من الأسرار المسكوت عنها . ماذا تعني كلمة ((سلاه وفاران )) في الكتاب المقدس

من الأسرار المسكوت عنها . ماذا تعني كلمة ((سلاه وفاران )) في الكتاب المقدس للباحثه العراقيه ايزابيل بنيامين ماما اشوري

<A style="****-ALIGN: center; FONT: bold 14pt Traditional Arabic; COLOR: #cd191f">ايزابيل بنيامين ماما اشوري




تفسير تقشعر منه الجلود ويجعل الولدان شيبا .
في دراساتي المستمرة لكتب العهدين كمادة اساسية لعلم اللاهوت كثيرا ما اقف امام فراغات ((......)) ــ سنأتي على ذكرها فيما بعد ــ او كلمات محيرة تتردد كثيرا ومن دون معنى حتى يخال لي بأن هذا حذفٌ متعمد او قلب لكلمات تعني شيئا فتم ابهامها لكي يضيع معناها الحقيقي فكلما قرأت هذه الأشياء واقف عندها حائرة يقفز إلى ذهني قول الرب في التوراة في سفر المزامير 56:5 : ((اليوم كله يُحرّفون كلامي . عليّ كلَ أفكارهم بالشر)) انها حرب الكلمة التي اعلنها أتباع التوراة على الرب بحيث يصفها كل أفكارهم بالشر .
وفي يوم كنت جالسة في بهو كنيسة المجد انتظر أمي التي ذهبت إلى كرسي الاعتراف لتُريح ضميرها من مآسي التفجيرات . خرج الكاهن وقال لي هل ترغبين بالاعتراف ليسامحك الرب ! قلت له كلا أنا انتظر أمي فاقترب مني وجلس فقلت له : ممكن يا قداسة الأب ان اسألك . قال : نعم تفضلي . فقلت له : يوجد في الكتاب المقدس وفي كل فصل فراغات نقاط فارغة فقط وكذلك توجد كلمة ترددت كثيرا جدا ولا أفهم معناها ممكن توضيح لهذين الاشكالين . فقال وأين ذلك من الكتاب . فقلت له مثلا كلمة ((سلاه)) التي ترددت (74) مرة في خاتمة كل صلاة او ترنيمة في المزامير وغيرها وكأنها فعل أمر لازم القيام به بعد الفراغ من أي صلاة أو ترنيمة او قول مقدس.
فقال أما الفراغات فهي من فعل بشري عند الترجمة لأن المترجم لم يجد كلمة مناسبة ليضعها فيترك المكان فارغا!! ؟؟ فصُعقت من هذا الكلام وأصابتني قشعريرة شاهد الكاهن آثارها على جسمي . فقال مالك ؟ قلت له : هذا كلام خطير وتلاعب في كلام الرب القدوس . فسكت .
ثم قلت له وما معنى كلمة ((سلاه)). فقال : لقد بحثت عن معناها فلم اجد لها معنى وسألت الآباء المقدسين عنها فقالوا لي سلاه يعني آمين. ثم نظر لي مشفقا وقال: يا بنيتي نحن لا نعرف كل مقاصد الرب. قلت له : ولكن الرب لا يُحمّلنا ما لا نطيقه لأننا سوف نحتج عليه ونتخاصم معه ونقول له بأنك ارسلت لنا كتابا لا نفهم معناه . فقام عني وتركني .
منذ ذلك اليوم وأنا ابحث وتعبت كثيرا في معرفة سر كلمة ((سلاه)) وكلما التقيت بقسيس اسأله عن معنى هذه الكلمة فلا اجد جوابا غير التدويرات والتحويرات في الكلام.
وفي عام 2007 زارنا في الموصل قس محترم من لبنان ليحل ضيفا علينا فقد جاء لزيارة صديقه القس نصري توما الذي كان يدرس معه في لبنان والتضامن معنا في محنة التفجيرات والغزوات ، فزرناه في كنيستنا واغتنمت الفرصة فسألته عن معنى كلمة ((سلاه)) التي وردت (74) مرة بعد كل صلاة او قول مقدس وكنت قد وضعت اشارات على النصوص في الكتاب المقدس الذي أحمله . فنظر في وجهي ثم قال لي وما هو تحصيلك الدراسي . قلت له أنا دارسة في علم اللاهوت فتبسم وقال: أنا بحثت في قواميس اللغة الخاصة بالكتاب المقدس فوجدت اغلب هذه القواميس تقول : بأن المعنى الأساسي من هذه الكلمة غير معروف ولكني وجدت تعريفا لها في قاموس الكتاب المقدس نشر دار الثقافة بالقاهرة في الصفحة 479 ما نصه : (( سلاه : تعبير موسيقي ورد احدى وسبعين مرة في تسعة وثلاثين مزمورا . كما ورد ثلاث مرات في سفر حبقوق . ويظن البعض أن الكلمة تعني تقوية اللحن او ان معناها وقفة موسيقية وقد قال القس يعوقب الرها انها تشبه كلمة آمين التي يرددها المسيحيون بعد سماع البركة . ولكن القاموس ايضا يقول : ولكن المعنى الأساسي من هذه الكلمة غير معروف )).
فقلت له : وهل انت مقتنع بهذا الكلام ؟ مسيحيون يملئون شرق الارض وغربها عددهم يفوق المليارين لا يعرفون كلمة في كتابهم المقدس.
فسكت .
قلت له : ولكن لماذا وردت هذه الكلمة بعد كلمة ((فاران)) في احد المواضع وفاران كما نعرف جبل موجود في السعودية في مكة .
فقال أين ذلك :
قلت له في صلاة النبي حبقوق حيث جاء في سفر حبقوق 3:3 (( الله جاء من تيمان،والقدوس من جبل فاران. ((سلاه )). جلاله غطى السماوات ، والأرض امتلأت من تسبيحه)). فلماذا هنا حبقوق قطع صلاته عندما ذكر القدوس ليقول ((سلاه)) ثم يستمر في صلاته ؟ وما علاقة منطقة اسمها (بكة) التي تكتبونها وادي البكاء ما علاقتها بكلمة (سلاه) كما جاء في المزمور 48 حيث يقول : (( طوبى للساكنين في بيتك ابدا يُسبحونك سلاه..عابرين في وادي بكة)) . وما علاقة تيمان بفاران.
فنظر لي الأب مليا ثم قال : أنتي بنت جميلة ورائعة وذكيه وأرى نورا في طريقك .انصحك ان تبحثي في بعض الكتب سوف ارسلك لك بعض العناوين وهي لمؤلفين مسلمين لأن البحث في كلمة ((سلاه)) سوف يقودني إلى القول : لا إله إلا الله محمد رسول الله ؟؟!! لأني اكره هؤلاء الذين يُفجرون بيوت الرب ويقتلونا .!
فراعني هذا القول وجعلني اتراجع إلى الوراء حتى خشيت السقوط . وصرخت من دون شعور مني ماهذه الألغاز لماذا تعذبون الناس لماذا لا تكونوا واضحين تبا لكم . ثم خرجت وقد نسيت أهلي في الكنيسة من هول ما سمعته من أب كان المفروض به الصدق والشجاعة .
إلى ماذا يرمي هذا القس المحترم ؟ وما دخل كلمة ((سلاه)) بشهادة المسلمين . لقد أثار فضولي من دون أن يدري ودفعني دفعا إلى البحث.
أي رب هذا يُنزل كلمات لا معنى لها يجعل عباده محتارين في تفسيرها .
بعد يومين جائتي رسالة على تلفوني من الأب وفيها مصدرين وهما : كتاب (نبي أرض الجنوب) لمؤلفه العالم جمال الدين الشرقاوي ، وكتاب : (المسيحية ) للكاتب العالم المسلم أحمد شلبي . وكلاهما طبع مصر.
قرأت في هذين الكتابين وطالعتهما بإمعان ، وتقرب لي المعنى ولكن لا يزال هناك بعض الغموض فلا زلت بحاجة للمزيد حول هذه الكلمة فرجعت إلى قواميس مفردات اللغات القديمة لعلي اجد ما يُفسر لي هذا اللغز .
وجدت أن حرف السين والصاد العربيان موجودان في جميع اللغات السامية مثل الأكدية والارامية والكنعانية .. فكلمة (سلاه) الموجودة في التوراة بفتح السين وكسرها تحتمل النطق بالصاد . ويؤيد ذلك التخريج الصوتي للكلمة الأكادية صَلَّوا sullu ) ) فهي بنفس المعنى العربي صيغة أمر للجماعة أن يُصلوا. وهذه الكلمة الأكادية تفيد معنى الصّلاة وقد تكون الصلاة هنا قولا بالشفاه أو الحركة بالعين أو إشارة باليد كما في صلاة العاجز والمريض أو كما نفعل نحن في رسم الاشارة في الصلاة . وهي نفسها الكلمة (صل) في النص الآرامي الذي نفهمه نحن .والاصل الأكادي اوضح في المعنى.
إذن تبين أن كلمة (سلاه) التي تأت بعد كل شيء مقدس هنا تعني (صلاة) ولكن كيف ولماذا الأمر بالصلاة . فذهبت للنص الأصلي في المزمور 48 والذي جاء فيه : ((ما احلى مسكنك يارب الجنود . تشتاق بل تتوق نفسي إلى ديار الرب . قلبي ولحمي يهتفان بالاله الحي... طوبى للساكنين في بيتك أبدا يسبحونك .(سلاه ).طوبى لأناس عزهم بك. طرق بيتك في قلوبهم. عابرين في وادي (بكة) ..يارب إله الجنود ، اسمع صلاتي ، واصغ يا إله يعقوب . سلاه. ))
والآن نأتي فنعلن الحقيقة التي وصلت إليها لأضع سفر المزامير كما توصلت إليه ببركة الرب فأقول أنا إيزابيل بنيامين ماما آشوري بعد التوكل على الرب الذي هو ناصري ومعيني وحافظي وحارسي من كيد الذين يجهلون معنى كلمة في كتابهم.
سوف نرفع كلمة (سلاه) ونضع المطلوب الحقيقي الذي تم تحريفه.
يطلب منا سفر المزامير 48 مايلي : (( ما أحلى مسكنك يارب الجنود. تشتاق بل تتوق نفسي إلى ديار الرب . قلبي ولحمي يهتفان بالإله الحي ... طوبى للساكنين في بيتك أبدا يُسبحونك .(صلوا على محمد) . طوبى لأناس عزهم بك. طرق بيتك في قلوبهم . عابرين في وادي ( مكة) يارب إله الجنود، اسمع صلاتي واصغ يا إله يعقوب . (صلي على محمد ) ــ )) .
نعم هذه هي الحقيقة التي اخفوها عنا خلف كلمة سلاه التي لا معنى لها . ولكن يأبى الرب إلا ان يُحافظ على حقائقه الكبرى . فهنا في ذيل النص أعلاه يقول المصلي او الداعي : يارب إله الجنود ، اسمع صلاتي واصغ يا إله يعقوب ببركة الصلاة على محمد .
جريمة اخفاء مع سبق الاصرار والترصد.
وتكون المحصلة ما يلي : أن الترجمة الحقيقية لكلمة (سلاه) التي لا يعرفون لها معنى هي (صلاة). ويكون هنا إشارة من الرب الله إلى عباده القارئين للنصوص المقدسة أن يختموا كل حديث بالصلاة عند مواضع معينة لكي تحل البركة عليهم ويرفع الرب صلاتهم ودعائهم وهي نفسها الصلاة التي سارت بها سفينة (نوا) نوح التي قال فيها ببركة الخمسة القدوسين سيري تحملك يد الرب.
والعجيب في هذه المسألة هنا أن تأتي هذه الكلمة بعد ذكر مجئ المختار من ناحية جبل فاران في وادي بكة . ونحن نرى كل يوم أن المسلمين إذا ذكر امامهم نبي مكة او بكة عقبوا على ذلك بذكر الصلاة عليه .
هذا هو تفسير هذه الكلمة (سلاه) التي يدعي اليهود والمسيحيين بأنهم لا يعرفون مغزاها منذ ألفي سنة. فكانت طلسما يُسبب لهم الصداع المزمن . ولكن شاءت ارادة الرب ان لا يقع هنا تحريف ليُعتبر دليلا قويا على مجيء شخص في منطقة جبل فاران. فلم يحدث في تاريخ اليهودية أوالمسيحية وغيرها من الأديان قدوم رسالة سماوية او بعثة لنبي من منطقتي تيماء وفاران العربيتان.
وقد جرت محاولة قديمة من قبل القس يعقوب الرهاوي ( 708 ـــ 640) بقلب كلمة selah ) بكلمة آمين التي تقال عقب الأدعية الدينية . ولكنه فشل فشلا ذريعا واخزاه الرب.
ألهي ومعيني بحق (سلاه) احفظني وبالكروبين نجني وبالسرافيم سددني.



ايزابيل بنيامين ماما اشوري