عادات السادة في العراق ..

[align=justify][align=center]ان العراق يتكون من قبائل كثيرة وبالاخص في الوسط والجنوب وغالبا ما تحدث معارك بين هذه القبائل واذا حدثت معركة بين قبيلتين لايستطيع كائن من كان ان يوقفها حتى الدولة لاتستطيع ذلك لانها تكون معركة كبيرة وتستخدم فيها كافة الاسلحة ..
لكن السيد اذا كان متواجد هناك يستطيع ان يوقفها كيف ذلك؟؟
انه عندما تحدث المعركة يأتي الشريف او السيد كما يسمونه في العراق رافعا يشماغه اوكوفيته على عصا طويلة ( بشرط ان يكون معروف عند الجانبين ) ويدخل بين الفريقين المتحاربين فعندما يراه المقاتلون كل يضع سلاحه جانبا ويقفل راجعا الى شيخ عشيرته ليخبره الخبر عند ذلك يصدر شيوخ العشيرتين بوقف القتال اكراما للسيد ..
لكن السيد عند ذلك يبقى واقف على مكان مرتفع حتى يتأكد من ذهاب الطرفين وبعد ذلك يذهب الى الشيوخ لتقدير ديات القتلى ..
وان اولياء المقتولين يسقطون ربع المبلغ او اكثر اكراما للسيد الذي اوقف المعركة الحامية وحقن الدماء
/
/
/
ياترى هل لها وجود هذه العادات في هذا الزمن أم ذهبت كباقي العادات الرائعه التي كان يتمتع بها أهل العراق ؟؟[/align][/align]

والبعض الاخر من العشائر حين يحصل النزاع بين عشيرتين متجاورتين ، يعطون للسيد الارض لكي يكون بين الطرفين ... وهذا ماحصل مع السادة القزاونة فهم الان يملكون الكثير من الاراضي ...
شكرا لك اختي الفاضلة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم المسعودي

والبعض الاخر من العشائر حين يحصل النزاع بين عشيرتين متجاورتين ، يعطون للسيد الارض لكي يكون بين الطرفين ... وهذا ماحصل مع السادة القزاونة فهم الان يملكون الكثير من الاراضي ...
شكرا لك اختي الفاضلة

---

شكراً لكم أخ كاظم المسعودي.. لهذه المعلومه ولتواجدكم الكريم .. http://www.iraqcenter.net/vb/images/icons/rose.gif

الأخت خادمة الزهراء المحترمة
ليست كل العادات التي تسود المجتمع العراقي هي حميدة وجيدة وخاصة في مجال الحديث عن السادة اعلى الله مقام الصالحين منهم .فمثلا لازال البعض منهم لايزوج ابنته برجل لاينتسب الى آل الرسول(سيد) وهذا طبيعي خلافا للشرع والدين والبعض الآخر يحاول ان يحسس الناس انه اعلى مقاما وقيمة منهم ونسي قوله تعالى(ياأيها الناس انّا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله أ تقاكم) وهذه ظاهرة غير صحية على الجميع تقع مسؤولية التصدي لها ونشر الوعي الأسلامي لأنه الكفيل في القضاء على هذه الظاهرة الخطيرة.مع خالص تحيّاتي للجميع

الاخ الكريم شدهان الفتلي ..... ملاحظة جميلة جدا
نعم البعض من السادة لايزوجون بناتهم وهذا طبعا مخالفا للشرع ، والعلم ايضا .
والمتتبع للائمة الاطهار ( عليهم السلام ) نجدهم زوجوا بناتهم الى مختلف بطون العرب ..
وقد ركزوا على من ترضون دينه ..
اما اجدادهم اهل البيت (عليهم السلام ) براء ممن يفعل ذلك كائن من يكون !!!
والملاحظ أيضا بعض الفروع العشائرية من غير الساده تجد عندها هذه النزعة المخالفة للدين والعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم المسعودي

الاخ الكريم شدهان الفتلي ..... ملاحظة جميلة جدا
نعم البعض من السادة لايزوجون بناتهم وهذا طبعا مخالفا للشرع ، والعلم ايضا .
والمتتبع للائمة الاطهار ( عليهم السلام ) نجدهم زوجوا بناتهم الى مختلف بطون العرب ..
وقد ركزوا على من ترضون دينه ..
اما اجدادهم اهل البيت (عليهم السلام ) براء ممن يفعل ذلك كائن من يكون !!!
والملاحظ أيضا بعض الفروع العشائرية من غير الساده تجد عندها هذه النزعة المخالفة للدين والعلم

---

في البداية أنا ضد هذا المبدأ الذي لايقبل التزويج بغير السادة وأنا كسرت هذا المبدأ منذ ملكت مقاليد ألأسرة ..

ولكن أريد فقط أن أصحح أو أضيف بعض ألأشياء ..

رفض غير السيد للتزويج من العلوية ليس فيه حرمة ألا أذا خيف عليها الضلال من أن لا تتزوج أساسا ً .. فلو أتى أي أنسان يريد الزواج بأحدى بناتنا أو أخواتنا ونرفضه لسبب معين غير الدين فهل هذا حرام ؟؟.

أبدا ً " لأننا نريد لها من نرتضيه لها ولمستقبلها " كل ٌ حسب أجتهاده .
أقول أساس الرفض لهذا الشئ غير محرم مالم يدخلنا في محرم .. من غير الدخول في التفاصيل ..

نحن عشنا هذه المشكلة لعدة عقود من الزمن وهي في طريقها أن شاء الله للزوال ولكن يبقى من حق ألأهل أن يزوجو بنتهم لمن يروه أهلا ً لها .. ولادخل هذا في النسب للسيدوية .

أما أذا أصر ألأب من أن يزوج بنته من سيد وهي غير راضية به فهذا يدخلنا كذلك في محرم أخر .

الموضوع فيه أكثر من رأي وأجبت عليه على عجالة .. ويمكن بحثه مع باقي ألأخوة في وقت أخر .

تحياتي

السيد الحسني المحترم
(يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائلا لتعارفوا ان اكرمكم عند الله أتقاكم )
رفض تزويج الغير سيد من العلويه فيه حرمة بعد موافقتها عليه.قال الرسول الكريم(اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه )راجع كتاب فقه العشائر للسيد محمد صادق الصدر(قد).

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنان

السيد الحسني المحترم
(يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائلا لتعارفوا ان اكرمكم عند الله أتقاكم )
رفض تزويج الغير سيد من العلويه فيه حرمة بعد موافقتها عليه .قال الرسول الكريم (اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه )راجع كتاب فقه العشائر للسيد محمد صادق الصدر(قد).

---

الأخ أو ألأخت بنان المحترم

أولا ً أقرأ ماكتبته جيدا ً ..

وأنا أعرف جيدا ً أن أكرمكم عند الله أتقاكم وووو الخ ..

ولكني ذكرت وكتبت ما يلي :

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني

في البداية أنا ضد هذا المبدأ الذي لايقبل التزويج بغير السادة وأنا كسرت هذا المبدأ منذ ملكت مقاليد ألأسرة ..

ولكن أريد فقط أن أصحح أو أضيف بعض ألأشياء ..

رفض غير السيد للتزويج من العلوية ليس فيه حرمة ألا أذا خيف عليها الضلال من أن لا تتزوج أساسا ً .. فلو أتى أي أنسان يريد الزواج بأحدى بناتنا أو أخواتنا ونرفضه لسبب معين غير الدين فهل هذا حرام ؟؟.

أبدا ً " لأننا نريد لها من نرتضيه لها ولمستقبلها " كل ٌ حسب أجتهاده .

أقول أساس الرفض لهذا الشئ غير محرم مالم يدخلنا في محرم .. من غير الدخول في التفاصيل ..

نحن عشنا هذه المشكلة لعدة عقود من الزمن وهي في طريقها أن شاء الله للزوال ولكن يبقى من حق ألأهل أن يزوجو بنتهم لمن يروه أهلا ً لها .. ولادخل هذا في النسب للسيدوية .

أما أذا أصر ألأب من أن يزوج بنته من سيد وهي غير راضية به فهذا يدخلنا كذلك في محرم أخر .

الموضوع فيه أكثر من رأي وأجبت عليه على عجالة .. ويمكن بحثه مع باقي ألأخوة في وقت أخر .

تحياتي

---

أذن ياأخي أو أختي لا داعي للرد بدون فهم ماطرحته أساسا ً ..

أعود وأكرر لأن في الأعادة أفادة كما يقولون .

أن الرفض من تزويج العلوية من غير السيد أبتداء ً ليس فيه حرمة ما لم يدخلنا في حرمة أخرى ...

ولكن أين تكمن الحرمة في رأيك ؟ .

هل الرفض بحد عينه حرام ؟ .

لا أبدا ً.

أما الدليل الذي تفضل به وهو الحديث الشريف المعروف :

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنان(اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه )

---

هذا لا يضر في أن يرفض من بيده أمور البنت سواء كان سيد أو غير سيد ... وكثير من ألأباء يرفضون من له الدين والخلق ولكن لايرون من مصلحة في تزويج بنته من هذا ألأنسان فهل يدخل هذا الأب في المحرم ؟؟ .

لا أبدا ً ..
فلو أتى سيد وطلب علوية من أبيها أو من بيده الوصاية والولاية على البنت ورفض الأب تزويج هذا السيد من بنته لسبب ٍ ما .. فهل يدخل الأب في الحرمة لأنه رفض تزويج هذا السيد من بنته ؟؟ .

لا أبدا ً .

ولكنه يدخل في الحرمة لو منعها أساسا ً من الزواج أو من هو كفؤا ً لها ..

أتصور أن الفكرة قد وضحت ألأن .

تحياتي

شكرا لمداخلاتكم هذه .
ولي إضافه أوقول فيها .. في السابق كان الرجل السيد يفضل على بقية الرجال لتزويج البنت ، سواء كانت علويه اوغير علويه .وذالك لسبب أنتسابه الى رسول الله .أما الان نلاحظ العكس الناس تتوجه للمال فقط .. ولا تنظر الى الدين ولا الى الأنساب ..للأسف الشديد.