تصحيح مقال نشر عن العشائر ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة
السيد خالد السعيدي ( رد حول موضوع كتبته في عام 2009 ) حول عشيرة المراعة ونسبهم وافخاذخم في المنتدى الثقافي ص 8 و ص 11 .
لقد ادعيت ان والدكم الشيخ حسين حسب جلاب هو الرئيس العام لعشيرة المراعة المؤلفة من 8 افخاذهم :
1. آل جلاب ( هي الاب )ورئيسهم : الشيخ حسين حسب جلاب
2. آل هاشم – ورئيسهم مطشر هاشم
3. آل حسن – ورئيسهم عبدالشهيد مصبح
4. آل مهنا – ورئيسهم فاخر خضير
5. آل سبتي – ورئيسهم مسلم سبتي
6. آل جابر ورئيسهم – شمخي جابر
7. و8. آل عبيد علي – يرأسهم آل حسين وال حسن ملتحقين مع عشائر اخرى
نحن عشيرة المرعي في البصرة وشيوخهم ال سبتي حسن كمر حردان المرعي , لنا عليك عتب واعتراض , عما كتبت بدون مصادر موثوقة وخاصة اربعة من هذه الافخاذ الثمانية اعلاه وهي ( 3 , 4 , 5 , 6 ) آل حسن , آل مهنا آل سبتي , آل جابر . وحسب ادعائك ان هؤلاء الافخاذ من عشيرتكم ورئيسهم العام والدك حسين حسب جلاب .
نحن نأسف شديد الاسف ومضطرين الرد عليك وما كنا نتمنى ذلك بيننا , ونقول واثقين ادعائك هذا غير صحيح ولايستند لاي مصدر ولكن نحن لدينا مصدر موثوق وهو لقد وقع جدكم حسب جلاب وثيقة تاريخية للتحالف مع المرحوم والدنا سبتي حسن كمر للتعاون على الفصول العشائرية وبحضور شاهدين من اعمامك وشاهدين من اعمامنا ( وهم من الافخاذ الاربعة التي زعمت انكم شيوخهم ) واليك نص الوثيقة ( نحن الموقعين ادناه كل من الطرف الاول : سبتي حسن كمر والحاج خضير حمود والحاج مصبح شندي والطرف الثاني : حسب جلاب وطعمة حسن وعبد حميد ) وجاء في الوثيقة ( اتفقنا على بركة الله فيما بيننا ودونا الالتزامات والتعهدات السائدة عند العشائر على الصيبة والمصيبة ونتعهد بما يلي , تضمنت الوثيقة 6 بنود حول الفصول ( الفسدة والحرمنة , سواق السيارات , الوفاة بسبب القتل او الدهس , القتل العمد , فصل المرأة , مقدار الفصل ) ....... الخ
سادسا : يخضع الطرفان الموقعان ادناه الالتزام ببنود الوثيقة من التزامات وتعهدات اعتبارا من الاحد الموافق 5/1/1974 ميلادي
أذن واضح جدكم حسب جلاب الطرف الثاني ومعه شاهدين وتم توقيع هذه الوثيقة في بيتنا في البصرة , نحن نعتز ونفخر لحكمة جدكم وما قام به لخدمة الصالح العام للعشيرتين ولزيادة اواصر المودة والتعاون , وبامكانك الرجوع لهذه الوثيقة وقراءتها جيدا .
الملاحظات مم تقدم :
1. كيف اصبح والدكم حسين حسب جلاب شيخ عام للمراعة ومن ضمنهم الافخاذ الاربعة ونحن منهم ؟؟ وجدكم قد تحالف مع والدنا عام 1974 أي قبل 37 عام ووقع وثيقة تحالف مع عشيرة اخرى ؟؟
2. لو كنا ننتسب لعشيرتكم ونحن من افخاذها حسب ادعائك مالذي جعل جدك ان يتحمل عناء السفر ومعه جمع من الاخيار ويأتي للبصرة ويتحالف مع افخاذ من عشيرته وهو رئيسهم كما تدعي انت ؟؟
3. هل انكم تستلمون دية او فصل من هذه الافخاذ الاربعة ؟ وهل تحضرون فصولهم اذا قتل احد منهم هل تستلمون الدية ؟ واذا قتلَ احد منهم شخصا آخر من عشيرة اخرى هل تدفعون انتم الفصل ؟
4. اذن عليك تزويدنا بالمصادر والوثائق المعتبرة التي اعتمدت عليها في كتابة موضوعك ونشرته في وسيلة اعلامية عالمية ؟؟ وتزويدنا بالشجرة المؤشرة بالاسماء التي تثبت نحن ننتسب لعشيرتكم ؟؟
5.
عزيزي نحن بانتظار الرد وشاكرين لك هذه الخدمة اذا اجبت وقدمت لنا هذه المعلومات القيمة والا سوف نقول لك ومع الاسف كما قال النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) : ( لعن الله الداخل في النسب والخارج من النسب ) لانك قد اعتديت علينا .
6. نحن عشيرة المرعي في البصرة نعرف اجدادنا جيدا ولكن لانعرف لنا جد او رئيس عشيرة اسمه مراع خضير معيوف السعيدي كما ادعيت انت اخي هذا حرام وغير صحيح ولم يذكر لنا اهلنا من كبار السن هذا الاسم ولايوجد أي مصدر مذكور به هذه المعلومات .

7. كان الاحرى بك ان ترد على ما كتبه السيد ابوعلي السعيدي وكاظم المسعودي ردا على موضوعك هذا ؟ , وذكر من انكم لستم من المراعة بل انتم من عشيرة اخرى تعرفونها انتم مع شرح مفصل ووافي حتى انه شكك باصل بيتين من عشيرتنا ونسبهما لعشيرة بني سكين وهما ( بين الحاج المرحوم خضير حمود , وبيت الحاج المرحوم مصبح شندي ) وللاسف انك لحد الان لم تردعلى السيد ابوعلي السعيدي وكاظم المسعودي !؟
8. نحن المرعيون في البصرة نرد على ادعاء السيدين ابوعلي السعيدي وكاظم المسعودي ؟ وهنالك اشكال لايعرفه والكثيرون مثلهم . ما يهمنا البيتين هما مصبح شندي , خضير حمود نحن نقول هذين البيتين من عشيرة المرعي ولم يكونوا من عشيرة بني سكين وصحيح البعض منهم يسكن الشرش , وصحيح نحن بيت كمر حردان متصاهرين معهم ونفخر ونعتز بهذه المصاهرة التي تدل على الترابط وزيادة المودة . هم اعمامنا ويحملون نفس اللقب ( المرعي ) حتى في سجلات الدوائر الرسمية والجنسية والاحوال المدنية وملتزمين معنا عشائريا في كل الواجبات من فصول وغيرها ونتحدى من يدعي انهم ينتسبون الى عشيرة اخرى وان كانت لهم صلات قرابة مع الاخرين ولم يدفعوا فصلا واحدا لاي عشيرة اخرى طوال مئة سنة ومزيدا لمعلوماتكم لايوجد فخذ من افخاذ عشيرة بني سكين يحمل اسم فخذ المرعي وبامكانكم الاتصال بهم والاستفسار منهم
9. هنالك ملاحظة جديرة بالاهتمام شائعة بين العشائر بان عشيرة المرعي فخذ من افخاذ عشيرة بني سكين وهذا له مايبرره لوجود قصة ولها اسباب : نحن المرعي لنا علاقات ودية قوية وتعاطف كبير يرقى الى مستوى يفوق الحسب والنسب مع عشيرة بني سكين وهي النقطة التي لايعلمها الاخرين , ولمن يريد الحقيقة نوضح مايلي , يسكن المرعيون في البصرة وضواحيها منذ القدم في المناطق التي تسكنها عشيرة بني سكين من مساكن واملاك ومزارع وعلاقة جوار ومصاهرة وخؤلة . المسكن الرئيسي لعشيرة المرعي قديما ناحية الهارثة والماجدية وكرمة علي والنجيبية وبسبب الحروب والغزوات التي تعرضت لها البصرة اكثر من قرنين من الزمان منذ سقوط الدولة العباسية وحتى انتهاء الحرب العالمية الثانية والاحتلال البريطاني انتقلوا قسم من عشيرة المرعي شمالا الى منطقة الشرش والجرف والكرنة . جنوبا الى الفاو والمعامر وابي الخصيب . شرقا التنومة والجزيرة واكتيبان والحويزة وعربستان . غربا منطقة الجزائر قرب الغبيشية وقرب منطقة الزبير . اما الان فقد عادوا معظمهم الى مركز المدينة وهم فيهم الرئاسة منذ عهد قديم . لقد تعرضت هذه العشيرة كما تعرضت العشائر الاخرى جراء هذه الاحداث الى فقدان الكثير من رجالها وشبابها متحالفين مع عشائر البصرة للدفاع عنها من الغزوات والحرب في معارك طاحنة . ففي عام 884 هـ حدثت معركة كبيرة عندما هاجم المشعشعين البصرة قادمين من الحويزة حتى انهزامهم في عام 934 هـ وفي عام 967 هـ هجموا الفرس قاصدين احتلال البصرة وتصدت لهم العشائر ثم انهزمو في عام 974 هـ بعدها قدوم موجات من الدولة العثمانية ايضا يريدون احتلال البصرة بعد احتلالهم بغداد ودامت هذه المعارك ولعدم وجود حكومة مركزية لحدوث فراغ بالرغم من قوة الدولة العثمانية عدة وعددا استمرة هذه المعارك من 1115 – 1125 هـ كان حاكم البصرة أنذاك راشد بن مغامس ال شبيب من المنتفك وانتعزعت الدولة العثمانية البصرة وطردت الحاكم وسلم الاهالي للدولة العثمانية لكونها دولة اسلامية بعدها حدثت الحربين العالمية الاولى والثانية انتهت بالسيطرة على البصرة وقيام الحكم الملكي مما تقدم كلها نكبات وحروب خلفت دمار وخراب وتمزيق وارامل وايتام وطبعا كان من بين العشائر عشيرة المرعي التي خسرت الكثير في خضم هذه الاحداث ما وصل الينا ان جدنا الاكبر حردان كان شيخ عشيرة المرعي ولكبر سنه ومرور هذه الماسي قد توفى وخلف ولدين هما كمر المكنى ( كمير ) ثانيا عمير ( لكونه عمر الديار ) واستلم المشيخة كمر بعد والده حردان لكنه تعرض لحادث قتل بطريقة الخطأ من قبل احد اقاربه وتوفى فخلف ولدين هما حسن وحسين , استلم حسن المشيخة بعد والده كمر اما حسين فقد توفى اثناء سفره الى عربستان لزيارة اقاربه وخلف ولدين هما جابر ومران , ولكن حسن عندما مرت هذه الاحداث القاسية ولفقدان الاحبة وبالجملة اصيب بمرض عضال على اثره توفى عام 1904 م العام الذي رزق فيه ولده الوحيد سبتي حسن . لقد تصدعت العشيرة ولم يبقى رجلا كبير السن ورشيد يقوم بواجباتها والناس منشغلين بهموم الحياة وفقدان الاحبة وكذلك الحصار اخذ يضرب مدينة البصرة هنا يبرز دور عشيرة بني سكين وهذا موضوعنا .
عشيرة بني سكين الاجلاء الاعزاء ذات الشجاعة والشهامة والمروءة . هم استلموا ادارة عشيرة المرعي بالنيابة لحدوث الفراغ الذي تعرضت له العشيرة وهنالك السبب المهم هو الذي دعاهم للقيام بالواجب لان عشيرة بني السكين هم اخوال سبتي حسن لان زوجة حسن ام سبتي كانت من عشيرة بني سكين فخذ ( البونهير) وكان اسمها ( موزة بريجع ) ولكونها بنت اخيار وتتمتع بحكمة وشجاعة وعزت نفس عالية حافضت على ولدها وبيتها واملاكها ولم تغادر لاهلها ورفضت الزاوج من اخر . خلال ذلك مرت ثلاثة عقود من الزمن حتى بدأ سبتي حسن اعادة شتات العشيرة وجمع رجالها وبمساعدة اخواله الحاج مكي والحاج نادر وغيرهم ومن ثم عادت العشيرة لسابق عهدها ومهما يكن لايمكن لاحد ان ينكر اصله . وبعد مرور 50 عام من استلام سبتي للمشيخة توفى عام 1980 بعدها استلم المشيخة ولده عابدين سبتي وبعد مرور 30 عام تقريبا توفى عابدين سبتي في عام 2009 والآن بقي من اولاد سبتي مسلم وعبدالسلام ولكن طيلة 80 عام تقريبا على حياة المرحوم سبتي حسن وولده عابدين سبتي وكان وكيله المرحوم الحاج مصبح شندي وبعد وفاتهما . وطيلة فترة استلام المشيخة على حياة المرحوم عابدين سبتي كان وكيله فاخر خضير ولحد يومنا هذا باق على وكالته . الباقين على قيد الحياة من بيت حردان اولاد عمير مخمور ودخان وعبدالعال وخلف طعمة والاولادهما , وينتسبون لجد واحد هو كمرحردان المرعي كل من مسلم وعبدالسلام اولاد سبتي واولادهما واولاد المرحوم عابدين سبتي واولاد اعمامهم كل من شمخي جابر واولاده , وعبدالكريم وحسين مران واولادهما , واولاد عمير مخور ودخان واولادهما وطعمة عبدالعال واولاده وليس كما ذكر السيد خالد انهم حمولتان ( ال سبتي , ال جابر ) بل حمولة واحدة ومن جد واحد .
هذا كل ماوصل الينا حقا من معلومات عن عشيرتنا المرعي في البصرة والله اعلم . ونحن نرحب اشد الترحيب بمن لديه معلومات موثوقة ومفيدة من مصادر تاريخية تثبت عكس ذلك او لمن يريد ان يضيف . هذا لايفسد في الود قضة , وجل من لايخطأ , والاعتراف بالخطأ فضيلة ومسك الختام نقول ايها الناس اتقوا الله . قال الامام الصادق ( عليه السلام) :( لو تكاشفتم لما تباغضتم ) حفظ الله الجميع من كل مكروه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم عبدالسلام المرعي