نسب عشيرة الحبجية

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
تبقى الكثير من العشائر الصغيرة او الحديثة النشؤ في شكوك حول اصولها لاسيما التي انسلخت قبل مئات السنين عن بطونها وقبائلها ،وتنسب تارة الى القبيلة الفلانية ومرة الى غيرها وهكذا ....
ولم يعمل نسابة العراق الاكارم على التحقيق في كل تلك المشاكل واكتفوا على الاغلب بسرد وذكر وتوثيق الانساب ،ونادرا ما حققوا في الانساب بشكل علمي ، والحال ان العملية تتطلب جهد ومال ووعي ن قبل ابناء تلك العشائر وتعاون امراء القبائل والمشايخ الذين يملكون الكرمة او المشجرة الصحيحة .
وبعد طول بحث عن اصل عشيرة الحبجية وبمساعدة بعض افرادها في العراق تم التحقق من نسب هذه العشيرة وسازودكم بما لدينا لتكون لكم معونة في زيادة المعلومات .
عشيرة الحبجية او الحبكية سميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم (محمد المحبوك) والمحبوك كلمة تعني الممتليء الضخم القصير ، ونخوتهم (اولاد المحناية) نسبة الى فرس جدهم محمد المحبوك التي كانت بيضاء اللون وارجلها حمراء كلون الحناء .
والتسمية تعو الى ان محمد المحبوك كان قد وفد زائرا على احدى قبائل واسط من بلاد للرستان حيث يسكن ابيه واجداده من اولاد الامام العباس ع بعد ان ولى عباس الصفوي جدهم الوالي حسين الاكبر امارة بلاد للرستان في ايران ، ونزل محمد ابن كريم (المحبوك) على قبيلة البو عذار في واسط وحدثت معركة مع احدى قبائل الاجود البدوية وشارك محمد فيها وكان ملثما فلم يعرفه اهالي المنطقة الا باسم (المحبوك راعي المحناية) بعد ان ثبت ورد جمع غفير من معسكر الخصم ،وتعارف عليه المحبوك راعي المحناية ،وطاب له المقام في تلك الارض وتزوج من عشيرة البو عذار وانجب وصارت له عشيرة حملت لقبه ،وهي (عشيرة الحبجية) .
وعند الرجوع الى كتب الانساب ومنها :
مناهل الضرب للاعرجي الحسيني /الاساس في انساب الناس للاعرجي /مباحث عن عشائر العراق /معجم القبائل والطوائف للعامري ، المشجر الكشاف للعميدي /الحصون المنيعة/نجد ان محمدالمحبوك هو نفسه وعينه الامير محمد خان الشجاع ابن كريم ابن باقر ابن سحبان ابن هلال ابن على خان ابن اسماعيل خان ابن شاهرودي الامير ابن الوالي حسين الثاني ابن منو جهير او حرب كما يلقب ابن شاهك ولقبه عايد ابن الوالي حسين الاكبر ابن منصور ابن زهير ابن ظاهر ابن سلوس المرجعي جد بين العجان الاول ابن المنصور ابن طليعات ابو الحسن ابن الحسن الديبق ابن احمد العجان ابن الحسين ابن علي ابن عبيد الله ابن الحسين ابن الحمزة ابن عبيد الله الاصغر ابن العباس ابن عبد الله ابن العباس الخطيب الامير الشاعرابن الحسن ابن عبيد الله ابن العباس ابن علي ابن ابي طالب ع.
وامتازت هذه العشيرة عن غيرها في واسط بالعنف والشراسة والامتناع عن العمل في مهن الرعي والزراعة واكتفت بالغزوات والاغارة على العشائر الاخرى حتى اصبحت سمة امتازت بها بالاضافة الى عشيرة الفهد، وكانوا حتى اليوم جاهلون بنسبنهم الشريف رغم ان السراي قد اعلنت وفي كل مناسبة(حسب عليم) بانه الحبجية حلف مع السراي لكنهم ليسوا من ابناء قبائل السراي،ولهذه العشيرة امتدادت في بغداد وديالى والناصرية والبصرة وثقلهم في واسط ناحية الدجيلة في منطقة اثار واسط ولاحد اجدادهم قبة تسمى قبة ينزيل لايزال اثرها ماثلا حتى اليوم بحسب ما ابلغني احد ابناء هذه العشيرة /ومن الامور الغريبة ان السراي باجمعها تعرف اهزوجة قديمة ولاتزال موجودة هي(حبجي وجايبتة عذارية)اي (الحبجي ابن العذارية) وينكر السراي من بيت جليب والبو عذار ان يكونوا زوجوا من بناتهم لاي من الحبجية على حد علم الموجودين منهم لكن لاينكرون هذه الاهزوجة رغم ما لها من معاني ودلالات عميقة وواضحة .
وتتالف هذه العشيرة اليوم من احد عشر فخذا :
[read]فخذ السويعد ويراسهم (عجيل الزامل سليم منكاش)
فخذ عبد الواحد ويراسهم عطية الشبوط وهو الشيخ العام لعموم افخاذ الحبجية
فخذ المبارك ويراسهم مهنى كاظم مبارك
فخذ المطير ويراسهم مطر المؤيد
فخذ الرويشد يراسهم هتيت طنش
فخذ الشهيب يراسهم عويد دهيرب
فخذ العبيد يراسهم خضير كعاز
فخذ الكريم يراسهم خليفة نوير
فخذ الحميدة يراسهم قاسم محمد وهليل سباح
فخذالكريعة يراسهم علي الحسن
فخذ ال وايد يراسهم فرحان منهل[/read]

ويبلغ تعداد الخيالة منهم 1020 ولهم اقسام اخرى كالطوال في الناصرية والنويدر، وفي احواز ايران وفي عبدان.
وقد وثقت المصادر التالية اتصال هذه العشيرة بالنسب العلوي الشريف :
[glint]*السيد جمال جاسم شبر الموسوي
*السيد زهير هلول عبد مسير الابراهيمي من نقابة السادة الاشراف في العراق
*السيد صالح الياسري عضو نقابة السادة الاشراف وال ياسر
*النساب عيسى قاسم الحمامي
*السيد نهاد العبدلي الحسيني
*اللجنة العلمية لتوثيق الانساب في نقابة السادة الاشراف ال البيت
*السيد محمد الغالبي النساب
*السيد عبد الامير الموسوي نساب
*السيد محسن الغالبي نقيب السادة الغوالب.
*نقابة السدة العلوية الاشراف في لبنان
*جمال العجان العلوي النسابة اللبناني
*لجنة الانساب في بلاد الشام للسادة العلوية [/align][/glint]

بسم الله الرحمن الرحيم
اود ان الفت نظر الاخوة الى حقيقة هذا الامر وما اشار الية بعض الجهال وحول الانتساب الى الاهل البيت (عليهم السلام)وحول اتصال عشيرة الحبجية بالاهل البيت واتصالهم بالامام العباس (علية السلام)
أقول
1-ان هذا الشخص مجهول الهوية والانتماء و ثبت جهلة في ماسرد في مااشار الية في الموضوعة اعلاة
2-انا لا اعترض وليعلم الجميع على الانتماء العربي العراقي الاصيل لعشيرة الحبجية بل اعترض على انتمائهم الاهل البيت (عليهم السلام)وان ثبت ذلك وجب على المدعي ان ياتي بلادلة والمصادر التي يحتج بها ومن المصادر المعترف بها
3-اما اصل القضية الذي نحن بصددة فان بعض الجهال صفق الى ذلك وبدون تحقق وبدون بحث اذكيف يدعي الانتساب نسبهوا الى الامام ابو الفضل( العباس السلام)فهذا محض كذب وافتراء بل لا يوجد اي اتصال لعشيرة الحبجية من قرب او بعد فهذا باطل يقينا
4-اذ لوكان هذا الاتصال ثابت وموجود ومتحقق ومدعوم بالادلة والوثائق لدعاة الاولين وليس المتاخرين الذين سبقوكم بل كانوا هم ازهد منكم واورع اذ لم يدعوشيا ليس لهم حق فية ويسرقونه من اهلة ؟؟؟؟؟
واخيرا
اقول ياجهال اخر الزمان نحن نتظر الادلة من مصادرها الاصلية

ياخي من اين اتيت بهذة الاكاذيب فنحن الاهل هذة الشعاب ونحن ادرى بشعابها ايها الجهل المركب
بالامس وقد جاء جمع من عشيرة الحبجيه مكونين وفدا جاوء ببضاعة سقيمة ووضوها قدام الشيخ( عطيه شبوط ملوس)وهو ابرز عشيرة الحبجية المعاصرين وهذا الشيخ حسب معرفتي القريبه منه عظيم القدر حكيم بالامور واسع الذكاء عليم بالشبهة اعلم الاهل زمانه بالامورعشيرة الحبجية وقد طرحوا هذا النسب والانتساب الاهل البيت واتصالهم بالامام ابو الفضل (عليه السلام)فاجابة الشيخ(عطية شبوط ملوس) بارك الله به واطال الله عمرة مستنكرا صارخا بذلك المجلس( ويحكم نحن قوم اهل جاهلية نسرق ونقتل ونكذب اتريدوننا نصبح اضحوكة بين الاهل الدجيلي ويضحك علينا صغيرها وكبيرها وطرد من كان حولة من الوفد الذي اعناه السفر وانهك قواة )فبارك الله (بالشيخ عطية شبوط ملوس).واطال الله بعمرة على هذا الرد الحاسم القاصم على هولاء الشرذمة الوقحة

اقول
انا انتظر الاخ العجان والنقاش العلمي بيني وبينك لانني احد ابنا هذة العشيرة ويجب عليك الدفاع عن الفكرة والموضوع الذي تطرة وعليك ان تكون مستميتا بالدفاع عن فكرتك وتتمسك بالاساليب والطرق العلمية المتفق عليها في المنتديات وليشهد الجميع علينا ولا نكون اصحاب الاستحسانات يااخي ياجمال العجان
نحن بنتظار نفاشاتكم العلمية

الى الاخ جمال العجان ارجو منك الالتفات الى شي وهو الان الذي يطرح موضوع او فكرة يجب علية الدفاع المستميت باي شي نعم بالطرق الشرعية والمتاحة وان عليك عندما طرحت الفكرة او الموضوع هل من الحقيقة ان ان تختفي وانت حسب ماعلمت انك من اصحاب الاختصاص وهل ان صاحب الاختصاص يتخلئ عن اختصاصة هذا ماعهدتة عندهم اي اصحاب الاختصاص وانا انتظر الى ردودك العلمية على النقاشات التي طرحت والاجابة عن الاسئلة المطروحة......... وان لم تجيب عن النقاشات فالموضوع الذي طرحتة عاريا عن الصحة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الى الأخ العجان ..هذه أمور ألبستها على الناس الا تخاف الله ...ثم من الذي خولك تنشر ماتريد أم ان وسيلة النت وجدت ظالتك فيها منذ أكثر من ثمانية أشهر وانا اطالبك بالادله ...وأثباتها...أما ان كلامي كان...كاقول ...ردها أن أستطعت.....

عشيرة الحبجيه اوبلفظ أخر الحبكيه هي من العشائر الفضول كذلك عشيرةالسلمات والسلماوي أبن عم الحبجي أو الحبكي ...وعشيرة الحبجيه هي حلف مع عشائر السراي /التي تنتمي الي ربيعه ...وعشيرة الحبجية منذ أمد بعيد هي حلف مع عشائر السراي....وبقية تاتي-

حذف هذه المشاركة على النحو التالي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالب الحبكي

حذف هذه المشاركة على النحو التالي

---

عشيرة الطوال ..هم اخوان الحبجيه في النسب ويرتبطون بجد واحد والان هم عشيره مستقله في الناصريه وبغداد والديوانيه ويرئسهم الشيخ فليح عبد خريبط في قلعة سكر وبعد وفاته انتقلة الشيخه الى ولده الشيخ رياض فليح عبد ولهم علاقات مع اخوانهم الحبجيه ومع عشائر السراي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقة محمد واله الطيبين الطاهرين
في البدا اود ان اوعرج اليوم لقضية هي اليوم محور حديثي وهي في موضوع ( نسب عشيرة السادة الحبكية العلوين ) الذي حدث على اثرة نقاش حامي الوطيس على شبكة المعلومات الدولية الانترنت وفي العديد من المواقع الكترونية بين مثقفي ( السادة الحبكية العلوين) الكل والجميع يريد من وراء ذلك هو مرضاة الله عز وجل والبحث عن الحقيقة في ذلك الوقت فكان الكل يبحث عن صدق القضية واحقيتها وعن الدليل والبرهان لم يكن همنا الا ذلك البرهان الذي تخضع له جميع الرقاب وليكون حجة علينا امام الله والامام الناس وبعد ذلك كنت انا خادمكم كاتب هذة السطور ابحث الذين كنت احسن الظن فيهم واخذت اتردد على الكثير وبعد ذلك لقد جاء الحق ليزهق الباطل ويخرس كل المتخرصين لقد وصلني قبل حوالي اكثر (10)أشهر كتاب (الصفوة المثلى في تاريخ أبي يعلى)
الحمزة بن القاسم بن الحمزة بن الحسين بن عبيد الله بن العباس بن الأمام علي بن أبي طالب عليهم السلام
من سنة 260هجرية _352هجريه
تاليف السيد الدكتور هاشم حسن مهدي الحسني حفظة الله
وهذا الكتاب يتناول سيرة الأمام الحمزة علية السلام ومسيرة التاريخية ودورة من خلال الارتباط بالحوادث التي مرت على أهل البيت وإتباعهم في بداية غيبه الأمام المهدي عليه السلام الغيبة الصغرى وهذا الكتاب يحوي على ستة فصول
1- الفصل الأول :جغرافية سورا
2- الفصل الثاني : سيرته وحياته
3- الفصل الثالث:الحياة السياسية في عصره
4- الفصل الرابع :أثره في الحياة الفكرية
5- الفصل الخامس :أعقاب الأمام العباس الأكبر بن الأمام علي بن أبي طالب (عليهم السلام وفي الفصل نفسة في الصفحة(438) يتطرق لنسب (عشيرة السادة الحبكية العلويين) الـــــ الصفحة (448 ) وبعد مدة من الزمن وصلني كتابآ أخر ي}يد ويثبت الحق ويزيد الإيمان ايمانآ راسخا ليثث الحق في قلبي وهو كتاب (النور الوضاء في أعقاب ابناء الزهراء ) للسيد النساب مناضل عبد الستار النفاخ حفظة الله وهذا الكتاب يختص بال اهل البيت عليهم السلام ويتثت الله الحق ويعلي شانة ويرفع البنيان وما بعد الا الحق الا الضلال ومن هنا اني أعلن التوبة والاستغفار لله سبحانة وتعالى لما صدر مني من ما كتبت وماسطرتة في وقتة ومن هنا اعلن توبتي واعتذر لمقام النبي الخاتم محمد صل الله علية واله ومن وصية بالنص أمير المومنين علي علية السلام والامامين الحسن والحسين عليهما السلام والاعتذر لصاحب اللواء الامام العظيم الامام الكريم الذي جاد بنفسة دون اخية الامام ابا الفضل العباس علية السلام كذلك اعتذر من اولاد عمي السادة الحبكية العلوين وكذلك اقدم شكري وتقديري للاخوة الذين قامو بدور كبير الذي زودوني بالوثائق وابالادلة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة