الاخ العزيز علي الخزاعي المحترم كل عام وانتم بخير وجعلة الله خير عليكم
اخي العزيز لقد قراءة موضوعك حول عشيرة الدفافعة واعتقد فية الكثير من الاشتباة لان المعلومات مخلوطة عندك ربما
اولا الدفافعة ليسوا كلهم من ذرية محمد العروس لان منهم من عبادة ومن الكروية ومن شمر وقد تحالفوا بعضا لبعض بسبب الرسوم التي كانت مفروضة على العشائر من قبل العثمانيين فتحالفة هذة العشائر سويتا وتحت تسمية واحدة وهو الدفافعة .
ثانيا محمد العروس لم يكن يعيش في الاهواز وانما كان يعيش في مدينة حائل وكان في القرن التاسع الميلادي تقريبا وهو سيد حسيني مثبت في اكثر من 30 مصدر وكذلك مثبت في الكثير من المشجرات التي تعود الى مئات السنين وهو بن علي بن القاسم الشبية بن محمد الديباج بن الامام جعفر الصادق علية السلام وقد نشرت الكثير من المصادر في هذا الخصوص على هذا الموقع وغيرة,
ثالثا ليس الدفافعة فقط هم الذين يعودون الى السيد محمد العروس انما هناك الكثير من الحمائل تعود الى السيد محمد العروس واما من الدفافعة فهم الذين يتفرعون من المير مهدي (وكلمة مير بالعثماني تعني السيد العلوي)وهم ال فضل وال جبر وال سالم وال مهيا وال غليص وال جامل واما الباقي فعلى الاكثر من عشائر اخرى ولا يرتبطون مع هولاء باي جد
رابعا القصة المذكورة صحيحة ولكن حدثت في حائل ومحمد العروس هو اول من تلقب بالقب العروس في التاريخ واما مكن فهو جد رئيس عشيرة عبادة القيسية وليس اسم لاخت السيد محمد العروس واما اسمها كان فهو الرباب
وسبب تسميتهم بالدفافعة هو لانهم في القرن العاشر الهجري كانوا في الحويزة وتصادموا مع المولى المشعشعي وقتلوة وهربوا الى بغداد وقسم دخل الى شط الغراف(الاخيضر) وقد لاحقتهم الدولة المشعشية فتشكلوا على شكل دفعات للدفاع عن انفسهم لذلك سمو بالدفافعة والا كيف يامنون النساء عند عشيرة عبادة وهم يرحلوا الى الفرات اليس هذا عيب عند العرب ترك عرضهم ؟فهل انفسهم اغلى من عرضهم ؟
وقد اخفوا نسبهم بسبب تلك الضروف القاسية مع العلم ان اكثرهم يعرف اصولة واما الان فقد عادوا الى احضان عشيرتهم الاصلية ومشجراتهم قد صادقوها من قبل اساطين علم النسب .
اكرر شكري للاخ علي الخزعلي
اخوك ابو باقر الحسيني