قصص لامثال شعبيه يرويها صبر العراق

السلام عليكم

اخوتي اخواتي اعضاء منتدى شبكة العراق الثقافيه كنت قد كتبت هذه المجموعة من القصص لأمثال شعبيه عراقية قبل عام في احدى المنتديات وبعد ان تحولت الى هذا المنتدى المبارك أحببت أن انقلها هنا أولا: لتكون فترة استراحة للاخوه والاخوات الأعضاء لما فيها فائدة ومتعه لتراثنا العراقي اتمنى ان تعجبكم
وأتمنى من الاخوه المشرفين ان يثبت الموضوع حتى أستطيع أن انقل جميع القصص في موضوع واحد ولسهولة الوصول لها

تحيات

أخوكم صبرالعراق

أريد أن ابدأ معكم بأول قصه للمثل الشعبي الذي يقول من حيلتهن النسوان ربن سمج باليود وتعلمون جيدا أن لكل مثل شعبي قصه لها عبره

وتليها الأمثال القديمة:- التالية
أمام ألونان و الحيلة حيلة الرجال والمكر مكر النساء
وأواعدك بالوعد وأزكيك ياكمونو والسائل الاعمى الذي يقول الله لا ينطي الي ينطيني

ومن هذه القصص والأمثال القديمة التي لها أكثر من معنى وفائدة ولا اعتقد انك ستجدها في مكان أخر

ابدأ بالقصه الأولى إذا لم أجد تجاوب منكم مراح أكمل واعتبر عدم ردكم هو عدم رغبتكم قراءت مثل هذه القصص التراثية فما هو رأيكم بذلك

والكتابه ستكون باللهجة الشعبية لأنه إذا كتبت بغير اللهجة الشعبية ليس لهاطعم
نتوكل على الله

واكرر قولي للذين ينسخون المواضيع ونشرها في منتديات أخرى بدون ذكر الكاتب
ملعون كل من ينقل القصص ونشرها في مكان أخر بدون ذكر اسمي
توجد أمثال قديمه يتداولها الناس ولكن أكثرهم لايعلمون من أين جاءهذا المثل وما قصته الحقيقيه... وانا اليوم سأروي لكم إحدى القصص التي يقول مثلها
من حيلتهن النسوان ربن سمج باليود

وسأذكر لكم معاني بعض الكلمات لتسهيل فهم ألقصه

اليود:هو الجود وهو جلد الخروف او المعز يخيط ويكون مثل الإناء لوضع الماء اوالحليب بداخله

بمعنى لخزن الماء إذا رحلوا إلى مكان لايوجد فيه ماء خزان بالمصطلح الحالي

فديوم من الأيام احد الرجال يتناقش مع زوجته وهم من الباديه اي من البدو الرحل كل يوم في مكان

اينمايكون العشب والماء يذهبون اليه وعلى طول السنه يتنقلون من مكان الى مكان المهم رباط السالفه

الرجل قال لزوجته ان المكر للرجال وان الحيله للنساء فهذه الجمله انزعجت منها الزوجه وقالت له بسيطه ولك اصبر علي وانا اشوف صدك انتم مكاريين المهم . هذه المشاجره حدثت عندما كان مكانهم قرب النهربعد ايام قرروا ان يرحلوا الى الصحراء حيث لايوجد ماء هناك
فملئوا كل مالديهم من الجود بالماء لسد حاجتهم مدة الاقامه فيالصحراء . قامت الزوجه ووضعت سمكه صغيره جدا في الجود وقامت تضع لها الطعام كل يوموبعد مده وهم في الباديه حيث لايوجد نهر او شط فقط صحراء كبرت السمجه. فاخرجتالسمكه من الجود وهي تتحرك بمعنى بعدها حيه ووضعتها في الطبك وهو صينيه من خوص النخليستخدمها العرب سابقا وقالت له ابو فلان اليوم راح اسوي للغده هذه السمجه التيامامك فالرجل المسكين بعد مافكر منين جابت السمجه لانه شاهدها امامه ونسى انه فيصحراء. المهم قالت له اعزم فلان وفلان وهم من اقربائه واصدقائه المقربين حتى ياكلونمعك وانت اشوف هذه السمجه كبيره وتكفي الى عدد كبير فقال لها والله خوش فكره راحالرجل المسكين وعزم جماعته وقال لهم اليوم الغداء يمنا ام فلان امسوي اكل ولم يذكرلهم نوع الاكل لانهالمتعارف عندنا عندما تعزم احد خوب ماراح تكول الغداء كذا وكذاطبعا هذا مايصير عدنا عزيمه وبس لحد الان الشغله عاديه المهم جاء اليوم الثاني ذهبهو يرعى الحلال والزوجه راحت شوت السمجه وحظرتها وحضرت طعام مكمل للوجبه وضمته فيمكان في بيت الشعر لحد الان الشغله مابيها كل شيء يعني طبيعيه. المهم جاء وقتالغداء رجع الزوج ومعه الشله في مصلحنا اليوم يعني جماعته الي عزمهم على الغداءجلسوا الشباب ينتظرون الاكل اشو ماكو اكل طول والزوجه لم تحضرشيء
فذهب لها الزوج وقال لها ها فلانه وين السمجه يالله مو جعنا فهناصرخت الزوجه بصوت عالي حتى يسمع الضيوف عمي ياسمجه دهر الدوهرك ولك اكو سمجه واحنابهالصحراء حمق الزوج وقام يصرخ ويزبد وليج السمجه الي كانت تنبط بالطبك انتي موكلتي اعزم ربعك وكام يهد عليها وانفعل جدا لانه انحرج امام الشله المهم اراد انيضربها وحدثت مشاجره قويه تدخل الاصدقاء بها وقالو له شنو السالفه ذكر لهم قصةالسمجه فضحكوا عليه وقالوا له ولك ياسمجه شنو انت حلمان فردت الزوجه عليهم خويه هذااسودن مما زاد تعصب الزوج وتهديده لزوجته و جعل الزوجه تطلب من اصدقائه ان يربطونه في عمود الخيمه لانه فقد عقله وهي تخاف منه ان يضربها وفعلا قام اصدقائه بربطهوقالوا هذا الرجل مسكين فقد عقله وتعرفون لما الواحد يكون على حق يدافع عن نفسه بكل الطرق ولكن هذا مازاد اصرار الشله على انه مجنون ولايعقل ان يتهم زوجته بانها قالت له اليوم الغداء سمج وهم في الصحراء اكثر من شهر وبعد ان وصلت الزوجه لغايتها تقربت من زوجها وقالت له هسه شلونك ابن عمي تريد السلف كله يكول انت مجنون وتبقى مربوط الى مدى الحياة لو تعترف ان انتم الرجال لا مكاريين ولا حياليين ولا هم يحزنون اذا تعترف هسه اخلي يفك الرباط وترجع الامور على ماهوعليه واذا تصر على انكم حيالين تبقى مجنون ومربوط
الرجل المسكين استسلم وقال لها عمي الحيله والمكر للنسوان والرجال لاشيء
بعد ان اعترف الرجل بماتريده الزوجه ذهبت وجلبت الغداء وذكرت القصه الى الاصدقاء ان زوجها عاندها وقال لهانحن الرجال حيالين اكثر من النساء وانا اردت ان اثبت له انه الرجال لاشيء بالنسبه لنا نحن معشر النساء

وانا على الوعد اذا كانت الردود مشجعه سوف اكمل كل القصص التي احفظها من والدي رحمه الله

أخوكم صبر العراق

في الصيفِ ضيَّعتِ اللَّبنَ





وفيه قصتان شبيهتان ببعضهما


الأولى:

"الصيف ضيعت اللبن "
مَثَلٌ عربي شهير يضرب لمن ضيّع الفرصة ،
وفوّت الغنيمة ،
وترك المجال الرحب الواسع ،
ولم يكن له من ذكاء عقله
ومن شرف نفسه ومن قوة عمله
ما يجعله محصلا لمكاسب دنياه
ومدخرا لمآثر أخراه .

مثلٌ يضرب بامرأة تزوجت رجلاً شهماً كريماً ،
يغدق عليها طعاماً وشراباً
ولبناً سائغاً للشاربين
مع حسن معاملة وإجلال وإكرام ،
لكنها لم تقابل ذلك باعترافها بالنعمة
وشكرها لها
وانتفاعها منها ،
وحرصها عليها
وقابلت ذلك بإعراض وتضييع ،
وبجحود وإنكار ،
فكانت العاقبة أن طلّقها ثم تزوجها غيره ،
لم تجد عنده يداً مبسوطة بالكرم ،
ولا وجهاً مشرقاً بالسرور ،
ولا معاملة محفوفة بالإعزاز والإكرام ،
فتندمت وتحسّرت على ما فات عليها وما ضاع منها ،
لكنها لم تنحُ باللائمةعلى غيرها ،
وإنما خاطبت نفسها تذكّرها تفريطها ،
وتبيّن لها سوء تدبيرها ،
فقالت :
" الصيف ضيعت اللبن " ،

ومضى مثلاً لكل من أضاع الفرصة ...

السلام عليكم

لم اسمع بهذه المثل من قبل
ربما لكوني ضعيفة جدا في الامثال الشعبية


بس غريب اشو اول قصة ذكرتها هي لـ مثل ضد النساء !!!!
لا و كل شوية مكرر : الزوج المسكين !!!!

يا اخي نريد قصص ترفع المعنويات شوية ( :


لكن مثل الاخ ((نور على الدرب)) فهو عربي فصيح و يذكر دائما كموضع شاهد في البلاغة العربية


متابعة ..

[align=center]
السلام عليكم
اشكر الاخ نور على الدرب على المرور والمشاركة الجميله
واشكر الاخت الفاضله سومريه على المرور واقول لكي صبرا يااخت سومريه هذه اول قصه وبعد عشرات القصص تحدثنا عن مكر النساء ولا مانع عندنا نحن الرجال لسماع امثال تكشف عيوب الرجال هذا ان وجدت ولكن سبحان الله اكثر الامثال تتحدث عن النساء ولاكون منصف في سرد القصص سابدأ في قصة المثل الذي تتحدث عن طمع وعدم قناعة الانسان وهذه القصه بطلها رجل ..... وان شاء الله من القصة التاليه ومابعدها لا اذكر اسم المثل بل سوف اكتب القصه واترك للاخوه والاخوات الاعضاء
معرفة اسم المثل حتى يكون العمل جماعي وبعد الانتهاء من كل القصص يعلن اسماء الفائزين..... وان كانت البدايه غير مشجعه لقلة المشاركات والقراء ولكن سوف استمر في الكتابه ونشوف تاليها وين نوصل.....انتظرونا في قصة المثل وهو السائل الذي يقول الله لا يعطي الي ينطيني ....

تحيات
اخوكم صبر العراق
[/align]

رَجَعَ بِخُفَّيْ حُنَيْنٍ

أصلُه أن حُنَيناً كان إسكافيا من أهل الحِيرة، فأراد أعرابي أن يشتري منه خُفَّين، وساومه فاختلفا حتى غضب حنين.. فأراد أن يغيظ الأعرابي.. فلما ارتَحَلَ الأعرابي أخذ حنينٌ أحدَ خفيه وطَرَحه في الطريق ثم ألقى الآخر في موضع آخر فلما مرَّ الأعرابي بأحدهما قال : "ما أشبه هذا الْخفَّ بخف حنين! ولو كان معه الآخر لأخذته"، ومضى. فلما انتهى إلى الآخر نَدِمَ على تركه الأولَ. وقد كَمنَ له حنينٌ يراقبه. فلما رجع الأعرابي ليأخذ الأول، سرق حنينٌ راحلته وما عليها وذهب بها!
وأقبل الأعرابي وليس معه إلا الخُفَّانِ فقال له قومه : ماذا جئت به من سفرك ؟ فقال : "جئتكم بِخُفَّيْ حُنَين".
فذهبت مثلاً ، يضرب عند اليأس من الحاجة والرجوع بالخيبة.


عَلى اَهْلِهَا دَلَّتْ بَرَاقِشُ

ويُروى ( على أَهْلِهَا جنتْ بَرَاقِش ). وهو من الأمثال في جلب الشؤم. و(براقش) اسم كلبة كانت عند قوم من العرب، نبحت على جيش مروا ولم يشعروا بقومها الذين اختبأوا من ذلك الجيش ، فلما سمعوا نُباحها علموا أن أهلها هناك فعطفوا عليهم فاستباحوهم. فصارت مثلاً.

قَطَعَتْ جَهِيْزَةُ قَوْلَ كُلِّ خَطِيْبٍ

أصله أن قوما اجتمعوا يتشاورون في صُلح بين حيين، قتل أحدُهُما من الآخَر قتيلا، ويحاولون إقناعهم بقبول الدِّية. وبينما هم في ذلك جاءت أمة اسمها "جهيزة" فَقَالت : إن القاتل قد ظَفِرَ به بعضُ أولياء المقتول وقتلوه!
فَقَالوا عند ذلك: "قَطَعَتْ جهِيزةُ قول كل خطيب".
أي: قد استُغنى عن الخُطَب.
ويضرب هذا المثل لمن يقطع على الناس ما هم فيه بَحَمَاقة يأتي بها.

رَمَاهُ اللّه بِثَالِثَةِ الأثافِي

ِثَالِثَةِ الأثافِي: هي القطعة من الجبل يُوضَع إلى جَنْبها حَجَران ويُنْصَب عليها القِدْر فوق النار (لطهو الطعام).
ويضرب هذا المثل لمن رُمى بداهية عظيمة، لأن الأثْفِيَّةَ ثلاثة أحجارٍ كلُّ حجرٍ مثلُ رأس الإنسان فإذا رُمِيَ بالثالثة فقد بلغ النهاية.

بَيْنَ القَرِينَيْنِ حَتَّى ظَلَّ مَقْروُنَا

أي نَزَأ بينهما ( نزأ بينهما : أفسد وحَرَّش ) حتى صار مثلهما.
ويضرب هذا المثل لمن خالط أمرا لا يَعْنيه حتى نَشِب فيه.

شكرا للأخت السومريه على التعليق الجميل والنقد البناء مع خالص شكري وتقديري ***

أسخى من حاتم
حاتــم الطائـــي :
هو: حاتم بن عبدالله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيىء .
الجواد ، السخي ، ضرب به المثل لسخائه
فقيل : أسخى من حاتم .
وقيل عنه : لم يكن حاتم ممسكا شيئا ما عدا سلاحه ، فانه كان لا يجود به .
قال عن نفسه :
أضاحك ضيفي قبل إنزال رحله - ويخصب عندي والمحل جديب
وما الخصب للأضياف أن يكثر القرى - ولكنما وجه الكريم خصيـب
وهو القائل لغلامه يسار ، وكان إذا اشتد البرد وكلب الشتاء أمر غلامه فأوقد نارا
في يفاع من الأرض لينظر إليها من أضل الطريق ليلا فيصمد نحوه ،
فقال في ذلك :
أوقد فان الليل ليل قر - والريح يا موقد ريح صر
عل يرى نارك من يمر - إن جلبت ضيفا فأنت حر
ومن خبره أنه مر يوما في سفره على قبيلة ( عنزة ) وفيهم أسير ، فاستغاث بحاتم ولم
يحضره فكاكه ، فاشتراه من العنزيين وأطلقه وأقام مكانه في القيد حتى أدى فداه .
وأصابتهم سنة اقشعرت لها الأرض ، واغبر أفق السماء .. وفي ليلة من لياليها شديدة
البرد قدمت عليه جارته فقالت له : أنا جارتك فلانة ، أتيتك من عند صبية يتعاوون
عواء الذئاب ، فما وجدت معولا إلا عليك يا أبا عدي ، فقال : أعجليهم فقد أشبعك
الله وإياهم : فأقبلت المرأة تحمل اثنين ويمشي بجانبها أربعة ؛ كأنها نعامة
حولها رئالها ؛ فقام إلى فرسه فوجأ لبته بمدية فخر ، ثم كشطه عن جلده ، ودفع
المدية إلى المرأة فقال لها : شأنك ؛ قالت زوجته نوار : فاجتمعنا على اللحم نشوي ، ونأكل ، ثم جعل يمشي في الحي يأتيهم بيتا بيتا
فيقول : هبوا أيها القوم ، عليكم بالنار . فاجتمعوا والتفع في ثوبه ناحية ينظر
إلينا ، فلا والله أن ذاق منه مزعة ، وانه لأحوج إليه منا ؛ فأصبحنا وما على الأرض
من الفرس إلا عظم وحافر .
وقصص جوده وسخائه أكثر من أن تحصى .
توفي سنة ( 46 قبل الهجرة )