ملخص مواقف سماحة أية الله العظمى الشيخ اليعقوبي ( دامت بركاته ) لنصرة المقدسات

[align=center]عظم الله اجوركم باستشهاد الامام الهادي (ع)


ملخص مواقف سماحة أية الله العظمى الشيخ اليعقوبي ( دامت بركاته ) لنصرة المقدسات


1ــ بعد التفجير الأول الذي طال القبة الشريفة اكتفى جميع القادة السياسيين والدينيين من مراجع وغيرهم بالادانه والاستنكار إلا سماحة المرجع اليعقوبي دامت بركاته إذ أصدر وفي نفس يوم التفجير أمرا للامه اجمع في أن تقام صلاة الجمعة القادمة (في حينها) في سامراءإلا أن الحكومة (الشيعية !!) طلبت منه تأجيل الزيارة محتجة بعدم تمكنها من توفير الأمن للزائرين
2- وبعد فترة ليست طويله عاد سماحته مذكرا بهذه الفاجعة بعد ان نسيها الاخرون , (كل الاخرون) اذ دعا سماحته الى تجمع ايماني في محافظة البصرة وطالب من خلال منبر الجمعه واصدر بيانا تحت عنوان ( ماذا بعد تفجير العسكريين (ع) ) راجع نشرة الصادقين39 ومما جاء فيه من مطالب هو مطالبة الحكومة ( الشيعية !!! ) بتشكيل لواء العسكريين لتأمين طريق سامراء وكان نص كلامه دام ظله :
(( تشكيل لواء الامامين العسكريين ع من الموالين والمخلصين الغيورين على مقدساتهم يتولى تامين الطريق من بغداد الى سامراء لحماية الزائرين وتمكينهم من زيارة الإمامين المظلومين علي الهادي والحسن العسكري ع وان يكون مرتبطا بجهة مؤتمنة على ارواح الناس وممتلكاتهم وان يكون ذلك باسرع وقت فقد ضاقت الصدور لهفة لزيارة الإمامين الهمامين ورفع التقصير عنهما وبحق ولدهما المهدي المنتظر الموعود – عج -- )).

3- المطالبة بتشكيل وزارة لتنظيم الزيارات والشعائر الدينية ومما جاء في نص كلامه (دام ظله )(( إن أي عمل إذا لم يتفرغ له صاحبه فانه لا يبدع فيه وتبقى الجهود مشتتة ومبعثرة وعبارة عن أفعال ارتجالية كالذي يحصل الآن في المناسبات الدينية فان اللجان الآنية تتشكل قرب المناسبة من الأطراف المعنية تقوم بالتنظيم دون تخطيط مسبق ولا تنسيق ولا إمكانيات كافية ولا وضع برامج عمل ثم تنحل تلك اللجنة لتتشكل غيرها في المناسبة الأخرى فلا خبرة مكتسبة ولا استفادة من الأخطاء والتجارب السابقة لذا نقع في نفس الأخطاء ونمر بنفس الكوارث ولا نتقدم خطوة بينما حينما يتخصص كيان بمستوى وزارة لهذا الأمر فانه سيضم هيئات وأقساما تخطط للمناسبة وتسجل ملاحظاتها وتستعد لها وتنسق مع الوزارات المعنية كالدفاع والداخلية والصحة والنفط ومع اللجان غير الرسمية وتعمل على توفير الإمكانيات الضرورية لمستلزمات المناسبة كالأمن والخدمات والتوعية والحاجات الأساسية كالطعام والماء والمسكن .
إن أمامنا مثالا في المملكة العربية السعودية حيث توجد فيها وزارة للحج تجد لها في كل موسم تطويرا في عمل أو تلافيا لخطأ وهو موسم واحد بينما مواسم الزيارة المليونية تتجاوز العشرة في السنة إلى النجف وكربلاء والكاظمية وسامراء مما يجعل الطلب أكثر إلحاحا .))

4- ومما قاله (دام ظله ) بهذا الصدد وبعد التفجير الثاني أثناء خطابه المبارك في الجموع المحتشدة في النجف الاشرف للمشاركة في التشييع الرمزي للصديقة الطاهرة فاطمة (ع) الذي دعا له سماحته فقال :(( قبل أيام قام المجرمون المتواطئونمع أجهزة متنفذة في الحكومة بتفجير ما تبقى من الروضة العسكرية الشريفة في سامراءوقد استنكر الجميع هذا الفعل الآثم، واكتفى بهذا الموقف العجزة المشلولون القابعونفي سجونهم الاختيارية التي حاصروا بها أنفسهم وانعزلوا عن الشعب المظلوم فما قيمةهذا الاستنكار وقد مرّت سنة وأربعة أشهر على تفجير القبة الشريفة ولم تفلح الحكومة حتى في تشكيل لواء العسكريين لتأمين الطريق إلى سامراء وحماية الزائرين والروضةالعسكرية الشريفة علماً بأن وسائل الإعلام المحلية تنقل لنا باستمرار طيلة هذهالمدة عن تشكيل ألوية وأفواج وتجهيزها وتخريج دفعات من الضباط وعودة الآلاف منالضباط السابقين فلماذا لم يتشكل لواء العسكريين؟! مع إعلان آلاف الشباب الرسالي المتحمسين للدفاع عن مؤسساتهم والتطوع في مثل هذا اللواء ))
[/align]

الحمدلله رب العالمين .. الان اطمئن قلبي .. ساموت وانا مرتاح على الامة العراقية جمعاء بانها لن يصيبها ضيم بوجود سماحته وفكره النير وتوجيهاته العظيمة .

من أقوال القائد المؤسس !! .. يا أمة ضحكت من لطمها الأمم ..

نموذج تعودنا عليه لله الحمد حيث يتم استغلال القضايا لنصرة الاشخاص و المفروض ان يستغل نفوذ الاشخاص لنصرة القضايا .. بحيث يتلاشى الجميع في القضية .. و لكن هذا هو كل ما ننتظره من اتباع المرجعيات .. اذ على قول احد الماجنين : انهم كل واحد فيهم امخيله على واحد .. في حين ان المراجع واحد ينقل عن الثاني .و الظاهر انها عادة اصيلة في النفوس الواطئة .. دائما يبحثون عن مقدس و ذات يحومون و يدورون حولها .. فلان هو اول من قال كذا .. و علان هو من فعل كذا .. وهذا ينطبق على ما فعله اتباع التيار الصدري السيد الصدر الثاني .. و لما رحل الصدر اختاروا ذات مقتدى .. و هذا التفخيم و التعظيم لم ينطلق فقط من نفوس مريضة شوهاء تعودت ان تنظر الى ذات المقدس العليا .. بل ايضا للحوزة العلمية الشريفة دور في اذكاء هذه الروح التي لا نجد لها اثرا في تاريخ الائمة .
للمثال : ايام الثورة الصدرية و قبيل استشهاد الصدر الثاني كان للسيد كمال الحيدري كلمات سلبية و انتقاد حاد للظاهرة الصدرية و مؤسسها .. و بعد استشهاد السيد الصدر بايام قليلة بثت الاذاعة كلاما لكمال الحيدري وهو يقدس و يبجل الصدر الثاني بما من شأنه التماهي مع الفورة الجماهيرية و ارضاء و كسبا للمشاعر العامة ..
كان كلام الحيدري قبيل الاستشهاد متمثلا بنقد يمكن اعتباره وجهة نظر _ بصرف النظر عن حبي للاصلاح الديني الذي بدأ به الصدر و نحن انهيناه بحمد الله و قضينا عليه _ حيث قال الحيدري انه التقى وكلاء السيد الصدر في الخليج و راى لديهم نبرة حادة و انتقادات لاذعة .. وهو امر لا يروق للحيدري .. و قال بأن التوتر في علاقة المحقق الخوئي بالسيد الخميني لم يدع الاخير للحديث ولو بكلمة سوء واحدة ضد المحقق الخوئي .
اما كلام السيد الحيدري بعد الاستشهاد فهو كلام تأليه و تبجيل و تعظيم لشخصية لسان حال فجيعتها يقول : لألفينك بعد الموت تندبني و في حياتك ما زودتني زادي
تحدث الحيدري في الاذاعة و سمعناه يروي لنا فضائل الشهيد وعبقريته الفذة : روى ان علي الوردي ذهب الى النجف و اراد ان يوجه بعض الاسئلة للسيد الصدر الاول و كان هذا بمرأى و مسمع من طلبته .. و اعتذر الصدر الاول لضيق الوقت و كثرة الانشغالات لكنه احاله الى السيد الصدر الثاني و قال له يمكنك ان تسأل السيد محمد الصدر عن اي شيء .. طبعا يرويها الحيدري و يضيف عليها عبارات الاطراء و الثناء و يفسر بمديح مفرط اختيار الصدر الاول للثاني ليجيب عن اسئلة علي الوردي الذي يقتضي المقام التبجيلي ذكره باطيب الاوصاف كالدكتور و عالم الاجتماع و وو ليتم تسويق المجد لشخصية الصدر الثاني .. و الحال ان الناس التي مشت خلف الصدر لم تكن تعرف هذه الحادثة و لا اشباهها .. و الصدر لم يقتحم الساحة بالتظاهر بالقدسية و القداسة .. لكنه قبل النهاية المؤسفة اضطر اضطرارا لان يقتحمها .
الرجل كان يصرخ و يزجر اولئك الذين يصلون على النبي لمقدمه .. و يروي بعض الشيوخ انه قام بتهيئة الوسادة للصدر ليتكئ عليها في مجلس خاص يضم الطلبة فقط .. فيقول له اترك هذه السوالف .. اما امام الناس فالوضع يتطلب ذلك .. و قد اعترف الصدر الثاني نفسه بأنه لجأ الى تقبل تبجيله و الترويج لمثل هذا المعنى الفاسد لما رأى له من اثار ايجابية في المجتمع .
هؤلاء لو كتب لهم ان يعيشوا في زمن علي بن ابي طالب عليه الصلاة و السلام و يشاهدونه فلاحا بطينا يحرث الارض و يتصبب العرق من جبينه هل كانوا يتبعونه ؟
انا لا ادري

تخبط قوى الاحتلال والسياسيين بسبب إهمال دور العشائر وعراقيي الداخل[1]

كان من الأخطاء الفادحة التي ارتكبها الأمريكان والساسة الذين تقاسموا الأدوار معهم في مؤتمرات لندن وصلاح الدين وغيرها إقصاء الشعب العراقي الذي بقي داخل العراق ولم يغادره تحت أي ضغط وأي ترغيب وخصوصاً أبناء العشائر الغيارى الذين حفظوا الهوية الثقافية والأخلاقية والاجتماعية لهذا الشعب الكريم وتكسّرت عند إرادتهم الصلبة كل مؤامرات تغيير معالم الهوية وكان منها فتح أبواب العراق على مصراعيها في الثمانينات لملايين المصريين وغيرهم وزجّ أبناء العراق الشرفاء في أتون الحروب الصبيانية وبقي الشعب صامداً. وجاءت الانتفاضة الشعبانية المباركة عام 1991 لتكسر قيود الخوف والرعب ولتنطلق الحركة الاسلامية المباركة وتتعاظم وكان للسيد الشهيد الصدر الثاني (قده) الأثر الكبير في هذه الحركة.

كل هذا تناساه أو تجاهله العراقيون الذين غادروا العراق لأي سبب كان (ولا أريد أن احكم على وطنيتهم وصدق انتمائهم) وأوهموا قوى الاحتلال ان العراق هم وتقاسموا المناصب بينهم واستغلوا طيبة الشعب العراقي وحسن ظنّه السابق بهم واستظلّوا برداء المرجعية ليواصلوا تهميشهم لهذا الشعب المظلوم بكل ما يزخر به من كفاءات وطنية مخلصة تضاهي ما في أكثر دول العالم تقدما ويكفي شاهدٌ واحد على ذلك وهي وقفتهم الشجاعة بعد انتهاء قصف الحلفاء عام 1991 ليعيدوا البنية التحتية من جسور وطرق ومحطات توليد الطاقة الكهربائية وتصفية الماء في ظرف أربعة أشهر رغم الحصار الجائر ورغم كرههم للنظام الصدامي الحاكم لكن حبّهم لبلدهم وشعبهم كان رائدهم في هذا المضمار بينما عجز ساسة اليوم ومن ورائهم القوى التي تسمي نفسها (عظمى) ومليارات الدولارات من ثروة الشعب المحروم عن الحفاظ على المتبقي من البلد فضلاً عن الأعمار والتجديد.

ولما إنتخت عشائر الانبار لتأسيس (مجلس إنقاذ الانبار) اضطر هؤلاء الساسة للاعتراف بدور العشائر في الذود عن كرامة الوطن وحرماته والقضاء على أعدائه وتبعته مجالس إنقاذ في ديالى وكركوك وجنوب بغداد.

في يومٍ ما كان عندي وفد من رموز الحزب الحاكم اليوم وشكوت لهم سوء الأوضاع الصحية والأمنية في منطقة المعامل على طريق بغداد – بعقوبة القديم وطالبتهم بالوفاء لأزيد من نصف مليون إنسان أعطوا أصواتهم لهم في الانتخابات فالتفت احدهم إلى الأخر وقال: أين تقع المعامل؟!

فكيف تتوقع الخير من أمثال هؤلاء الذين لا يعرفون موقع منطقة يسكنها هذا الجمع الهائل؟

لقد أصبح مصطلح (عراقيي الخارج والداخل) متداولاً وجزءاً من الثقافة المعاصرة ولابد من التعاطي معه ولكن لا بسذاجة خشية الوقوع في الأهداف التي أراد الانتهازيون توظيف المصطلح لتحقيقها وإنما علينا أن نتعاطى معه بعد تهذيبه، إذ من عراقيي الداخل الصداميون وقتلة الشعب، كما لا نريد بعراقيي الخارج كل من هاجر إلى هناك بسبب ظلم صدام وبطشه وعاد إلى بلده بعد ان فرّج الله عنه وعايش هموم شعبه وآلامه وشاركهم في السراء والضراء وإنما نريد بهم من حمل ثقافة أهل الخارج والتي امتازت بالخصائص التالية:

1- ان احدهم يراعي الانتماء للدولة التي قدم منها وتقيم عائلته فيها إلى الآن ويتمتع بحقوق اللجوء فيها وربما يحمل جنسيتها أكثر مما يراعي الانتماء للعراق بحيث لو تعارضت مصلحة العراق مع مصلحة تلك الدولة فانه يقدم مصلحة الآخرون حتى وان كان في أعلى مواقع السلطة في العراق.

2- انه يرى السلطة مغنماً له ولمتعلقيه فيسعى بنهم وشراهة لمليء جيوبه وزيادة أرصدته ولا يرى في السلطة وسيلة لإحقاق الحق ورفع الظلم وخدمة الناس وإعمار البلد.

3- التقوقع في المنطقة الخضراء أو المؤسسة التي غنمها ولا يندمج بالشعب ويعيش معاناته.

4- النظرة الفوقية والاستعلاء عند التعامل مع اخوانه العراقيين الذين رابطوا في ارض العراق ووقفوا في وجه الطاغية حتى ملا بهم المقابر الجماعية وغياهب السجون.

وقد بدا واضحاً خلال الفترة السابقة للقاصي والداني تعمّدهم الواضح لإقصاء هؤلاء المرابطين، وتحمّل البلد بسبب هذا الإقصاء عدة نتائج منها:-

1 - الفشل في إدارة البلد لأنهم غرباء على الشعب والبلد ولا يعرفون التغيرات التي طرأت عليه خصوصا في التسعينات.

2 - الاعتماد على أناس مفسدين وغير كفوئين بعد أن أقصوا أبناء البلد الوطنيين المخلصين الكفوئين.

3 - استمرار العنف لان الاستئثار والاستبداد الذي مارسه القادمون من الخارج استفّز جزءا كبيراً ودفعهم إلى المواجهة ولا يشمل هذا التفسير التكفيريين والصداميين أعداء الشعب والحياة فالسياسيون شركاء المجرمين القتلة في المسؤولية عن دماء العراقيين الأبرياء وخراب البلد وتبديد ثرواته.

لقد دفعت الولايات المتحدة ثمناً كبيرا من سمعتها بسبب إصغائها للتقارير المضلّلة التي أغفلت دور الوطنيين الأحرار المخلصين لبلدهم وشعبهم ممن يسمونهم بـ(عراقيي الداخل) ويطلقون عليهم أوصاف الاستصغار والإهانة، وسوف لا يخرجون من مأزقهم إلا بإعطاء دور ريادي لهؤلاء، وإن لم يعطوه اختياراً فسوف يُجبرون عليه، فان الشعب وعى الحقيقة وعرف المدافعين بصدق وإخلاص عن حقوقه وأن حل مشكلة العراق يكمن في السير بمشروع وطني يتسامى عن الانتماءات الطائفية أو العرقية ونحوها ويكون لأبنائه الأوفياء الدور القيادي فيه.

قبل أيام صدرت دراسة لأحد الخبراء في الولايات المتحدة امتدت لثلاث سنوات عن مدى افتخار العراقي بانتمائه الوطني فكانت النسبة في العراق 75% بينما يؤكد التقرير ان النسبة في عمان والقاهرة والرياض تتراوح بين 12– 18 %.

إن دوركم يا أبناء العشائر الغيارى محفوظ لا يمكن أن يلغيه أحد وان تمكنوا لفترة محدودة حين أعمتهم الدنيا وشغلهم الصراع على الكراسي وسأكون بأذن الله تعالى وفياً لكم كما كان رسول الله (صلى الله عليه واله) وفيّاً للاوس والخزرج حينما وزّع غنائم معركة حنين على الذين اسلموا في فتح مكة من قريش وغيرهم ولم يعطِ للأنصار شيئاً فتأثروا في أنفسهم ظناً منهم ان رسول الله (صلى الله عليه واله) فضّل قومه عليهم وانه (صلى الله عليه واله) سيتركهم ويعود إلى قومه فقال (صلى الله عليه واله) مخاطبا الأنصار (أما ترضون أن يعود غيركم بالناقة والبعير وترجعون برسول الله صلى الله عليه واله) وعاد معهم إلى المدينة، وانتم أبناء العشائر وعموم الوطنيين الأحرار تعودون بالمرجعية الرشيدة حين فرح غيركم بسلطة زائفة زائلة.

محمد اليعقوبي





[1] من حديث سماحة الشيخ اليعقوبي (دام ظله) مع وفد حاشد ضم حوالي (150) من زعماء عشائر الأوس والخزرج الذين زاروا سماحته لإظهار تأييدهم لمشروعه الوطني يوم السبت 3/ع2/1428 وورد بعضه في حديث سماحته مع وفد أطباء ومدّرسي الكوت يوم 24/رجب/1427 ومع وفد قلعة سكر يوم 24/ع2/1428


http://www.yaqoobi.com/baianat/baian155.htm

عراقيي الخارج .. جاء على الدبابة الامريكية .. مصطلحات فارغة اطلقها البعثيون وكلابهم عندما دخلت القوات المحتلة الى العراق .. وعندما تبين مطلقوها انها مجرد كلمات سخيفة غير واقعية لم يعرها الشارع العراقي اي اهتمام كفوا عن ترديدها .. فما بالك اذا رددها غيرهم من بعد حين !!

سؤال اوجهه الى سماحة اية الله العظمى المبجل المعظم المسدد ابو عيون جريئة .. ماذا فعل عراقيوا الداخل من حزب الفضيلة عندما تسلموا اهم وزارة في العراق .. انشغلوا بالسلب والنهب وبيع العقود والتهريب ولمرجعهم حصة الاسد ولا يخفى ذلك على احد .. كان الاجدى بسماحته الغير سمحه ان يطهر ما في بيته من خبائث قبل اتهام الجهات الاخرى ..

هناك المئات من وظائف الدرجة الاولى والمئات من الثانية في مواقع المسؤولية ناهيك عن الضباط والمحافظين ونوابهم ومجالس المحافظات .. مما يعني الاف الدرجات الوظيفية الفاعلة في الدولة .. هل جميع هؤلاء من عراقيي الخارج !! ..

ماذا عن البصرة ومحافظتها وحراميتها ومهربيها التابعين لسماحته الغير سمحه .. هل هؤلاء ايضا من عراقيي الخارج !!

اياد هلال مفوض بدرجة وزير في مفوضية الانتخابات الجديدة وزوجته يسرى كريم مدير المنطقة الوسطى في المفوضية والاثنان متخرجان من دورات البعث التي اجريت قبل السقوط بسنوات قليلة والتابعين لسماحته الغير سمحه ..هل هؤلاء ايضا من عراقيي الخارج !!

الحزب الحاكم .. يبدو ان سماحته الغير سمحه مصاب بالشيزوفرينيا او انفصام الشخصية كما يسمونه العامة او ربما فقدان الذاكرة الموسمي .. تناسى سماحته وفي حركة تافهه ان حزب الدعوة الاسلامية ( على اساس ان رئيس الوزراء الحاكم منه ) لم يشارك في اي من المؤتمرات التي سبقت الاحتلال واعلن الدكتور ابراهيم الجعفري بيانا رفض فيه الاحتلال العسكري ولسنا هنا لمناقشة ذلك وانما لتبيان الحقائق .. اما اذا قصد الائتلاف بالحزب الحاكم فانني اذكره بان حزبه من اسوأ الكتل التي شاركت فيه واذكره مرة اخرى كم دفع من الوساطات والتوسلات لزيادة مقاعد حزبه في الائتلاف وتوسله وتوسطاته لاخذ وزارة النفط وعندما لم يتم له ذلك بدأ حملة التشهير والتسقيط والذهاب الى التحالف مع البعثيين الجدد وكيف لا وكبيرهم الجابري بعثي سابق وكاتب تمجيد لصدام وقادسيته من الطراز الاول ..

ان يكذب شخصا من العامة فتلك موبقة خصوصا اذا تعلقت بالنميمة .. فكيف اذا كذب شخص يدعي انه مرجعا ودرس العلوم الدينية !!