ردود مقنعة لكنها لطيفة

وصلني بالايميل

لتلطيف اجواء الواحة العامة الساخنة

وقفت امرأة قبيحة على دكان عطار، فلما نظر إليها قال:
"وإذا الوحوش حشرت"
فقالت له المرأة:
"وضرب لنا مثلا ونسي خلقه"
***********
وجد الحجاج على منبره مكتوباً:
" قل تمتع بكفرك إنك من أصحاب النار" سورة الزمر آية 8
فكتب تحته:
"قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور" سورة آل عمران آية 119
***********
ذهب أحد الثقلاء إلى شيخ عالم مريض، وجلس عنده مدة طويلة ثم قال له: يا شيخ أوصني (أي أنصحني)
فقال له الشيخ:
إذا دخلت على مريض فلا تطل الجلوس عنده
***********
جاء رجل إلى آخر يطلب الأجرة عن دار كان قد أجرها له
فقال المستأجر يشكو:
أعطيك الأجرة، ولكن أولاً أصلح هذا السقف فأنه يهتز ويتفرقع
فقال صاحب الدار:
لا تـخـف .. فإنما يسبح السقف من خشية الله
فقال المستأجر:
نعم .. لكني أخشى أن يدركه الخشوع فيسجد
***********
ركبت سيدة بدينة جداً الأتوبيس فصاح أحد الراكبين متهكماً:
- لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة ..
فردت عليه السيدة بهدوء:
- لا يا سيدي .. هذه السيارة كسفينة نوح .. تركبها الفيلة والحمير أيضاً
***********

شكرا للعزيز بهبهاني للاستراحة التي اوجدها لنا في هذه الواحة المزدحمة بالسياسة والسياسيين .. وها انا [align=justify]اضيف طرائف اخرى للباقة الجملية التي ذكرتها .. تحياتي


له النار ولي الدار
مات أحد الفرس وكان عليه دينٌ كثير ، فقال بعض غرمائه لولده : لو بعت دارك ووفيت بها دين والدك ، فقال الولد : إذا أنا بعت داري وقضيت بها عن أبي دينه فهل يدخل الجنة ؟ فقالوا : لا ، قال الولد : فدعه في النار وأنا في الدار .


امرأتان
تزوج رجل بامرأتين إحداهما اسمها حانة والثانية اسمها مانة ، وكانت حانة صغيرة في السن عمرها لا يتجاوز العشرين بخلاف مانة التي كان يزيد عمرها على الخمسين والشيب لعب برأسها ، فكان كلما دخل إلى حجرة حانة تنظر إلى لحيته وتنـزع منها كل شعرة بيضاء وتقول : يصعب عليَّ عندما أرى الشعر الشائب يلعب بهذه اللحية الجميلة وأنت مازلت شابًا ، فيذهب الرجل إلى حجرة مانة فتمسك لحيته هي الأخرى وتنـزع منها الشعر الأسود وهي تقول له : يُكدِّرني أن أرى شعرًا أسود بلحيتك وأنت رجل كبير السن جليل القدر ، ودام حال الرجل على هذا المنوال إلى أن نظر في المرآة يومًا فرأى بها نقصًا عظيمًا ، فمسك لحيته بعنف وقال : " بين حانة ومانة ضاعت لحانـًا " ومن وقتها صارت مثلاً .



أصناف النساء
سأل المغيرة بن شعبة وهو والي الكوفة أعرابيًا رآه في الطريق فقال له : ماذا تعرف عن النساء ؟ قال الأعرابي : النساء أربع مربع ، وجمع يجمع ، وشيطان سمعمع ، وغل لا يخلع .
قال المغيرة : فسرها لي ، قال : أما أربع المربع : إذا نظرت إليك سرتك ، وإذا أقسمت عليك برَّتك ، وأما التي جمع يجمع : فالمرأة تتزوجها ولا نسب لك فتجمع نسبك إلى نسبها ، وأما الشيطان السمعمع : النائحة في وجهك إذا دخلت ، والمولولة في أثرك إذا خرجت ، وأما الغل الذي لا يخلع : فالزوجة الخرقاء الذميمة التي قد نثرت بطنها وولدت لك ، فإن طلقتها ضاع ولدك ، وإن أمسكتها فعلى جذع أنفك . فقال له المغيرة : بل أنفك أنت .



لا تقطعوا اللطم عليه
ضاع لرجل ولد فناحوا ولطموا عليه وبقوا على ذلك أياما ، وصعد أبوه لغرفته فرآه جالسا في زاوية من زواياها ، فقال : يا بني أنت بالحياة ، أما ترى ما نحن فيه ؟ قال الولد : قد علمتُ ، ولكن هاهنا بيض وقد قعدتُ مثل الدجاجة عليه ولن أبرح حتى تطلع الكتاكيت منها، فرجع أبوه إلى أهله وقال : لقد وجدت ابني حيًا ، ولكن لا تقطعوا اللطم عليه .[/align]

اضيف مع الاخوه الكرام
دخل احد الملتحين على ناصر الدين شاه ,وكان هذا الرجل من رجال ابيه ثم استمر حيا الى ان شهد عهده
فسأله الشاه: لقد شهدت العهدين عهدي وعهد أبي فأيهما كان أحسن ؟ فأجابه:"لم ار في العهدين حسنا ولا أحسن " فتأثر الملك وقال:لماذا؟قال الرجل: "لأني كنت على عهد ابيك أمرد وكان هو ملتحيا ,وأما على عهدك كما تراني ملتح وأنت أمرد وتقرب المرد فأي حسن يراه الامرد في الملتحي ويراه الملتحي في الامرد
[bdr][/bdr]

كان في بغداد من القرن الماضي والي اسمه طاهر باشا زاره مره الشيخ محمد حسن باقر وكان من كبار
المجتهدين المقلدين ,والظاهر أنه لم يؤد للباشا التعظيم اللازم لانه لم يألف مخالطة الحكام وقيل أن الذي حمله
على هذه الزياره الحاج محمد حسن كبه وأراد الوالي أن يسخر من الشيخ ,فقال له :
مما اشتق أسم باقر؟ فأجابه بالحال:من حيوان بوله وروثه طاهر فخجل الباشا وسكت .
[p5s][/p5s]
يقال في ايران وسيلتان للتدفئه الاولى(الصوبا) ويسميها الفرس(البخاري) والثانيه (الكرسي) وهي مائده
ذات قوائم أربع قصيره يوضع تحتها كانون يعطي نارا خفيفه وتغطى المائده بلحاف سميك وتحاط المائده
بالمقاعد والمساند فيجلس الزوار تحت اللحاف حتى اعلى صدورهم فتصلهم حراره معتدله...
وقد أتفق أن زار طهران أحد أشراف مكه وكان شيعيا وفي طريقه الى زيارة مرقد الامام الرضا في خراسان وصادف وصوله في فصل الشتاءفأختبر ( الكرسي والبخاري) ونظم البيتين التاليين:
[align=center]في بلاد الفرس عندي******باختياري واختباري
اية الكرسي خير ******* من احاديث البخاري[/align]

منقول

شكرا للعزيز قيصر الركابي و للاخت زينت على المساهمة في الموضوع
و هذه بعض القصص لبعض الحوارات و الاجوبة المفحمة


رَوى الإمام الحافظ السيوطي عَنْ الفضل بن سويد قال : وَفَدَ جارية بن قدامة على معاوية .

فقال له معاوية : أنت الساعي مع عليّ بن أبي طالب ، و الموقِدُ النار في شعلك تَجُوسُ قرى عربية تسفك دماءهم ؟

قال جارية : يا معاوية دَعْ عنك عليّاً فما أبغضنا عليّاً منذ أحببناه ، و لا غَشَشْناه منذ صحبناه .

قال : ويحك يا جارية ! ما كان أهوَنَكَ على أهلك إذ سموك جارية !

قال : أنت يا معاوية كنت أهون على أهلك إذ سموك معاوية .

قال : لا أمَّ لك .

قال : أمٌ ما ولدتني ، إن قوأئم السيوف التي لقيناك بها بصِِِِِِفِّبنَ في أيدينا .

قال : إنك لتهددني .

قال : إنك لم تملكنا قسرة ، و لم تفتتحنا عَنْوة ، و لكن أعطيتنا عهوداً و مواثيق ، فإن وفيت لنا وفينا ، و إن ترغب إلى غير ذلك فقد تركنا وراءنا رجالاً مِدَاداً ، و أدْرُعاً شِداداً ، و أسِنَّةً حِداداً ، فإن بسطت إلينا فِتراً من غدر ، ولفنا إليك بباع من خَتْر .

قال : معاوية : لا أكثر الله في الناس أمثالك !
المصدر تاريخ الخُلفاء : 199 .




دخل شَريك بن الأعور على معاوية، وكان رجلاً دميماً، فقال له معاوية: إنك لدميم والجميل خير من الدميم، وإنك لشريك ومالله من شريك، وإنّ أباك لأعور والصحيح خير من الأعور، فكيف سُدْت قومك؟

فقال له: إنك لمعاوية، وما معاوية إلا كلبة عَوَتْ فاستعوت الكلاب، وإنك ابن صخر والسهل خير من الصخر، وإنك لابن حرب والسلم خير من الحرب، وإنك لابن أمية وما أمية إلا أمة فصُغرِّت، فكيف أصبحت أمير المؤمنين؟

ثم خرج من عنده وهو يقول:

أيشـــــتُمـــــني مـــعاويةُ بنُ حربٍ وسيقي صـــــارمُ ومـــعي لساني؟

وحــــولي مــــن بـني قومي ليوثٌ ضـــــراغــــمةٌ تهمش إلى الطِّعانِ

يُعــــيرُ بـــــالدمامـــــةِ مـــن سقاه وربـــــاتُ الخــــدور مـن الغوانـي

الزمخشري: ربيع الأنوار: ص 699.







قال معاوية يوماً لأهل الشام، وعنده عقيل بن أبي طالب: هل سمعتم قول الله عز وجل: (تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب).

قالوا: نعم. قال: فإن أبا لهب عم هذا الرجل، وأشار إلى عقيل، فقال عقيل: يا أهل الشام، هل سمعتم قوله تعالى: (وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد). قالوا: نعم. قال: فإنها عمة هذا الرجل وأشار إلى معاوية.

التنوخي: المستجاد: ص 39.





دخل عقيل على معاوية، فقال له: يا أبا يزيد! أي جداتكم في الجاهلية شر؟
قال: حمامة! فوجم معاوية.
قال هشام: وحمامة جدة أبي سفيان وهي من ذوات الرايات في الجاهلية
نساب الأشراف: ج 1 ص 72



دخل عقيل على معاوية وقد كف بصره فلم يسمع كلاما. فقال: يا معاوية أما في مجلسك أحد؟ قال: بلى. قال فما لهم لا يتكلمون؟ فتكلم الضحاك بن قيس. فقال [ عقيل ]: من هذا؟ فقال له: [ معاوية: هذا ] الضحاك بن قيس قال [ عقيل: كان ] أبوه [ من ] خاصي القردة، ما كان بمكة أخصى لكلب وقرد من أبيه
أنساب الأشراف: ج 1 ص 75.



أبو الطفيل مع معاوية

قال معاوية لأبي الطفيل: كيف وجدك على علي؟ قال: وجد ثمانين مثكل قال: فكيف حبك له؟ قال حب أم موسى، وإلى الله أشكو التقصير.

وقال له مرة أخرى: أبا الطفيل! قال: نعم. قال: أنت من قتلة عثمان؟

قال: لا ولكني ممن حضره ولم ينصره. قال: وما منعك من نصره؟ قال: لم ينصره المهاجرون والأنصار فلم أنصره.

قال: لقد كان حقه واجبا وكان عليهم أن ينصروه. قال: فما منعك من نصرته يا أمير المؤمنين وأنت ابن عمه؟ قال: أو ما طلبي نصرة له؟ فضحك أبو
الطفيل وقال: مثلك ومثل عثمان كما قال الشاعر:


لأعرفنك بعد الموت تندمني * وفي حياتي ما زودتني زادي
العقد الفريد: ج 4 ص 30

الاخ البهبهاني شكرا لك ونكمل .
قصد احد الساده الاشراف المرحوم الشيخ محمد جواد الشبيبي وكلفه بكتاب لاحد المراجع العليا
ليعطيه شيئامن الحقوق ليستعين به على الزواج فكتب الشيخ للمرجع كتابا بليغا ورجاه ان يعطف
على السيد ناقل الكتاب وسماه الصاهل الاول فأعطاه المرجع عشرة دنانير كي يتزوج بها....
وجاء الشيخ سيد اخروأعطاه كتابا وسماه الصاهل الثاني وجاء ثالث ففعل معه مثل الاول والثاني
وسماه الصاهل الثالث والمرجع يعطي حامل الكتاب عشرة دنانير ..وأتفق ان ذهب ذلك المرجع
للكوفه للنزهة وتغيير الهواء وكان بها احد المثرين الايرانيين فأراد ان يتقرب من من السيد فقدم له
احدى بناته وهي في سن الثلاثين والسيد بلغ السبعين فقبل هذه الهديه وتزوجها فبلغ ذلك الشيخ الشبيبي فأرسل له هذين البيتين :
[align=center]أهنئ الشرع والشارع*******بعرس الصاهل الرابع
ثلاثون بسبعين******* ***فأين القدر الجامع ؟[/align]
[p5s][/p5s]
كان السيد عبد الزهراءالحسيني قد غادر الى الهند للعلاج وطالت فترة غيابه فعز فراقه على
كثير من أحبابه ومنهم محمد باقر الخرسان النجفي الذي بعث له بهذه المقطوعه الظريفه ضمنها
بعض الالفاظ الهنديه والمصطلحات اللبنانيه :

أهديك تحياتي واشواقي على البعد********وأن تسأل(بهوداچا)و(تيك) الحال بالاردي
وهل حالك(أجاهه)بمن الله والحمد******** ** *أما بعد, فالماقبل مراة لما بعد
أن تخبر بما عندك أخبرك بما عندي********** حدثني( عن الصندل والبخور ) والند
حدثني عن ( اللدو) عن( الحناء) والورد********عن البطيخ والرقي عليه الملح ياجّدي
عن الفلفل بالشربت والفلفل بالشهد ***********وهل يوضع في الشاي مع السكر والقند
وعن عبادة.....وعن عبادة ...*************احدتك عن الليمون والتفاح والسندي
بلنسي وابو الصره وشموطي وماوردي******عن الموز وكرمنتين أو عن يوسف الفندي
أو عن مدفع الهاون اذ يصرخ كالرعد***********الى قذف الصواريخ بلا عد ولاحد
الى الهدم الى الدهم الى الصد الى الرد*********الى صوت (الكليشتكوف)بالديدد والدد
الى قيل الى قال الى بدي وما بدي ************تقبل يا أبا موسى ختاما خالص الود
من الداعي لكم بالعز والسؤدد والسعد**********(محمد باقر الخرسان) الخادم والجندي

منقول

ونضيف ايضا ياأخوتي الكرام
المطلوب - صلى أعرابي خلف إمام ، فقرأ الامام { ألم نهلك الاولين } وكان في الصف الأول ، فتأخر الى الصف الآخر ، فقرأ: { ثم نتبعهم الآخرين } فتأخر، فقرأ: { كذلك نفعل بالمجرمين } ، وكان اسم الأعرابي مجرماً ، فترك الصلاة وخرج هارباً وهو يقول : والله ما المطلوب غيري





بيت البخيل - مشى بخيل وابنه مع جنازة، وكانت مع الجنازة امرأة تقول: الآن يذهبون بك إلى بيت لا فراش فيه، ولا غطاء، ولا خبز ولا ماء، فقال ابن البخيل لأبيه: أذاهبون إلى بيتنا بالميت؟
فضيعها الإنسان والكلب حافظ - كان يطيب للشاعر حافظ إبراهيم، شاعر النيل، أن يداعب احمد شوقي، أمير الشعراء. وكان احمد شوقي جارحا في رده على الدعابة. ففي إحدى ليالي السمر انشد حافظ إبراهيم هذا البيت ليستحث شوقي على الخروج عن رزانته المعهودة: يقولون إن الشوق نار ولوعة - فما بال شوقي اصبح اليوم باردا فرد عليه احمد شوقي بأبيات قارصة قال في نهايتها: أودعت إنسانا وكلبا وديعة - فضيعها الإنسان والكلب حافظ..




ذكر طيب - زار خليل مطران مسقط رأسه بعلبك وقضى فيها عطلة الصيف فاحتفى به مواطنوه حفاوة بالغة. وذات يوم دعته نسيبة له إلى الغداء فأعدت له ما لذ وطاب، وبعد الانتهاء من تناول الطعام، قالت له، وكانت طيبة القلب حتى السذاجة: إن لك لدينا منزلة سامية. تعال معي وانظر مكتبتنا وفيها مجموعة لدواوينك الشعرية. مضى الشاعر معها فأرته كتبه مجلدة افضل تجليد وقالت له: أرأيت كم نحن حريصون عليها. وراح خليل مطران يتناول كتبه واحدا بعد الآخر فوجد أنها ما تزال بدون تقطيع أوراقها وما مستها بعد يد لقراءتها فقال للسيدة: شكرا لك على اهتمامك بكتبي وحرصك الشديد عليها بحيث انك لم تفتحي بعد أي واحد منها ولا أذنت لاحد في دارك أن يمسها بل تركتها ذكرا طيبا للأجيال القادمة.




لم يجد أقبح من خطه – قال الشيخ صفي الدين الهندي: وجدت في سوق الكتب مرة كتاباً بخط ظننته أقبح من خطي ، فغاليت في ثمنه واشتريته لأحتج به على من يدعي أن خطي أقبح الخطوط ، فلما عدت إلى البيت اكتشفت أنه بخطي القديم .




الدعوة خاصة - إعتاد تلميذ أن يذهب إلى مدرسته راكباًَ حمارة ، وفي إحدى الأيام وضعت الحمارة ، فغاب التلميذ عن الدراسة لمدة أسبوع ، فلما عاد بها إلى المدرسة سأله رفقاؤه في المدرسة عن سبب غيابه ، فأخبرهم بولادة الحمارة ، فقال له تلميذ لئيم لماذا لم تدعونا للمباركة؟ فأجابه وهو يضحك : لقد اقتصرت الدعوة على حمير الحي.





مثل الجاحظ - جاءت امرأة إلى الجاحظ وهو في السوق، فقالت إني أريدك في أمر ما، قال: ما لديكِ؟ قالت اتبعني، فتبعها حتى وصلا إلى صائغ يبيع الذهب، فوقفا أمام الصائغ، فقالت المرأة للصائغ وهي تشير بيدها إلى الجاحظ: مثل هذا ؟ ثم انصرفت، فوقف الجاحظ حائرا لا يدري ما الأمر، فسأل الصائغ ما الأمر؟ قال: إن هذه المرأة أتتني قبلك وطلبت مني أن أصنع لها خاتما فُصُه على شكل عفريت، فقلت لها: إنني لم أرى العفريت قط، فقالت أنا آتك به فأتت بك، وقالت :مثل هذا.




وهل فهمت منك شيئاً - كان رجل اسمه أبو علقمة من المتقعرين في اللغة واستعمال غريب الكلام واللفظ، فقد دخل إلى طبيب فقال: إني أكلت من لحوم هذه الجوازل فطسئت طسأة فأصابني وجع بين الوابلة إلى أدية العنق فلم يزل الربو وينمى حتى خالط الخلب فألمت له الشراسف فهل عندك دواء؟ فقال له الطبيب: خذ خربقاً وشلفقاً وشبرقاً، فزهزقه وزقزقه واغسله بماء روثٍ وأشربه بماء الماء! فقال أبو علقمة: أعد علي ويحك، فإني لم أفهم شيئاً. فقال له الطبيب: لعن الله أقلنا إفهاماً لصاحبه، وهل فهمت منك شيئاً مما قلت.




صاحب بتهوفن - كان الكاتب الألماني الشهير غوته صديقا لعبقري الموسيقي بتهوفن. وكان كل منهما معروف بكبريائه. ذات يوم، وهما في شارع في مدينة فيينا، يركبان عربة خيل تجمهر الناس حولهما وصفقوا حماسة. قال غوته: إن الشهرة مزعجة تسلب الإنسان حريته فلا يستطيع حتى ان يتنزه على هواه، العيون مصوبة عليه في كل مكان. أجابه بتهوفن الحق معك وقد يبلغ الفضول بهؤلاء حدا يجعلهم يسعون لمعرفة من يكون برفقة الرجل العظيم. مثلا كل الناس المتجمهرون الان يتساءلون من هو الرجل الذي يصحب في العربة بتهوفن الشهير.

منقول