ألمصاهره بين عشائر ألبو محمد وعشائر ألفريجات
البو محمد ( بقلم محمد حسن الحمداوى ) أقتباس من منتدى ألهكواتي وألتعليق على ذلك ***
تعود جذور هذه القبيلة الى قبيلة زبيد العربية . وتقول بعض المصادر إن جدهم الاعلى كان محمد بن سعد بن مروح العزاوي الزبيدي. وكان هذا الشخص قد نزح من شمال شرقي بغداد حوالى سنة 1512 م على أثر نزاع بينه وبين ابن عمه فقتله وانهزم شطر الجنوب الشرقي ابتغاء الاعتصام بمن يقيه العقوبة حتى وصل الى قرية يقال لها أم جمل في لواء العمارة في محافظة ميسان العراقية . ولما سأل عن أهل القرية قيل له إنهم الدراميون وهم فرع من بني مالك هوزان ، واحد الدعائم الثلاث في نظام المنتفق العشائري ، بعد دعامتي بني سعيد وآل أجود . وبسؤاله عن رئيس القرية قيل انه إنه فرج الذي تفرعت منه عشيرة الفريجات فقصد محمد محل فرج ودخله ضيفاً فأكرم . ولما عرف فرج قصة محمد طلب من هذا الاخير ان يبقى عنده وعرض عليه ان يأخذه ولداً له .
بقي محمد العزاوي في بيت فرج وقام بتمثيل دور الابن لهذا الشيخ الذي كان له اربعة اولاد ذكور وبنت واحدة اسمها الكوشة . ولما شب محمد طلب ان يتزوج الكوشة فاجيب الى طلبه وتزوج بنت الشيخ واصبح صاحب البيت، القائم بادارة العائلة .
ولد لمحمد ثلاثة اولاد ذكور هم كامل وعبود وشدود وبنت اسمها باشة . ومنذ ذلك الوقت اصبح البو محمد يلقبون باولاد الكوشة واخوة باشة . وتميزت الاراضي التي كانت تابعة لهم بوفرة مائها وخصبة ارضها . فهي كانت تقع على نهر الكحلاء الذي يأخذ ماءه من دجلة عند مدينة العمارة وينقسم عند الكحلاء الى فرعين هما الزبير والحيسجي . وبينما يمضي النهر الاول جنوباً ليتفرع منه نهر الاعيوج ونهر العديل ونهر العدل ثم يصب في الهور الواسع الذي يلتقي بهور الجويزة المشترك بين العراق وايران . اما الثاني اي نهر الحيسجي فانه يتخذ اسم أم الطوس بعد بضعة كيلومترات ثم يتفرع الى الشنشيلي وأم ساعة قبل ان يصب في الهور عند مصب نهر الزبير.
كانت عشيرة البو محمد من العشائر العربية العراقية التي قاومت الدولة العثمانية التي كانت بدورها توجه حملات القمع والارهاب ضد هذه العشيرة . وتشير السجلات التاريخية الى ان تلك الاضطرابات استمرت اكثر من نصف قرن واشتركت فيها عشائر اخرى في منطقة الفرات الاوسط ووسط وغرب العراق الى جانب البو محمد . وفي عام 1855 م قامت البو محمد بثورة عارمة ضد العثمانيين وتمكنت من ان توقف حركة الملاحة النهرية في دجلة لمدة تسعة اشهر. ثم عاودت مع العشائر المتضامنة معها تمردها سنة 1878 م حيث تمكن احد شيوخها ، الشيخ صهيود بن منشد ان يهرب الى الاهوار حاملاً كامل ضرائب وديون سنة ونصف سنة مستحقة للدولة رافضاً تسليمها . وهكذا انقطعت العلاقات بين البو محمد والحكومة العثمانية وقام الشيخ صهيود بغارات متواصلة على البواخر المارة في نهر دجلة بين بغداد والبصرة . ولما كانت الدولة العثمانية مشغولة انذاك بحربها مع روسيا فانها غضت الطرف عن الشيخ صهيود مما شجع هذا الاخير على اقامة كيان مستقل عن السلطة العثمانية، واتخذ من جزيرة البو شذر في قلب الاهوارمقراً لاقامته. ومن هناك راح يوجه حملاته ضد الحكومة العثمانية مما حمل هذه الحكومة على تحريض وادي بن منشد ، وهو احد اخوة صهيود الثلاثة على محاربته . وقامت السفن العثمانية بإغلاق مصبات الانهار وتمكنت من ان ترسل اليه ، اي لوادي ، قوات كبيرة لمساعدته ضد اخيه صهيود . وقد تمكنت هذه القوات من اجتياح مقر صهيود وهدم قلعته ، لكنها لم تجده بسبب فراره .
قام صهيود بثورة جديدة ضد الاتراك سنة 1881 م . وكان منذ فراره قد اقام في الهور حيث بنى لنفسه قلعة حصينة على بعد كيلومترات قليلة من قلعة صالح وأخذ يتعرض للسفن التجارية المارة بنهر دجلة عند مصب قصبتي قلعة صالح والقرنة من دون ان يتعرض للسفن البريطانية . لكن ثورة صهيود اخمدت بسرعة بعد انضمام يسر بن فيصل الى العثمانيين والقاء القبض على فالح بن صهيود وعريبي بن وادي بن منشد واخذهما رهينتين الى اسطنبول . ولما حاولت السلطات العثمانية سلخ اراضي البو محمد واعطائها الى عشيرة آل إزيريج عم السخط والتذمر فواجهت السلطات الموقف بحزم وأمعنت بالقبيلة تقتيلاً .
كانت عشيرة البو محمد مستهدفة من الدولة العثمانية ومن العشائر المجاورة لها فحدثت معركة رهيبة بينها وبين عشيرة السودان التي كانت تقطن البحاثة فانهزم هؤلاء وهاجروا الى منطقة اخرى ، لكنهم اعادوا جمع صفوفهم وهاجموا البو محمد واستعادوا اراضيهم .
توفى صهيود بن منشد سنة 1908 م مخلفاً ولديه عبد الكريم وفالح اللذين لم يستطيعا سداد ديونهم المتراكمة للدولة العثمانية فطردا من المجر الكبير ولجأا الى الشيخ خزعل امير المحمرة وطلبا منه السكن في الحويزة .
وقف شيوخ البو محمد الى جانب الاتراك عند اندلاع الحرب العالمية الاولى ، من غير ان يكونوا متحمسين في موقفهم هذا . وعندما احتلت القوات البريطانية العمارة سنة 1916 م جاء هؤلاء الشيوخ الى السلطات البريطانية واعلنوا ولاءهم لها . الا أن واحداً منهم رفض الولاء للانكليز ، وهو زبون بن عبد الكريم الصهيود ، والتحق بالاتراك .
شيخ البو محمد اليوم هو محمد بن عباس بن محمد بن عريبي بن وادي وصولاً الى الجد الاعلى بن محمد . وكان من ابرز شيوخ البو محمد المعاصرين الشيخ محمد العريبي الذي كان عضواً في مجلس الاعيان في العهد الملكي . أما فرق البو محمد فهي : لويلو، البو عبود، الشدة والبطابطة . غير ان عشيرة البو محمد الاساسية ظلت متركزة في محافظة ميسان . وكانت هذه العشيرة قد نشأت منها عشائر عديدة منها : بيت منشد ، بيت فيصل ، بيت مشتت ، بيت موزان، بيت دهام ، بيت عرمش ، الحمران ، البوعبود، الشموس ، البطابطة ، بيت نويصر ، بيت صكر ، العمشان ، بيت فياض ، بيت ضمد ، بيت غضب ، البو غنام ، البو بخيت ، النوافل ، البو سليم ، بيت صحن ، بيت غافل ، بيت عجيل ، بيت شيخ زيني ، آل حميد ، السويعديون ، الفريجات .
التعليق على ألموضوع ::::
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ألرد على هذا ألموضوع الخاص بمنتدى ألهكواتي ( ألبو محمد )
1 أن عشائر ألفريجات من عشائر ربيعه ألعدنانيه وليست من بني مالك هوازن وليس لها علاقه بدعائم ألمنتفك الثلاث
لامن قريب ولامن بعيد وأذا كان لديك دليل على ذلك فهات ألدليل *
2 أن موطن عشائر الفريجات أبو حلانه والعوفيه مركز ميسان أليوم وام حمل من ضمن المناطق التي سكنتها *
3 وافق شيخ العشيره على سكن محمد بن سعد بن مروح العزاوي الزبيدي هو وأمه وأخته يجواره وبنى له بيت من
حنايا القصب وجهزه بالمؤونه والخدم كما ذكر ذلك الكثير من كتاب ألتاريخ وبأ مكانك مراجعة ذلك *
4 وافق الشيخ على زواج محمد من الكوشه وفي نفس الوقت تزوج الشيخ أخت محمد ألمحنايه وهكذا حصلت المصاهره بينهما وأصبح جزء من عائلة الشيخ *
5 تقول أن محمد العزاوي قام بتمثيل دور ألابن للشيخ فهل هذا من شيم العرب على حد قولك وأنت ذكرت أن للشيخ أولاد فهل هؤلاء من ألسذاجه بحيث يسمحون لشخص غريب أن يحتل مكانهم كأولاد للشيخ وما الغايه من ألصاق مثل هذه التهمه ألى السيد محمد العزاوي ألنازح من شمال شرقي بغداد نهاية القرن الخامس عشر لقتله أبن عمه
وأ عتصم بجوار عشائر ألفريجات أو بمن يقيه ألعقوبه على حد قولك ( بمعنى لماذا يلجأ ألى ألتمثيل
والشيخ رحب به وأسكنه بجواره )
6 ألحقت عشائر ألفريجات بعشيرة ألبو محمد وجعلتها فرعا وهي ألاصل ما تفسير ذلك وفقك ألله لما فيه ألخير *
7 قسمت عشيرة البو محمد الى بيوت وهي كما تعلم أيها الاخ الفاضل تتكون من ( 1 بيت لويلو 2 البو عبود 3 الشده) ولا يوجد رابط بين عشيرة البو محمد والعشائر التي ذكرتها مثل ( السويعديين وأل حميد ) ماعدا ألمصاهره
بين عشائر ألفريجات وألبو محمد ( ألخال وأبن أخته ) وكما يقول المثل ( ثلثين الولد على خاله )
8 وللمعلومات ان من اقدم العشائر التي سكنت ميسان هم عشا ئر الفريجات ومن أبرز شيوخهم الشيخ ( عياده فارس
علكم ) الذي وصفه المؤرخ العراقي عباس العزاوي با لحكمه والاتزان (فريضة زمانه )
9 شيوخ عشائر البو محمد من بداية القرن التاسع عشر هم (الشيخ محمد عريبي وادي والشيخ مجيد الخليفه والشيخ
فالح ألصيهود ) *
أتمنى ألاستفاده من هذه المعلومات ومصدرها ( عشائر العراق / عباس العزاوي ) و ( تاريخ ميسان وعشائر العماره/ عبد الجبار الجويبراوي
الد على موضوع ألمصهره بين البو محمد وأ لفريجات
الاخ محمد حسن الحمداوي المحترم
أن التعليق على موضوع البو محمد جيد لاعتماده على معلومات صحيحه ومن مصادر موثوقه وأضيف ألى ذلك ان عشائر البو محمد كما ذكرت تنقسم الى ثلاقة بطون وامتداداتهم كما يلي :
1 بيت جامل ( بيت لويلو وبيت نويصر وبيت الاعمش وبيت بطبوط وبيت مشكور )
2 بيت ألبو عبود ( بيت حسين وبيت علي وبيت معله (البيضان ) وبيت خليفه وبيت عامر
( المصلوخ ) )
3 عقب حسين بن عبود ( شرشاح و مطير وشميل وسليم )
4 بيت شدود ( ألبو غنام وألبو بخيت وألنوافل ) وجميع أبناء تلك البطون يحملون لقب
( المحمداوي ) مع الشكر الجزيل على المعلومات القيمه ***
