قبيلة كعب/ عشيرة ال حاجي

بسم الله الرحمن الرحيم

قبيلة كعب/ عشيرة ال حاجي تنقسم الى قسمين :

1.الدبات ورئيسهم (جاسم ابن كريم ) .

2.البنده ورئيسهم (فيصل الحسن ) وهم سبع حمايل

اما رئيس ال حاجي العام هو (جاسب ابن مزعل ابن غلوم )

وهناك فخذ من هذه العشيرة (الابيدراوي ) وهو ابيدر ابن خنجر ابن اسكندر ابن مصطفى الاطرش

اما رئيس كعب العام في العراق فهو (الحاج علي الهميم ) من ال حسن (بيت عاصي )

وكعب في ميسان تنقسم الى ثلاث عشائر :

1.ال حسن .

2.ال عزيز .

3.ال حاجي .

[align=center]
بارك الله فيك

وياحبذا بعض المعلومات الموسعه

عنهم

علما يوجد موضوع عنهم ضمن عشائر كربلاء


لك خالص ودي
[/align]

كما قلنا فى الموضوع السابق فان البنده تتكون من مجموعة حمايل وهم كما موضح فى ادناه
1فخذ ال جماسه 2فخذ بيت جبح 3 فخذ بيت سهيل 4 فخذ ال بو همام
5 فخذ بيت الحايل 6 فخذ بيت زياره 7 فخذ بيت ضاحى 8 فخذ بيت مراد
9فخذ البنده
وللمعلومات ان رئبس عشيرة كعب فى ميسان هو الشيخ خالد جبر العلى من
بيت عاصى اما شيخ مشايخ كعب فى الوطن العربى هوالشيخ عبيد بن جمعه ال
مزاحم صاحب قضية البريمى وكعب من ربيعه العدناتيه وهو بن لبيعه بنعامر بن صعصعه بن معاويه بنبكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن نزار بن معد بن عدنان ومنهم الشاعر نابغه الجعدى والله من وراء القصد

قبيلة كعب في ميسان من عشائر ربيعه القديمه في العراق وهي من القبا ئل العدنانيه وقد ذكر صاحب كتاب سبائك الذهب (كعب بن يشكر بن بكر

بن وائل بن قاسط بن هنب بن اقصر بن دعمي بن جديله بن اسد بن اكلب بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان )

وقبيلة كعب قد سكنت هذه الديا ر منذ زمن بعيد وقبل نزوح بني لام الى هذه الديار وقد اعتمد حافظ بن براك عام 935 _ 968 هجريه على هذه

العشيره فب ازا حة ربيعه عن هذه الديار وهي من اقدم العشائر جاها واقربها الى بني لام وكعب في العرا ق يراْ سهم علي الهميم من بيت عاصي

والقسم الا كبر من قبيلة كعب تسكن في اراضي الحويزه والميناو منذ قرون عديده

وكعب في ميسان ثلاثة بطون !

اولا _ ال حسن وفروعهم

1__ بيت عاصي * وهم الرؤساء والمعروف من شيوخهم اليوم خالد جبر العلي

2_ العصافره 3_ البو نصر ا لله 4 الصيا يحه 5 _بيت جاسب 6_ الرقيشات 7 _ البعيجات 8_ بيت عياده 9_ بيت مانع 10 _العبوس

11 _ الرويتع 11 _ بيت الملحه 12 _ البو حتيته

ثانيا _ال عزيز وهم !

1 _ النبكان 2 _ الجمامسه 3 _ بيت ضاحي 4 _ بيت حماد

ثالثا _ ال حاجي وهم !

1*_ الدبات

2_البنده وهم سبعة حمايل



01 حمولة بيت سهيل 2_ حمولة البو همام 3_ حمولة بيت جبح 4 _حمولة بيت الحايل 5 _ حمولة بيت زياره 6_ حمولة بيت مراد

7_ حمولة بيت مصطفى الاطرش

والله من وراء القصد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تؤكد ان المعاومات الوارده في موضوع كعب في ميسان صحيحه وموثقه والذي ناكد عليه ان حمولة الجمامسه وبيت ضاحي من ال عزيز والبنده
في اللغه معتاها المجموعه وهي سبعة همائل كما ذكرنا في كعب ميسان ولهذا
وجب التنويه مع وافر الا حترام

[align=center]
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
[/align]

قصيدة كعب ال حاجي الشعبيه للشاعر علي كاظم الدرجال هديه الى الاخ محمد الابيدراوي الكعبي



ااحنا اْ ولاد الاطرش مصظفى الكعبي
ابيدرنا عجيد او حاتمي او عربي
احنا امنال حاجي او عمنا ابو الحمره
والبنده فخرنا او نخوة الدبي
احنا عيون حمره ابساعت الشدات
او من نفرح نغني ابطورنا الصبي
احنا غلوم عمنا اليعكد الرايات
مرمر والمضايف للدرب تربي
انه جد الرسول اومن نسل عدنان
لو تبحث انساب العرب للذهبي
انه كعب ابن يشكر سيد الصحراء
والمرجع ربيعه او قاسط او هنبي
انه امتدت اعروكي ابكل كتر بالكاع
كل شبر السكنته يغرك ابحبي
انه الشجره الثمرها الشبع الجوعان
والشاة اللبنها ايرضع اليحبي
انا ابن العماره الما عرفت الخوف
يحفر كبره بيده اليوكف ابدربي
انا المطكوك باليافوخ طكت موت
بس ماعفت ا صلي او ضيعت تعبي
نضل احنا الاباة او بيت عاصي ازلام
لو طك الفشك اتثني وتعبي
والله احنا زلمنا ماتهاب الموت
او حاضركفن دفني او حاضر التابوت
انه الاسد لو هديت وانه الحوت
(نطفبها لو شبت نارك )

القصيده التي كتبت اليوم تحت عنوان(قبيلة كعب ال حاجي ) مقتبسه من ديوان
الشعر الشعبي المخطوط للشاعر بواسطة احد الاصدقاء لعلاقتها بموضوع البحث مع التقدير

للمعلومات ان هناك ساده من الاسر الجليله في منطقة الاحساء ونسبهم الى الامام موسى الكاظم ( عليه السلام ) وهم الساده الاشراف ( ال حاجي ) واول من

نزح منهم من المدينه المنوره الى الاحساء هو جدهم وجد عدد من الاسر العلويه هو السيد احمد المدني ولايزال البعض منهم يقيمون في قرية (التوينير ) في الاحساء وقد نزح بعض من ال حاجي الى ايران في القرن الثالث عشر الهجري

واستوطنوا بلدة مهر من توابع شيراز وعرفوا فيما بعد ( ال المهري ) نسبة الى مهر ومنهم العلامه السيد عباس المهري بن السيد حسين بن علي ين هاشم بن علي

بن هاشم المولود في مهر يوم الاثنين 26جمادي الثاني 1408وشقيقة السيد

عبد الحسن ال حاجي المتوفي سنة 1206 هجريه ومنهم شقيقة السيد هاشم ال

حاجي ولا ل الحاجي شجرة نسب كتبها العلامه عبد الرزاق كمونه النجفي وفي

ادناه نسب ال حاجي 000000

الساده ال حاجي وهم ينتسبون الى السيد ابي طالب حاجي بن علي بن عبد النبي

بن علي بن السيد احمد المدني بن مجمد بن موسى بن محمد بن جعفر ين محمد

بن ابراهيم بن عبد الله بن احمد بن موسى بن حسين بن ابراهيم بن حسن بن

ا احمد بن ابي يحيى محمد بن ابي جعفر احمد الزاهد بن ابراهيم المجاب بن محمد

العابد بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام علي الهاشمي القرشي

وليس كل من ينتمي الى ال حاجي ( سيد ) فيوجد من ال حاجي اسر كثيره منهم من هو من الا نصار ومنهم من قبيلة كعب العربيه ومنهم من قبيلة عبد

القيس والله اعلم

كما لايخفى على الجميع ان كثير من الاسر العلويه نتيجة البطش والارهاب

الاموي والعباسي للساده العلوين قد دخلت مع بعض القبائل العربيه ( تقية )

وحفاظا على هذه الدماء الطاهره الزكيه من الهدر بلا مسوغ شرعي وانما

نتيجة الحقد الدفين على البيت العلوي الشريف =========

نسب عشيرة بيت أبيدر من أل حاجي :
هو أبيدر بن خنجر بن أسكندر بن مصطفى ألأطرش من قبيلة كعب أل حاجي وكعب بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنبي بن أقصر بن دعمي بن جديله بن أسد بن أكلب بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية أسماعيل بن أبراهيم ( ع ) وتنقسم عشيرة بيت أبيدر ألى ألبطون ( ألافخاذ ) ألتاليه :
1 بيت سماري
2 بيت شهاد
3 بيت زبين
4 بيت جبر
5 بيت عيسى
ويسكنون في ميسان وألبصره وألثقل ألاكبر في يغداد ( مدينة ألصدر وقرية ألذهب الأبيض ) وهم من أحلاف عشائر ألفريجات ـ ألربيعات في ألوقت ألحاضر وشيخ ألعشيره خزعل أل زغير وشيخ عشائر ألربيعات هو ألشيخ مطلك فرحان جبر أللهد *****
ألمصدر/ تاريخ العماره وعشائرها / عبد ألكريم ألندواني / مطبعة ألأرشا د / بغداد 1961 و موجز تاريخ عشائر العماره / محمد الباقر الجلالي / مطبعة ألنجاح / بغداد 1947

نبذة مختصرة عن تاريخ قبيلة الدبات السنبسية الطائية قبيلة من قبائل سنبس الطائية استقرت في العراق بعد الفتح الإسلامي هاجرت من اليمن إلى شبه الجزيرة العربية ثم اتجهت إلى الشام والعراق حيث استقرت في هذه المناطق تتصف هذه القبيلة بالشجاعة والبأس والكرم وحسن الأخلاق وبذل المعروف بين الناس وتعتبر قبيلة أبناء ( زيد بن داود بن عامر بن حريث بن عمرو بن معاوية بن سنان بن جرم بن عون بن مالك بن عبيد بن الحارث بن قادم بن عدي بن زيد بن عمرو بن لبيد بن سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي ) ونخوتهم (أولاد سنبس ) وحيث تذكرهم المصادر بالسنابسة وان اسم الدبات الذي لحق بهم قد آتاهم من واقعة لابن عمهم وأميرهم أيام الجاهلية وهو الأمير ( دواب بن عبد الله السنبسي الطائي ) ومفادها .
إن الأمير ( دواب بن عبد الله السنبسي الطائي ) خرج إلى صولة من هوازن فأصيب وكان شريفا وذي رئاسة في حيه مع باقي أحياء ( طي ) وعـــندما بلغ ذلك ( زيد الخيل الطائي ) ركب في نبهان وسنبس ومن تبعه من ولد الغوث وأغار على بني عامر وجعل كلما اخذ أسيرا قال له ألك علم بالطائي المقتول فان قال نعم قتله وان قال لا أخلى سبيله وكرمه ثم رجع زيد الخيل إلى قومه فقالوا ما صنعت فقال ما أصبت بثأر( دواب ) ولا يبوأ إلا (عامر بن مالك ) ملاعب الأسنة فأما ابن الطفيل فلا يبوأ وانشأ ( زيد ) يقول ::

لا أرى إن بالقتيل قتيلا **عامريا يبغي يقتل دواب
عامر ليت عامر ابن طفيل ** لكن العمر رأس حية كلاب

وقد نازعت قبائل سنبس الطائية في يوم ( صفين ) على الراية بعد أن عين أمير المؤمنين عليه السلام قادته ووزع الرايات على المقاتلين حيث تنازع ( عدي بن حاتم الطائي ) مع ( عائد وعامر ابني قيس الجرمزي السنبس ) على الراية في صفين وكانوا بني (جرمز) أكثر من بني عدي رهط حاتم الطائي فوثب ( عبد ابن خليفة الطائي ) وهم عند مولاه ( عليا عليه السلام ) فقال يا بني ( جرمز ) أعــــلى ( عدي ) تتوثبون وهل فيكم مثل عدي أو في آبائكم مثل ( أبي عدي ) أليس يرئسكم يوم ( النخيلة ويوم القادسية ويوم المدائن ويوم جلولاء يوم نهاوند ويوم تستر ) فمالكم وله والله ما من قومكم احد مثل الذي تطلبون . فقال له الإمام علي عليه السلام حسبك بين خليفة وحلم أية القوم علية بجماعة ( طي ) فاتوه جميعا فقال (ع ) من كان يرأسكم أو رأسكم في هنة المواطن فقالوا له ( عدي ابن حاتم الطائي ) فسلمه الراية وانشد يقول .


دبوا دبيب النمل لا تفوتوا **واصبوا أمركم وابيتوا

حتى تنالوا الثأر وتموتوا

وقد اشتهرت ( سنبس ) قبل الإسلام وبعده وصارت منها عشائر وانتشرت منها بطونها وأفخاذها في الارجاء وكل منها مستقل بذاته واسمه ولكنها ترتبط بنسبها . ومنهم ( الدبات ) و الدبات منتشرون في ( اليمن والحجاز ومصر وسوريا والعراق وأيران ) كما ذكرهم النسابة السيد ( عكار الطويل في محافظة كركوك ) و الدبات اليوم لا ينقادون لأمير واحد . ومن أكثر عشائر الدبات شهرة هي عـــــشائر( السبيعات ) والتي سميت بهذا الاسم نسبة إلى رئيسها وجدها الســــــابق ( سبيع ابن جبير ) لكونه الابن الأكبر لأبيه من بين إخوانه الآخرين وهم كـــل من ( جاسب وناصر ) وتبعا لهذا تنقسم عشائر الدبات نسبة إلى هؤلاء الأبناء حيث تنقسم إلى ( السبيعات / الجواسب / آل ناصر ) ومن هذه الأقسام تتفرع عشائر الدبات *


المصادر //
1- سبائك الذهب
2- قلائد الذهب
3- السبيل إلى الله
4- جمرة انساب العرب

الحاجي من كعب الازت والقصيدة حلوة

ألرجاء من الاخ جواد ألكعبي المتخصص بعشائر كعب ألتعريف بكعب ألأزت مع ألشكر *****

قبيلة الندا :::
*****
. من ذرية صعــب وسليمان ابني شمردل بن منصور بن زيد العجاج ، يرأسهـم الشيخ غازي حوم العليوي يعاونه شقيقه فيصل . يلقب الشخص بالنداوي والمـــرياني واحيانــــــاً المجمعي ، سكنهــم في ديالى ومندلي وبعـقـوبة وكذلك في بغـــداد وميسان والبصرة وذي قـــــار وواســــط وبابل وانحاء عراقية اخرى . وهم :
عشيرة الصعب
عشيرة الحلف
عشيرة السليمان
عشيرة الندا في بابل
عشيرة ال مريان
عشيرة البو جيبة
عشيرة البو ندا "البندة"
وهذا يدل ان البنده ( ألبو ندا ) من عشائر بني جميل والدبات من سنبس قبيلة طي وهي اليوم وخاصة في الجنوب محسوبه على كعب من أل حاجي **

السادة الندة الرفاعية الموسوية ،،
***************
قبيلة السادة الندة (بالتاء المدورة ) في العراق والشام أحدى قبائل السادة بني جميل الرفاعية الموسوية راجع كتاب الروض البسام في أشهر البطون القريشية بالشام للعلامة السيد محمد أبو الهدى الصيادي الرفاعي .. مطبعة الأهرام بالإسكندرية بمصر سنة (1892) ميلادية الصفحة (27) السطر (9)، وكتاب الريف السوري .. محافظة دمشق الجزء الأول الصفحة (354) السطر (24) والصفحة (355) السطر (الأول) لمؤلفه أحمد وصفي زكريا المطبوع سنة (1955) ميلادية بمطبعة البيان بدمشق … وكتاب عشائر الشام لأحمد وصفى زكريا السطر (17) من الصفحة (88) وكذلك الصفحات (384) فقرة الجملان والسطر (6) من الصفحة (425) والسطر (13) من الصفحة (489) وفقرة الجملان من الصفحة (503) والسطر (6) من الصفحة (504) والسطر (3) من الصفحة (526) والفقرة (قضاء إعزاز) السطر (5) والسطر (10)من الصفحة (545) وكتاب تنوير الإبصار في طبقات السادة الرفاعية الإخيار للعلامة أبو الهدى الرفاعي الصفحة (29) السطر (4)وكتاب من شجر الأنساب الجزء الأول الصفحة (197)السطر (4)جمع وترتيب عبد اللطيف الشيخ المحاميد الطفيحي الرفاعي سوريا –الحسكه – شارع صافيتا ، وكتاب السادة الندة في العراق والشام للسيد سعد السيد عباس النداوي الرفاعي البطائحي الحسيني. رغبة والي الشام الزواج من امرأة نداوية من فخذ الجنعان ورفض السادة الندة المصاهرة معه لكونه (عبد)ورفض النده طلبه في معركة ضارية ذبح منهم /12 شيخا ونجا منهم فرحان جد العبارات
والندة (بالتاء المدورة ) لقب وليس جد سدى هذا اللقب علي الأخوين (صعب وسليمان) ومنهما تكونت قبيلة السادة الندة (بالتاء المدورة ) حسب ما وردت نصاً في الفقرة (13)من الصفحة (216) من كتاب عشائر العراق للمحامي عباس العزاوي ومعناها ترك الأخوين صعب وسليمان قبيلتهم الأم السادة بني جميل الرفاعية الموسوية في الشام على أثر معركة طاحنة مع والى في الشام وهو بن الموالي في الشام وهو من المواليآنذاك واتجهوا إلى العراق سنة (975) هجرية الموافق لسنة (1554) ميلادية .
مساكنهم بعد الفتوحات الإسلامية وهجرتهم من الطائف مع أبناء جلدتهم السادة بني جميل الرفاعية في الشام بعد مرورهم ببئر (هداج) شمال جزيرة العرب وبعدها حط بهم الرحال
في الشام حول (عين العلك) وهي عين ماء عذبة المذاق والتي تسمى بالعامية عند السادة الندة (معركة علنجة ) التي دارت رحاها بين السادة الندة وقبيلة التي منعت احدى ابل النده من الارواء وجرى قتال بينها صخر حول عين المـاء(عين العلك) جرى صلح بينها فيما يعد .
وأستمر ترحالهم وراء الكلأ الى ان وصلوا إلى عيون ماء الاورفة والرها والتي تسمى حاليا ديار بكر جنوب غرب تركيا ثم اتجهوا إلى سفوح جبال العراق جنوباً مرورا بالزاب الكبير والصغير واستقر بهم الحال حول عيون الماء في مندلي وهي عين ماء الخستة وعين ماء المدينة وعين ماء عبل وعين ماء سهيل في صحراء مندلي بمحافظة ديالى في العراق .
وأول نداوي هاجر من مندلي إلى ناحية الفحامة بقضاء الأعظمية ببغداد في العراق هو (السيد رشيد بن السيد علي بن السيد صعب بن السيد شمردل بن السيد منصور البطائحي الحسيني جد السادة الندة ونخوتهم ).
والسيد رشيد هو جد فخذ السادة الرشيدات ومنهم النسابة السيد سعد عباس النداوي الرفاعي الموسوي مؤلف كتاب السادة الندة في العراق والشام ، وإخوان السيد رشيد في مندلي هما همات(جد فخذ الهمات) وأشبيل(جد فخذ الشبيلات).
ترك السيد رشيد أخويه (همات) و(أشبيل) مهاجراً إلى ناحية الفحامة / بقضاء الأعظمية / ببغداد في العراق . وراء الكلأ سنة 1125هجرية الموافق لسنة 1704ميلادية والتحق به فيما بعد على التوالي السيد فرحان(جد السادة العيارات) والسيد حميد (جد السادة الحميدات) والسيد حسين أبو المروة (فخذ السادة المروات ) و(السيد محمد جد السادة الكويفر) و(وهيب جد السادة الوهيبات) و(وريد جد السادة الوريدات) والسيد محمد أبو المروة (جد السادة الحلف) والسيد ماعز جد فخذ الماعز .
وأول المهاجرين من مندلي إلى محافظة ميسان جنوب العراق هو السيد مريان (جد السادة المريان) و(السيد سليمان)(جد السادة البندة والسيد جريان جد السادة الجريات في الشوملي في محافظة بابل وسط العراق ) ، وانتشر البعض من أفخاذ السادة الندة في محافظات العراق كافة ومنهم في الشام والخليج العربي وفي بلاد فارس والبلدان العربية والأوربية .
ان قبيلة السادة الندة(بالتاء المدورة)الرفاعية الموسوية تنحدر نسباً من ألأخوين ) المدفون بقريةt(صعب وسليمان)أبني السيد شمردل بن السيد منصور البطائحي الحسيني( تقع شرق قضاء بلدروز في محافظة ديالى بالعراق والسيد منصور البطائحي الحسيني هو بن السيد جميل(جد السادة بني جميل الرفاعية الموسوية)بن السيد فرج المكنى بأبي حية المدفون في مقبرة قديمة في شمال(سلمية)بالشام حسب ما وردت نصاً في الصفحة(504)السطر (الأول) من كتاب عشائر الشام لأحمد وصفي زكريا والسيد فرج الحسيني هو ابن السيد عز الدين أبو حمرة بن السيد أحمد بن السيد إسماعيل الصالح الأخضر بن السيد سلطان علي بن السيد يحيى بــن
السيد ثابت (الثابتون) بن السيد علي الحازم بن السيد أحمد المرتضى بن محمد المهدي المكي الرفاعي بن السيد محمد أبو القاسم بن السيد الحسن بن السيد الحسين العريض المحدث رئيس بغداد بن السيد أحمد الأكبر بن السيد موسى الثاني ) بنuأبو سبحة بن السيد إبراهيم المرتضى الأصغر بن السيد الإمام موسى الكاظم ( الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام زين العابدين بن الإمام الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب(كرم الله وجهه) .
نخوتهم ( الشمردل لاكطعتوا) و(أولاد منصور لاكطعتوا) وتغلبت عندهم نخوة (أخوه سرة ) بعد معركة (دكة المهيجير) وهي معركة بين السادة بني جميل الرفاعية الموسوية وقبيلة العبيد جرى صلح بينها فيما بعد حسب ما وردت نصاً في السطر(13)من الصفحة (216) من كتاب عشائر العراق للمحامي عباس العزاوي الجزء الرابع .
والسيد شمردل الرفاعي الموسوي أعقب (4)أبناء تكونت منهم (3) قبائل كبيرة في العراق والشام وهذه القبائل هي السادة الندة الرفاعية تكونت من الأخوين صعب وسليمان وأخاهم صالح تكونت منه قبيلة الصوالح وأخاهم الرابع مقدام تكونت منه قبيلة المكادمة الرفاعية الموسوية حسب ما وردت نصاً في السطر (13) من الصفحة (216) من كتاب عشائر العراق الجزء الرابع للمؤرخ المحامي عباس العزاوي .
وتتفرع أفخاذ السادة الندة (بالتاء المدورة) من الأخوين (صعب وسليمان) والأفخاذ التي تنحدر من السيد صعب بن السيد شمردل بن السيد منصور البطائحي الحسيني هي :-
/الرشيدات/ و/الهمات /و/الشبيلات/والمروات /والحلف /والعيارات /والشاه على/ والعبد علي /و/الحميدات/ والوريدات/ والكبيدات/ والسبيلات/وآل مريان/ والبندة/ وآل جريان/الرحال.
أما الأفخاذ التي تنحدر من السيد سليمان (جد الحمايل) بن السيد شمردل بن السيد منصور البطائحي الحسيني هي :-
/المحسن/والوهيبات/والكنعان/والحمود/والذريبات/والحية/والمفرج/والعلوان/والعيط/والسليمان وداغر/والكويفر/ والروضان/ الذيابات.
وبرز من السادة الندة في القرن العشرين النسابة السيد سعد عباس النداوي الرفاعي الموسوي الذي وثق على مدى(25)عاماً (120) مائة وعشرين شجرة نسب لقبيلته السادة الندة في العراق والشام وهذه المشجرات تم توثيقها من العلماء العارفين والنسابين في النجف الأشرف وكربلاء وبغداد والشام والجزيرة العربية وبلدان الخليج العربي وبلاد فارس والبلدان الغربية والأردن ومصر … ونسخ منها محفوظة عند رؤساء أفخاذ السادة الندة داخل وخارج العراق .

عشيرة البو ندا "البُندة" :
***************-
هذه العشيرة من ذرية سليمان بن جميل بن صعب بن شمردل بن منصور، مالت في القرن الثاني الهجري إلى أراضي العمارة واستوطنت في علي الغربي ضمن تحالف عشائر قبيلة بني كعب العدنانية وهي لاتزال تعد عدادها وراية من راياتها، وهجرتهم كانت واحدة إلى جنوب العراق، وهم ولاشك لايغيب عنهم نسبهم الشريف وانتمائهم إلى السادة بني جميل، وهم كذلك وجدوا اخونا في الله وفي المواطنة وارتبطوا معهم بصلات مصاهرة ودم، وهم عشيرة طيبة المنبع، كريمة الشمائل، أصيلة الجذور، عزيزة النفس، قوية الشكيمة، رئيسهم العام الشيخ عواد بن صالح بن سلمان بن خليفة بن شاطىء بن خنياب، أما أفخاذها فهي كما يلي:-
أ‌- آل حصينة .. ذرية حصينة بن حاتم بن سليمان .
ب‌- آل زهيدة .. ذرية زهيدة بن حاتم بن سليمان .
جـ- آل بشارة .. ذرية بشارة بن بردي بن غثيث بن غنام بن سيف بن حاتم بن سليمان .
د‌- آل مشهيف .. ذرية مشهيف بن حاتم بن سليمان .
هـ- آل زيارة .. ذرية زيارة بن بردي بن غثيث بن غنام بن سيف بن حاتم بن سليمان

مما تقدم يظهر ان ال حاجي أو ( الحايي ) تتكون من عشيرتين :
أولا / عشيرة البوندا (البنده ) من قبيلة ندا من بني جميل ( ألمجمع ) من الساده الرفاعيه الموسويه الحسينيه *
ثانيا / الدبات وواحدهم دبي من سنبس من قبيلة طي
وهي عشائر متحالفه مع قبيلة كعب وليست منها وأتمنى من الساده ألنسابه التعليق على ذلك للفاثده العامه وشكرا *

يظهر مما تقدم ان ال حاجي من بني كعب هم خليط من السادة الاشراف البو ندا من السادة الرفاعية وال حاجي وهم السادة الاطرش وعشائر اخرى من طي وهم الدبات وبني كعب والله اعلم ...
------------------------