عودة الروح للطائفية في العراق

غادرت وطني العراق, في تموز( جولاي) ,1992, عند نهاية حرب الخليج الثانية, فقد كنت وعائلتي في حالة مزرية بســبب الحصار الجائر آنذاك, و خاصـة بعد الحرب التي شــنتها قوات التحالف بقيادة أمريكا لأخراج القوات العراقية التي غزت الكويت, وهاجرت عن طريق الأردن الى طرابلس عاصمة ليبيا, ولا اريد الخوض في شــرح معاناة كافة شــرائح الشــعب العراقي , بما فيهم البعثيون, من هول المحن التي واجهتهم.
وعلى أية حال, فان الموقف الجديد بعد ســقوط بغداد , هو الذي دفعني لتدوين أهم الخواطر التي عشــتها منذ ســقوط الملكية في ســنة 1958, أضـافة الى المعلومات التي انتقيتها من اهم المصادرالعربية و الأنكليزية لتكون أخيرا هذا الكتيب, وترجمته للغة الأنكليزية.



عـشــــت في الغربة, في أقطار مختلفة, مثل ليبيا وتونـس والأردن وماليزيا, لأكثر من عشـرين عاما, كأســتاذ جامعي في جامعاتها تارة وســوا ح تارة أخرى!
وقد تلقيت برحابة صـدر اســألة مزعجة عندما كنت أتحدث مع اي انسـان في تلك الدول, وما ان يشــــعر بلهجتي الغريبة عنه... حتى يبادرني على الفور بســؤال,..( أشـكون انت؟ ) , اي من أين حضـرتك؟ ..فأجيب السـائل برحابة صـدر: عراقي !..
كان الأمر اعتيادي بالنسـبة لي , الا انه صـار مزعجا لدرجة لا تطاق بعد ان غيمت ســحب الحـرب,..ثم,
احتلال يغداد, حيث يرمي الســائل فورا ســؤالا آخرًا:.....( ومنين في العراق؟ ), من الجنوب لومن الشـمال؟!!
أفهم فوراً قصـد الســائل, وأجيبه بكل صــراحة, وينتهي الأمر, الا ان البعض منهم, يتمادى في سؤاله,.. ثم يسـأل : .... ( وهل انت شــيعي أم ســني؟ !! ).
في البداية كنت اجيب الســائل بالحقيقة محاولا افهامه ان لا فرق بين السـنه والشـيعه في العراق وان الجميع اخوة منذ آلاف السـنين وان ما اسـتجد من خلاف بينهما, ســببه تجار السـياسـة, لزرع الفتنة بين ابناء الشـعب الواحد , وهكذا وكما يقال في المثل اللبناني : ( ســيرة وانفتحت!!).
يتفهم بعض الســائلين شـرحي ويؤمن به, الا ان البعض الآخر يستهجن كلامي,... ومن ثم يطرح أســـئلة اخرى سـمعها,.. او قل اشـاعات مغرضـة عن الشـيعه اوعن الحروب التي تفجرت بين العراق وجيرانه, ومن هو صـدام؟....وما الأعمال التي اقترفها اثناء حكمه, وما ان انتهي من التحقيق, الا وانا منهك, ولذا اضطررت ان اسـتخدم الكذب الأبيض, وادعي انني مواطن احد الأقطار العربية, وفي احد المرات ادعيت انني هندي! واســغرب الســائل : .. وكيف تتكلم العربية؟ .. فقلت له, ولم..لا.., الأرض بتتكلم عربي!! وعلى أية حال, فأن عودة الروح للطائفية بعد ســقوط بغداد, لها علاقة مباشـرة مع بعض السـاسـة الذين فقدوا مراكزهم, ولذا لم يشـاركوا في العملية السـياسـسية, واضافة الى ذلك زجوا بالمقاومين العراقيين وكذلك المتطوعين الأجانب من مختلف الدول الأسـلامية و العربية المحيطة او البعيدة عن العراق لمحاربة القوات الأمريكية و العراقية الفتية من الشـرطة والجيـش التي تضم افراداً من كلا الطائفتين, لأجل زعزة الأســتقرار فيه بصـورة مسـتمرة, وقد وصل الأمر الى حالة اللا حرب واللا سـلم, وبات مطلب كل عراقي في الداخل
والخارج, .. الأمن اولا وقبل كل شــيئ !!
ولذا, فأن بعض ألأفراد الموالين للنظام السـابق من ســــنة وشــــيعة, ســاندوا المعارَضـة المسـلحة, ولم يشـاركوا, او عارضوا العملية الســياســة لأنتخاب الجمعية الوطنية اوالتصويت على الدســتور او انتخاب مجلــس النواب اوالمشــاركه في وزارة الوحدة الوطنية او الوفاق الوطني.
جميع ما ذكرته اعلاه, دفعني الى كتابة هذه الخوالج الأنســانية لأيقاف ظاهرة الطائفية, ولبيان الحقائق التي أججت الفتنة وجعلت الصــراع بين الســنة والشــيعة تطفوا على الســطح ثانية كسـبب ظاهري غطى على الأسـباب الحقيقية لأسـتقرار الأمن في العراق.
انني ارجو من كل قارئ ان يعلم بأن القتل العشــوائي بعد سـقوط بغداد بين افراد الشــعب , ليـس مرده الطائفية بحد ذاتها, بل المنافســة لكســب اكبر قدر من الســلطة الجديدة بعد انهيار نظام صــدام, وادعاء فرق متعددة من الموالين لذلك النظام او المعادين للأحتلال, بأحقيتهم بالأرث.
وكما نوهت في البداية, ان حدة الطائفية كانت بدور الســبات في الخمســينات, ولذا ارتفعت نسـبة الزواج بين افراد الطائفتين في الجامعات والكليات والمعاهد من كلا الطائفتين, واضافة الى ذلك, فأن دخول المرأة بشـكل مكثف الى الحياة العملية كموظفة في كافة التخصصات في مختلف الوزرات, زاد من التعارف بين الجنسـين مما ادى الى توثيق الروابط العاطفية او قل الحب الذي دحر التعصب الأعمى لمفاهيم قديمة دســت في كتب صـفراء قام بتأليفها اســاتذة جامعات مرموقين من الٍـسـنة والشــيعة, زجوا فيها قصـصـا وهمية لتشــوية معتقدات بعضـهما البعض الآخر داخل الجامعة نفسـها, حيث ان كل جامعة في العراق ما هي الا مجتمع عراقي مصـغر يحتوي على نسـب مختلفة من السـنة والشـيعة بشكل عشــوائي او قل بنســب غير مخطط لها مســبقا, وخير مثال على ذلك ما دون في بعض كتب الســنة من ان للشــيعة قرآن خاص بهم ! ..\ وان جبريل (عليه السـلام) ارسـله الله تعالى الى علي بن ابي طالب (كرم الله وجه), الا ان الـوحي ظـل طريقه وتوجه الى محمد بن عبدالله (صـلى الله عليه وســلم)!!
وعلى صــعيد آخر, فأن هناك من يدعي بوجود بعض الكتب الدينية لدى الشــيعه مفعمة بأفتراءات حول الخلفاء الراشــدون من اصــحاب الرسول محمد (ص), مثل ابو بكر وعمر وعثمان عليهم السلام جميعا.

ان دراســة اومناقشــة اي موضــوع له صــلة بالمهاترات الطائفية في العراق, هو امر في غاية الصـعوبة, لأنه غيرموجود بين البسـطاء من الشـعب, بل بين الطبقات المثقفه, مثل اسـاتذة الجامعات والكليات والمعاهد وطلبتها ة والأسـؤ من كل هذا, هو تشــبث كل طائفة برأيها وتسـفيه رأي الطائفة الأخرى, او قل زج عقائد بعيدة كل البعد عما تؤمن به, وتقويلها بما لانؤمن به !!
الألتزام الطائفي في الأوســاط المثقفة في العراق بصورة خاصة, سـببه الخفي هو الأقتصاد وطلب السـَـند القبلي من الطائفة, اما عامة الناس فليس لديهم اهتمام واضح بهذه المشـكلة ولم تؤثر على علائقهم العامة, مثل البيع والشراء والتزاوج بين ابنائهم وخاصـة في المدن التي لا تتميز بغالبية احدى الطائفتين .
ان التمييز الطائفي في الماضي كان اكثر وضوحا, ومن النادردخول الســني الى مســاجد للشــيعة للصــلاة
فيها, والعكــس صـحيح , ولم يكن ذلك الأمر خاضـع لقانون او اوامر من القييمين عليها, بل ناتج عن عادات موروثة, اضــافة الى عدم ادانة تلك الظاهرة من قبل المســؤلين , وعلى أية حال, ومنذ العهد الملكي ســـنة 1921, فان الطبقة المثقفة من الشـعب العراقي من كلا الطائفتين كانت تظهر سـعادتها عندما يدخل مسـاجدها مسـلم من الطائفة الثانية مؤديا الصـلاة فيها او المشــاركة في المناســبات المفرحة اوالحزينة.
من المؤســف ان نرى الآن, التوجه الثقافي في معظم الدول الأســلامية والعربية, لم تكن محايدة في الخفاء, او قل متحيزة بتأكيدها على معلومات دســت في كتب الشــيعة والســنة تهدف لأشــعال الفتنة الطائفية,... غير آبهة لكل الأصــوات الخيرة من كلا الطئفتين.
ولقد لمســت شــخصــيا مثل تلك الحالة, في ســبتمبر 1972 في قاهرة المعتز , عاصــمة جمهورية مصــر العربية, حيث كنت عضـوا في مؤتمر علمي ضــمن الوفد الليبي لجامعة الفاتح في طرابلــس, مع دكتور ليبي وعضـوية اثنان من الدكاترة المصـريين.
وبعد انتهاء جلســة المؤتمر, تلقى الوفد الليبي, دعوة لزيارة جامع الأزهرالشــهير في العالم الأســلامي, المشــيد في العهد الفاطمي ( الشــيعي), ســنة 979 ميلادية.
رافقنا طالب ماجســتير, مصـري مكلف من ادارة جامعة الأزهر, ليشـرح لنا معالم وتاريخ الجامع منذ نشــأته والى يومنا هذا, وفي ســياق الشــرح وردت كلمة "الشــيعه", وهنا اسـتـوقف احد الزملاء الضرفاء المرشــد وقال له : عفوا مين دول الشـيعه؟ ثم نظر لي بأبتســامة خفيفة, وفهمت فورا قصـده من الســؤال!
اجاب المرشــد على الفور وبحماس شـديد: ( دول ناس ملحدين, بيعتقدوا ان ســيدنا جبريل (ع), ارســله الله تعالى الى علي بن ابي طالب (كرم الله وجهه), الا انه اخطأ الطريق وتوجه الى محمد (ص ) ,ومن ثم عاد الى حديثه عن الشيعة وراح يـسرد كل ما حفظه من مســاوء زجت في الكتب الصـفراء المغرضـة.
وبعد ان اوشـكنا على نهاية تجولنا توقف عن الكلام وطلب منا طرح اي سـؤال نرغبه, وعندئذ اقتربت منه وعلى وجهي ابتسـامة ممزوجة بالألم وقلت له :
(انك طالب علم وعلى وشـك نيل درجة الماجســتير, وعقبال الدكتوراه), ....ثم ابتســم واجابني بوابل من كلمات الشــكر والأمتنان, ..الا انني تريثت لفترة قصـيرة , ثم راح الزملاء اعضاء الوفد يتطلعون بوجهي الذي اشـرقت فيه علامات الغضـب, فتعوذت من الشــيطان الرجيم, وبدأت الحديث معه بهدوء لم اعهده بنفســي من قبل في مثل هذه المواقف التي يراد منها تمزيق المســلمين, واثارة البغضاء والحقد والنعرات الطائفية بينهم.
وجهت كلامي الى مرشــدنا وزملائي من حولي كلهم آذان صـاغية وشـوق لردي على هذا الأفتراء البعيد عن المنطق, وقلت : من المفروض ان يتوخى طالب اي علم من تصـديق اي نتيجة علميه ما لم يتثبت تماماً من صـحتها, ويعضـدها اهل الأختصـاص,..... اذن كيف تســول لك نفسـك تصـديق هذه الرواية المنافية للمنطق والأيمان بالله عز وجل؟ فهل يعقل ان جبريل عليه الســلام ســهى وخالف امر ربه ولم ينفذ ارادته, وتوجه الى محمد(ص),.... واذا افترضـنا جدلا صـحة ذلك,... ألم يكن لخالق الكون والقادر على كل شـيئ ان يمنع الوحي ويطلب منه تغيير خط ســيره عند وقوع الســهو الذي تدعيه !!؟
والأكثر من ذلك والذي يدحض هذا الأفتراء أن عليا في ذلك العهد كان في الســابعة من عمره, ويعيــش برعاية بن عمه النبي محمد (ص), ويعيــش معه بداره منذ وفاة والده.
في الحقيقة صــغى الجميع لردي, وكان المرشـد في ذهول لما ســمعه من حقائق مقنعة, وفي الحال مد يده لمصـافحني واعتذاره لســوء فهمه, و وعدني ان يتحرى عن اي معلومة في المســتقبل, ولا يؤمن بها ان لم تكن موثقة من علماء اجلاء مرموقين معترف بهم ولهم مؤلفات معتمدة في الجامعات العالمية.
ودعنا ذلك المرشـد وشـكرنا جهوده, وخرجنا في نزهة بالقرب من المنطقة, فقد قدم لنا احد المصـريين من اعضاء الوفد دعوة لتناول طعام الغذاء( فته), في احد المطاعم الشــهيرة قرب مســجد ســيدنا الحســـين(ع).
اعود لمزاعم ادعت بوجود ( قرآن خاص بالشــيعة),.. واســـتطيع تفنيد ذلك وعدم وجود اي نوع آخر للقرآن فقد نشــات واختلطت بالعديد من الأصـدقاء اولاد علماء اجلاء من كلا الطائفتين ولم يعرض علي اي شـخص منهم نسـخة من ذلك القرآن المزعوم, كما انني دخلت العديد من المكتبات العالمية في انكلترى وروسـيا وامريكا وكندا ولم اعثر على اي قرآن غير القرآن المنزل على نبينا محمد صــلى الله عليه وســلم.
اضـافة الى ما ذكرته اعلاه, فأن التعصــب الطائفي يعمى العيون والقلوب, او قل يدفع الأنســان نحو طريق مظلم يفقده انســانيته وســعادته, كما ان هذه الظاهرة اســتغلها تجار الســياسـة كورقة للعواء وبث ســـموم التفرقة بين المسـلمين عند توفرالظروف الملائمة, وسـوف يتوقفون بعض الوقت عندما يواجهون ظروفاً غير ملائمة, وانها سـتزول وتتحطم
ان واجهت قادة بقلوب نظيفة وخالية من الكراهية والحقد والضغينة.
في الواقع, سـوف لن يجد الزائر الغريب اي مظهر من مظاهر الطائفية في المقاهي او في الأسـواق التجارية الشــعبية عند كلا الطائفتين, و يمكنني التأكيد على اختفاء اي صـراع اوشـجار بين اتباع الطائفتين في المدن التي تضـم نسـبا مختلفة من اتباع الطائفتين. وعلى اية حال, لا يمكن الأدعاء بوجود علاقات حميمة بين السـنة والشـيعة كما هو الحال بين مذاهب الطائفة الســــنيه المعروفة مثل,الشـافعي والحنفي والمالكي والحنبلي, بالرعم من تعدد مرجعيات تلك المذاعب.
********************************************

استاذي الكريم
شكرا لك على هذا الطرح القيم في تناول الموضوع
هم عندهم حديث نبوي يقول (( ان الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها ))
ولكنهم الان هم اكثر الناس ايقاظا للفتنة الطائفية
وهذه مخالفة صريحة لحديث الرسول الكريم محمد صل الله عليه واله وسلم

مع احترامي الشديد لموضوعك جناب الدكتور عبد الرزاق المحترم فقد أوضحت بشكل جميل معاناتك في الغربة وأسئلة الناس لتستقصي عن (العوامل المولدة للطائقية ) generated factors of sectarianism
وأسبابها وقبل أن أسأل سؤالي لا بد لي الإشارة أنه من كرس الطائفية أولا وعمل على إذكاءها هو المحتل لا شك إذ كيف يمهد لنفسه السيطرة لولا أن يلعب على أوتار الطائفية ويجتذب ويثري ويغازل من خلف كواليسه هذا الطرف أو ذاك وربما باتفاق مسبق مع من هو أكثر تأثيرا في المنطقة ( دولة ؟؟؟؟ ) ولكن سؤالي الحالي والحالي جدا اي بعد خروج المحتل ولنقل انه لو فضل علينا ونسامحه أنه خلّصنا من صدام ومن إزلام صدام ومن البعث الكافر الملحد الذي لا زالت له أذيال وحسب الرغبة في الحكومة !! وفي أعلى المناصب !! والخ لكن لنسأل أليس من سياسينا من هو يعمل أكثر من الأمريكي بل فاق الأمريكي في استخدامه الأمثل لوتر الطائفية واستغلاله لها بشكل سليم 100 % لأغراض الأستحواذ على السلطة والبقاء على الكرسي والمواطن وحسب علمي ولنقل أغلب المواطنين لا هم لهم سوى الحصول على القوت اليومي وتدبير حال المعيشة والتخلص من الفقر ..إذن المواطن مستبعد من مُسببات الطائفية فمن يبقى يا ترى ؟؟ هل يبقى غير هذا المسئول مصاص الدماء الذي تولدت في نفسه حب السلطة واحتكارها بعد أن كان محروما منها لسنوات طوال فربما ولنعطيه الحق كان يصلح لها أو كان يظن في نفسه أنه مؤهلا لقيادة دولة دون أن يعرف أفانين قيادة الدولة وإجادة اللعبة بشكل محترف ودون أن تكون عنده خبرة أصلا وكما نسميها :
Raw politic experience لكن حرمه من حرمه ...وبالتالي قفز إلى السطح دون مؤهلات وواجهته مصاعب جمة لم يكن ليتوقعها وبدأ يشعر بعدم القدرة ( النكوص ) لكن والعياذ بالله النفس أمارة بالسوء إلا من رحم ربي وإلا لمن أراد الله به خيرا فأبعده عنها .... في كل الأحوال مسئولية شعب ودولة بين كل هذه الصراعات والمتغيرات ليست مسألة هينة لكن يبقى الضمير الإنساني فوق الجميع فمن أراد الله سبحانه وتعالى أن يلهمه الحكمة منحه الصبر ومنحه القدرة على حل أصعب مشكلات الحياة ....
وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ,ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين
( ففهمناها سليمان إذ يحكمان في الحرث) ....
إذن المسئول نفسه من يحول الشعب إلى شعب طائفي أولا بسبب هيمنته ونفوذه وخشية الناس منه وثانية باستجذاب من يحب لغرض دعم برنامجه الانتخابي والسياسي وبالتالي يصبح له الموالين له والمقربين منه هم من يدافعون عنه ويحجبوا عنه كل الأصوات المناهضة بتعيين هذا الطرف أو ذاك ومنح هذا الطرف أو ذاك بعض الصلاحيات وبعض الوسائل المعنوية ليستغل حسبما يشاء النفوذ في المجالات الاستثمارية التي ستدر عليه بالمال الوفير ... الفقير بعيد جدا عن هذا المسلك هو لا يفكرسوى بوجبة عشاء عسى ولعل أن تكون دسمة وتحتوي على كراع من اللحم أو حبات من الفاصولياء ..
عزيزي الأستاذ النبيل :
كم هو أمر جليل عندما ننظر في المرآة ونشاهد بشكل مرئي قسمات وجوهنا والتجعدات وثنايا الوجه الجميل ونشعر بالفرح أحيانا أو بالحزن أحيانا عندما نرى تلك النعومة اكفهرت وشابها الخمول فنلقي المرآة عن جنب ونفكر في المسير .. لو كل مسئول رأى نفسه يوميا بواقع حياته لأدرك جميع التجاعيد التي لامست مسيرته وشدت وجهه البصمات تلو البصمات وطبعا الناظر والمنظورهو شعبه الغني فيهم والفقير الساذج فيهم والعاقل الشريف فيهم والوضيع الهالك فيهم والصحيح المرابي منهم والعفيف .. أما صفة الإخلاص فهذه لا تقدر إلا من خلال التكليف بعمل... رحم الله أمريء عرف عيوبه وسد الغيبة عن نفسه
سيدي الكريم :
أي سياسي من سياسينا أو سياسي العصرلا يقر بخطئه ولا يتعهد بإصلاحه على المنصة وأمام الناس قصتهم كقصة ذلك الملك الذي تعجبه الرسوم والزخارف والملابس الملونة فلم يعثر النساجون المهرة على تلبية ما يريد حتى جلبوا له من خارج البلد نساجين دهاة وتظاهروا بالنسج والغزال أسابيع وأسابيع والملك ينتظر بفارغ الصبر الثوب الجديد ويتظاهر النساجون منهمكين على النول والملك ينظر فيقول له حاشيته المقربين والخدم المخلصين يا له من ثوب جميل خوفا منهم أن يبطش بهم لو قالوا لا نرى شيئا فينزع هندامه ويرتدي الجديد ( من غير هدوم) فيقولون جميعا مبهورين بصوت واحد .. ما أجمل ملابس الإمبراطور !!! فيخرج الملك هكذا بجولة ومن وراءه الخدم والحشم والخيل المطهمة حتى يسمع صرخة تشق السمع من بين جميع مستقبليه من ذلك الشعب السحيق المغلوب : إن الإمبراطور من غير هدوم .....
فإما مغرورون بجاه أو كاذبون خائفون والعوام لا مسئولية عليهم

ليش هي وين جانت حتى عادت

تحية للاستاذ الدكتور عبد الرزاق , وشكرا على المقال . ولكن الطائفية لم تمت يوما ولم تنم ,موجودة منذ بداية الدعوة والى يومنا هذا تتشكل وتتغير في كل زمان. وإلا من أين جاءت مقولة ( أن للشيعة قرآن خاص بهم) أو قول أن جبريل اخطا في تبليغ الرسالة فنزل على النبي (ص) وكان عليه أن ينزل على أمير المؤمنين ع, وغيرها.. هذه العبارات موجودة روجتها الاغلبية واشاعتها حتى صدقت كذبتها, ويعني هذا أن الروح الطائفية لم تمت ولم تنم بل هي مستمرة . لقد فعلت الاكثرية فعلها في تشويه اتباع مذهب آل البيت منذ عهد معاوية والى يومنا هذ , ومن الصحيح القول أن الاكثرية فعلت فعلها قبل معاوية أيضا أبان الخلفاء الثلاثة الاوائل.
التغطية والربت على الاكتاف والمصافحات ومحاولة اخفاء الحقيقة لن يحل المشكلة, المجاملات ودفن الماضي لن يجدي علينا الاعتراف أن هناك طائفية وطائفية بغيضة تستغلها الفئة الاكثر في سبيل السيطرة على الفئة قليلة العدد .وتستغلها الاحزاب السياسية في سبيل تصفية خصومها ومن أجل المزيد من تشويه مذهب آل البيت .
الفتنة لم تكن نائمة أنما عقول الناس كانت في واد آخر في وادي القومية العربية والاشتراكية والثورية وهي مرحلة من مراحل العلمانية وفي تلك المرحلة خفت الروح الطائفية نوعا ما لتنصل المسلم من الدين نفسه.
ولما عادت الروح الدينية بعد أفول القومية والاشتراكية الشيوعية وغيرها عادت الطائفية بمصطلحاتها ومواقفها.

الأخوة والأبناء الأساتذة : متابع و محمد الربيعي والناخب العراقي ومروان : تحية لكم من الأعماق لتفهمكم الطرح المتواضع الذي دونته سنة 2004 في المهجر ,..وبتشجيع من بعض الزملاء دونت ما في الجعبة من آراء عشتها أيام الصبا في مسقط رأسي الشطرة, فقد كنا نلعب مع أبناء السنة واليهود والصابئة من دون أي شعور بوجود خلاف أو أختلاف ,..ثم أنتقلت الى بغداد لأكمل دراستي المتوسطة لعدم وجود متوسطة آنذاك في الشطرة ,..وما من أحد لا يعلم أن غالبية الطلبة في تلك المدرسة هم من المحافظات ذات الأغلبية السنية ,..ولم أذكر أن تصادمت أو أزعجت أو أنزعجت من أحد البته,..وتكونت لي صداقات أستمرت حتى الستينيات ومن مركز تكريت والمودة بيننا قائمة الى أن هُجرت أو هَجرت الوطن في سبتمبر 1970 ,.. وحتى في ليبيا لا يحملون أي كراهية للشيعة وأن الملك السنوسي الذي أطاح به القذافي هو من سلالة الأمام علي كرم الله وجهه ,..ولكن,.. وآه من "لكن" ما أن أقتحمت القوات العراقية أيران ثم الكويت ثم فرض الحصار الأقتصادي وأجبر الجيش العراقي على مغادرة الكويت حتى سُـقيت الفتنة الطائفية بمياه الخسة والقذارة وأستخدمت طرقاً جديدة لأيقاد الطائفية التي كانت في دور السبات بشكل نسبي وراحت تغذى من أطراف عديدة ,.. ولم يفطن القادة لهذه العبة الجديدة والى الآن وكل القوى الخيرة والمحبة للوطن تتلقى الضربات الموجعة التي تزداد ضراوة يوماً بعد يوم !
أعود لمناقشة ما ورد في الرد للمداعبة وتخفيف اللوعة مما نراه ونسمعه من حوادث أرهابية مدفوعة الثمن بعملة البترودولار!
فالأستاذ متابع ومحمد الربيعي يحددان المسؤلية على المحتل ,..وهنا أذكرهم بأغنية سيدة الطرب أم كلثوم حينما تقول : العيب فيكم يا أحبايبكم = أما الحب ياعيني عليه ,... نعم فالطائفية هي كلعبة " القراقوز" تحتاج من يحركها ومن المفروض أن لا ننقاد وراء دمى تدفعنا نحو الشر ,..ولا أعتقد هناك ضَرر أو ضرار من أحترام عقائد ومقدسات كل طائفة لأخرى , وكفى الله المؤمنين شر القتال!
أما الأستاذ مروان فأنه يعتبر الطائفية كائن حي ويريد أن يطبق عليها خواص الأحياء ,..فأقول له وبكل احترام أن الطائفية سلوك أي جماد نحن من نستطيع لجمه أن تمكنا من التصدي لتجار الطائفية ,..ويادار ما دخلك شر , وليتمجد الأخاء بين كافة المذاهب.