تحالف عشائر السادة في العراق

تجري الآن جهود كبيرة وأتصالات مكثفة لتجمع وتحالف جميع عشائر السادة في العراق ومن المتصدين لهذه الجهود الجبارة وهذا المشروع كل من ( السيد فاروق الاعرجي ) عن عشيرة السادة الأعرجية وكذلك (السيد رحمن عبد عبدي الموسوي )رئيس عشيرة السادة المولى العصافرة المشعشعية الموسوية الذي يصب في وحدة ابناء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) في العراق لتكون نواة لتكاتف ووحدة جميع أبناء العراق وتقليل الفوارق فيمابينهم والتوجه بهم لخدمة العراق وأهله وتعزيز اواصر المحبة والتواصل والسلام
وهناك تجاوب كبير من كثير من عشائر السادة الكريمة والجهود متواصلة ومستمرة ونسأل الله سبحانه وتعالى
أن يسدد خطى المتصدين والساعين في هذا المشروع الجبار ويوفقهم لما فيه خير للبلاد والعباد انه سميع الدعاء والله الموفق

الى جناب الاخ الفاضل نبارك لكم هذة الجهود المباركة فى سبيل لم الشمل لكافة ذرية الحبيب المصطفى (ص)
والدعوة الصادقة من كل الخيرين منكم فى سبيل تعزيز المحبة والتعاون والتكافل الاجتماعى فيما بينكم مبروك لكم
هذا الجمع ودمتم بالف خير ومحبة وتقبل مرورى ولكم تقديرى واحترامى

اعرجو علينا فى الدولة المشعشعية فى سبيل نساْل بعض الاساْلة تنفعكم

السيد امين الموسوي المحترم
------------------------------
السادة الكرام كلهم من قريش ومن بطون بني هاشم ومن صلب الأمامين الحسن والحسين ( ع ) والسادة اما حسينية او حسنية وكان هناك نقيبا للسادة الطالبيين عامة وهم ذرية الامام علي من السيدة الطاهرة فاطمة ( ع ) ويجب قبل البدء بالتحالف رفع الالقاب التي علقت بالسادة بسبب الكرامات الخاصة بالاجداد حديثي العهد وهي كثيرة جدا خاصة بذلك الجد كالبطاط والبعاج والشوكي والحاجي والياسري والرفاعي والنوروالجابري والغرابي والبخاتي والصافي والناجي والاعرجي والمولى وووووالكثير وهذا مقترح جميل وياحبذا تقتدي به العشائر العربية التي كلها تنحدر من قحطان او عدنان واليوم كل بطن او فخذ او بيت عشيرة وألله الموفق .....
-----------------------------

الى جناب الاخ الفاضل مسكين الدارمى شكرا لك على مرورك الكريم وعلى هذا المقترح الرائع الذى ينم عن اصالة الفكر الثاقب لحضرتكم
رفع الالقاب هى من شيم الاخلاق ولكن الناس تربو على هكذا والناس اعداء ما جهلو شكرا على كلامكم الجميل وتقبل تقديرى واحترامى

السيد امين الموسوي المحترم
--------------------------------
جميل جدا ماتقول ولكن على السيد ان يتخذ له لقب اساس اما حسيني واما حسني ودع الكرامات لاصحابها فهم اولى بها وعلى العربي غير السيد ان يتخذ من ربيعة الفرس اوهامة مضر وغيرهم لقبا له
و العرب كما تعلم اخي الفاضل هم سكان شبه الجزيرة العربية وبعض بلدان قارة آسيا كبلاد الشام والعراق والأحواز وشمال أفريقيا وقد أتوا من شبه الجزيرة العربية، وينحدر العرب بشكل عام من الشعوب التي خرجت من شرق شبة الجزيرة العربية وتحديداً من منطقة حوض الترسيب العربي الكبير قبل أن يصبح خليجاً. قديماً كان العرب ينسبون أنفسهم إلى قوم عاد الذين كانوا يسكنون منطقة يقال لها الأحقاف (الربع الخالي أو ظفار..)، وقوم ثمود الذين كانوا ينحتون الجبال، والعماليق (الكنعانيين والأموريين) وقوم ابراهيم (الأكاديون). ويذكر ابن خلدون قوم ثمود وعاد في كتابة (تاريخ ابن خلدون) ما يوحي له بذلك وهو يتكلم عن العرب القدماء فيقول:‏ إنهم انتقلوا إلى جزيرة العرب من بابل لما زاحمهم فيها بنو حام فسكنوا جزيرة العرب بادية مخيمين ثم كان لكل فرقة منهم ملوك وآطام وقصور، ويقول (( فعاد وثمود والعماليق وأُميم وجاسم وعبيل وجديس وطسم هم العرب.))
وما عن تسمية العرب بالعرب ففي لغة الساميين البدو كلمة (عرب) تعني قوم وفي القرآن الكريم يتم ذكر البدو باسم (الأعراب) أي اقوام البوادي والصحاري أو عرب البوادي والصحاري، واما المؤرخ أبو محمد الهمداني فيذكر أنهم سموا بالأصل (غربا) لسكناهم منطقة ( غرب العراق بعد الطوفان ) وان كلمة غربا تحولت إلى عرباً بعد تبلل الألسن، وهناك رواية للمسعودي يذكر فيها أن أول سمي بالعرب هم ( بني إسماعيل ) لسكناهم واحة يقال لها عربة، وبعد انتشار بني إسماعيل بين القبائل وسائر شعوب الجزيرة غلبت تسمية العرب على بنو سام. يرى أغلب العلماء أن نشأة جميع الشعوب السامية انما كانت من الجزيرة العربية إلى خارجها وألله الموفق ....
-----------------------------------------------

احسنتم اخى العزيز على الملاحظات القيمىة التى تستحق الوقون عندها دائما متاْلق اخينا ابو عمار اتمنى لكم كل التوفيق والنجاح

شكرا اخي السيد امين على التعليق الجميل واشهد انك محقق وباحث متميز ’’’ تحياتي
--------------------------------------

شكرا لك اخى على هذا التقديم المحترم من شخص اكن لة كل القدير والمحبة والاحترام اتمنى لك الصحة والنجاح

بسم الله ارحمن الرحيم
الى اخينا الفاضل ابو محمد المحترم فهم السؤال هو نصف الجواب عند كتابتى لك الغرض منة ليس الاحراج او الدخول فى المهاترات وانما لسقل هذة الموهبة التى وجدناها فيكم من الكتابة والجرئة والتقدم الى الامام فى سبيل خوض مرحلة جديدة من تحمل المسؤلية برفع الشبهات عن هذا النسب العلوى الذى يستحق التضحية بالغالى والنفيس اخى العزيز فى بداية كتابتنا عن ال عصفور وجدنا شىْ لا يقبل تاريخيا واخلاقيا عن هذة الاسرة الكريمة والتى نكن لها كل الاحترام والتقدير فكان جوابك لى فى 10/7/2011 كالاْتى


************************************************** *********
الاخ العزيزوالسيدالجليل سيدأمين الموسوي المحترم فى 10 /7/2011
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته000
انا صاحب المقال الذي تناولت الرد والكتابة بشان موضوعه وفحواه واقدر فيك غيرتك على عدم المساس بالانساب العلوية الشريفة كرامة لجدها المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم ) وكذلك أقدر حرصك المسؤول على الامانة العلمية وتوخي الدقة في نشرأية معلومة ومخافة الله وتقواه في ذلك وأقدر معرفتك العلمية الموسوعة في الانساب ولك الحق في التنبيه والتحذير من الخوض في هكذا أمور لغير الاختصاص حرصا" منك على العلمية والحقيقةوالأصالة والثبات في طرح المعلومات وعلى هذا جزاك الله خير جزاء المحسنين وحشرك الله مع اجدادك الطيبين الطاهرين0
أخي وسيدنا الفاضل سيد امين الموسوي المحترم000
أود ان أخبرك بأني لست من ذوي الاختصاص في علم الانساب ولكن والله ورسوله يشهدماقصدت الاساءة ولاالتدليس على النسب العلوي الشريف للسادة المولى العصافرة المشعشعين الموسوية لاني أحد أبنائها وماكتبته هو نقلا" عن كبار القوم كما يقولون ومايدار من أحاديث في دواوينهم وجلساتهم هذا هو كل مصدري في ماكتبت وهذه الاخبار والمعلومات تكاد تكون متواترة من خلال مايطرح من كبار القوم (سنا" ومنزلة ) واني اطلعت على مشجر أبناء السيد (يفال) بن السيد ( عصفور ) وموقع عليه كثير من النسابة والمحققين وهم أخوة لاولاد السيد ( هويد ) بن السيد ( عصفور ) الذي أنتسب اليه أنا0
ورئاسة عشيرة السادة المولى العصافرة الموسوية هي كانت الى السيد ( حسين عبدي لعيبي ) (رحمه الله ) من سكنة شيخ سعد وبعد وفاته يتولاها حاليا"ابن أخيه السيد ( رحمن عبد عبدي لعيبي ) ويسكن حاليا" مدينة الصدر0
أشكرك جدا" سيدنا الجليل على ما نورتنا بمعلوماتك الثرة وابصرتنا الحقيقة للنسب العلوي الشريف للسادة المولى العصافرة المشعشعية الموسوية ونتأمل منك المزيد في بحثك العلمي والموسوعي الرصين في الانساب وخاصة نسب السادة المولى العصافرة وتقبل اعتذاري على تطفلي في الخوض في هذاالموضوع الحساس وتجرأي على الرد على مقالتك العلمية الرفيعة والموضوعية الحقة في كل ما جاء بها 000
ولك مني كل الاحترام والاكبار وأدعو الله سبحانه وتعالى أن يسدد خطاك ويوفقك في مستقبل عملك وحياتك واخيرا" لك كل الحب والمودة والتقدير والامتنان
أخوك ابو محمد الموسوي


************************************************** *************
وفى يوم 15/7/2011وضعت عمود نسب ال نجم كالاتى

السادة ال نجم :
سادة مشعشعية موسوية من ذية السيد الشريف نجم بن السيد كمر بن السيد عبد الله بن السيد جديدي بن السيد هويدي بن عصفور بن حسب بن عز الدين بن محمد بن المولى غالب بن منصور بن مطلب بن حيدر بن محسن السيد محمد المهدي مؤسس الدولة المشعشعية .
الجد الجامع لهذه العشيرة الكريمة هو السيد نجم المولى المشعشعي صاحب اللقب والذي صار أسمه لقبا لأحفاده من بعده والسادة اَل نجم الحيادرة سادة أجلاء لهم قيمة عالية ورفعة سامية في المجتمع ولهم مكانة اجتماعية
مرموقة بين الناس . عميدهم السيد عبد الحسن السيد عبد الرضا بن السيد خليفة بن السيد منحوش بن السيد نجم الجد الجامع للسادة اَل نجم . تنتشر هذه العشيرة الكريمة في محافظة واسط وفي بغداد وفي مناطق اخرى
************************************************** *********
نعلم ان ال نجم وال رميح اخوة ولكن الذى فهمناة انكم من ال نجم او كما يقول المثل ( لا ذاكرة لكذوب ) هل كذبنا عليكم فى شىْ لا سامح الله يوما ما .اما من ناحية الصقاء فهم كثر والحمد لله وعندكم الجواب
على ذالك ان باسورد اسرة عصفور موجود لديها ويعرفة القاصى والدانى ذالك الااذا كنت من غير هذة الاسرة ومعروف لدى شيوخها وصغارها حسب ما نقل الى عن طريق الاخوة من ال عصفور
سابقا ومؤ خرا فى لقائاتى المستمرة معهم فى النجف الاشرف عند زياراتى ودراستى انتم لستم من الناس العادين اومن بعض السادة المدعين الصقاء انتم احفاد محمد المهدى الذى ملك اراضى الفرس والعثمانيين وكانو شوكة فى خاصرة الدولتين ونجحو بذالك
وهذا القفل لا يمكن فتحة بكل وسائل الجهل او المعرفة الا من قبل اهلة الشرفاء الحافضين لانسابهم وهو ( الما طالع من هويد مو عصفورى ) هذا قفل النسب العلوى لال عصفور وهذا لكم اعملو علية مستقبلا
اما من ناحية الورع والتثبت اخى العزيز الذى كتبناه سابقا وحاليا الم يحمل كل انواع الورع و التثبت عن هذة الاسرة الكريمة وما هو مقياس الورع والتثبت لديك هل قلت مالا اعلم او نطقت بما لا افهم
لقد كتبتم انتم ما لا تعرفون عن تاريخ الاسرة وجعلتم ذيولا الى المولى عصفور كثر لم تنتمى الى المولى عصفور من قريب اوبعيد بصلة او رحم كما يقول المثل من هو الورع اخى الفاضل .؟
اما من ناحية الشراكة فنحن مسرورن من شراكتكم لنا بالكتابة عن هذة الاسرة الكريمة وهذا يعزز اواصر الصداقة والمحبة بين افراد اسرة المنتدى المبارك وبكل احترام وتعاون فى سبيل
الوصول الى الحقيقة واحقاق الحق ونحن اخى العزيز لا نهدد بل نجزم ان لكل انسان رأية ومحترم هذا الرأى واختلاف الرأى لا ينقص من الود قضية الافى ناحية واحدة فقط وكل الاخوة يشاركونى الراى فى هذا
الافى مسالْة النسب فهذة مشكلة فيها نظر لانها تمس شرف الاسرة وتاريخها والذى يكتب عنها لا يمكنه الخوض بتفاصيل غير صادقة ومسؤلة؟؟؟ ونقبل اعتذارك لا لحاجه وقولك ما ليس فينا ؟؟؟؟
ولكن لاحترام هذا النسب المبارك وبالمناسبة.. يوجد لصقاء يدعون الى نسب رميح ومن ذرية فرج المجصص ..ومن بيت عيثان..؟؟؟؟ تحديدا واذ تحب ان اقول بعضهم على النت .تذكر ان تروج لهذة
المقولة انفة الذكر( الما طالع من هويد مو عصفورى ) تحياتى الى اخوانى واخواتى من ال عصفور المحترمين ولا تنسونا فى الدعاء فى مظان الاجابة

احتجاجا على كتابات ملك المهاترات والاراجيف الرفيق المناضل الثرثارامين الاحوازي الذي يدعي انه يناقش مسألة السادة العصافرة بالمنهج العلمي الصحيح وهو عنه ابعد ما يكون ويستتر بكثرة الكتابة والايات القرانية الشريفة وهذا هو اسلوب القائده الضرورة قائد الحملة الايمانية.اود توضيح النقاط التالية للقارئ اللبيب منذ بداية كتابة موضوع السادة العصافرة ولحد الان وهي :
1- دعوة السيد وادي حمد الحسني لأمين الثرثاراكثر من مرة وفي اكثر من موقع لمطالعة كتب الانساب ومنها كتاب غاية الاختصار في انساب السادة الاطهار للسيد وليد العريضي وكذلك دعوة مشرف مجلس انساب السادة الاشراف للتلطف في العبارة والاسلوب مع الاستاذ المحقق وادي حمد الحسني لكن امين الثرثار الذي يدعي انه يعتمد على المصادر الموثوقة لم يطالع كتب الانساب .السؤال لماذا دعا السيد وادي حمد الحسني الرفيق المناضل امين اكثر من مرة لمطالعة كتب الانساب ؟؟؟؟؟؟؟
2- استشهاده بالقفل الذي يصفه بأنه متواتر وهو (الماطالع من هويد ماهو عصفوري)الذي زوده به بعض الورعين من ال هويد كما يصفهم لانهم على شاكلته بعثية ويدعو للترويج لهذا القفل علما ان اصل هذا المثل هو (الماطالع من هويد ماهو دلفي ) وهذه صفحات الانترنت لحد الان مليئة بالكتابات التي تصنف العصافرة مع عشائر الدلفية.السؤال اذا كان هذا القفل متواتر لماذا لم يستشهد به السيد ابو محمد الموسوي ؟؟؟؟؟؟؟؟وهواحد ابناء السادة ال هويد النجباء وذكر ان للسيد عصفور جد العصافرة ذرية هم (هويد- يفال – جمال – ارحيمة ) فعن اي قفل متواتر يتكلم وهل يعقل من شخص يخوض في النسب العلوي الشريف ان يعتمد على مثل غير مكتوب في اي كتاب للنسب ؟؟؟؟
3- وقصة هذا المثل كما يعرف جميع السادة العصافرة وعلى رأسهم عميد السادة العصافرة هي انه قيل من قبل مئات السنيين وسسبه حصول مشاجرة بين احد ابناء هويد وعشيرة اخرى ولما لم يدعم من بقية ابناء عصفور قال هذا المثل ولم يروج له الا حديثا عائلة بعثية للنخاع والله على ما اقول شهيد.السؤال ماهو الاحراج من ذكر اسماء وعناوين الورعين الذين زودوا امين الخائن بهذا المثل مادام يريد وجه الله تعالى في هذه الكتابات ؟؟؟؟؟؟؟
4- تشكيكه بتواقيع جميع النسابة على مشجر ال يفال وجعل تواقيع البعض للمباركة وسحب توقيع البعض.السؤال هل امين المعتوه اكثر ورعا من النسابة الفلوجي بحيث يوقع الفلوجي على مشجر دون التحقيق بالنسب وهل شاهد امين مشجر السادة ال يفال ام انه مدفوع له ثمن مقابل تهجمه على اسياده ؟؟؟؟؟
5- يعمل الثرثار امين على توظيف المصادر لخدمة اغراضه الدنيئة وان اسشهاده بكتاب عباس العزاوي هو غير صحيح لان هذا الكتاب وكتاب اعلام مياح هي خاصة باجداد الدسوم من مياح ولا يوجد في اي صفحة في هذا الكتاب تدل على ان قسم من مياح هم من الدلفية الدسوم ولا يوجد اي تشابه بين اسماء الدسوم العصافرة والدسوم المياح ويريد ان يوهم القارء اللبيب بأنه يعتمد على مصادر موثوقة.السؤال اين الفقرة التي استند عليها امين الناقص بهذه الكتب التي يدعي انها مصادره في هذه الكتابة؟؟؟؟؟
6- يشكك بمشجر السادة ال يفال بأنه حصل خلط في التسعينيات من القرن الماضي.السؤال هل نسب السادة ال هويد ظهر في القرن الثامن الهجري ام ظهر بالاعتماد على مشجر ال يفال؟؟؟؟؟؟؟؟؟
7- كثر في حديثه قال لي فلان وقال لي علان .السؤال لماذا لم يكلف نفسه وهويزور الامامين الكاظمين كما يزعم بأخذ الحقيقة من عميد السادة العصافرة وهو من ال هويد من سكنة بغداد ويعتمد فقط على الاشخاص المجهولين او من سكنة الاحواز اوعديمي المعرفة بالانترنت؟؟؟؟؟؟؟

ما هو الثمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماهو الثمن الذي تقاضاه امين الدجال للنيل من السادة العصافرة خصوصا الدسوم بالاعتماد على الأكذوبة التي افتعلها هو وبعض الرفاق البعثيين وهي (الماطالع من هويد ماهو عصفوري),والاصل(الماطالع من هويد ماهو دلفي),او بالنسبة لمن زوده من الورعين (الماطالع من هويد ماهو بعثي) بتفخيم هذا المثل وجعله متواتر وتشبيه هذا المثل بالاحاديث الشريفة او الايات القرانية الكريمة والغريب في الموضوع انه يدعو احد ابناء هويد وهو السيد ابو محمد الموسوي للترويج لهذا المثل والعمل عليه مستقبلا وهذا نص الفقرة التي كتبها "وهذا القفل لا يمكن فتحه بكل وسائل الجهل او المعرفة الا من قبل اهله الشرفاء الحافظين لانسابهم وهو(الما طالع من هويد مو عصفوري )هذا قفل النسب العلوي لال عصفور وهذا لكم اعملوا عليه مستقبلا. وفي كتابة اخرى تذكر ان تروج لهذه المقولة "وفي هذه الفقرة امرين : الاول انه يدعو احد ابناء هويد لاستخدام هذا المثل بمعنى انه اعلم من ابناء هويد بالنسب ويصفهم بأنهم حافظين لأنسابهم؟؟ والثاني يدعو للترويج والعمل عليه مستقبلا يعني انه لم يستخدم في الماضي ؟؟ .

خير الكلام ما قل ودل

الى امين الاحوازي الحوزوي الورع وحيد عصره ومسيلمة القرن الحادي والعشرين : نصحتك بعدم الثرثرة والموضوعية في الكتابة وعدم التهرب من اجابة الاسئلة وعدم الخروج عن وحدة الموضوع واسناد اي كتابة تخص موضوع السادة العصافرة لمصدرها مباشرة والحمد لله انك لم تفعل واتبعت نفس الطريق المعكوس وتبين للقارئ الكريم سوء نواياك وجهلك المركب وتحاملك اللامبرر على اسيادك يا مناضل وهل ان استشهادك بالايات القرانية والاحاديث الشريفة يعفيك من الاجابة على الاسئلة المنطقية التي وجهت اليك ولم تجب سوى على سؤال واحد وليتك لم تفعل, ذكرت ان ظهور نسب السادة العصافرة في القرن الثاني عشر الهجري وقد توارثوه كابر عن كابر واليك التوضيح التالي :
أ- بوسعك ان تسأل اي فرد من السادة العصافرة من ابناء هويد متى ظهر نسبهم ولماذا تهافتوا على دوائر الجنسية العامة بعد سقوط الطاغية لتغيير نسبهم من الدلفي الى المولى او الموسوي .مع العلم ان البعض منهم لاتزال هويته بلقب الدلفي لحد الان.
ب- صفحات الانترنت مليئة بكتابات تخص العصافرة وتنسبهم الى الدلفية وما عليك سوى كتابة الدلفية العصافرة في محرك البحث قوقل وسترى صدق كلامي.
ج- لحد نهايات القرن الماضي كانت رئاسة الدلفية العامة عند العصافرة للمرحوم عبيد العبدي في محافظة ميسان/الشيخ سعد وهو اشهر شخصية في العصافرة من ابناء هويد.ان من اصول البحث العلمي ايها الجاهل هو اضافة المصدر للفقرة التي تم اقتباسها مباشرة وان تعداد المصادر التي لا علاقة لها بالموضوع اساسا (وهي تخص المياح ) لا يشكل اي اهمية للبحث ما لم يستند عليها في كتابة اي فقرة ضرورية في البحث.ماهو رأي مسيلمة القرن امين الاحوازي بالاجازة التي منحها العلامة حسين علي محفوظ للسيد حسين الغريفي الذي تدعي انه ليس من ذوي الاختصاص علما ان والده وجده نسابين اغنياء عن التعريف واليك الرابط الالكتروني لهذه النسخة من هذه الاجازة ؟؟؟؟؟؟ http://www.ansabcom.com/vb/t2583.html

والصلاة السلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
أما بعد
فقد اطلعنا على ماكتبه الفاسق عملا بنص القران الكريم في صفة من ينبأ عن خبر كاذب ( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنباْ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحواعلى ما فعلتم نادمين ) والذي يدعي أنه أمين مرة وهو ليس كذلك اسما ولا مسمى ومرة باسم سلمان المحمدي ويخسأ عن هذا الأسم ومرة باسم سيف الباطل وبقصة مفبركة بطريقة لايجيدها الا من تربى في حضن المخابرات الصدامية ويدعي أنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وفيه ينطبق حديث الرسول (ص ) ( كيف بكم إذا لم تؤمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر فيقول أصحابه أيكون ذلك يارسول الله فيقول (ص) بلى ويكون شر من ذلك كيف بكم اذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا قالوا أيكون ذلك يارسول الله فيقول (ص) ويكون شر من ذلك كيف بكم اذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف ) وهكذا نرى اليوم من توافه الزمان من يتصدى لعلم الأنساب من لايفقه شيئا منه ويتطفل عليه ويقرء مقدمات الكتب ولا يجيد القراءة لاخر السطور فقد هزلت والله وبان هزالها بخلط الحابل بالنابل وهذه سهامك الطائشة لاتصيب والمورد ليس موردك والمركب ليس مركبك فابشر بلعنة من الله ورسوله وخسران الصفقة ونعم الحكم رب العالين والفصل يوم القيامة يوم لاينفع مال ولا بنون
وهنا لانرد على هذا التافه بوثقائنا المصدقة من أجل علماء النسب ومنهم السيد شاكر البغدادي والسيد عدنان القابجي والسيدحسين علي رضا الغريفي والسيد ناجح الأعرجي والسيد احمد الفلوجي والسيد ثامر العامري وغيرهم من المحققين النسابين المشهورين
ولكن نريد أن ندينه على ما تقوَل من الأقاويل بقصد الأبتزاز والمتاجرة بعلم النسب حيث أنه واخرون على شاكلته كانوا يستجدون الأموال من آل يفال بقصد إدراج نسبهم في كتبهم والسادة آل يفال رفضوا طرحه البائس لعلمهم أنه ليس أهلا لهذا العلم وكان بودنا أن يجيب عليه أحد أبناء عصفور من آل هويد ممن سمعوا بتفاهاته ولما لم يتم ذلك أردنا أن نوضح مايلي :_
1- نسأل هذا الجاهل أن يسأل شيخ آل هويد السيد عبد الرحمن وهو يعلم مكانه وبيته وكما صرح بذلك ويكتب لنا بصريح الأسم والعبارة رد السيد مع أن هذا الرد ليس من صلب ردنا عليه وأما استشهاده بالمثل الدارج الذي يعرفه جيدا فهو يضره من حيث لايشعر حيث أن المثل يقول ( الماهو من هويد مو دلفي )أو( الما طالع من هويد مو دلفي ) وهذا يدل على أنه هو اللصيق أبن اللصيق وليس غيره واقسم بالله العلي العظيم أن المثل هو ذا بلفظه
2_ طلب من الآخرين أن يفصحوا عن أنفسهم وادعى أن ذلك من صلب علم النسب الذي يجب أن يتسم صاحبه بالشجاعة وهو لايفصح عن اسمه فمرة باسم أمين ومرة باسم سلمان المحمدي ومرة باسم سيف الحق وفي عدة مواقع ومنتديات وبنفس المقالة ونترك للقارىء الكريم معرفة مدى مصداقيته
لاتنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم
3_ اقحم نفسه في متاهة لاحد لها ولا حصر لعله قرء بعض كتب الأنساب فحسب أنه صار عالما
إن الزرازير لما طار طائرها توهمت أنها صارت شواهينا
لا ياتافه ماهكذا تورد الإبل ومن فمك أدينك فمن العجب العجاب أن يخلط هذا الجاهل بين عشيرة المياح وآل حسين الدسم بن خليفة بن يفال بن عصفور الذين لايتجاوز عددهم خمسمائة فرد ودليله كلمة ( الدسوم ) مع العلم أن هناك العشرات من المرادفات اللغوية والمتشابهات بين العشائر لاحد لها ولا حصر والتي لا تنطلي على أي عارف بسيط بعلم النسب ومنها على سبيل المثال لا الحصر عشيرة المولى فهناك الموالي في مدينة الموصل ليسوا من النسل العلوي وعشيرة السادة الموالي التي ننتمي اليها وهناك الكثير الكثير من المتشابهات
4_ من الجدير بالذكر أن بنو يفال هم الذين بحثوا ماكان خافيا لآل عصفور وأعادوا للسادة العصافرة ماخفي من نسبهم لسنين طويلة بالبحث والتدقيق ومراجعة العشرات من علماء النسب الفضلاء ولعل النسابة ثامر العامري شاهد على ذلك في كتابه وتم تقديم ذلك بطبق من ذهب الى العصافرة عموما والى آل هويد خصوصا حيث انهم كانوا من المعارضين في ذلك الوقت وتم اقناع السيد حسين العبدي رحمه الله من قبل آل يفال وكان يعتبر كلام رئيسهم حجة شرعية عليه وطلب السيد العامري ادراج صورة رئيس عشيرة الدسوم في كتابه باعتباره هو الباحث عن النسب ولكنه رفض ذلك وطلب ادراج صورة السيد حسين العبدي كونه الأكبر سنا في ذلك الوقت والنسابة العامري شاهد على ذلك
5_ واخيرا وليس آخرا نذكرك بحديث الرسول ( ص ) ( من أفتى بغير علم أكبه الله على منخريه في النار ) فابشر بها وساءت مستقرا ومقيلا
وللحديث تتمة وسوف نطلع القراء الكرام على هويتك الحقيقية وسيقاضيك جميع اولاد يفال وجمال ورحيمة

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والآخرين الى قيام يوم الدين
( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا )
ردا على ماكتبه الخائن الهاروني الذي يدعي أنه ( أمين الموسوي) وسلمان السفياني وسيف الباطل
إنما أنت كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث وأنت كمثل الحمار يحمل أسفارا
أيها السفيه التافه الهابط عديم الأدب والأخلاق والحياء والنكره المعتوه المنحط يابن الشوارع والأزقة
إن الأفضل لك أن تبحث عن اختصاص وفن يليق بك كفاسق وجاهل وكذاب لا أن تقحم نفسك في أمر لست له بأهل
فإنما أنت من الأخسرين أعمالا اللذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنهم يحسنون صنعا
إن عصاك أيها الفاسق ملوثة بالفجور والفسوق والآثام وأكل المال الحرام ولايمكنك أن تؤشر بها علي فضلا أن تؤذيني وإن الحياة الإنسانية لاتقوم بأمثالك من أهل الظلم والطغيان والكذب والفجور
ماقولك أيها الجاهل بالنسابة الآخرين أمثال النسابة السيد شاكر جابر البغدادي والسيد عدنان القابجي والسيد النسابة حسين علي رضا الغريفي الذي كان جده نسابه مشهورا في العالم الأسلامي قبل أن تلدك أمك هذا مع التصديق بكذبتك على السيد أحمد الفلوجي
لقد بان كذبك وتبينت شخصيتك الضعيفة عند كل منصف عندما قلت أن تواقيع النسابه في المشجر إنما هي تواقيع للمباركة فهذا كذب فاضح فإن النسابين قد وثقوا النسب في المشجر وهل يمكن لنسابة معروف أن يبارك على خطأ فقل لي بربك الذي تعبده أنت وحدك أي بحث خارج درست وفي أي حوزة علمية تخرجت نعم نحن نعرفك أنك طريد الحوزة الشريفة في النجف التي أبت أن تكون احد المنتمين اليها
لقد عاصرنا أجدادنا وكانوا ينقلون نسبهم عن آبائهم وأجدادهم و يرجعون نسبنا الى عصفور بن حساب بن عز الدين بن محمد بن غالب وكانوا يسمونه مولى مغلوب فهل إن إدعاء الشخص لنسبه لايعتبر حجة عليه على الأقل ثم يأتي النسابون ذوي الأختصاص واللذين ليسوا على شاكلتك ليؤكدوا هذا النسب ويوثقوه
لقد ارتكبت إثما كبيرا سيحاسبك الله عليه وستكون فاطمة الزهراء سلام الله عليها خصيمتك يوم القيامة بما أبعدت ذراريها عن الأنتساب اليها وفصلت أولاد عصفور (يفال – جمال – رحيمة )عن الإنتساب اليها بدعوى فارغة وواهية ليس لها أية حجة أو دليل منها السكن ومنها اللقب وأحفاد كل واحد منهم يمثل عشيرة كبيرة منتشرة في أغلب محافظات العراق
علما أيها الجاهل توجد مخطوطة عند السيد حسين علي رضا الغريفي عمرها أكثر من مئة سنة مثبت فيها نسب السيد عصفور وأولاده( يفال وجمال ورحيمة ) وقد تم مشاهدتها عيانا من كبار رؤساء العشائر ورثها عن جده السيد رضا الغريفي النسابة المشهور رحمه الله
وأخيرا وليس آخرا فإنك بعملك هذا قد اقتفيت آثار من تقتدي بهم من اللذين حاولوا وعلى مر التأريخ أن يطمسوا كل ما يمت الى أهل البيت عليهم السلام بصلة ومنها تقطيع أوصالهم أمثال معاوية ويزيد والحجاج والرشيد عليك وعليهم لعائن الله
شاتمني عبد بني مسعد ========== فصنت عنه النفس والعرضا
ولم أجبه لاحتقاري له ========== من ذا يعض الكلب إن عضا