن السيّد الحسين شيتي بن السيّد محمد الحائري بن السيّد الامير إبراهيم المجاب بن السيّد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
مساكنهم محافظة القادسية، والسادة البيضان هم اخوة السادة « العَواوْدَة ـ والمَحانْيَة ـ والهَرامشه ـوالسلاطنه ـ وال ناصر وال منصور ـ والبو محمود ».
4 ـ الساده بخات
*********
البخات عشيرة من عشائر العراق جذورها التاريخية غائرة في القدم، لهم مكانتهم الرفيعة وهيبتهم الكبيرة، فهم من سلالة الدوحة المحمدية الشريفة.
وينحدر نسب السادة البخات الموسوية من دوحة عربية عدنانية قرشية هاشمية علوية حسينية موسوية خوارية تتصل حلقاتها المطهرة بالسيّد جعفر الخواري بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام. وهم بحكم نسبهم الجليل يتصفون بمكارم الاخلاق والوجاهة إلى جانب الجرأة والمواجهة والاقدام وإباء النفس والشجاعة، ولهم كلمتهم المسموعة بالمجتمع، ويحيطهم الناس بالتقدير والمهابة والاحترام.
والسادة البخات مثل غيرهم من سائر السادة جاءوا من الحجاز في الجزيرة العربية ( حيث موطن قريش بني هاشم ) من مكة المكرمة ( قرية خوار )، واستواطنوا العراق في البصرة منطقة الجُبَيلة، ولذلك لُقّب أحد أجدادهم بالسيّد محمد الجُبَيلي، وانتشرت ذريته في جميع انحاء العراق. واتخذ السادة البخات من منطقة اليوسفية قرب بغداد موطناً لهم، وكان لقبهم الموسوي ثم الخواري، ثم عرفوا بالفَواتك ثم الجُبَيلي، ثم بآل محفوظ، ثم لقّبوا بآل يوسف، ثم لقبوا بالسادة البخات نسبة إلى جدهم السيّد عبدالله البخيت صاحب الكرامة المشهورة الذي عبر نهر دجلة راجلاً، واللقب منه للمفرد البخاتي.
ونتيجة لخلاف بينهم وبين ابناء عمومتهم ارتحل السادة البخات إلى محافظة ميسان ناحية علي الشرقي منطقة الساعدية، حيث استقر بهم المقام هناك. وتعتبر منطقة الساعدية مقر رئاسة العشيرة بالنسبة للسادة البخات، وسمّيت بالساعدية نسبة إلى نهر اشرف على حفره السيّد سعد بن السيّد علي بن السيّد مشفي البخاتي رئيس عشيرة السادة البخات في ذلك الوقت. ومساكن هذه العشيرة الجليلة متناثرة في جميع قرى ونواحي محافظة ميسان، ولهم وجود في محافظات البصرة وواسط وبغداد وغيرها من محافظات العراق حالياً، ونخوتهم ( إخوة فاطمة ). أمّا رؤساؤهم فهم من آل السيّد سعد الوارد ذكرهم.
***************