الرد المبين في نقد.... كتاب اليقين في نسب السادة ال عصفور المشعشعين ....للسيد مهدي
الرد المبين في نقد.... كتاب اليقين في نسب السادة ال عصفور المشعشعين للسيد مهدي الموسوي (حفظه الله ورعاه)
(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق)
في بعض الاحيان تضطر لاضاعة وقت لامر لايستحقه...وهكذا كان ...فقد صرفت وقتا في محاكمة كتاب اليقين في نسب السادة ال عصفور المشعشعين مضطرا ....
1- الغلاف لنا عليه ملاحظتين:
أ- مكتوب عليه اية قرانية كريمة يجب على من يلمسها ان يكون على وضوء وهذا الكتاب يقع في يد اي شخص .... مما يدل على عدم ورع
القائم على تاليفه وعليه يقع وزر من خالف الاية (لايمسه الا المطهرون).
ب-سياق الاية يحث على الالتزام بمودة قربى ال الرسول ص التي لم يلتزم بها المؤلف وعمل على تفتيت القربى وليس مودتهم.وكما سنبين لاحقا
2- العنوان لنا فيه اشكالين
أ- ليس من حقه ان يعنون الكتاب ويدعي انه في نسب ال عصفور دون ان يذكر ال عصفور جميعهم وكان عليه ان يكتب اليقين في نسب ال هويد ....ولايخلط الاوراق بالادعاء بان له جزء ثاني فسنبين ذلك .
ب- اليقين !!! كلمة كبيرة في نسب بعد 1990ولايرتقي لدرجتها.. واتحدى اي شخص ان يقول بالادعاء بهذا النسب قبل هذا التاريخ مع العلم ان اغلب افراد ال عصفور لازالوا يصححون نسبهم الى هذا الوقت فماذا يقول من نسبه كان قبل 1300سنة !!حق اليقين ام عين اليقين!!!!
3- مقدمة هزيلة تنبا عن ركاكة في اللفظ والمعنى والبيان فيها من التناقض مالايخفى على اللبيب بين استحباب الولوج في علم النسب وبين رفض ذلك تجعل القارئ متحيرا ...فمرة يدعوا الى التفاخر بالنسب ومرة يدعوا الى قول الله عز وجل (ان اكرمكم عند الله اتقاكم )ما يدل على ان الكاتب ليس له راي يذكر اوهو لم يتبنى رايا معينا ..والكاتب يجب ان يتبنى رايا معينا ثم يسوق حججه لتاكيده ...ثم ينبري لاكتشاف مذهل فيدعي ان علم النسب هو من اهم العلوم فائدة واكثرها منفعة واذا كان كذلك فاين نضع العلوم الطبية والتطبيقية والانسانية ولو كان كما ذكر لكانت له كلية تدرس او قسما او فرعا او حتى درسا في النسب وهو علم لايضر من جهله ولاينفع من تعلمه بنص حديث رسول الله عندما ذكر شخص عنده (ص) بانه اعلم الناس بانساب العرب وقال لهم رسول الله ذاك علم لايضرمن جهله ولاينفع من تعلمه ثم قال (ص) انما العلم في ثلاث اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قائمة وما خلاهن فهو فضل .. او هو كما يعبر عنه صنعة من لاصنعة له لذلك نجد ان كثير من النسابين لهم اعمال حرفية اخرى ... نعم لو نظرنا الى نية المؤلف بما كان يؤمل من منفعة شخصية او مادية او معنوية له فقد اصاب في ذلك.
4- -الاهداء...للسادة ال الغريفي..كان يفترض بالمؤلف ان يتبع نصائحهم وان لايتقول عليهم وينقل عنهم بامانة الباحث الورع.. بل اننا نقسم غير حانثين بانه زور الكثير من المخطوطات التي استنسخها منهم ونقسم ان التي لديه هي غير الموجودة لدى ال الغريفي وبالادلة والشهود..كم واننا مستعدون للذهاب معه واي شخص اخر لال الغريفي والوقوف على التزوير...مع العلم ان ال الغريفي حانقين عليه حين علموا بتزوير وثائقهم المستنسخة منه
5-الباب الاول عبارة عن حشو لا طائل منه في كتاب يفترض انه يبحث في نسب معين وتعكزه لابل اعتماده كليا والنقل بالنص الحرفي من كتاب مؤسس الدولة المشعشعية للسيد جاسم السيد شبر..وغيره من المصادر وذكر اشخاص وتراجم لبعضهم يتجاوز السته صفحات ولاخر ثمان صفحات مع انهم ليس لهم اي علاقة لامن قريب ولامن بعيد لال عصفور ولاتعدو ان تكون تراجم في الكتب الخاصة طرحت على سبيل التملق والاستجداء اولكسب التعاطف بالاستجداء المعنوي لكي يتعاطفوا معه في تقييم كتابه في حين لايذكر ابناء عصفوراو يشير على الاقل اليهم وهو موضوعه الاهم ..وهو بذلك كمن ترك الواجب وادى المستحب....
6- الباب الثاني ...أ:- لب الكتاب ص202 و203 وهي استنتاجات لا تعدوا انها تكهنات لاترقى لمستوى اليقين ولو انه اكتفى بالاستناد الى وثيقة السيد الغريفي كان اجدى وانفع ونعتقد جازمين بانه لم يظهر الوثيقة لسببين مبيتين سلفالاثالث لهما ...الاول: انه لو اظهرها كما هي وبدون تزوير لسقط ابتزاره للاخرين لان فيها اولاد عصفورجميعا....الثاني: اما لو اظهرها مزورة لسقط كتابه ولم يعد له قيمة تذكر .... ب- فيما يتعلق بال عصفور والتسميات العشائرية التي تتشابه معه قلنا انه اشار الى تراجم واسماء ليس لها اي علاقة بمؤلفه وترك اولاد عصفور الباقين الاصليين وكان قد كتب في مقدمة مؤلفة حديث للرسول (ص) (مابال اقوام يؤذوني في نسبي وذوي رحمي الا ومن اذى نسبي وذوي رحمي فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله ) وهذا مناف لافعاله عندما يذكر اعقاب عصفور( فيكتب هكذا) هويد ...ونحن نحاججه بما احتج به على السيد ضامن بن شدقم لعدم ذكره السيد محمد بن غالب ...فنقول في سبب عدم ذكره لبقية ال عصفور...
الاحتمال الاول:- ان المؤلف لم يحصل على معلومات عن باقي اولاد السيد عصفور وهذا ضعيف لاننا نؤكد انه على علم تام بذلك .
الاحتمال الثاني:- فهو ان يفال وذريته البالغين الان اكثر من الف نسمة لم يكونوا قد ولدوا اثناء جرد المؤلف بتاليفه لكتابه وهذا ايضا احتمال خاطيء .....لم يبقى الا الاحتمال الثالث:- وهو محاولة متعمدة ومكشوفة ومفضوحة لاغراض مبيتة لطمس اولاد عصفور الباقين.. وبذلك فقد جاء بافك عظيم لم يقل به احد قبله لان القاصي والداني والشارد والوارد والعاقل والمجنون يعلم بان نسل عصفور هم يفال وهويد وجمال ورحيمة...مما سهل لزمرة الجهلة والمتخلفين والحاقدين والذين عرفهم القران الكريم (صم بكم عمي فهم لايفقهون)بان يستنتجوا بان من ليس له اسم في كتابهم هذا الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه فهو غير عصفوري!!!
7-في الباب الثالث التعريف باقليم عربستان كما اسماه مايعرف باقليم خوزستان التابع للجمهورة الاسلامية الايرانية والادعاء بانها جزء من وطننا فهو نفس قومي مغرض يسيء الى العلاقة الرصينة والوطيدة مع الجمهورية الاسلامية الايرانية التي مافتئت بمساعدة العراق وفتحت ذراعيها لابنائه متناسية كل ما عمله المقبور صدام واتباعه البعثيين ....في حين ادار لنا العرب ظهورهم لا بل عملوا كل مامن شانه في تفتيت هذا البلد وقتل اهله.... وهذا النفس قد جر علينا الويلات بحروب خاسرة كان المقبور صدام فارس لها فمرة يدعي ان خوزستان تابعة له ويحارب ايران ثمان سنوات ومرة يغزوا الكويت ويدعي انها عراقية وهذه السياسات الحمقاء هي التي اوصلت بلدنا الى مانحن عليه الان من تشرذم ولم نسلم على اراضينا حتى...نعم لنا اخوة في خوزستان ..ضمن الحدود الادارية للجمهورية الاسلامية في ايران وان كان للعراق حق في خوزستان لانها كانت يوما ما تابعة له ..فان من حق العثمانيين (تركيا) ان يطالبوا بالوطن العربي كله..ومن حق المانيا ان تطالب باوربا كلها ومن حق بريطانيا ان تطالب بالهند ونصف البلاد العربية وهلم جرا.....
8- ذكر انه اعتمد على مصادر عددها 141مكتوبا و17 مخطوط ....
اكاد اجزم انه لم تشر هذه المصادر لامن قريب ولا من بعيد الى نسب عصفور الا مخطوطات ال الغريفي فقط ...ومن سمات البحث الرصين ان يكتب في موضوع بحثه وان يبتعد عن التشويش على القارئ او اعادة لما كتب في كتب اخرى ... والعبرة بمادة البحث وفكرته مهما قلت عدد صفحات ذلك البحث اذ لاقيمة لما يتكرر في هذا الكتاب اوذاك ان كان موجودا في اصل كتاب ما.
في الختام ارجو ان يكون الرد موضوعيا وهادفا وخاليا من التجريح والتذكير باي ملاحظة غفلت عن بالنا..وانوه باننا سوف نعمل على طبع هذا المنشور واستنساخه بشكل كتيب صغير لتعميم الفائدة...