فرائد الأدب في الأمثال والأقوال السائرة عند العرب(المنجد)
[align=center]حرف الألف[/align]
1. إبلي لم أبع ولم أهب
يضرب للظالم الذي يخاصمك في ما لا حق له فيه
2. يا إبلي عودي إلى مباركك
يقال لمن نفر من شيء له فيه خير ولابد له منه
3. أتى عليهم ذو أتى
هو من كلام طي و (ذو) عندهم بمعنى الذي، يقولون(هو ذو فعل كذا) أي هو الذي فعل كذا. ومعنى المثل: أتى عليهم الذي أتى على الخلق أي حوادث الدهر والموت.
4. أتتك بخائن رجلاه
يضرب المثل في أن الشر يعود على فاعله، ويقال أيضاً: بحائن رجلاه وهو يضرب مثلاً في الرجل يسعى إلى المكروه حتى يقع فيه، والحائن الذي حان أجله أي دنا
5. أتتكم فالية الأفاعي
الفالية هنات كالخنافس رقط تألف العقارب والحيات، فإذا رئيت في الحجر علم أن وراءها العقارب والحيات. يضرب مثلاً لأول الشر ينتظر بعده شر أعظم.
6. يأتيك كل غد بما فيه
أي بما قضي فيه من خير أو شر
7. ويأتيك بالأخبار من لم تزود
أي لا حاجة لك إلى الإستخبار فإن الخبر يأتيك لا محالة وهو من قول طرفة:
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً ويأتيك بالأخبار من لم تزود
8. لا آتيك حتى يؤوب القارظان
القارظ الذي يجتني القرظ وهو ورق السلم يدبغ به، ومنابت القرظ اليمن. ويقال أن هذين القارظين كانا من عنزة خرجا فلم يرجعا.
9. لا آتيك سن الحسل
أي لا آتيك أبداً لأن الحسل وهو الضب لا تسقط له سن.
10. كل آت قريب
11. ذاك أحد الأحدين.
أي لا نظير له.
12. أخذه برمته.
أي بجملته، والرمة القطعة من الحبل بالية. وأصل المثل أن رجلاً دفع إلى رجل بعيراً بحبل في عنقه. فقيل لكل من دفع أو أخذ شيء بجملته(دفعه إليه برمته) و (أخذه منه برمته)
13. قد يؤخذ الجار بذنب الجار.
14. خذ من الرصفة ما عليها.
الرضف الحجارة المحماة يوغر بها اللبن. واحدتها رضفة. وهي إذا لقيت في اللبن لزق بها شيء منه. يضرب في إغتنام الشيء من البخيل وإن كان نزراً.
15. خذ الأمر بقوالبه
أي بمقدماته، يعني إستعد له قبل نزوله ودبره قبل أن يفوتك تدبيره. والباء بمعنة في أي شيء يستقبلك منه.
16. خذ من الدهر ما صفا ومن العيش ما كفى
17. خذ ما طف لك
أي ما دنا وقرب
18. لا تؤخر عمل اليوم لغد
19. آخر الداء الكي
يضرب لإنتهاء الداء إلى أقصاه. ومعناه : إن المريض يعالج بكل دواء فلا يوافقه فإذا عولج بالكي لم يبق بعده دواء وإلا فهو الموت.
20. آخ الأكفاء وداهن الأعداء
هذا قريب من قولهم( خالص المؤمن وخالق الفاجر).
21. أخوك أم الذئب
معناه: أخوك الذي أتى لمؤانستك أم ذئب لإيذائك. وأيضاً أصاحب أنت فأركن إليك أم عدو فأحذر منك.
22. أخوك من صدقك
يعني به صدق المودة والنصيحة.
23. أخوك من واساك بنشب لا من واساك بنسب
واساك لغة في آساك أي عاونك. والمعنى أخوك من أعانك بماله لا من يذكر لك قرابته.
24. إن أخا الهيجاء من يسعى معك
25. إن أخاك من آساك.
تقول آسيت فلاناً بمالي أو غيره إذا جلعته أسوة لك فيه وساويته بنفسك. ومعنى المثل : إن أخاك حقيقة من قدمك وآثرك على نفسه. يضرب في الحث على مراعاة الأخوان.
26. لأخيك عليك مثل الذي لك عليه.
27. رب أخ لم تلده والدة
يعني به الصديق فإنه ربما أرب في الشفقة على الأخ من الأب والأم.
28. أدب المرء خير من ذهبه
29. الأدب مال وإستعماله كمال
30. نعم المؤدب الدهر
31. مأربة لا حفاوة
أي أنه يكرمك لأرب له فيك لا لمحبته لك.
32. الأرض الواطئة تشرب ماءها وما غيرها
33. بالأرض ولدتك أمك
يضرب عند الزجرعن الخيلاء والبغي وعند الحث على الإقتصاد
34. للأرض من كأس الكرام نصيب
35. وفي الأرض للحر الكريم منادح
أي له فيها متسع ومرتزق
36. لا أصل له ولا فصل
الأصل الحسب والفصل اللسان والنطق
37. الأصيل يجود
38. الأصيل يعمل بأصله
39. آفة العلم النسيان
40. أكل عليه الدهر وشرب
يقال لمن طال عمره. يريدون أكل وشرب دهراً طويلاً.
41. أكلتم تمري وعصيتم أمري
42. آكل لحمي ولا أدعه لآكل
يضرب للرجل يصيب نفسه وعشيرته بالمكروه ويأبى أن يصيبهم به غيره. ويراد به أيضاً نصر القريب على الأجنبي وإن كان بينك وبين القريب تنافر وعداوة
43. يأكل التمر وارجم بالنوى
يضرب لمن يستأثر بالمنافع ويترك المتاعب لغيره
44. يأكلني سبع ولا يأكلني كلب
45. يأكله بضرس ويطأه بظلف
يضرب لمن يكفر صنيعة المحسن إليه
46. يأكل بالضرس الذي لم يخلق
يضرب لمن يحب أن يحمد بغير إحسان
47. غيري يأكل الدجاج وانا أقع في السياج
48. أكل وحمد خير من أكل وصمت
يضرب في الحث على حمد من أحسن إليك
49. أكلاً وذماً
أي يؤكل أكلاً ويذم ذماً. يضرب لمن يذم شيئاً قد ينتفع به وهو لا يستحق الذم.
50. رب أكلة تمنع أكلات
لأنها تمرض فيحتمي الإنسان من غيرها. يضرب في التحذير.
51. آكل من حوت
52. آكل من الرحى
53. آكل من السوس
54. آكل من ضرس
55. آكل من النار
56. حتى يؤلف بين الضب والنون
النون الحوت وهما لا يأتلفان أبداً ويقال أيضاً( حتى يرد الضب) لأن الضب لا يشرب.
57. آلف من حمام مكة
لأنه لا يثار ولا يصاد
58. آلف من الحمى
لأنها إذا تمادت إحتمى صاحبها وتداوى فإذا ظن إنها فارقته عادت إليه.
59. آلف من كلب
لأن صاحب المنزل إذا رحل عنه لم يتبعه فرس ولا بغل ولا ديك ولا شيء مما يعاشر الناس إلا الكلب فإنه يتبعه ويحميه ويؤثره على وطنه ومسقط رأسه.
60. أم فرشت فأنامت
يضرب مثلاً في الرجل يبالغ في البر بالقوم والعطف عليهم حتى كأنه أم فرشت لإبنها فنام وسكن
61. أم الأخرس تعرف بلغات الخرسان
62. أم سقتك الغيل من غير حبل
الغيل هو اللبن يرضعه الرضيع والأم حامل وذلك مفسدة له. يضرب لمن يدنيك ثم يجفيك ويقصيك من غير ذنب
63. إلى أمه يلهف اللهفان
يضرب في إستعانة الرجل بأهله وإخوانه، واللهفان المتحسر والمكروب.
64. الأمر يعرض دونه الأمر
يضرب في ظهور العوائق
65. أمر مبكياتك لا أمر مضحكاتك
يعني: إتبع أمر من يخوفك عواقب إساءتك لتحذرها فتنجو ولا تتبع أمر من يؤمنك المخاوف ليورطك
66. لأمر ما جدع قصير أنفه
يقال في من إستعمل حيلة لنيل مرامه. قالته الزباء لما رأت قصيراً مجدوعاً وكان أبوها الريان الغساني ملكاً على الحضر فقتله جذيمة الأبرش وطرد الزباء إلى الشام. فلحقت بالروم وبلغت من همتها أنها جمعت الرجال وبذلت الأموال وعادت إلى ديار أبيها ومملكته فأزالت جذيمة وقتلته. وكان لجذيمة وزير إسمه القصير فإحتال في قتل الزباء. فجدع أنفه وضرب جسده ورحل إليها زاعماً ان عمروا غبن اخت جذيمة صنع به ذلك وإنه لجأ إليها هارباً منه وإستجار بها. ولم يزل يتلطف لها بطريق التجارة وكسب الأموال إلى أن وثقت وعلم خفايا قصرها. ثم وضع رجالأ من قوم عمروا في غرائز أي جواليق وعليهم سلاح وحملهم على الإبل غلى أنها قافلة متجر إلى أن دخل بهم مدينتها فحلوا الغرائز وأحاطوا بقصرها وقتلوها. فعلمت حيلته وقالت المثل.....
67. لأمر ما يسود من يسود
أي لا يسود الرجل قومه إلا بالإستحقاق
68. ليس للأمر بصاحب من لم ينظر في العواقب
69. الأمير من لا يعرف الأمير
70. يا حبذا الإمارة ولو على الحجارة.
71. تأمل العيب عيب
72. من آمان الزمان خانه.
73. آمن من حمام مكة.
من الأمن لأنها لا تثار ولا تهاج
74. آمن من الأرض
من الأمانة لأنها تؤدي ما تودع من الحبوب على إختلاف أجناسها.
75. المؤمن بشره في وجه وحزنه في قلبه.
76. الإيناس قبل الإبساس
يقال آنسه أي واقعه في الأنس وهو نقيض أوحشه، والإبساس هو الرفق بالناقة عند الحلب وهو أن يقال لها بس. ( وتسمى الناقة التي تدر على الإبساس (البسوس) يضرب في المداراة عند الطلب
77. ليس على الإنسان إلا ما ملك
78. الإنسان عبد الإحسان
79. الإنسان إلن يومه
80. الإنسان بالتفكير والله بالتدبير
81. كل إنسان وهمه
82. أنف في السماء واست في الماء
يضرب هذا المثل لمن يكبر مقالاً ويصغر فعالاً. وأيضاً للمتكبرالصغير الشان.
83. أنفك منك وإن كان أذن
الأنف الأذن هو الذي يسيل منه المخاط. يقال ذن الرجل ذنيناً فهو أذن. يضرب للمتبرئ من ضعفة قومه.
84. منك أنفك وإن كان أجدع
يضرب لمن يلزمك خيره أو شره وإن كان ليس بمستحكم القرب
85. الأنام فرائس الأيام
86. من تأنى أدرك ما تمنى
87. وكل إناء بالذي فيه يرشح
88. على أهلها تجني براقش
براقش كانت كلبة لقوم من العرب. فأغير عليهم فهربوا ومعهم براقش . فإتبع القوم آثارهم بنباح براقش فهجموا عليهم. يضرب لمن يعمل عملاً يرجع ضرره إلا أهله وإليه
89. آفة المروءة خلف الوعد
90. آفة الجود الإسراف
91. آفة الحديث الكذب
92. أول الغضب جنون وآخره ندم
93. أول الغيث قطر
94. أول الشجرة النواة.
يضرب للأمر الصغير يتولد منه الأمر الكبير
95. لست بأول من غره السراب
أصله أن رجلاً رأى سراباً فظنه ماءاً فلم يتزود الماء فكانت فيه هلكته وضرب به المثل
96. إيوان كسرى
يضرب به المثل للبنيان الرفيع العجيب الصنعة المتناهي الحصانة والوثاقة وكان من عجائب أبنية الدنيا وم أحسن آثار الملوك وكان بالمدائن من بغداد على مرحلة بناء كسرى ابرويز في نيف وعشرين سنة.
