( إمارة بني كعب )

(( قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم * لا نصرت إن لم أنصر بني كعب مما أنصر به نفسي و أهل بيتي ))

http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...D3%E1%ED%D3%E1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تلبية لدعوة الأخ كاظم المسعودي و بكوني أحد أحفاد الشيخ محمد الدريس أتشرف ان أفتح باب النقاش حول قبيلة بني كعب

و بداية ً ما احببت ان أكرر ما كتبته في منتدى أنساب اون لاين

فقط وضعت الرابط للمشاركة و لعدم التكرار

و لإفساح المجال لمناقشة محور آخر من محاور النقاش حول القبيلة

و موضوع محور نقاشي هو

( إمارة بني كعب )

هل كانت عقيلية كعبية أم سبيعية كعبية ؟

و ما الفرق بينهما ؟

أرجو من أخواتي و إخواني المشاركة في النقاش

كما أرجو من الجميع ممن يعرف أي شخص من بني كعب بأن يشاركنا لنثري النقاش و الحوار حول القبيلة

هذه القبيلة التي كتب عنها المؤرخون و تكلمت عنها أمهات الكتب

ولا زال المؤرخون يكتبون عن بني كعب القبيلة بل الشعب

أنا أظن بل أجزم بأن هؤلاء الناس ( الكعبيون ) سوف يكون لهم شأن على المستوى السياسي القريب

و بالذات منطقة الفلاحية - الدورق - عاصمة بني كعب

( إمارة بني كعب )

هل كانت عقيلية كعبية أم سبيعية كعبية ؟

و ما الفرق بينهما ؟

تابعونا وشاركونا

بن سليسل الخنفر البوناصر الدريس السبيعي الكعبي

الكويت

ردا ً على معلومة الأخ كاظم المسعودي التي قال فيها

(( ولكن معظمها إنصهر تحت مسمى كعب بني عقيل لما لها من شهرة كبيرة ))

اقول إن شهرة بني عقيل موضوع لا نختلف فيه

لكن الذي أختلف فيه معك أن كعب الدريس لم تنصهر تحت مسمى كعب بني عقيل

بل عندما يتكلم التاريخ عن بني كعب و أحداث بني كعب في البصرة و الأحواز

في أواخر القرن السادس عشر الميلادي يقصد ( إمارة بني كعب )

و إمارة بني كعب في الدريس من سبيع من كعب

من كتاب التاريخ السياسي لإمارة عربستان / د. مصطفى النجار / مصر / يقول في صفحة 41

نقلا ً Lorimer : op . cit . voi . 1 part2 ,p . 1627

إتخذت كعب عقب ظهورها مدينة القبان مقرا ً لها حيث أخضعها أفراسياب البصرة منذ 1596 م


و من كتاب تاريخ إمارة كعب / علي نعمة الحلو

يقول

أعطى أفراسياب القائم مقام التركي على البصرة أعطى بني كعب حكم القبان

و كان ذلك في زمن (( الشيخ محمد بن إدريس الكعبي رئيس عام قبائل بني كعب ))


و من كتاب تاريخ الكويت السياسي / حسين الشيخ خزعل / ج2 / يقول في صفحة 94

تولى إمارة كعب من القبان إلى الدورق - الفلاحية - عدة شيوخ من ( البو ناصر )



و من كتاب مسيرة إلى قبائل الأحواز في صفحة 159 يقول جابر المانع

لما إحتل الأمير سلمان بن سلطان بن ناصر بن محمد الدريس البصرة تسلم إمارة الكعبيين و أخذت كعب تنتظر و تترقب الفرص للإنقضاض على الفرس في الفلاحية





فهذه يا أخي شهادة من الدكتور مصطفى النجار و Lorimer و علي نعمه الحلو و جابر المانع و من حفيد الشيخ خزعل حسين الشيخ خزعل

شهادة تثبت بأن الإمارة كانت في الدريس فقط


أما كيف دخلت البوكاسب تحت إمارتهم فهذا موضوع نتطرق له في وقته و في مكانه

( إمارة بني كعب )

هل كانت عقيلية أم سبيعية ؟

و ما الفرق بينهما ؟

أولا أقول الفرق بين الإمارة العقيلية و بين الإمارة السبيعية هو أن

الإمارة العقيلية هي في ذرية بني عقيل من بني كعب وهم آل بو كاسب و آخرهم الشيخ خزعل وعاصمتها المحمرة

أما الإمارة السبيعية فهي في ذرية سبيع من بني كعب و هم البوناصر الدريس و عاصمتها الفلاحية - الدورق - و النصار الدريس في القصبة


أما هل كانت الإمارة عقيلية أم سبيعية أقول

الإمارة كانت ولا زالت سبيعية في الدريس بالرغم من الإنشقاق الذي حدث في المحمرة من أتباعهم البوكاسب

ما هو دليل عقيلية آل بو كاسب ؟

من كتاب / عشائر العراق / ج4 طبعة لندن يقول عباس العزاوي في صفحة 183 و 184
وهو ينقل من كتاب نسب قحطان و عدنان ص 14 و مخطوط المجموع اللفيف

يقال لبيت الإمارة ( آل كاسب ) و يعد من المحيسن

و أصل هذه العشيرة من بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة من بطون عقيل


و من كتاب / موسوعة العشائر العراقية / ج 3 في صفحة 198 يقول ثامر العامري

عشائر كعب :- كان أميرها الأخير المعروف الأمير خزعل الكعبي توفى عام 1936

إثر حادث مدبر و لو تعقبنا سلسلة إنحدار عشائر بني كعب لأدركنا أنها تبدأ من كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة و من بطون عشائر بني كعب إنحدرت عقيل

ما هو دليل سبيعية الدريس ؟

نفس المصدر من كتاب عشائر العراق / ج 4 ص 187 يقول عباس العزاوي

الدريس نخوتهم عامر و رؤسائهم البوناصر و لهم السلطة على العشيرة و تحققت من نفس العشيرة أنهم من سبيع العشيرة المعروفة في نجد


و من نفس المصدر من كتاب / موسوعة العشائر العراقية / ج7 يقول ثامر العامري في صفحة 144

عشيرة البو ناصر :- دخلت كعب مدينة القبان عنوة و أجلت الصقور عن أرض القبان و قبل أن يستقر الأمر للشيخ محمد الدريس الكعبي توفى و خلفه إبنه الشيخ ناصر الذي يعتبر المؤسس الحقيقي لهذه الإمارة فقد إستوطن البوناصر العراق منذ مئآت السنين و يرأسهم في الوقت الحاضر في البصرة الشيخ إسحاق بن كاظم بن مطر بن فضل بن حمد بن غالب بن فارس بن صبار بن بري بن فارس بن يعيد بن عبدالله بن الأمير ناصر بن محمد الدريس


من كتاب الموسوعة الذهبية / ج7 ص 2898 الكويت يقول إبراهيم بن دخنة الشريفي

الدريس نخوتهم عامر و يرأسهم البوناصر و هم من قبيلة سبيع و أصلهم من نجد
البوغبيش من الدريس و كبيرهم الشيخ دايخ البكاي البوغبيش النصار الدريس
و قد أكد لي بعضهم أنهم من قبيلة سبيع


من جريدة الرأي العام الكويتية / العدد 12770 الجمعة صفحة 24 تحت عنوان سيوف الجزيرة من إعداد أحمد بن برجس يقول

قبيلة كعب العربية (( الدريس )) من رؤسائهم مغامس بن زاير الموسى الفيصل وهم من سبيع


من كتاب صفحات من تاريخ الكويت / صفحة 96 / الشيخ يوسف بن عيسى القناعي يقول

بنو كعب من سبيع تحولوا من العراق إلى الدورق و تشيعوا و منهم من رجع إلى نجد

من كتاب تاريخ الكويت / ص 119 / سيف مرزوق الشملان يقول

بنو كعب قبيلة شهيرة من سبيع تسكن البصرة و نواحيها

من كتاب / الكويت وجاراتها / ص 109 / ديكسون يقول

بنو كعب :- ذكر لي الشيخ عبدالله السالم الصباح أن النصار ( الذين حاربوا الكويت في حرب الرقة ) أسرة عربية عريقة المنبت و أنها ترجع في أصولها إلى نفس أصول قبيلة سبيع

من كتاب / القبائل العربية / المجلد 3 ص 115 / محمد الطيب يقول

جاء في كتب حديثة أن بني كعب في الأحواز من سبيع و حدثني بعض كبار السن في الكويت أن بني كعب أصلهم من سبيع


أقول أنا بن سليسل الدريس

ما تقدم يعني أن كعب الدريس هم الذين جاؤا مع رئيس عام بني كعب الشيخ محمد بن إدريس

و ان إدريس هذا حسب قول شيباننا هو إدريس النجدي و هو من القريشات من سبيع من كعب



إذن هناك كعب الدريس و هم من سبيع من كعب قدموا من نجد عام 1596م

و هناك كعب البوكاسب وهم من عقيل من كعب قدماء في العراق و دخلوا تحت إمارة الأمير سلمان الدريس بعد ما إحتل البصرة

أتوقف لإتاحة الفرصة لطرح الأسئلة

اتمنى المشاركة

و بالذات من بني كعب

الاخ العزيز الكعبي ، شكرا جزيلا على أستجابتك السريعة وتلبيت الدعوة ..
اخي العزيز كنت دائما عندما نتطرق في الحديث عن بني كعب فأني اذهب الى ماذهبت اليه لان هناك معطيات كثيرة تأكد ماذهبت اليه ..
ولااخفيك فقد تناولت في كتابي المخطوط (( بحوث متفرقة عن عشائر العراق )) في الفصل الثالث ص 147 - 160 .
اما البو ناصر قطعا هم شيوخ بني كعب ، وقد كان لي لقاء مع حفيد الشيخ خزعل حول ذلك ...
البو ناصر لديهم وثائق كثيرة اطلعت عليها تدل على ذلك .
جزاك الله خير جزاء .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكعبي

أتوقف لإتاحة الفرصة لطرح الأسئلة

اتمنى المشاركة

و بالذات من بني كعب

---

حياك الله أخي العكبي ..

ممنظر المزيد من ما تكتبوه .

الحقيقة نحن بحاجة ماسة الى أرشفة ما نملكه من معلومات حول عشائرنا لأنها ستكون ذخرا ً للأجيال القادمة وكذلك للباحثين ..

وأهم من ذلك حتى لا يضيع النسل والنسب .

الف شكر على ما كتبتموه وحياك الله







.

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

ألله يحييك و يسلمك أكثر يا أخي ( الحسيني )

والله يا سيدنا هذا شرف وواجب أن أكتب و أشارك في منداكم العامر بأهله

و أنتم من أهله بلا شك و لا ريب

يا سيدنا

أنا تعمدت أن أضع عنوان رابط منتدى أنساب أون لاين كما قلت لعدم التكرار

و أنا دونت كمية كبيرة من المعلومات التي تخص بني كعب البوناصر والبوكاسب و العلاقة بينهما

هذه المعلومات منها قديمة و معروفة و منها قديمة و غير معروفة

أنا أملك لله الحمد معلومات من الممكن أن تثري أرشيف المعلومات حول عشائرنا كما أوضحتم جنابكم

كما أني إخترت محور من محاور الحديث قد يكون جديد على إرشيف المعلومات

وهو سبيعية البوناصر و عقيلية البوكاسب و العلاقة بينهما

و نجدية البوناصر و عراقية البوكاسب

و إنشاء الله سوف أتكلم عن ظروف تشيع البوناصر النجادة و تأثيره على الوضع السياسي للخليج

و ما هو دور الإنجليز

و ما هو دور حكام الخليج

و ما مدي تأثيره على شعوب الخليج

و كيف تحول بنو كعب الخليج إلى المذهب السني

كل هذه المواضيع سوف أتطرق لها بإذن الله تعالى

لأن تاريخ بني كعب طويل بل طويل جدا ً

بل لا أبالغ إن قلت إنه لا زال يتفاعل و يتطور بتفاعل وتطور الأوضاع السياسية في المنطقة

كلنا يعلم أن أحفاد الشيخ خزعل منهم في البصرة و منهم في بريطانيا بحماية الإنجليز

و كلنا يعلم أن أحفاد البوناصر لا زالوا يتمركزون في الدورق عاصمة بني كعب

و كلنا يعلم أن المنطقة البصرة و الأحواز منطقة نزاع قبلي و إقليمي و دولي

و كلنا يعلم بأن الإنجليز هم من سلم حكم الإحواز و السلطة للدولة الفارسية البهلوية

و كلنا يعلم بأن الإنجليز بدهائهم هم من يستطيع أن ينزع الحكم من السلطة الحالية

لكن السؤآل لا زال يفرض نفسه كما كان يفرض نفسه من قبل

هل يستطيع الإنجليز إقصاء أمراء الدورق و ملاكها البوناصر الدريس عن الدورق و عن الشيخة

بل هل يستطيع الإنجليز إقصاء أمراء القصبة و ملاكها النصار الدريس عن القصبة و عن الشيخة

الذي يعرف من هو الأمير سلمان و ما هو تاريخه و قد كتبت عنه في منتديات كثيرة

يدرك بأن أحفاد الأمير سلمان لا زالوا يملكون زمام الأمور في الأحواز

ولا زالت لهم الشيخة و الإمارة

(( إمارة بني كعب ))




أنا أفضل التوقف عن الكتابة لإتاحة الفرصة للأسئلة

و من هذه الأسئلة و من هذه المحاور التي طرحتها سوف يكون حوارنا بإذن الله تبارك و تعالى


كما أكرر

أتمنى من مَن يعرف أحدا ً من الدريس سواء من البوناصر أو من النصار

أن يدعوه للمشاركة في إثراء الموضوع لأرشفة ما نملكه من معلومات حول عشائرنا

و الله ولي التوفيق

حياك الله اخي العزيز .

وتحن بأنتظار الجديد منكم .

تحياتي

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

=================================

رسالة لإدارة الشبكة

لقد أرسل لي مجموعة من الأخوة يقولون أنهم حاولوا الدخول للمشاركة مرارا ً فلم يفلحوا

ثم حاولو الإتصال بالمسؤلين على الشبكة فلم يفلحوا

أنا بدوري يا إخوان أوصلت رسالتكم للإدارة

والسلام

==============================

أنا تركت الموضوع فترة لطرح الأسئلة

طالما لا توجد أسئلة سوف أقوم بكتابة مجموعة من الأسئلة التي طرحت علي و ردي عليها

=================================


* هل حدد المؤرخون أماكن رجوع البطون الكعبية السبيعية النجدية إلى نجد ؟

أقول

الواقع أننا لا نعلم شيء عن البطون التي رجعت إلى نجد لأن المؤرخين لم يسلطو الضوء على هذا الموضوع

فلو كنا نعلم مَن مِن العوائل التي رجعت و أين سكنت في نجد لإستطعنا توثيق تاريخهم المُغَيّبْ

هذا لا يعني بأن تاريخهم مجهول بل يعني أن تاريخهم ( مُغَيّبْ )

هناك إشارة من الشيخ يوسف بن عيسى القناعي يقول أنهم من سبيع منهم من رجع إلى منطقة ( بيشة ) ولكنه لم يذكر متى



* هل هناك قبائل دخلت في حلف مع بني كعب الدريس و متى ؟

أقول

نعم هناك قبائل قد دخلت في حلف مع بني كعب الدريس منذ خروجهم من نجد

لأن التحالفات القبلية مألوفة عند العرب قبل الإسلام و بعده حتى في تاريخنا الحديث

لكن عند خروجهم من نجد لم يذكر المؤرخون شكل أو إسم التحالف عند خروجهم من نجد

فقط ذكروا أنهم بطن من سبيع النجدية خرجوا تحت رئآسة الشيخ محمد بن إدريس ( رئيس عام بني كعب ) عام 1596م وتوجهوا إلى البصرة

أما في البصرة عام 1596 على زمان أفراسياب الديزي فقد ذكر المؤرخون أن كعب الدريس السبيعية تزعمت بني كعب

و أن الأمير محمد الدريس هو رئيس عام قبائل كعب وهذا كان أول تحالف خارج نجد مع القبائل الكعبية العقيلية العراقية

وكان تحالفهم لمقاومة قبائل البصرة منها قبيلة المنتفق

أما ثاني تحالف كان تحت زعامة الأمير سلمان بن سلطان بن ناصر بن محمد الدريس

وهو تحالف البوناصر و النصار و البوكاسب وكان ذلك بعد دخولهم القبان

لغرض السيطرة على الدورق بواسطة البوناصر و السيطرة على القصبة بواسطة النصار و السيطرة على المحمرة بواسطة البوكاسب

أما التحالف الثالث فكان يشكل (( إنشقاق جزئي في صفوف بني كعب )) وهو تحالف المحيسن

الذي كان تحت راية آل بو كاسب في المحرة فقط

هل دخلت المحيسن في حرب ضد البوناصر ؟

نعم دخلت المحيسن في حرب ضد البوناصر

فقد ذكر جابر المانع في كتاب مسيرة إلى قبائل الأحواز ص 199

وقد دخلت المحيسن بعد معركة دامية عرفت بعد ذلك بمعركة (( البكيشية ))

وهي معركة وقعت بين قبائل المحيسن بإمرة الشيخ جاسب بن الشيخ خزعل و بين أربعة من قبائل كعب

حيث كانت كعب البوناصر ترفع أربع أعلام

علم الدريس والذي لونه أصفر

أما الأعلام الثلاث ففي مقدمتها العلم الأبيض و هو علم كعب العام و علم أحمر و علم أخضر

كان هذا في عام 1898م حيث إنتقل الحكم من الفلاحية إلى المحمرة بعد أن دام قرابة الأربعة قرون



من ينسب بالتبع إلى كعب الدريس في حال السلم ؟

يقول جابر المانع

الباوية و مفرده باوي قبيلة من ربيعة و قد ذكر البعض أنهم من كعب ولقد تحققت عن ذلك و تبين لا علاقة لهم بكعب

البو حمدان بطن من العجرش أضحت في عداد كعب

الدبيس بطن من كعب كانوا في عداد قبائل العمارة

البو دلي ذكر المؤرخون أنهم من تميم و يعدون اليوم من قبائل كعب

الدوالم بطن من كعب وفي عداد المحيسن وهم من الهلالات

الركاض بطن من كعب وهم من عداد الهلالات


وكثير منهم كذلك

من كتاب مسيرة إلى قبائل الأحواز ص 158 يقول جابر المانع

الأمير سلمان بن سلطان بن ناصر بن محمد الدريس 1150هجري إلى 1182هجري / 1738م إلى 1769م
=======================================

بعد مقتل الأمير بندر بن طهماز آل الحكم إلى الأمير سلمان و شقيقه الشيخ عثمان

كانت الدولة الفارسية الأفشارية قد أخرجت كعبا ً من الفلاحية منذ سنين خلت و أسكنت فيها أفرادا ً من قبائل الأفشار

و كانت لكعب في ذلك الوقت قوات مشتركة في حصار البصرة منذ عهد الأمير طهماز كان الأمير سلمان قائدا ً لها

كان على رأس جيوش العجم سردار قوجاخان وقد إحتلت قوات العجم قلعة كردلان في رجب 1149 هجري

لذلك نجد كعب تبحث عن زعيم قوي يعامل الفرس معاملة الند للند و يحفظ للإمارة حدودها و يصون كرامتها

و لقد وجدت ظالتها في شخصية الأمير سلمان ذلك الزعيم القبلي

الذي سوف نبين مواقفه بإيجاز حتى تكون على معرفة بهذا القائد القبلي الحصيف

و نقف على عظمة الإمارة العربية الوحيدة آنذاك في العالم العربي بأسره




لما إحُتلت البصرة تسلم الأمير سلمان إمارة الكعبيين

فأخذت كعب تنتظر و تترقب الفرص للإنقضاض على الفرس في الفلاحية

و تخليصها من أيدي جموع الأفشار

في باديء الأمر جاءت الأنباء تبشر بجنون نادر شاه

حيث أخذ يفتك بمن حوله حتى وصل سوء الظن به إلى أقرب الناس إليه ولده جيهان جير حيث أسمل عينيه

كانت كعب تنتظر نهاية نادر شاه و من ثم إنهيار دولته

لذلك رحل الأمير سلمان بقواته و عشائره من مدينة القبان إلى شاخة الخان التي كانت موطنه السابق

و بحنكة القائد المسؤل و من أجل الحيطة و الحذر

وزع ثلاثة من كبرى بطون كعب على مداخل إمارته الرئيسية

و بموجب هذه الخطة إحتضن الإقليم و أحاطه بقوة منيعة يعتمد عليها عند المحن




ارسل إحدى أكبر قبائل كعب و هي قبيلة (( النصار )) إلى مصب نهر شط العرب في الخليج و أوكها حراسة المجريين المائيين الهامين المتصلين بالخليج

و هما شط العرب و نهر بهمشير

حيث أصبحت قبيلة (( النصار )) مسؤلة عن النصف الشرقي لجزيرة عبادان و مداخلها



ثم أرسل إحدى أكبر قبائل كعب و هي قبيلة (( الدريس )) إلى النصف الثاني من جزيرة عبادان و مداخلها من جهة الغرب

فإنستقرت (( الدريس )) على مداخل نهر نهر بهمشير عند تفرعه من نهر كارون في منطقة تدعى البوزة

و إنتشرت على طول ساحل ضفة كارون اليسرى و حتى مصبه في شط العرب مرورا ً بإتجاه الغرب فقرية الرويس فالطويجات فالديري فالجرف فالبريم المواجهة لقرية السيبية العراقية

و بذلك أصبح النصف الغربي لجزيرة عبادان تحت قبضة قبائل الدريس




ثم أرسل الأمير سلمان قبيلة (( البو كاسب )) إلى ضفة كارون اليمني في المحل الذي تقع عليه مدينة المحمرة اليوم

في باديء الأمر إستقرت البوكاسب في منطقة تدعى الهميلي حيث جاأت بسفنها ثم إنتشرت على طول ساحل كارون و حتى قرية كردلان

بسم الله والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على احب الناس لله تعالى نبينا محمد وعلى ال البيت الطيبين الطاهريين ...
اما بعد
دراسة جيدة عن قبيلة عراقية اصيلة وعميقة الجذور في التاريخ ......... وفقك الله تعالى
www.alialshugairy.jeeran.com
الباحث شمس الاصيل
لندن

الاخ العزيز شكرا جزيلا لك ... سرد رائع وموثق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشكر الجزيل للأخ شمس الأصيل على المشاركة

و مشكور أخي على القهوة الطيبة

والنعم في عشيرة الشجيرية الشمرية الأصيلة


والشكر الجزيل للأخ الباحث كاظم المسعودي على المشاركة

أريد أسألك أخي هل عندكم عنوان أو إيميل المؤرخ علي نعمة الحلو

أنا أسأل لأني قرأت له بعض المشاركات خلال هذا العام

من هم النصار ؟

كتاب مسير الى قبائل الاحواز / جابر المانع / ص 287
ينقل عن كتاب تاريخ امارة كعب --- مخطوط باللغة العامية --- مكتبة مكي الكعبي

النصار :--
وهم في الحقيقة آل نصار بن محمد الدريس
ونصار هذا هو شقيق( ناصر بن محمد الدريس وهو الذي تسلم الحكم من الصقور )
وتعد النصار قبيلة من كبرى قبائل كعب غلب عليهم اسم ابيهم فسموا به وهم الذين اوكل اليهم ( الشيخ سلمان بن سلطان بن ناصر بن محمد الدريس ) حراسة نصف جزيرة عبادان الشرقية من المنطقة المعروفة باسم ( قصبة النصار ) وهي المواجهه لمدينة الفاو على ضفة شط العرب اليسرى ويبلغ طولها ستة وسبعون مقاطعة بين كل مقاطعة واخرى نهر ينبع من شط العرب وينتهي بالصحراء .
وتمتد قصبة النصار من الخزعلية على شط العرب وحتى نهاية اليابسة امام مياه الخليج وعلى عمق طوله 252 شجرة نخيل .

والنصار قبيلة علا شانها بين القبائل وذاع صيتها فكانت خط الدفاع الاول لامارة كعب في تلك المنطقة .
وظلت وفيةلامراء آل بو ناصر الى يومنا هذا فكانت تأتمر بأمرهم وتشرك في الحروب والمناسبات اربع عشر علما كرمز لاحتوائها لاربعة عشر بطنا ورئآستها في البيتين التاليين 1-- بيت الشيخ المذخور 2-- بيت الشيخ الشايع

وللنصار نخوة خاصة بهم وهي ( نصرة ) ولكن عندما تتجمع مع باقي كعب فنخوتها ( عامر )

في كتاب الكويت وجاراتها / H . R . ديكسون -- يقول :--
كان بنو كعب تحت قيادة اسرتهم الحاكمة ( آل نصار ) هم الذين هددوا الكويت ايام مريم ووالدها عبدالله الصباح .

تاريخ الكويت السياسي / الجزء الاول / ص 134 / حسين الشيخ خزعل يقول :--

الشيخ عبدالله الصباح والحاج جابر المرداو :--
لقد كان( الشيخ عبد الله بن صباح بن جابر بن عبدالله الصباح -- اخو مبارك ) على علم تام بمدى الصداقة والود الذي كان مستحكمين بين جده وابيه وبين الحاج جابر المرداو امير المحمرة ( زمان امارة آل بو ناصر ) وكان يحرص حرصا شديدا على المحافظة عليهما متحينا الفرص المناسبة لتنميتها واظهار شعوره بذلك والسعي ابدا في تحكيم عراها .

وقد حدث في عام 1285 هجري 1868 ميلادي ان ثارت قبيلة النصار في القصبة على الحاج جابر مما اضطره الى اعلان الحرب عليها فراى الشيخ عبدالله ان الفرصة التي كان ينتظرها قد حانت .

فامر بتجهيز عشرين سفينة شراعية ملئت بالذخيرة والرجال لتشترك مع الحاج جابر المرداو بالقتال ضد النصار .

فسارت تلك السفن قسم منها عن طريق نهر بهمشير والقسم الآخر عن طريق الفاو وكتب كتابا الى اخيه الشيخ جراح وكان يوم اذ قد قدم الى الفاو بامره للاشتراك مع تلك القوات التي ارسلها بالقتال لمناصرة الحاج جابر ولكن قبيل وصول تلك النجدة الكويتية الى اطراف المحمرة كان الحاج جابر قد تغلب على خصومه بفضل النجدات الكثيرة التي وصاته من صديقه ناصر باشا بن راشد السعدون امير المنتفق والتي خاضت مع قواته غمار تلك المعركة ونال بها النصر العظيم .
ولكن مع ذلك فلم يشا الحاج جابر ان ينكر جهود الشيخ عبدالله الصباح فكتب اليه كتابا وارسله بواسطة اخيه جراح يشكره فيه على حميته التي بذلها وكافاه على ذلك العمل بسبعين كارة من التمر معاشا سنويا .

الشيخ عبدالله الثاني ( اخو مبارك ) الصباح وقبيلة النصار
في عام 1287 هجري 1869 ميلادي حاولت قبيلة النصار التمرد على طاعة الحاج جابر المرداو مرة ثانية وابت تادية ما هو مفروض عليها من الرسوم فعزم الحاج جابر على قتالهم وكان الشيخ عبدالله الصباح يومئذ قد قدم الى مقاطعة الفاو فراى ان يتوسط في الامر وان يكون هو الضامن لتلك القبيلة لتادية ما عليها من الرسوم فقبل الحاج جابر وساطته وكف عن القتال اكراما لوساطته .

ولكن النصار لما آن اوان دفع الرسوم امتنعت عن تاديتها واظهرت التمرد والعصيان مرة اخرى حينئذ اضطر الشيخ عبدالله الصباح وفاا الى ما تعهد به الى الحاج جابر ان يقدم لقتالهم ليرغمهم على تادية تلك الرسوم .

فاشتبك معهم في معركة انجلت على انتصاره عليهم واحتلاله لحصونهم التي في القصبة واستيلائه على الكثير من اموالهم وارغامهم على دفع الرسوم المفروضة الى الحاج جابر .

فدفعوا جميع ما كان عليهم وعندئذ عاد الشيخ عبدالله الى الكويت بقواته منتصرا .


كتاب مسيرة الى قبائل الاحواز / جابر المانع / ص 287
دخلت النصار في عداد المحيسن ( وهو تجمع قبلي ) بمو جب معاهدة خطية و المعاهدة المذكورة في مكتبة حسين الشيخ خزعل .



كتاب تاريخ الكويت السياسي / الجزء 2 / ص 246 / حسين الشيخ خزعل :-- يقول

التجاء رؤساء قبيلة النصار الى الكويت :--
ما زالوا رؤساء قبيلة النصار يوالون العصيان ويتمردون منذ ان تولى الحاج جابر المرداو شؤن الحكم في عرب ستان وكثير اما كانت تدور بينهم وبينه المعارك وكذلك كان الحال في عهد ولده الشيخ مزعل .

ولما تولى الشيخ خزعل زمام الامور اراد اولئك الرؤساء ان يسيروا على النهج السابق فحاول الشيخ خزعل ان يصدهم بالحسنى ويميل بهم الى العدول عن تلك الطريقة غير المجدية .
فدعاهم اليه ووعدهم ومناهم وطلب منهم الركون الى الهدوء والسكينة فعاهدوه على ذلك واستقام الامر بضع سنين .

ولما حل عام 1320 هجري 1903 ميلادي امتنعوا عن اداء ما عليهم من الرسوم واخذوا بالاستعداد للقيام بثورة مسلحة واعلان العصيان .
فعزم على تاديبهم والفتك بهم فتوسط الشيخ مبارك الصباح في امرهم فاجابه الشيخ خزعل الى ما اراد على شرط ان ينزحوا عن القصبة اولئك الرؤساء الى الكويت وهم ( الشيخ جابر و حمود ولدا المعلا ) و ( الشيخ محيسن المذخور ) و ( الشيخ شايع كريم الشايع ) وغيرهم .
ويدفع لهم الشيخ خزعل رواتب سنوية لمعيشتهم فوافقوا على ذلك وتركوا القصبة واستقروا في الكويت .

فاسند الشيخ خزعل ادارة شؤن القصبة الى احد اتباعه حاج سلطان وهو حبشي الاصل فاستقامت به الامور .

ورجى الشيخ خزعل من الشيخ مبارك مراقبة وضع القصبة وتوابعها .

ثم ابلغه الشيخ مبارك ( وهو يومئذ بالاهواز ) ان بعضا من قبيلة النصار الساكنين في المعمرة يتآمرون عليه بالعصيان ويساندهم في ذلك عبدالعزيز وعبدالرحيم الراشد وهما من الموالين للشيخ مبارك فكتب اليه يعاتبه على ذلك .


الشيخ عيسى بن الشيخ مذخور النصار

اعتقل بتاريخ 25 -- 11 -- 1963 بتهمة قيادة تنظيم عربي يسعى الى تحرير الاحواز عن ايران والحاقه بالوطن العربي

استشهد في الساعة الخامسة من صباح يوم السبت 13 -- 6 -- 1964 رميا بالرصاص في معسكر الاحواز


كتاب تاريخ الكويت السياسي / الجزء الخامس / ص224 / حسين الشيخ خزعل يقول

زحف الجيش الايراني على عرب ستان :---
لم يطق رضا خان بعد هذا صبرا عن تحقيق مطالبه في عرب ستان وانتزاعها من يد اميرها الشيخ خزعل وسلب استقلالها مهما كانت النتيجة فاعلن في ربيع اول 1343 هجري تشرين اول 1924 ميلادي التبعية العامة وتقاطرت جميع الفرق العسكرية الايرانية من جميع نواحي ايران وامرها ان تسير جميعا الى جهات عرب ستان لتطوقها من جميع الجهات .


ص 238 هروب رؤساء النصار من الكويت الى القصبة
بعد حادثة تمرد بني طرف خشي الشيخ خزعل ان يتسرب هذا التمرد الى نواحي اخرى من عرب ستان وكان اكثر ما يخشى ان يكون ذلك لدى رؤساء قبيلة النصار القاطنين بالقصبة .
فكتب كتابا الى الشيخ احمد الجابر المبارك الصباح ( وذلك ايام حكمه في الكويت ) بتاريخ 11 ربيع الثاني 1343 هجري تشرين ثاني 1924 ميلادي .
وارفق به ملحقا ضمنه اخبار تمرد بني طرف واوصاه بمراقبة رؤساء قبيلة النصار الموجودين عنده في الكويت .
لكن الشيخ احمد الجابر اهمل مراقبة رؤساء النصار او تهاملها وتقاضى بنظره عنهم فتمكن اولئك الرؤساء من الفرار من الكويت وقصدوا القصبة مقر عشائرهم لغرض اعلان الثورة على الشيخ خزعل .
فلم يوفقوا للثورة فكتب الشيخ احمد الجابر كتابا الى الشيخ خزعل وارفق به ملحقا يظهر بموجبه اسفه لفرار اولئك الرؤساء .
اما الشيخ خزعل فقد رد عليه بكتاب يظهر فيه ان لا يعير اهتماما زائدا لفرار هؤلاء الرؤساء

--------------------------------------------------------------------------------

من كتاب تاريخ الكويت السياسي / حسين خلف الشيخ خزعل / الجزء 2 صفحة 246

التجاء رؤساء قبيلة النصار إلى الكويت
=================

ما زال رؤساء قبيلة النصار يوالن العصيان ويتمردون منذ أن تولى الحاج جابر البوكاسب المرداو

وكثيرا ً ما كانت تدور بينهم وبينه المعارك

وكذلك كان الحال في عهد ولده الشيخ مزعل

ولما تولى الشيخ خزعل زمام الأمر أراد أولائك الرؤساء أن يسيرو على النهج السابق

فحاول السيخ خزعل يصدهم بالحسنى ويميل بهم إلى العدول عن تلك الطريقة غير المجدية

فدعاهم إليه ووعدهم ومناهم وطلب منهم الركون إلى الهدوء

فعاهدوه على ذلك وإستقام الأمر بضع سنين

ولما حل عام 1320هجري 1903م إمتنعوا عن إداء ما عليهم من الرسوم

و أخذوا بالإستعداد للقيام بثورة مسلحة و إعلان العصيان

فعزم الشيخ خزعل على تأديبهم و الفتك بهم

فتوسط الشيخ مبارك الصباح في أمرهم

فأجابه الشيخ خزعل إلى ما أراد على شرط

أن ينزحوا عن ( القصبة ) من عبادان أولائك الرؤساء إلى الكويت

وهم الشيخ جابر المعلا النصار

الشيخ حمود المعلا النصار

الشيخ محيسن المذخور النصار

الشيخ شايع كريم الشايع النصار

ويدفع لهم الشيخ خزعل رواتب سنوية لمعيشتهم فوافقوا على ذلك

وتركوا القصبة و إستقروا في الكويت


جريدة القبس - الجمعة 16 ربيع الأول 1422 هجري 8 يونيو 2001م السنة 30 العدد 10047 صفحة 11

من سجلات وكيل المعتمد البريطاني خان بهادر عبدالله القناعي

حضر الشيوخ و الأعيان مجاملة و بروتوكول
==================

لقد حث المعتمد البريطاني الكابتن شكسبير 1909-1915 عن طريق وكيله عبدالله بن عبدالإله القناعي

حث أعيان البلد لحضور الإحتفال بالمولد السنوي لجورج الخامس الذي تحتفل فيه بريطانيا في كل مستعمراتها و محمياتها في العالم

ونعرض هنا أسماء الشخصيات التي حضرت هذا الإحتفال وذلك لتسليط الضوء على دورها التنموي لشتى صنوف العمل الوطني

ولوجودها وحضورها في المناسبات في ذلك الزمن ودراسة أعمال أولائك الرعيل الأول الذين بنوا الكويت

والذين مازال أبناؤهم يكملون دورهم في العطاء و النمو للكويت

وعندما نعرض ما تم في إحتفالي 4يونيو1912و 23يونيو 1914 إنما نعرض جزء ً من تاريخ الكويت وشخصياتها

وقد أخذت هذه الوثائق من سجلات خان بهادر عبدالله عبدالإله القناعي التي نقوم بتحليلها ودراستها و فهرستها

فقد سجل القنصل البريطاني عبدالله عبدالإله القناعي أسماء من حضر في الإحتفالين

الأول 4 يونيو 1912 وحضره

الشيخ جابر المبارك الصباح و أخوانه سالم و ناصر و حمد - الشيخ أحمد الجابر المبارك - الشيخ سالم الحمود

السيد خلف النقيب - عبدالعزيز الزبن - بشر الرومي - إبراهيم المضف - هلال فجحان المطيري

على العمر - عبدالرحمن العسعوسي - حمد الخالد - حمد العبدالله - خالد العدساني - يوسف المطوع

إبراهيم المطوع - عبدالله بن يوسف - سالم بو قماز - حجي محمد بن حيدر - عبدالكريم بن محمد رفيع

ماحسين بن نصير - عبدالحسين بن محمد تقي و إخوانه عيسى و منصور -

شيوخ النصار جابر المعلا و محيسن المذخور و شايع بن كريم الشايع

السيد ياسين الطبطبائي - سليمان العدساني - محمد السجاري - عبدالعزيز الفوزان



الإحتفال الثاني 23 يونيو 1941 وحضره

الشيخ مبارك الصباح - الشيخ سالم المبارك الصباح - الشيخ ناصر المبارك - الشيخ حمد المبارك

الشيخ أحمد الجابر - الشيخ سلمان الحمود - الشيخ سالم الحمود - الشيخ عبدالله السالم المبارك

الشيخ علي الخليفة - حمد الخالد - صالح الحميضي - حمد عبدالله الصقر - عبدالله السميط

علي العمر - محمد المطوع - خالد العدساني - عبدالعزيز الزبن - إبراهيم المضف - شملان بن علي

محمد رفيع معرفي - عبدالكريم معرفي - عبدالحسين ما تقي و أخوه عيسى

شيوخ النصار محيسن المذخور وجابر المعلا و شايع كريم الشايع

شاهين الغانم - عبداللطيف عبدالجليل - عبدالرحمن العسعوسي



شيخة النصار في الكويت بين المذخور و الشايع

المذخور هم بنو الشيخ محيسن بن مذخور المذخور النصار الدريس السبيعي

الذي توفى قبل منتصف القرن الماضي

و معنى مذخور في اللغة هو الشيء الثمين المخبأ ذخرا ً للأيام العصيبة

ولا شك أن المذخور هم إسم على مسمى

وتتركز شيخة المذخور في الكويت في بيت البوحية


و الشايع هم بنو الشيخ شايع بن كريم الشايع السويلم النصار الدريس السبيعي

اليوم في الكويت الشايع يرئسهم بو شايع الشيخ عبدالخالق شايع بن كريم الشايع السويلم النصار الدريس السبيعي


فليعذروني عمامنا من بيت النصار إذا كنت قصرت بحقهم في الشرح

فغن قصرت فمن جهلي بهم

شكرا لمشاركتنا هذا البحث اخينا الكعبي

الشكر لك ِ يا بنت الأجواد

هذا يعني أننا مثقفين

بل يعني أننا مثقفون

1- ثورة الحويزة في عام 1928 :

بقيادة الشهيد محي الدين الزئبق رئيس عشائر الشرفة ، والذي شكل حكومة دامت ستة أشهر. وقـد شاركت نساء الأحواز في هذه الثورة ، وحاصر الجيش الايراني مد ينة الحويزة ومنع وصول المؤن اليها ثم هاجمها بكل اصناف الاسلحة الفتاكة وبكل وحشية وقمع واخمد تلك الثورة وانزل الويل والارهاب بأهلها .

2- ثورة بني طرف عام 1936 :

أعلنت قـبائل بني طرف الثورة على الفرس ، فاستغل رضا شاه هذه الفرصة ليقوم بتصفية دموية شاملة للروح العربية في عربستان ، فسير جيشا كبيرا الى مد ينة الخفاجية وأطرافها وقضى على الثورة بعنف وشدة وقسوة لا يمكن وصفها ، ثم جمع ستة عشر رئيسا من رؤساء القبائل وأمر بد فـنهم وهم أحياء ، ليكونوا عـبرة لمن يعارض النظام الفارسي .

3- ثورة عشيرة كعب الدبيس عام 1940 :

قامت هذه العشيرة بثورتها بقيادة زعـيمها الشيخ حيدر الكعبي ، وذلك في منطقة الميناو على نهر د بيس ، وتمكنت من ازالة الحاميات الفارسية والسيطرة على ثكناتها في المنطقة ، ولم تتمكن السلطات الفارسية من القضاء عليها الا بعد القاء القبض على الشيخ حيد ر الكعبي ورفاقه وهم : مهدي بن علي ، داود الحمود ، بريج شيخ حزرج ، كوكز بن حمود من بني ساله ، واعـدامتهم جميعا في قلعة - سهر الشهداء .

4- ثورة الغجرية عام 1943 :

تزعم هذه الثورة الشيخ جاسب بن الشيخ خزعل ، حيث قام بها ضد الفرس حين دخل الامارة بعد اتفاقه مع بعض رؤساء العشائر الاحوازية على الثورة ، رغم أن بعضهم لم يف بوعـده بالمشاركة ، وقـد تمكن الثوار من قـتل العـد يد من الجنود والضباط الفرس ، وتمكنوا من اسقاط طائرة حـربية ، وقـد كان المرحوم الشهيد محي الدين آل ناصر رئيس اللجنة القومية العليا لتحرير عربستان الذي أعدمته سلطات الاحتلا ل مع آخرين من زملائه في 13/ 6/ 1964 ، كان قـد شارك في هذه الثورة ، كان قـد شارك في هذه الثورة ، حيث كان عسكريا في حينها .

5- حركة الشيخ عبدالله بن الشيخ خزعل عام 1944 :

اتفـق الشيخ عبدالله مع العشائر العربية على القيام بثورة ، ولكن لم يكتب لهذه الثورة النجاح .

6- ثورة بني طرف عام 1945 :

امتد ت شرارات هذه الثورة الى القبائل العربية ، ولا سيما بنو سالة وبنو لام والشرفة والمحيسن منهم ، واحتلت العشائر الثائرة جميع القرى والمخافر والمد ن المنتشرة في هذه المناطق ، ودامت الثورة بضعة أشهر ، فسيرت لها الحكومة الفارسية جيشا كبيرا حشد ته في مختلف الثكنات العسكرية ، وقد صادف الجيش الفارسي صعوبات كبيرة في اجتياز المناطق الثائرة نظرا لتحصينات الثوار وطبيعة الأرض التي تكثر فيها الأنهار والمستنقعات وبساتين النخيل ، مما تعذ ر على الجيش الفارسي أن يحرك آلياته ، فأرسلت الحكومة الفارسية طائرات مقاتلة قامت بقصف القرى وتجمعات العشائر وبحرق البيوت وابادة المزارع ، فكانت مجزرة رهيبة راح ضحيتها آلاف الأبرياء من النساء والاطفال والشيوخ ، وقـد كان التكافؤ في القوة العسكرية بين الطرفين معدوما . وعـند تغلب الفرس على الثوار من ابناء شعبنا العربي الصامد في الأحواز الصامدة رحل منهم المئات وكانوا حوالي ( 1500 ) شخص ، الى شمال فارس مشيا على الاقدام مجتازين بهم الجبال الوعرة والود يان العميقة ، فمات أكثرهم في الطريق جوعا وتعبا وبردا ، ولم يصل منهم الى طهران سوى حوالي الأربعين شخصا وزعـتهم السلطات الايرانية على القرى النائية .

7- ثورة الشيخ مذخور الكعبي عام 1946 :

لقد ثار الشيخ مذخور الكعبي عام 1946 على اثر المجزرة الرهيبة التي ارتكبها الفرس والتي ذهب ضحيتها مئات من العرب الابرياء منهم زعيم حزب السعادة الشهيد حداد الذي احرقه الفرس مع زوجته واطفاله ، وازاء هذه المجزرة البشعة ثار الشيخ مذخور الكعبي في منطقة عبادان وهاجم الحامية الفارسية قمعت ثورته بكل عـنف وارتكبت مجازر اخرى ابشع من مجازر شهر آب 1946 .

8- ثورة عشيرة النصار 1946 :

استطاع الجيش الفارسي ، بدعم عسكري بريطاني ، في اخماد هذه الثورة التي كانت تستهدف التخلص من الاحتلا ل الفارسي .

9- ثورة الشيخ يونس العاصي عام 1949 :

لقد ثار الشيخ يونس العاصي في منطقة البسيتين والخفاجية وفيها انفصلت عن السيطرة الفارسية واستطاع جباية الضرائب باسمه وكان يسعى الى تكوين مملكة تسمى - مملكة عرب الشرق - لكن الحكومة الفارسية اجهضت هذه الثورة مما دعى الشيخ يونس العاصي ان يهرب الى العراق حتى توفي فيه





تفصيل عن ثورة الحويزة
ثورة الحويزة
1928 م - 1347 هجـ

بعـد أن رأت الحكومة الايرانية المقاومة العربية الاحوازية العتيدة لها .. وتحفز جميع العرب للثورة والوثوب على التسلط الايراني لا نهائه ، ورفع المظالم عن العرب .. عندما تحسست السلطات الايرانية ذلك قررت في شهر جمادي الآخر سنة 1347 هـ - تشرين الثاني 1928 م ان تجرد الشعب عن السلاح وتبديل الزي العربي وتحريم لباسه . فتقدمت بمطاليب الى القبائل العربية طالبة تنفيذها بحذافيرها ، والمطاليب هي :

نزع السلاح وتجريد العشائر منه بصورة كاملة .

تبديل الزي العربي وارتداء الملابس البهلوية .

رفع يد رؤساء العشائر العربية كافة عن ممتلكاتهم وأراضيهم .

دعا الحاكم العسكري الفارسي جميع رؤساء القبائل العربية في مدينة الأحواز مقر عمله ، ثم خطب فيهم ودعاهم الى التمسك بمطاليب الحكومة الايرانية وتنفيذها بكل دقة . وامام الضغط والتخويف أظهر الرؤساء العرب موافقتهم على الالتزام بتنفيذ المطالب الايرانية ، وكان من بين الحاضرين مع الرؤساء العرب المولى عبد علي والمولى نصر الله وهما من الاسرة المشعشعية الموسوية ( الموالي ) التي تنتسب الى الامام علي بن ابي طالب عليه السلام والتي حكمت الاحواز بأسم الامارة المشعشعية الاحوازية فقد أبديا التحسس الشديد لما تطلبه ايران . ثم أمر الحاكم العسكري الفارسي في الاحواز المحتلة ان يرتدي رؤساء العشائر الاحوازية الزي الايراني فأمتثلوا لاوامره . وبعد ذلك انتهى الاجتماع عاد شيوخ العشائر الى قبائلهم .

بينما كانت القبائل العربية تنتظر من رؤساءها ان يعودوا بنتائج مفيدة للعرب فاذا بهم يعودون بملابس ايرانية ، وعندما شاهدت القبائل ذلك أعلنت الثورة على الاحتلال الفارسي . اما في الحويزة فقاد ثورتها الشيخ محيي الدين الزئبق الشريفي رئيس عشائر ( الشرفه ) وتعاونت معه عشائر اخرى ، وشاركت فيها حتى النساء ، وقد سميت ثورة ( نزع السلاح ) وقد شكل في الحويزة حكومة استمرت ستة اشهر ، تمارس حكمها بصورة مستقلة ، وسبب هذه الثورة يعود الى أن الاحتلال الفارسي اصدر اجراءات على العرب صارمة منها نزع السلاح ، وتبديل الزي العربي بالزي الفارسي ورفع يد رؤساء العشائر الاحوازية عن املاكها .

وكما يخبرنا التاريخ ان شيوخ الاحواز بأجتماعهم بالحاكم العسكري الفارسي اظهروا موافقتهم في الاجتماع المذكور والتي تعرضوا الى الضغط والاكراه والترهيب ، وبعد عودة الشيوخ بحجة تنفيذ قرارات الاحتلال الفارسي ، اتفقوا فيما بينهم على اعلان الثورة والعـصيان ضد الاحتلال الاجنبي ، وعدم الرضوخ لارادة الحكومة الايرانية ، واشتركت معظم العشائر الاحوازية في هذه الثورة كما ذكرنا ، وكان النساء يشعلن النيران على سطوح المنازل ليلا لمراقبة تحركات الجيش الايراني ، الا ان القوات الايرانية تمكنت من اخماد الثورة لاسباب مختلفة .

وفي تلك الفترة اعلنت الحويزة انفصالها وبقيت تحكم نفسها لاكثر من ستة أشهر من قبل رؤساء العشائر العربية ، وكانت هذه القبائل توقد النيران على سطوح المنازل ليلا لاخذ الحيطة ولرصد التحركات الايرانية .

وعلى الرغم من القسوة المتناهية التي مارستها قوات الاحتلال الفارسي الا ان الشعب الاحوازي لم يخضع للاحتلال ، فتعاونت بريطانيا مع ايران في مراقبة نشاط القبائل العربية ، وجندت المخابرات البريطانية نفسها لصالح الحكومة الفارسية البهلوية التي يتزعمها الجندي العنصري المغرور رضا خان بهلوي ، فقد ارسلت المخابرات البريطانية لحكومة فارس تقريرا برقم س / 135 / 4 في 22 / 7 / 1929 ، جاء فيه : ( ان كافة العشائر غير راضية عن الوضع في عربستان ، وانها تنتظر اية اشارة ضد الحكومة الايرانية ، وان الادارة الايرانية مكروهة ، تماما من الشعب العربستاني الذي يرى في تغيير اسم القطر الى خوزستان ، قصد به القضاء على الشخصية العربية للقطر ، وان شعورهم يمكن الاحساس به بسهولة ، وهو انهم يريدون الثورة ضد الحكومة الايرانية بحاجة الى زعيم يقودهم الى هذا الهدف ) .

وذكرت في تقريرها المرقم س 159 / 4 في 12 / 8 / 1929 م ، ان العشائر مستعدة للثورة ضد الحكومة الايرانية في اي وقت وفي اي مكان ، وانها قد تعاهدت فيما بينها على الثورة وأكد هذه المعلومات القنصل البريطاني في المحمرة في رسالته الموجهة الى السفير البريطاني في طهران بتاريخ 17 / 8 / 1925 .

اسباب فشل الثورة :

ان الباحث عن أسباب فشل هذه الثورة سيرى ان هناك عوامل داخلية ( احوازية ) واخرى خارجية ( فارسية وبريطانية ) استعمارية وراء فشل هذه الثورة ، وسنحاول ان نوجز اهمها :

الخيانة التي سرت بخبثها بين الرؤساء العرب لكثرة الاموال الايرانية التي وزعت لشراء الذمم والضمائر فأمانتها بعد استيقاضها .. وتنجيسها بعد طهارتها .

اكتفاء قائد الثورة واعتماده على ما لديه من افراد العشائر دون الاستعانة بالعشائر العربية الاخرى لتكون ثورة شاملة تشمل كل الشعب الاحوازي لتعم القطر كله ، ومن جانب اخر عدم استغلال قائد الثورة الدعم العراقي الذي ابداه جلالة الملك فيصل الاول حين اوفد ( الشيخ بدر الرميض ) ممثل الملك الى الشيخ محيي الدين زئبق الى الحويزة ليعلم الشيخ محيي الدين ان الملك مستعـد لمساعدة الثوار وارسال قوات عراقية الى الحويزة لتعزيز الثورة ، وعند وصول بدر الرميض الى الحويزة واجتمع بمحيي الدين الزئبق وأبلغه تحيات الملك فيصل الاول واكباره لثورتهم ثم استعداد العراق لمدهم بالعون العسكري وبالقوات العسكرية ، الا ان الشيخ محيي بعد ان قدم شكره للملك فيصل الاول طلب من الشيخ بدر الرميض ممثل الملك ان يعلم الملك بأنه وجماعته الثوار في موقف جيد وسوف يطلبون المساعدة من العراق عند شعورهم بالحاجة اليها .. ثم عاد بدر الرميض وقد اطلع ملك العراق على ما دار بينه وبين قائد ثورة الحويزة .

عدم التعاون مع الوطنيين الآخرين في بعض المناطق الاخرى لاشعال ثورات وانتفاضات شعبية اخرى في مناطق متعددة لارباك سلطات الاحتلال الفارسي واشغالها الذي سيؤدي الى عجزها الشديد في التحرك وبالتالي الى استسلامها .

لم يحسب الثوار اي حساب لما ستقوم به ايران من اعمال لاخماد الثورة ويعود هذا السبب لفقدان حسن ادارة الثورة والوعي العسكري لاتخاذ الاجراءات الاحترازية لحماية الثورة من اي اجراءات فارسية مضادة .

عدم الاستفادة من المساعدات العراقية التي قدمتها الحكومة العراقية التي كانت دافعا قويا لامتداد الثورة الى باقي مناطق القطر التي تتوق الى الثورة والخلاص الوطني وتتشجع مدن اخرى على اعلان ثورتها عندما تشاهد مساعدة عربية من قطر عربي يؤازرها في ثورتها ومطالبها الاستقلالية ، وتعتبر تلك المساعدة واجبا قوميا على الاشقاء تجاه اشقاءهم في الاحواز والقبول بها تحتمه ظروف المرحلة التي تعيشها الاحواز الا وهي حالة الاحتلال والتي تصب في انهاء السيطرة الفارسية واحتلالها الغاشم واسترجاع القطر المغتصب الى الوطن العربي وعودة الشعب الاحوازي الى الامة العربية .

نتائج الثورة :

لم تكن نتائج هذه الثورة بأحسن من سابقتها ، فقد كانت النتائج سيئة على الاحوازيين ، نلخصها بما يلي :

اعتقال عدد كببير من الثوار واعدام بعضهم .

تجريد القبائل الاحوازية من سلاحها تجريدا كاملا حتى بات الاحوازيين لا يملكون سكينا يقطعون به اللحم فاتجهوا الى القصب يستعملونه عوضا عن السكاكين في مهام الطبخ .

الاستيلاء التام على جميع الاملاك العربية .

ازدياد الارهاب والبطش وسياسات التنكيل والاضطهاد ، ومنع اردتداء الملابس العربية للرجال وهي الدشداشة والشماق العربي والعقال ، واجبارهم على ارتداء اللبس الفارسي وارتداء القبعة ( الكلاو ) بدلا من الشماق والعقال .

القاء القبض على محيي الدين الزئبق قائد الثورة ونقله الى مدينة الاحواز حيث سجن في بيت خاص الى ان توفي .

وقد علقت على ذلك مجلة العرفان اللبنانية بقولها : ( تمرد عرب الحويزة على الحكومة الايرانية لالزامهم بلبس القبعة البهلوية والملابس الافرنجية ، فذهبت حملة عسكرية لتأديبهم . والظاهر انهم أجبروهم على اللبس ، والضغط على حرية اللباس من الامور المستهجنة التي اتبعها مصطفى كمال ( اتاتورك - مؤسس الدولة التركية الحديثة المعروفة بعـلمانيتها ) ، وجاراه عليها ملك الافغان وشاه العجم ... )

وفي تلك السنة لذكرى 38 عاما على ثورة الحويزة ذكرت جريدة البلد العراقية في عددها 3411 المؤرخة بـ 16 حزيران 1966 الخبر الآتي : ( وصل البصرة شيخ من مشايخ عربستان فارا طالبا الى الحكومة العراقية حمايته مع افراد عائلته . وسبب هروبه تنكيل القوات الايرانية به وقتلها ولديه ، وأخذ مزارعه اذ قتل ضابطين ايرانيين كانا يجمعان الاموال من العشائر الاحوازية القاطنة بين المحمرة والاحواز في اراضيه وقد طلبته حكومة ايران ولا تزال المخابرات جارية بين الحكومة وطهران بشأنه ... ) .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكعبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشكر الجزيل للأخ شمس الأصيل على المشاركة

و مشكور أخي على القهوة الطيبة

والنعم في عشيرة الشجيرية الشمرية الأصيلة


والشكر الجزيل للأخ الباحث كاظم المسعودي على المشاركة

أريد أسألك أخي هل عندكم عنوان أو إيميل المؤرخ علي نعمة الحلو

أنا أسأل لأني قرأت له بعض المشاركات خلال هذا العام

---

الاخ العزيز الكعبي شكرا جزيلا لك ....
أما بخصوص الاستاذ الباحث علي نعمة الحلو ... وجدت له تسجيل صوتي وتهميش في منتدى (( موسوعة قبائل كعب )) لاحد ابناء ابو دايم الكعبي في امريكا .
ربما له تواصل معه ...
اما انا لم اعرف عنوانه ...
بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور أخي كاظم المسعودي على الرد

والله يا أخي سابقا ً كنت أظن ان ما نعانيه من تهميش بسبب إستبداد السلطات

لكني في السنوات الأخير إكتشفت أن جزء ً كبيرا ً من هذا التهميش نحن السبب فيه

يا سيدي لا أعلم لما هذا الحرص الزائد في عدم الكتابه الآن

أنا أخاطب أناس مثل المؤرخ علي نعمة الحلو و مثل المؤرخ حسين الشيخ خزعل

أقول يا ساده يا كرام أنتم علماء في تاريخ المنطقة الحديث والمعاصر

والآن نحن في زمان الرأي الحر

والله يا سادة خسارة لو واراكم الموت ولم تؤدوا الدور المطلوب

وإنصيح وإنقول يابه نحن مهمشون

والله من عدنه



أشكرك يا أخي

الأخ العزيز الكعبي .. بارك الله فيك
أقصد له تهميش بالمنتدى ، أي وضع هامش موضوع مباركة للمنتدى ..
وانا معك في الرأي ..
لذا أقتضى التنويه

أخي الحبيب

وحق أمير المؤمنين أنا فاهم قصدك

لكن عبارتك إستهوتني و حبيت أستعملها في الكلام لقصدٍ آخر

والحمد لله انك معي في الرأي

أخي لازم ندعو بكل طريقة لحث المؤرخين على الكتابة والتأريخ

عدنا مثل في الكويت يقول

( إذا فات الفوت ما ينفع الصوت )

والجماعة هم أبناء المنطقة

إذا ما كتبو في هالوكت لعاد يمته يبادرون

خويه ما ظل وكت

مو العمر خلص يا خويه

سوف أتكلم عن عشائر البوناصر الدريس العشائر النجدية السبيعية في البصرة و ضواحيها و نواحيها

من كتاب موسوعة العشائر العراقية الجزء السابع في صفحة 144 يقول ثامر العامري



عشيرة البوناصر : --
============

من عشائر كعب العربية ومنها بيت الرئآسة

وهي لا تختلف عن سواها من العشائر الأخرى من حيث التقاليد و القيم و السجايا الحميدة

لعشيرة البوناصر في محافظة البصرة مواقفها البطولية و مساهماتها الفعالة

جاءت تسميتها نسبة إلى جدهم الأقدم ناصر بن محمد الدريس

الذي تسلم الحكم من عشيرة الصقور بعد معارك طاحنة بين الطرفين

إستوطن البوناصر العراق منذ مئآت السنين وذلك لحماية إمارة البوناصر من جهة الغرب على ضفة شط العرب

منهم آل بوتبينة و آل فتح الله الخطيب و آل شواش إبن شليه و (( آل بري و لهم الرئآسة اليوم ))

حيث كان لهم نفوذ قوي و مواقف شجاعة عن إمارة كعب البوناصر

تتوزع مساكنهم في الوقت الحاضر في مدينة البصرة و أبي الخصيب و باب سليمان و ناحية البحار و أماكن كثيرة من العراق

كان يرأسهم الشيخ ( فضل بن حمد البوناصر الدريس ) في الماضي من آل بري

و يرأسهم في الوقت الحاضر حفيده الشيخ

الشيخ إسحاق بن كاظم بن مطر بن فضل بن حمد بن غالب بن فارس بن صبار بن بري بن فارس بن يعيد بن عبدالله بن الأمير ناصر بن محمد الدريس

أما تفرعاتهم

فخذ آل فضل يرأسهم الشيخ حامد مجيد الدريس

فخذ آل عبيد يرأسهم الشيخ إسماعيل بن علي بن عبيد الدريس

فخذ آل تبينة يرأسهم الشيخ ناصر بن محمد الدريس

فخذ آل داوود يرأسهم الشيخ موفق بن عبدالرزاق بن عساف الدريس

الذي أفاد بهذه المعلومات شيخ البوناصر في البصرة الشيخ إسحاق بن كاظم بن مطر البوناصر الدريس 1992م

و له صور في الكتاب




يقول ثامر العامري في نفس المصدر في صفحة 147

كعب النصار
==========

الحديث عن هذه العشيرة العربية ذات التاريخ الحافل بالبطولات و الأمجاد

يبين أنها من عشائر الدريس و قد إحتظت هذه العشيرة بهذا اللقب نسبة إلى جدها الأعلى نصار

و هو شقيق ناصر مؤسس إمارة البوناصر

وتشير بعض المصادر الموثقة أن لهذه العشيرة أسطولا ً بحريا ً مكونا ً من سفنا ً خشبية

و قد كُلِفت بحماية حدود إمارة البوناصر الكعبية من جنوب عبادان و السيبة على ضفتي شط العرب إلى الخليج العربي

و قد خاض رجال هذه العشيرة معارك ضارية ضد الأسطول الإنجليزي البحري في مياه الخليج العربي

أما ثقل عشيرة النصار حاليا ً فهو في قضاء الفاو الذي كان ولايزال موطن رؤساء و أبناء هذه العشيرة

يرأسهم في الوقت الحاضر الشيخ عبدالحسين بن حنظل النصار و الشيخ أحمد مريعي السلمان النصار

تفرعاتهم في قضاء الفاو

فخذ آل سويلم النصار يرأسهم الشيخ محمد بن ثجيل بن عجيل النصار

فخذ البوشريده يرأسهم الشيخ محمد بن سلمان بن ناصر النصار

فخذ البوشنان يرأسهم الشيخ عبدالله بن شلاكة النصار

فخذ المجاسمة يرأسهم الشيخ عبود بن خلف بن فليح النصار

فخذ البو عباس يرأسهم الشيخ دهر بن محيسن بن حسن النصار

فخذ البوحويدر يرأسهم الشيخ عبود التريك النصار

فخذ البوجويسب يرأسهم الشيخ نعمان بن وادي النصار

فخذ البو حسين يرأسهم الشيخ غضبان بن عبدالحسين بن شاكر النصار

فخذ البو مهيدي يرأسهم الشيخ عبدالله بن حمود النصار


توجد صورة للشيخ أحمد بن مريعي السلمان النصار شيخ عشيرة النصار في الفاو

أقول عندما يقول :-- البو سويلم أو البو شريدة -- المقصود هو ال بنو سويلم و ال بنو شريدة




نفس المصدر يقول ثامر العامري في صفحة 151

البوغبيش
==========

الحديث عن هذه العشيرة العربية يرجعنا إلى جذورها التاريخية

هي تعد من صلب النصار بدليل أنها ترفع الراية الخضراء

وعشيرة البوغبيش لها دور متميز في تاريخ إمارة البوناصر الكعبية

يمتاز رجال البوغبيش بأنهم أهل ( قطفة ) بمعنى أن خصالهم منها العناية الفائقة بهندامهم

نخوتهم ( نصرة ) وهي نخوة النصار و إذا إجتمعوا مع البوناصر تكون نخوتهم ( عامر )

توزعت مساكن هذه العشيرة منذ القدم على ضفاف شط العرب و في أبو الخصيب

و إتخذت من قريتي باب الطويل و اللقطة مركزا ً لتجمعهم

كان يرأسهم الشيخ جابر بن ثجيل بن بنوه المدلي البوغبيش النصار أيام السيطرة العثمانية

وبعد وفاة الشيخ جابر أصبح ولده الشيخ عبداللطيف رئيسا ً للبوغبيش

إلا أن البوغبيش بعد وفاة الشيخ جابر توزعت بين العراق و إمارات الخليج العربي

يرأسهم في الوقت الحاضر الشيخ حسين بن محيبس بن حسين البوغبيش النصار

تفرعاتهم

فخذ المدلي يرأسهم الشيخ عبدالحميد بن عبداللطيف بن جابر بن ثجيل بن بنوه المدلي البوغبيش النصار

فخذ المير يرأسهم الشيخ علي بن حسن بن جاسم البوغبيش

فخذ المحمد يرأسهم الشيخ طالب بن كريم بن محمود البوغبيش

فخذ العبدالله يرأسهم الشيخ خليل بن إبراهيم البوغبيش



أفاد بهذه المعلومات الشيخ حسين بن محيبس بن حسين البوغبيش النصار 1992

-----------------------------------------------------

* أقول البوغبيش عندنا في الكويت منهم بيت البكاي منهم الصالح
منهم عبدالهادي الصالح وزير الدولة لشؤن مجلس الأمة في الكويت زمان إمارة الشيخ صباح الأحمد الصباح



من كتاب مسيرة إلى قبائل الأحواز يقول جابر المانع في صفحة 183

عندما قررت كعب التخلص من الأمير غيث الغضبان

غيث بن غضبان بن محمد بن بركات ( حرب الرقة ) بن عثمان ( أخو الأمير سلمان ) بن سلطان بن ناصر بن محمد الدريس

عندما قررت كعب التخلص من الأمير غيث الغضبان لم يكن الأمر بالسهولة المرجوة

كما لم يكن هناك أحد يجرأ على إغتيال الأمير غيث نظرا ً لمكانته الرفيعة و شعبيته بين الناس

لذلك إبتدعت كعب طريقة جديدة للتخلص من رئيسها المقدام وعدم القاء المسؤلية على شخص ٍ معين

فإختاروا من كل بيت من بيوت رؤساء قبائل كعب رجلا ً ليشترك في تنحية الأمير غيث أو إغتياله إذا لزم الأمر

و قد وقع الإختيار على الأشخاص التالية أسماؤهم

* رزيق بن محمد من البوناصر

* خنيفيس بن طليل و ولده طعين من المجدم من البوناصر

* بخيت بن عبدالله من البوناصر

* عبدالعزيز بن بخاخ من المجدم من البوناصر

* ناصر بن كريم من الخنافرة من البوناصر

* بدر بن مبادر من البوغبيش من النصار

* سبيع بن زماط من النصار

* مطرود بن ناهي من النصار

خمسة من البوناصر و ثلاثة من النصار قاموا هؤلاء جميعا ً بمفاتحة الأمير غيث الغضبان وطلبوا منه التخلي عن الحكم

و إفساح المجال إلى غيره ولكنه رفض و يقال أنه ضرب مخالفيه بخنجر فأرداه قتيلا ً ولكن الباقين إغتالوه

وذلك عام 1244 هجري 1828 م


من كتاب موسوعة العشائر العراقية الجزء السابع يقول ثامر العامري في صفحة 146

عشيرة كعب الحزبة
=============

عشيرة عربية عريقة لها كيانها و إستقلاليتها و مكانتها بين العشائر العراقية

ولها التزاماتها وقيمها العربية الأصيلة و إتصفت بالسجايا الكريمة كسواها من العشائر الأخرى

أما سبب التسمية بحزبة فهو مأخوذ من إتحاد جماعات سموا الحزبة أثر التحالف بين أبناء الأمراء

الذين إشتركوا في مقتل الشيخ غيث الغضبان

كانت مساكن هذه العشيرة نهر العبودي في الفلاحية و كان لرؤسائها المكانة الرفيعة لدي أمراء البوكاسب

كانت رئآستهم في بيت الحاج عبود البوناصر

توزعت مساكنهم في البصرة منطقة السبيليات و أبي الخصيب و الزبير و غيرها من مناطق القطر

يرأسهم في الوقت الحالي الشيخ

( منصور بن خالد بن أحمد بن منصور بن صالح بن سعد بن صالح بن سعد بن الأمير غانم بن الأمير سلمان بن سلطان بن ناصر بن محمد الدريس )

ترفع عشيرة الحزبة تسعة أعلام مما يدل على أنها تتكون من تسعة بطون نخوتهم (( عامر ))

تفرعاتهم

البوغانم - البو غنيم - البو حمود - البو حاوي - البوغنام - العبدالله - الإبراهيم - البدران - العبدال

الإسماعيل - العبدالعزيز - الياسين - المحمد - العطيوي - الفائز - النعمة - السبتي الجاسم




من كتاب مسيرة إلى قبائل الأحواز يقول جابر المانع في صفحة 283

آل مقدم ( آل مجدم )
================

قبيلة من كعب الفلاحية - الدورق -

هي إحدى القبائل المقربة من أمراء كعب نظرا ً لمكانتها الرفيعة

لقد سُميَت بهذا الإسم تقديرا ً لها نظرا ً لما قامت به من بطولات و إقدام أثناء الحرب التي مرت على قبيلتهم

لقد كان لها دورا ً بارزا ً في زمان الأمير سلمان لأنهم إستبسلوا في الحرب مع متسلم البصرة ثم مع الإنجليز في شط العرب

وقد تقدموا على غيرهم بخطى حثيثة ثابته وهم الذين أسروا بواخر شركة الهند الشرقية

( سالي ) و رفيقتها ( فورت وليم ) و الطراد الذي كان بصحبتهما في 18 و 19 من تموز 1765م

و قد منحهم الأمير سلمان لقب مقدم

فكان الأمير سلمان قد منحهم مزايا أخرى هي أن يجلسوا في مجلسه ما شاؤوا

و أن يدخلوا عليه بدون إذن ٍ مسبق

فهم منهى لقبيلة كعب عموما ً

تنقسم هذه القبيلة إلى فريقين

فريق يسكن الشاخة والبنة يرأسهم الشاعر الشيخ حنش الجابر المجدم

فريق يسكن الفلاحية - الدورق - يرأسهم خزعل بن إرسيل المجدم

شارك منهم عبدالعزيز بن بخاخ المجدم في قتل الأمير غيث الغضبان




من كتاب موسوعة العشائر العراقية الجزء السابع يقول ثامر العامري في صفحة 149


عشيرة كعب المجدم
===============

للحديث عن هذه العشيرة العربية العريقة لا بد أن نرجع إلى جذورها التاريخية من قيم و تقاليد أصيلة

كالضيافة و النخوة و الشهامة و غيرها من الخصال النبيلة

و عشيرة المجدم الكعبية من ضمن عشائر البوناصر

التي كانت تسكن الفلاحية - الدورق -

سميت بهذا الإسم لمواقفها في المقدمة أثناء المعارك التي خاضتها إمارة كعب العربية

ضد الفرس و الأتراك و الإنجليز

في مراحل متعاقبة كان أبناء هذه العشيرة رجال شجعان حصلوا على أوسمة خاصة من أمراء البوناصر تكريما ً لهم

إستوطنت هذه العشيرة العراق في محافظة البصرة

و إتخذت من أبي الخصيب و شط العرب مركزا ً لسكناها

توسع إنتشار هذه العشيرة من مدينة الفاو جنوبا ً إلى ميسان شمالا ً

يرأسهم اليوم الشيخ ( عبدالرسول بن خضير بن منصور العلي المجدم )

تفرعاتهم

البومعارج - آل جباره - آل داوود - آل منصور - العلي




من كتاب تاريخ الكويت السياسي الجزء الثاني يقول حسين الشيخ خزعل في صفحة 246

في عام 1318 هجري 1900م
=========================

تآمر الشيخ عبود بن الشيخ عيسى و غضبان بن الشيخ سلمان ( ولدي أخوي الشيخ خزعل )

مع ( وادي رئيس قبيلة الدريس )

مع ** (( سلطان و داوود رئيسي قبيلة المقدم من كعب ))

على إنتزاع الحكم من يد الشيخ خزعل وقتله

فإستطاع الشيخ خزعل كشف تلك المؤآمرة و القاء القبض على المتآمرين الذكورين

وزُجُوا في السجن

ثم أمر بعدئذ بسمل عيون ولدي أخويه

و أما الآخرون فمكثوا في سجنهم إلى أن ماتوا

و كان ** (( سلطان - رئيس المقدم - متزوج من إبنة محمد اليعقوب )) الذي هو من المتهمين بتلك المؤآمرة

لكن ** (( محمد اليعقوب )) تمكن من الفرار فقصد قبيلة بني طرف محتميا ً بها

فأشير على ** (( محمد اليعقوب )) إذا هو أراد النجاة أن يلتجيء إلى الكويت

ويطلب الحماية من الشيخ مبارك الصباح و الشفاعة له من صديقه الشيخ خزعل المرداو

فإسطحب ** (( محمد اليعقوب إبنته زوجة سلطان شيخ المجدم التي كانت يومئذ حاملا ً بإبنها يعقوب ))

و ذهب إلى الكويت ملتجيء ً إلى الشيخ مبارك الصباح

فبعث الشيخ مبارك الصباح جوابا ً للشيخ خزعل المرداو جاء فيه

(( إن قبوله لمحمد اليعقوب لم يكن إلا بعد أن تحقق له ندم محمد اليعقوب و توبته و قد عفا عنه بحسب مقتضيات الأخوة ))

فأقر الشيخ خزعل المرداو ما أبرمه الشيخ مبارك الصباح في شأن ** (( محمد اليعقوب ))

ثم أكرمه و أنعم إليه




من جريدة الرأي العام - الكويت العدد 12770 بتاريخ 7 يونيو 2002

في صفحة 24 تحت عنوان سيوف الجزيرة - قبيلة بني كعب العربية

يقول المعد أحمد بن برجس

ومن مشاهير بني كعب في الكويت المرحوم (( يعقوب البصارة ))

الذي خدم في القوات المسلحة الكويتية منذ بداية تأسيسها

وقدم كل ما لديه من خبرة و تفاني في سبيل خدمة الكويت و أهلها

كان أحد الضباط المقربين للمرحوم الشيخ عبدالله المبارك الصباح

أدى عمله بكل أمانة و إخلاص

وهو من الرجال الأوفياء لهذه الأرض الطيبة و أهلها

له من الأبناء د . يوسف و سلطان و جاسم يعقوب لاعب منتخب الكويت لكرة القدم

الذين لا يزالون يواصلون مشوارهم في خدمة الكويت و أهلها

----------------------------------------------------------------
أقول

** كان سلطان متزوجا ً من بنت محمد اليعقوب ( محمد اليعقوب هذا هو والد الدكتور بدر اليعقوب وزير الإعلام الكويتي سابقا ً )



أقول

يعقوب هذا هو الطفل الذي كانت أمه بنت محمد اليعقوب حاملا ً به

هو يعقوب بن سلطان شيخ المجدم

يسمى يعقوب سلطان البصارة

يسمى يعقوب المدفعجي

هو أول من تسلم رتبة ملازم ثاني و حتى رتبة عقيد عند تقاعده 1964 م

كان في الخمسينات آمر قوة الحدود ثم آمر اللواء السادس

كان من مؤسسي المنتخب العسكري الكويتي

توفى عام 1967 م

أقول

كما يقول ثامر العامري

(( عشيرة المجدم الكعبية - من ضمن - عشائر البوناصر ))

( من ضمن ) تعني أن المجدم هي تبع ل البوناصر وليست من صلب البوناصر

من كتاب التاريخ السياسي لإمارة عربستان / مصر . د . مصطفى النجار ص 41 - 42 - 43 - 45 - 46 يقول

و بدخول بني كعب إلى الفلاحية - الدورق - بدأت هذه إمارة المشعشعية بالإنقراض بعد حكم دام زهاء خمسماأة عام فقامت على أنقاضها إمارة بني كعب التي أخذت قوتها تنمو نموا ً سريعا ً و بدأت تتوسع في جهة الشمال و الشرق و قد تذبذبت في ولائها السياسي بين العثمانيين و الفرس ولم تخضع بصورة فعلية إلى أي من الدولتين فإدعت كلتا الدولتين حق السيادة عليها

إستطاع الكعبيون وسط هذا الصراع الناشيء في المنطقة بين الفرس و العثمانيين أت يثبتوا وجودهم كعامل أساس للأمن و الإستقرار و كضرورة ملحة لتأمين الملاحة و التجارة عبر الخليج و قيادة القوافل البرية فحقق هذا الوضع لهم مركزا ً ممتازا ً بين الإمبراطوريتين المتصارعتين مما دفع كلا ً منهما إلى التقرب إليهم و إجتذابهم إلى حظيرتهما كما طالب كل فريق منهما بنو كعب بدفع ضريبة سنوية

لقد ألزم موقع بني كعب المائي على شط العرب و الخليج العربي شيوخها أن يستعينوا على معاشهم إلى جانب ما تنتجه أراضيهم من تمور و غلات أخرى أن يستعينوا ببناء أسطول بحري كبير ((( يعد من أضخم الأساطيل في الخليج ))) خلال القرن الثامن عشر إستطاعوا أن يدعموا به إستقلال إمارتهم الناشئة و تمكنوا بواسطته في القيام بالتوسعات ((( فإستولوا على جزر شط العرب المحاذية لإمارتهم وتوصلوا إلى حدود البصرة ))) و ظلوا مصدر إزعاج لهم طيلة حكمهم مستغلين ضَعف الوالي

إن مولد الإسطول البحري لبني كعب كان حدثا ً تاريخيا ً بارزا ً من أحداث الخليج العربي و قد لعب دورا ً رئيسيا ً في مياهه الدفئة و عُد واحدا ً من (((( الأحلاف القوية التي قامت في الخليج إلى جانب قوة القواسم في ساحل عمان )))))

((((( كانا كعب و القواسم قد وقفا معا ً في حربهم ضد المقاومة الفارسية العثمانية البريطانية المشتركة ))))))

((((( و تمكن بنو كعب أن يكونوا سادة الخليج في قسمه الشمالي كما كان القواسم في قسمه الجنوبي ))))))))

(((((( فأصبح الخليج العربي آنئذ منطقة نفوذ عربية )))))))


من نفس المصدر / التاريخ السياسي لإمارة عربستان يقول النجار

لقد وصف الذين كتبوا عن بني كعب -- ولا سيما المؤرخون الإنجليز -- و القبائل الأخرى التي سيطرت على أوجه النشاط البحري في الخليج

وصفوا بني كعب ( بالقرصنة ) و هذا حكم يحتاج إلى بعض التروي

إذ أن المد القبلي الذي طفح في جزيرة العرب دفع هؤلاء و غيرهم إلى السواحل بعد أن عجزت الأرض عن إعالتهم و كان على رأس ذلك المد ( بنو كعب )

إستعملوا باديء الأمر سفنا ً صغيرة ً في إستخراج اللؤلؤ و في صيد الأسماك كما إستعملوها في نقل التجارة بين سواحل الخليج و الهند

إن منطقة بني كعب كانت الطريق الوسطى بين طرق التجارة الشرقية التي تمر بين عالم المحيط الهندي و عالم البحر المتوسط



يقول النجار



((((( فلم تترك و شأنها )))))) إذ جاأتهم السفن الأوروبية الكبيرة لتنافسهم في أرزاقهم و تجارتهم

فإضطر بنو كعب إلى إستعمال صورة مشابهة لما كان يقع بين القبائل من مشاحنات في البر تحولت عند سيطرتهم على البحر إلى حروب بحرية

فكانوا يشنون هجمات موفقة على السفن الأوروبية وقد مارست كل من البرتغال و هولندا و فرنسا و إنجلترا هذا الإسلوب

إلا أنهم وصفوها بكونها حروبا ً بحرية تتم لحساب دولهم

و لما كانت القبيلة يمكن إعتبارها وحدة سياسية رسمية في تلك البيئة فلهذا يصح أن تطلق على تلك المغامرات العربية إسم الحروب البحرية أيضا ً

و غايتها منع الأوروبيين و عدم السماح لهم بإرتياد مناطق النفوذ العربية في الخليج

و قد شهد الخليج العربي نشاطا ً كبيرا ً لبني كعب أيام الأمير سلمان بن سلطان بن ناصر بن محمد الدريس 1737م إلى 1767 م

الذي يعد أعظم من تولى الإمارة في القرن الثامن عشر فإزدهرت عربستان في حكمه إزدهارا ً لم تبلغ مثله من قبل

إذ إهتم بتشجيع الزراعة و التجارة في كل المناطق التي تحت سيطرته و قد وُصِفَ بالشجاعة و الذكاء



يقول النجار في كتابه التاريخ السياسي لإمارة عربستان

إستعان الأمير سلمان بالخبراء العمانيين فعزز أسطول الإمارة ووسعه حتى أصبح يضاهي في القوة الأسطول العثماني في الخليج

و فرض الضرائب على السفن المارة شمال الخليج دون إستثناء و حمى المنطقة بالقوة

(((( تمكن من نشر سلطانه على كافة الموانيء الممتدة من جزيرة عبادان إلى قرب مدينة بو شهر و على سواحل عمان في الخليج العربي )))))

(((( ولم تتخلص حكومة البصرة من إرهابه فإضطر متسلمها - علي بك - إلى مصالحته سنة 1761م و هابته شركة الهند الشرقية )))))

و قد كان الأمير سلمان على جانب كبير من الدهاء و الحزم فأظهر مقدرة فائقة على الحكم و قد صادف في أيامه أن زار عربستان الرحالة الدانمركي كارستن نيبور


يقول النجار

وبلغ من قوة الأمير سلمان ما أقلق

الأتراك ( متسلم البصرة ) و الفرس ( كريم خان الزندي ) و الإنجليز ( شركة الهند الشرقية )

أقلق محاربوه منفردين فلم يفلحوا

فقد جرد كريم خان حملة عليه سنة 1757 لكسر شوكة ذلك النفوذ العربي في عربستان و ضمها إلى السيادة الفارسية إلا أن هذه الحملة لم تنجح في مهمتها

كما أن الأتراك تراجعوا أمام قوته فعندئذ حاربوه متحالفين سنة 1765 و كانت دوافعهم متباينة

* فقد حاربه كريم خان الزندي لنزعته التوسعية فقد كان يرمي دائما ً إلى ضم العراق إليه لا عربستان وحدها

* و قد حاربه العثمانيون لأنهم شعروا بالضعف أمامه فلم يتقاضوا منه الرسوم التي كان يدفعها أمراء المنطقة من قبل

و كان قد هددهم بالسيادة على شط العرب منفذ العراق إلى الخليج العربي

* أما الإنجليز فحاربوه لتهديده مصالحهم التجارية المتمثلة في شركةالهند الشرقية و التي حولت مقرها منذ عام 1763م من بندر عباس إلى البصرة

وتحولت بالرغم من إحتفاضها بطابعها التجاري إلى مؤسسة سياسية

و إستطاعت الحصول على براءة قنصلية من السلطان العثماني إعترف بموجبها بوكيل شركة الهند الشرقة قنصلا ً إنجليزيا ً في البصرة

فكانت البصرة بين سنتين 1763 و 1773 تعتمد إعتمادا ً كليا ً في حمايتها من أسطول كعب على أسطول شركة الهند الشرقية

لكن الأمير سلمان إستطاع أن يشتت أساطيل المتحالفين فلم يستطع الأتراك التصدي له بصورة فعالة فغضطروا إلى مصالحته

يقول النجار

وزحف إليه كريم خان بجيش ٍ كبير و لكن إحتماء الأمير سلمان بمناطق الأهوار و الجزر التي تكتنف إمارته لم يمكن كريم خان من اللحاق به

بسبب فقدان وسائل المواصلات فإضطر إلى الإنسحاب بعد أن خرب السدود و مشاريع الري التي بناها العرب على ضفاف نهر كارون

و تفرغ بعدئذ للإنجليز الذين لعبوا دورا ً فعالا ً في مساعدة سلطات البصرة في نزاعها مع كعب

فوجه إليهم الأمير سلمان ضربته و إستولى على بعض سفنهم القادمة من الهند

و إشتبك معهم بعدئذ بحرب أبدى فيها من الشجاعة و المهارة العسكرية ما أثار إعجاب أعدائه

(((( حتى بلغت شهرته اوروبا )))))

و أخيرا ً إضطروا إلى التراجع بعد أن غنم منهم سفنا ً و ذخائر كبيرة

((( و منذ ذلك الوقت بدأ إهتمام الإنجليز بالمنطقة و فكروا في إدخالها في منطقة نفوذهم )))



* اقول أيضا ً هذه بداية أسباب حرب الزبارة في البحرين ثم بعدها حرب الرقة في الكويت العتوب ضد كعب بسبب الإنجليز




يقول النجار

إن هذه الإنتصارات المتوالية قوت عزيمة قبائل كعب و مدت بنفوذها على جميع عربستان

ويبدو أن الكعبيين كانوا على إتصال دائم مع القبائل العربية الأخرى في (( قطر و البحرين و الكويت و عمان ))

إلا أنه لم يحدث أن دخلت تلك القبائل مع بعضها في حلف سياسي ولم نعثر على ما يؤيد عكس ذلك

فشكل ذلك سببا ً رئيسيا ً في زوال السيادة العربية على الخليج بعدئذ

و مما يلفت النظر في الحياة السياسية للإمارة أن نزاعا ً حادا ً دب في صفوف أمرائها أسفر عن إنقسام يمكن وصفه بأنه خطير

إذ حدث أن أذِن الأمير سلمان لشيخ قبيلة البوكاسب أحد أفخاذ كعب المحيسن المدعوا مرداو بن علي بن كاسب

أذن له بالإقامه على مصب نهر كارون فوضع أحد أمرائها الحاج يوسف أساس بلدة المحمرة سنة 1812 م

فكان هذا إيذانا ً بإنقسام بني كعب إلى قسمين

قسم ظل في الفلاحية - الدورق - و هم البوناصر الدريس

و قسم إنتقل إلى المحمرة وهم البوكاسب

إلا أن المحمرة غدت خصما ً لبني كعب البوناصر في الدورق بدل أن تكون ظهرا ً لهم

أما التي في الفلاحية - الدورق - فقد إنقسمت على نفسها سنة 1849 م و ثار بينهم النزاع على ا لإمارة

و شبت حرب فتكت بقوتهم إغتنمتها فارس للتنكيل بهم

يقول النجار

إن هذه الإنتصارات المتوالية قوت عزيمة قبائل كعب و مدت بنفوذها على جميع عربستان

ويبدو أن الكعبيين كانوا على إتصال دائم مع القبائل العربية الأخرى في (( قطر و البحرين و الكويت و عمان ))

إلا أنه لم يحدث أن دخلت تلك القبائل مع بعضها في حلف سياسي ولم نعثر على ما يؤيد عكس ذلك

فشكل ذلك سببا ً رئيسيا ً في زوال السيادة العربية على الخليج بعدئذ

و مما يلفت النظر في الحياة السياسية للإمارة أن نزاعا ً حادا ً دب في صفوف أمرائها أسفر عن إنقسام يمكن وصفه بأنه خطير

إذ حدث أن أذِن الأمير سلمان لشيخ قبيلة البوكاسب أحد أفخاذ كعب المحيسن المدعوا مرداو بن علي بن كاسب

أذن له بالإقامه على مصب نهر كارون فوضع أحد أمرائها الحاج يوسف أساس بلدة المحمرة سنة 1812 م

فكان هذا إيذانا ً بإنقسام بني كعب إلى قسمين

قسم ظل في الفلاحية - الدورق - و هم البوناصر الدريس

و قسم إنتقل إلى المحمرة وهم البوكاسب

إلا أن المحمرة غدت خصما ً لبني كعب البوناصر في الدورق بدل أن تكون ظهرا ً لهم

أما التي في الفلاحية - الدورق - فقد إنقسمت على نفسها سنة 1849 م و ثار بينهم النزاع على ا لإمارة

و شبت حرب فتكت بقوتهم إغتنمتها فارس للتنكيل بهم


ثم بعث والي بغداد علي باشا برسالة إلى وليم أندرسو بريس William Andrew Price

الذي كان مسؤولا ً عن الوكالة الإنجليزية في البصرة يقول فيها :--

(( إنني علمت مما رواه لي متسلمي بدقة أنه يبدو أن الشيخ سلمان الدريس الكعبي

يتصرف تجاه الأمور جميعا ً بكل ما يملك من وقاحة و أعتقد أنه من الواجب أن نرده إلى صوابه

لقد رسمت بطريقتك في العمل حدود الصداقة التي تقوم بين السلطات و الأمة البريطانية

و التي آمل بناء على التقارير التي أرسلها لي متسلمي عن الأعمال العدائية للشيخ سلمان

أن تستمر أنت في المساعدة بسفنك دون أي عذر لن يلقى بالتأكيد رضاء ً مني
ا
كما أنه بالتالي لن يلقى قبولا ً من السلطان الذي لن يفوتني أن أخبره بالأمر

ورغبتي في نفس الوقت هي رغبة حكومتي

أن أسير بجيش عن طريق البر و ترسل أنت سفنك لمحاصرة مصب النهر

و لك الحرية المطلقة في أن تأخذ و تحرق و تحطم ما قد يقابلك مما يخص الكعبيين

إن تقويض صرح كعب لا يعد مفخرة ً لي بقدر ما يعد مفخرة ً لأمتك

كما أرجو أن تثق بأن مساعدتكم الفعالة هذه ستلقى من السلطان كل إعتراف و تعويض

و عليك الآن بمجرد أن تصلك رسالتي أن تبعث بالسفن

و تتأكد بأن نجاح هذا الأمر كله يعتمد على مهارتك و صداقتك و إخلاصك ))

Letter from Ali Basha . to Andrew Price . received the 18th October 1763
( selection from state papers . P . 170 )



من نفس المصدر السابق


و على أثر هذه الرسالة بدأت السفن الحربية الإنجليزية تشتبك مع الأسطول الكعبي

كما يذكر لونكريك في كتابه أربعة قرون ص 207 يقول

إن مصالح شركة الهند الشرقية الإنجليزية هي التي أقنعت الوكيل الإنجليزي بإرسال السفينتين ( Tartar ) و ( Swallow )





كما أرسل مسؤل الوكالة الإنجليزية في البصرة برسالة جوابية إلى علي باشا والي بغداد جاء فيها

(( ما إن علمت برغبة فخامتكم في الحاجة غلى مساعدة سفن الشركة

حتى وجدت أن هذا يتواءم مع هدوء هذه الحكومة و بالتالي سوف يكون مفيدا ً للتجارة

ونظرا ً للصداقة الوطيدة المعقودة بين الأمة البريطانية والباب العالي

فقد بعثت بالسفن إلى المكان المعين و لم يقف الأمر عند هذا الحد فحسب

بل إنني حرصا ً على بيان مدى رغبتي في تنفيذ أوامركم

أفرغت حمولة إحدى السفن التي كانت قد شُحِنت و استعدت للإبحار إلى الهند

وذلك لأجل أن أرسلها في هذه الحملة ))

Letter from William Andrew Price . Esq . to Ali Pasha of Baghdad
dated the 19 th October 1763
selection from state papers . p 171






ولكن بالرغم من هذا التحالف الإنجليزي العثماني ضد كعب

إلا أنها عرفت كيف ترهق خصومها الذين لم يستطيعوا هذه المرة إيضا ً إملاء أية شروط عليها

وظلت تسيطر على المناطق الإستراتيجية المطلة على شط العرب

كما يقول د . عبدالعزيز نوار في كتابه العلاقات العراقية الإيرانية ص 47 القاهرة 1974




إن هذه المكانة التي أصبحت عليها إمارة كعب جعلتها بإستمرار هدفا ً للعدوان

لا سيما و أن قوتها البحرية قد بدأت تظهر و تتفوق حيث كان في حوزتها عام 1179 هجري 1765 م

عشرة سفن ٍ حربية ٍ كبيرة ٍ من النوع المسمى ** ( الغلافة )

و سبعون سفينة صغيرة من النوع المسمى ( دانق )

أما أرنولد ولسون فيقول ان الأسطول الكعبي كان يتكون من حوالي إثنتي عشرة سفينة ً حربية

بالإضافة إلى عدد كبير من السفن التجارية

كما جاء في كتاب الخليج العربي / ولسون ص 311



يقول عبدالأمير أمين في كتابه القوى البحرية ص 56

** الغلافات سفن حربية تتحرك بالمجاديف عادة

تتميز أنها تستطيع السير في مياه ٍ قليلة العمق

و قد لعب هذا النوع من السفن دورا ً مهما ً في الخليج العربي خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر




أقول الغلافات سفن حربة تتحرك بالمجاديف عادة تتميز أنها تستطيع السير في مياه ٍ قليلة العمق
هذه الملاحظة تدل على أن ( هزيمة جيش النصار في الكويت في حرب الرقة ليس بسبب غرق سفن كعب في المياه الضحلة ) سوف نذكرها في مكانها

و أقول الغلافات مفردها غلافة و صانعها غلاف و بالعامية الخليجية ( قلاف ) وهو صانع السفينة وكبيرهم( أستاذ )
القلاف و الأستاذ إسم لعوائل من أصول شتى في الكويت و القطيف و البحرين
كثير منهم ( من العوائل الكعبية )

في الوقت الذي كانت فيه الأحواز تواجه تحالفا ً إنجليزيا ً عثمانيا ً كان الفرس يراقبون عن كثب

فما أن فشل كريم خان في تحقيق أهدافه حتى أسرع في إبداء الرغبة بشن هجوم ٍ مشترك ٍ ضد كعب

فوافقوه على فكرته كما يقول Niebuhr

وهكذا تحركت قوات فارسية كبيرة بقيادة كريم خان نفسه في نهاية 1178 هجري - آذار 1765م بإتجاه الأحواز

و عبرت في التاسع من شوال -- الأول من نيسان نهر كارون و أقامت معسكرها عند الفلاحية

بإنتظار تحرك القوات العثمانية من البصرة للمشاركة في عملية الغزو

وفي مقابل ذلك كان الشيخ سلمان بن سلطان الدريس الذي تمرس على أساليب القتال و فنونه في الأنهار

بل أصبح يجيده بمقاييس ذلك العصر و المنطقة كان قد تراجع بقواته و إتخذ مواقع الدفاع على طول نهر الحفار و شط العرب كما يقول Lorimer

و عندما شعر كريم خان بأن العثمانيين غير جادين في مساعدته

حيث أبلغه متسلم البصرة سليمان آغا بأنه ما زال ينتظر رجالا ً و سفنا ً أكثر من بغداد أدرك فشل عدوانه

فقد سبق أن واجه كعبا ً عام 1757م و إنسحب دون أن يلحق شيئا ً لذلك لم يكن أمامه أيضا ً سوى الإنسحاب

لأن كعبا ً قادرة على التحرك و المناورة العسكرية ضمن مخارج عديدة لها

من جهة الغرب و الجنوب ( شط العرب و الخليج العربي )

و هي مخارج كان الفرس يأملون أن تفرض القوات العثمانية الحصار عليها

و لمعالجة الموقف حاول كريم خان أن يخفف من وطأة قرار الإنسحاب في صفوف قواته

فأوحى لها بإمكانية المواجهة مع رجال كعب و تقدم إلى نهر الحفار

و كما هو متوقع لم يجد أحدا ً منهم فقد إنسحبوا إلى جزيرة المحرزي ( عبادان )

بعث كريم خان إلى حكومة البصرة و إلى قائد المدمرة البريطانية فاني Fanny

حيث أعرب فيه عن إستيائه الشديد لموقفهم غير الملتزم الذي أفسد الخطة برمتها

و أبلغهم بأنه قد قرر إيقاف القتال و الإنسحاب

و تعويضا ً عن الفشل و الخذلان الذي مني به كريم خان في عدوانه على كعب

قامت القوات الفارسية بناء ً على أوامره بتدمير مشاريع الري التي شيدها العرب على نهر كارون

حيث دُمرَت السدود المقامة عند موقع السابلة مؤثِرِين بذلك على رخاء القبان التي تعد من المناطق المزدهرة إقتصاريا ً

و هي تُروَى من قناتين تستمدان مياهها من نهر كارون

وقد إستطاعت كعب أن تواجه الموقف بأن توغلت في الشرق أكثر من ذي قبل

و إتخذت الفلاحية ( الدورق ) معقلا ً و مقرا ً لها

يقول الرحالة نيبور


إن إنسحاب كريم خان كان بسبب قلة سفنه الحربية

كما أن إستمرار العمليات العسكرية يتطلب نفقات باهظة

تجعل الفرس في حالة حرب مستمرة لا تعود عليهم بأية فائدة

والحقيقة أن هذا الزعم لا ينطبق مع واقع الدولة الفارسية العسكرية قياسا ً لإمكانيات إمارة كعب

وهو ينطوي على محاولة للتقليل من قيمة النصر العربي



و تشير الوثائق إلى أن الأسطول الكعبي تمكن في مارس 1765م من التصدي لقوة بحرية عثمانية

كانت في طريقها لضرب إستحكامات كعب قوامها

(( إحدى عشر سفينة حربية من نوع - تكنة - وهي نوع من السفن المسلحة مسطحة القعر و مطلية بالقار )) Lorimer

يتولى قيادتها ملاحين إنجليز بالإضافة إلى غلافة واحدة و عدد من السفن الصغيرة المحملة بالذخيرة و الرجال

و سفينة إنجليزية إستأجرت من الوكالة البريطانية في البصرة -- Niebuhr

أسفرت العمليات الحربية عن إستيلاء الأسطول الكعبي على ثلاثة قطع بحرية كبيرة و عدد من قوارب النقل الصغيرة

وفي نفس الوقت واجهت كعب هجوما ً بريا ً قامت به القوات العثمانية التي قدر عددها بخمسة آلاف جندي

حيث تمكنت كعب من إيقاف تقدمها و بعد ثلاثة أسابيع من العمليات الحربية إضطرت إلى التقهقر و العودة إلى البصرة

يقول الرحالة Niebuhr

(( في العاشر من تموز شاهدنا بالقرب من شاطيء الخليج الشرقي عشرة غلافات و بعض السفن الصغير

وقد علمنا أن قسما ً منها يعود إلى المير مهنا - الأمير مهنا - و القسم الآخر للشيخ سلمان الكعبي

مما يدل على أن - الشيخ سلمان و المير مهنا - العدوين المشتركين لكريم خان كانا قد جمعا قواتهما البحرية ))

Niebuhr . Voyage en arabie . II . P . 159



ولم تنسى إمارة كعب مساهمة السفن الحربية التابعة لشركة الهند الشرقية الإنجليزية في العمليات الحربية العثمانية و الفارسية ضدها

فقامت في الثامن عشر من تموز 1765م القوة التابعة للأسطول الكعبي بمهاجمة سفينة تابعة لشركة الهند الشرقية الإنجليزية

كانت قد وصلت شط العرب في طريقها إلى البصرة قادمة من مدراس في الهند و إستولت عليها

كما إستولت في اليوم التالي على يخت الشركة الذي كان في طريقه إلى البصرة قادما ً من بوشهر

و بصحبته سفينة بنغالية تجارية كبيرة كان يقوم بحراستها تم الإستيلاء عليها أيضا ً

selection from state papers . pp . 193 -- 4
Niebuhr . Voyage en arabi . II . pp . 189 -- 190


و على أثر هذا الحادث قام وكيل شركة الهند الشرقية الإنجليزية في البصرة بطرس رينش Wrench

قام بمقابلة متسلم البصرة لمناقشة الموقف مبينا ً له أنه

* لما كان الإنجليز يتاجرون في البصرة تحت حمايته

* و لما كانت كعب من رعايا السلطان العثماني

فإنه لا يستطيع أن يتقدم بطلب إلى كعب لإعادة السفن إلا عن طريقه

و قد أكد متسلم البصرة له أنه سيبذل كل ما في وسعه لإجابة طلبه

فأرسل على الفور خطابا ً إلى الأمير سلمان

و صحب المبعوث الذي حمل هذا الخطاب شخص من الوكالة الإنجليزية في البصرة

(((((( غير أن الأمير سلمان الدريس رفض الإذعان )))))))

إستنفار حكومة بومباي الإنجليزية
=========================

طالب وكيل شركة الهند الشرقية ( بطرس ألو ين رينش Wrench ) حكومة البصرة بالتعويض عن السفن

وبعث بخطاب إلى حكومة بومباي أشار فيه إلى الأخطار التي تتعرض لها تجارة الشركة

وذكر أنه سيكون أمرا ً بالغ الصعوبة لأي سفينة من سفن التجارة

أن تتابع سيرها في شط العرب إن لم يُوقَف الشيخ سلمان عند حده سريعا ً

و إن تدمير كعب هو أقصى ما تنشده التجار في هذا المكان

وهو أمر لا يستطيع ان يتكفل به العثمانيون بدون مساعدتنا

ثم أوصى الوكيل بإرسال قوة بحرية لمهاجمة كعب و إستخلاص السفن من قبضتها

ثم قال إن هذا الأمر يجد هوى ً لدي حكومة البصرة

التي أعلنت أنها ستقوم بمهاجمة كعب برا ً إذا قام الإنجليز بمهاجمتها بحرا ً

كما جاء في Loreimer . op . cit . vol I . part . II . p . 1632



وبالنظر لخطورة الموقف جهزت حكومة بومباي على جناح السرعة أكبر حملة بحرية توجهها إلى الخليج العربي من الهند

وذكرت حكومة بومباي في الخطاب الذي بعثته إلى وكيل الشركة في البصرة في 5 كانون ثاني 1766م

أنها تريد بهذه الحملة إنقاذ تجارتها في الخليج من أية إعتداآت عليها في المستقبل

((( لرد كعب إلى حظيرة الطاعة ))) -- على حد تعبيرها -- كما جاء في الخطاب :--

( لقد سبب لنا إستيلاء كعب على يخت الشركة المحترمة -- السالي -- فورت وليم -- إنشغالا ً كبيرا ً )


و إننا رأينا أن نرسل الآن كي نرد كعب إلى حظيرة الطاعة غراب بومباي و الكتش سكس و الفرقاطتين دولفين و تيجر و الغلافة ولف و ناقلة الجنود فيم

مع خمسين رجلا ً من رجال المدفعية و مئة و خمسين جنديا ً هنديا ً

و خمسة و عشرين بحارا ً تحت إمرة الكابتن لزلي بيلي والكابتن جون بيرور اللذين وضعناهما تحت أوامركم

وهو ما ستلاحظونه في نسخة التعليمات الموجهة إليهم و المرفقة لكم الآن لتكون تحت نظركم

لكن الرأي إجتمع على ان يعطي لسادتنا المحترمين الفرصة لإستعادة السفن وما تحمله

و ردها إلى أصحابها الشرعيين و الحصول على التعويض المناسب عن المصاريف التي يمكن أن تتكبدها هذه الحملة

وكذلك الخسارة التي يجب أن يتحملها أصحاب السفن بالضرورة نتيجة لحجزها بدون الإلتجاء إلى العداوات

وعليه فإننا نعلمك بأن تطلب نفس الشيء من كعب بطريقة مناسبة

ولو حدثت الإستجابة بالنسبة إلى السفن و حمولتها وجنحت كعب للصلح

فإن الخسارة و المصاريف المتكبدة بما فعلته كعب من أخذها للسفن و غيره تكون عليها و بحسبما تقدر ان ظروفها ستسمح به

وعليك إذن أن ترتبط معها بتعهد نيابة عن سادتنا المحترمين مفاده أن لا تعود انت

-- وكيل شركة الهند الشرقية الإنجليزية في البصرة بطرس الو ين رينش Wrench --

مرة أخرى ابدا إلى التدخل في منازعاتها على أن تتعهد كعب من جانبها بان لا تعود في المستقبل إلى التعرض لتجارتنا


وثيقة :-- selection from state papers . pp . 195 - 6

عند وصول القوة البحرية البريطانية إلى مياه شط العرب في 10 آذار 1766 م

تقدم وكيل الشركة في البصرة بناء ً على تعليمات من حكومة بومباي بعدة مطالب إلى إمارة بني كعب

تضمنت إعادة السفن الإنجليزية مع شحناتها و التعويض عن مدة حجزها

و عن التكاليف التي تكبدتها شركة الهند الشرقية الإنجليزية في إرسال الحملة البحرية

حسب الوثيقة Copy of aletter from the Agent to Shaik Solyman chaub
dated the 27th March 1766
Factory Records . Persia . the Persian Gulf
Vol . 16 . dispatch no 918


من كتاب (( القوى البحرية في الخليج العربي في القرن الثامن عشر ))

للدكتور عبدالأمير محمد أمين - مدرس التاريخ الحديث في كلية الاداب

مطبعة أسعد - بغداد - الجمهورية العراقية 1966م

صفحة 46 - 47

(( وكان رد الفعل الأنكليزي لهذا التحدي العربي عنيفاً جداً. فما أن وصلت انباء الأستيلاء على تلك السفن الى البصرة حتى دخل وكيل شركة الهند الشرقية في البصرة بمفاوضات مع المتسلم وذلك لأتخاذ سياسة موحدة ضد الشيخ. وتوصل الطرفان الى عقد معاهدة بينهما , أشترط الوكيل فيها أن لاتكون ملزمة له الا بعد موافقة رؤسائه في بومباي عليها. ونصت تلك المعاهدة على أن تتعاون شركة الهند الشرقية وباشا بغداد في محاربة الشيخ سلمان وتدمير اسطوله. ولتحقيق ذلك يقوم باشا بغداد بتجهيز قوات برية كافية وتقوم شركة الهند الشرقية بأرسال اسطول قوي من الهند (1).

وقد صادق موظفو شركة الهند الشرقية في بومباي على المعاهدة المذكورة وارسل الاسطول (2). ووصل هذا الى مياه شط العرب في ربيع سنة 1766م وكان من أقوى الاساطيل التي ارسلتها الشركة الى مياه المنطقة خلال تاريخها الطويل فيها. فقد ضم ثلاث سفن كبيرة من صنع أوروبي , وكانت هذه من أضخم وأقوى السفن التي تمتلكها شركة الهند الشرقية , كما ضم ثلاث سفن صغيرة. وأرسلت معه قوة برية صغيرة مؤلفة من المشاة والمدفعية , وكميات كبيرة من الذخيرة والمعدات (3).

وعندما وصل الاسطول الى مياه شط العرب , تجاهل الوكيل الانكليزي لفترة قصيرة , المعاهدة السابقة التي عقدها مع المتسلم وحاول تسوية خلافاته مع الشيخ سلمان بصورة منفردة ,

وتقدم بالمطاليب الأتية للشيخ سلمان (4) :

1. تسليم السفن الانكليزية التي استولت عليها كعب.

2. تسليم حمولات السفن السابقة والتعويض الكامل عما فقد من تلك الحمولات.

3. تحمل الشيخ لجميع نفقات اسطول شركة الهند الشرقية الراسي في شط العرب.

4. التعهد بعدم التعرض في المستقبل لأية سفينة تعود الى شركة الهند الشرقية أو تتاجر تحت حمايتها.

لم يستجب الشيخ لأي من المطاليب السابقة , وسخر منها قائلاً : أن تلك المطاليب أظهرت له أن الانكليز أقل فطنة وذكاء مما كان يتصورهم. وأكد الشيخ للوكيل قائلاً أن الشيخ سلمان ليس من أولئك الذين يخيفهم التهديد والوعيد. هذا وأن ثقته بالله وبقوته ستضمنان له النصر في النهاية على كل أعدائه (5).

وهكذا فشل الوكيل في التوصل الى حل سلمي مع الشيخ سلمان وبدأت الحرب بين الانكليز وباشا بغداد من جهة وقبيلة كعب من جهة أخرى.


__________________________________________________ ________________________________
(1) Ibid

(2) Ibid. October 15, 1765

(3) Ibid. Letters from bussora, Gombroon, etc. vol. 16, March 29, 1766

(4) Ibid نسخة من رسالة بعث بها الوكيل الانكليزي الى الشيخ سلمان مؤرخة في 27 اذار عام 1766م.

(5) Ibid ترجمة لجواب الشيخ سلمان الى الوكيل الانكليزي. وكتاب الشيخ لايحمل تاريخا. وكان استلامه في يوم 3 نيسان 1766م.

وورد في تعليمات حكومة بومباي أنه في حالة موافقة الشيخ سلمان على هذه المطالب

فإن على الوكيل أن يرتبط معه بتعهد نيابة عنها مفاده

أن لا تتدخل الشركة في أي نزاع بينه و بين جيرانه على أن يتعهد من جانبه بعدم التعرض إلى تجارة الشركة في المستقبل

وعند التوقيع على هذا التعهد فإن الوكيل سوف يخبر السلطات العثمانية في البصرة بشكل حاسم

أنهم طالما ليسوا بالمقدرة التي يعوضون بها الشركة عن الخسارة التي تكبدتها جراء تدخلها في مشاجراتهم فيجب ألا يتوقعون تدخلها مرة أخرى إلى جانبهم

لكن الوكيل فشل في الوصول إلى حل سلمي مع الشيخ سلمان الذي رفض جميع المطالب

يقول الرحالة نيبور Niebuhr

ولم تنسى إمارة كعب مساهمة السفن الحربية التابعة لشركة الهند الشرقية الإنجليزية في العمليات الحربية العثمانية و الفارسية ضدها

فقامت في الثامن عشر من تموز 1765م القوة التابعة للأسطول الكعبي بمهاجمة سفينة تابعة لشركة الهند الشرقية الإنجليزية

كانت قد وصلت شط العرب في طريقها إلى البصرة قادمة من مدراس في الهند و إستولت عليها

كما إستولت في اليوم التالي على يخت الشركة الذي كان في طريقه إلى البصرة قادما ً من بوشهر

وبصحبته سفينة بنغالية تجارية كبيرة كان يقوم بحراستها تم الإستيلاء عليها أيضا ً

selection from state papers . pp . 193 - 4
Niebuhr . Voyage en arabi . II . pp . 189 - 190




من كتاب مسيرة إلى قبائل الأحواز -- يقول جابر المانع في صفحة 283

آل مقدم ( المجدم )
==============

هي قبيلة من كعب الفلاحية ( الدورق ) وهي إحدى القبائل المقربة من أمراء كعب نظرا ً لمكانتها الرفيعة

لقد سُميت بهذا الإسم تقديرا ً لها نظرا ً لما قامت به من بطولات و إقدام أثناء الحرب التي مرت على قبيلتهم

و لقد كان لها دور بارز في أيام الأمير سلمان بن سلطان الدريس لأنهم قد إستبسلوا في الحرب مع متسلم البصرة

ثم إستبسلوا مع الإنجليز في شط العرب وقد تقدموا على غيرهم بخطى حثيثة ثابته

فهم الذين أسروا بواخر شركة الهند الشرقية ( سالي ) و رفيقتها ( فورت وليم ) و الطراد الذي كان بصحبتهما في 18 و 19 من تموز 1765 م

منحهم الأمير سلمان لدريس لقب -- مقدم ( مجدم ) -- فكانت قبيلة آل مقدم

وقد منحهم الأمير مزايا أخرى هي أن يجلسوا في مجلسه ما شاؤو و ان يدخلوا بدون إذن ٍ مسبق وهم منهى لقبائل كعب عموما ً

نخوتهم ( عامر ) و يقدر عدد بيوتهم 15 ألف بيت

-------------------------------------------------------

اقول آل مجدم عندنا في الكويت

منهم بيت البصارة

منهم آل سلطان البصارة ( وسلطان هذا هو أحد شيوخ المجدم الذين إشتركوا بمحاولة الإنقلاب على الشيخ خزعل المرداو )

يعقوب السلطان البصارة و المعروف بيعقوب المدفعجي هو آمر اللواء السادس رحمة الله عليه

أولاده سلطان يعقوب البصارة وكيل وزارة الإسكان

لاعب نادي القادسية و المنتخب الكويتي لكرة القدم جاسم يعقوب البصارة

و أخوالهم آل يعقوب

منهم وزير الإعلام السابق بدر اليعقوب


من كتاب الخليج العربي ص 310 يقول السير أرنولد . ت . ويلسون sir Arnold . T . Wilson

بعد الهجوم الإنجلوفارسي العقيم على جزيرة خارك مباشرة سنة 1765 م

حدث تحول جديد و فجائي في الشؤن السياسية في الخليج نتيجة أسر كعب لثلاثة سفن بريطانية في شط العرب

في أعقاب ذلك قامت حكومة بومباي على جناح السرعة بتجهيز أكبر حملة سارت من الهند منذ سنوات نحو الخليج

تكونت من أربع سفن وكتيبة صغيرة من المشاة الأوروبيين و المدفعية وقد تلا ذلك عمل مشترك ما بين الترك و الإنجليز بالبر والبحر

و جرت محاولة لإسترداد السفن الأسيرة و لكنها أحرقت في مراسيها و حين قام البريطانيون بمحاولة لإقتحام بعض إستحكامات كعب في خور موسى

قوبلوا بمقاومة جبارة سببت لهم خسائر كبيرة

وعلى أثر هذه الحملات الفاشلة قام الإنجليز بضرب حصار بحري على الممرات المائية لكعب مدة عامين

وفي نهاية المدة تردت سفن الأسطول المحاصِر إلى حالة كئيبة فيما يتعلق بالرجال و المخازن

فإضطروا إلى رفع الحصار مرغمين

و ظل بنو كعب غير خاضعين لأحد ٍ و إستمروا لفترة طويلة شوكة في جنب الأتراك و الفرس و الإنجليز

لقد كان للأمير سلمان شقيق إتخذه مستشارا ً و مسؤلا ً عن شؤن القبائل

وكان يعد من الدهاة و أصحاب الرأي و هو الشيخ عثمان بن سلطان بن ناصر بن محمد الدريس

وقد توفى الشيخ عثمان قبل الأمير سلمان عام 1178 هجري 1764 م

كانت لوفاة الشيخ عثمان هذا الأخ البار أثر عميق في نفس الأمير سلمان

لذلك لم يدم الأمير سلمان طويلا ً بعد وفاة الشيخ عثمان

فقد كان يشكو الإنعزال بعد وفاة أخيه

توفى الأمير سلمان عام 1183 هجري 1768 م

فهو أكثر أمراء كعب بقاء ً في الحكم كما أنه أكثرهم كفاءة ً و أعظمهم قدرا ً و منزلة

هو الأمير الوحيد الذي لم ( يقتل )












( و عندئذ بدأت الحرب بين الإنجليز و العثمانيين من جهة و إمارة بني كعب من جهة أخرى )
================================================== =============

أبدى كريم خان رغبته في المشاركة بهذه الحرب

و ذكر أنه على إستعداد لمهاجمة بني كعب على رأس قوة من عشرين ألف رجل

إذ ساعده الأسطول البريطاني ضد شيخ بندر ريق

لكن حكومة بومباي ترددت في الإستجابة لهذا الطلب الفارسي

لخشيتها من المجازفة في مغامرة غير مضمونة النتائج

و منعت وكيل الشركة من إستخدام السفن البريطانية لأي غرض سوى تدمير بني كعب

و بالرغم من العمليات الحربية المشتركة الإنجليزية العثمانية ضد إمارة كعب

التي دارت خلال أشهر صيف عام 1766 ميلادي 1180 هجري إلا أنها باأت بالفشل

فقد تمكن بنو كعب من أن يحرقوا تسع سفن حربية عثمانية من بينها سفينة القيادة

و قتلوا الرجال الذين كانوا عليها

كما أحرقوا السفينتان الإنجليزيتان اللتان كانوا قد إستولو عليهما

بعد أن قام الإنجليز بمحاولة فاشلة لإستردادهما

المرجع وثيقة selection from state papers . P . 208
Lorimer . op . cit . Vol . I . part IA . p 140 . part II . pp . 1636-7







عندئذ ٍ شن الإنجليز هجوما ً لإقتحام إستحكامات بني كعب في خور موسى

لكنهم ردوا على أعقابهم بعد أن تكبدوا خسائر فادحة

كما إضطرت القوات العثمانية إلى الإنسحاب من منطقة ( القبان )

و إكتفى الإنجليز بضرب حصار بحري على إمارة بني كعب

و خلال فترة الحصار التي إستمرت مدة عامين ( 1766 م -- 1768 م )

تمكن بنو كعب من بناء مواقع حربية على جانبي شط العرب حيث كان العثمانيون عاجزون عن منعهم





يقول هنري مور وكيل شركة الهند الشرقية في البصرة

(( إنها لظروف مريرة أن نرى سفن كعب تمخر البحر أمام طراداتنا ولا نجرؤ على مسها و التفكير في ذلك يعتبر جنونا ً ))

وثيقة Lorimer . OP . cit . Vol . I part . II . pp . 1640






و بعد أن وجد الإنجليز أنهم غير قادرين على أن يحققوا شيئا ً إضطروا إلى رفع الحصار

و هددوا باشا بغداد بأنهم سوف يتخلون عن حماية البصرة و أنهم سوف يسحبون أسطولهم الراسي في شط العرب

إذا لم يعوضهم الباشا عما لحق بهم من خسائر في حربهم مع كعب

و قد قبل الباشا ان يتحمل كافة نفقات الأسطول

المرجع وثيقة copy of aletter from the agent to the Pasha of Baghdad
dated 5th May 1766
F . R . P . P . G . Vol . 16






وهكذا جاء الحصار البحري البريطاني على إمارة كعب العربية بالفشل و الخذلان

و بالرغم من أن كعب قد فقدت قائدها المحنك الأمير الشيخ سلمان الدريس الكعبي

حيث توفى في آب 1768 ميلادي

إلا أنها ظلت في عهد خلفائه قوة مهابة و قادرة على التصدي للقوى الطامعة

حيث حافظت على إستقلالها

حكم بعد الأمير سلمان أبنائه غانم بن سلمان ثم داوود بن سلمان

لم تدم فترة حكم الأبناء أكثر من سنتين

حتى تأتي حقبة الأمير القوي بركات بن عثمان ( أخو الأمير سلمان ) بن سلطان بن ناصر بن محمد الدريس

صاحب حرب الرقة في الكويت




من كتاب مسيرة إلى قبائل الأحواز يقول جابر المانع في صفحة 163

الأمير غانم بن سلمان بن سلطان بن ناصر بن محمد الدريس
=========================================

تولى الحكم بعد وفاة والده الأمير سلمان ولم يدم طويلا ً وذلك لأنه قرر دفع الرسوم للفرس بناء ً على إتفاق بين والده و كريم خان

فعندما هاجمت قوات متسلم البصرة بذلك الحشد الكبير المار ذكره

كانت الأنباء قد حُملت إلى الأمير سلمان أثناء إشتباكه و إنغماسه في الحرب بأن كريم خان ينوي مهاجمته

و أن كريم خان قد أرسل وفدا ً إلى الفلاحية - الدورق - للتفاوض في الأمر مع الأمير سلمان على دفع ما تريده الفرس من أموال

وكانت حجة كريم خان أنه يريد ذلك تلك الأموال نظرا ً لما تكبده من خسائر من جراء مجيء قواته عام 1765م

كان الأمير سلمان قد (((( إستنار برأي الكعبيين )))) ثم أعلن موافقته تجنبا ً لما قد يحدث في تلك الظروف العصيبة

خصوصا ً و أن شروط كريم خان كانت غير ذي أهمية ثم أنه طلب مبلغا ً بسيطا ً

المعلوم أنه لم يدفع لأمير سلمان طوال حياته أي مبلغ للدولة الفارسية وقد تجاهل الأمر تماما ً

فبعد وفاة الأمير سلمان أخذ كريم خان يلح على تنفيذ الوعد مما أجبر الأمير غانم بن سلمان على إعلان عزمه على الدفع

مما أثار الكعبيين ضده ورغم دقة الظروف التي كانوا يعيشونها فقد تخلصت كعب من الأمير غانم بن سلمان

فقتل في نفس السنة التي عُين فيها أميرا ً على كعب





الأمير داوود بن سلمان بن سلطان بن ناصر بن محمد الدريس
=========================================

جاءت به كعب بعد مقتل أخيه الأمير غانم بن سلمان

لكنه لم يكن كما ظنت به كعب

قرر الأمير داوود دفع الرسوم للدولة الفارسية

و على إثر ذلك قتلته كعب

لم تقع في أيامه حوادث تذكر


من كتاب بنو خالد وعلاقتهم بنجد / صفحة 370 / الرياض / عبدالكريم بن عبدالله المنيف الوهبي يقول

كانت القطيف تتمتع بحجم لا بأس به من التجارة

فعندما هاجم بنو كعب القطيف سنة 1187 هجري 1774 م ذُكِر أنهم إستولو على كميات كبيرة من البضائع

وقد كانت أهم الواردات إلى الموانيء الخالدية الأقمشة و الشالات و الخيزران من الهند عن طريق البحرين

والبن والسكر و الفلفل وسائر التوابل والحديد و الرصاص والقصدير والزيت و السمن و الأرز وغيرها عن طريق مسقط

و من البصرة التمر و الحنطة وتنتقل بعض البضائع إلى الداخل بنفقات معتدلة

بينما إقتصرت صادرات المنطقة على اللؤلؤ و الجمال و المسكوكات و الخيل الأصيلة و الجواهر

إضافة إلى المنتجات المحلية في الإحساء كالتمور و الحبوب و صناعة العباآت و الألبسة التي يُستهلك معظمها محليا ً و في المناطق المجاورة

ولم يقتصر دور بني خالد في حماية تلك التجارة و تشجيع تدفقها على ممتلكاتها

بل شاركت بعض فروعهم في النشاط البحري سواء في صيد اللؤلؤ أو التجارة

ولا نجد أية إشارة إلى وجود قوة بحرية خاصة ببني خالد مهما كان حجمها

( مما شجع بني كعب من مهاجمة ميناء القطيف دون أي مقاومة تذكر في سنتي 1188هجري1774م - 1191هجري 1777م )

إضافة إلى إضطرار القوارب و الغواصين العاملين في إستخراج اللؤلؤ من مياه القطيف إلى دفع رسوم الغوص في بعض الأحيان إلى الشيخ ناصر المذكور حاكم بوشهر

الذي حكم البحرين سنة 1169 هجري 1756م وما يتعرض له الأهالي في القطيف من مضايقات بسبب محاصرة مداخل قنوات المدينة المائية

ولا يُرفع ذلك إلا بعد أن يُدفع عدة آلاف من الروبيات



من كتاب تاريخ الكويت الحديث / صفحة 73 د. أحمد مصطفى أبو حاكمة يقول

إن قوة بني خالد لم تحل دون هجوم بني كعب على ميناء القطيف و تدميره و نهبه

وقد كان ميناءً هاما ً من موانيء بني خالد




من خطاب رجال الوكالة الإنجليزية بالبصرة مور Moore و لاتوش Latouche و إبراهام Abraham

إلى مجلس المديرين بلندن بتاريخ 13 مايو 1774م

الرسالة 1074 مجلد 17 من سجلات الوكالة

( وقد عادت سفن بني كعب إلى الدورق حاملة غنائم القطيف التي يقال أنها كانت وفيرة )





لقد كانت هذه مقدمة للدخول في عصر الأمير بركات بن عثمان بن سلطان بن ناصر بن محمد الدريس

1184 هجري 1770 م إلى 1197 هجري 1783 م

حيث كانت هجمات بني كعب على القطيف في عصره

الاخ الكعبي المحترم
السلام عليكم
الى من يرجع بني كعب في العراق الذين استوطنوا العمارة والفرات الاوسط الى كعب بن يشكر بن بكر بن وائل من ربيعةالعدنانية على قول البغدادي ام الى بني كعب بن عامر بن ربيعة بن صعصعة على قول الهمداني وما اسماء عشائر كعب في العراق بالتفصيل وهل هم من جد اعلى واحد ام من عدة اجداد بعيدا عن الامارات الكعبية في ايران وشكرا على جميع المعلومات الواردة في البحث واذا كان لديك عمودنسبي كامل تتصل به هذه العشائر فهذا دليل قطعي ومنطقي لايقبل الجدال ...
---------------------------

الاخ الكعبي المحترم السلام عليكم الى من يرجع بني كعب في العراق الذين استوطنوا العمارة والفرات الاوسط الى كعب بن يشكر بن بكر بن وائل من ربيعة العدنانية على قول البغدادي ام الى بني كعب بن عامر بن ربيعة بن صعصعة على قول الهمداني وما اسماء عشائر كعب في العراق بالتفصيل وهل هم من جد اعلى واحد ام من عدة اجداد بعيدا عن الامارات الكعبية في ايران وشكرا على جميع المعلومات الواردة في البحث واذا كان لديك عمود نسبي كامل تتصل به هذه العشائر فهذا دليل قطعي ومنطقي لايقبل الجدال ...---------------------------