حليّة ثمار البحر وعدم مانعية اللاصق الرقيق للوضوء

حليّة ثمار البحر وعدم مانعية اللاصق الرقيق للوضوء

بدّل سماحة العلامة المرجع، السيد محمد حسين فضل الله، رأيه الفقهي من الإحتياط الوجوبي بالاجتناب عما ليس له قشر من حيوان البحر إلى الحلية ، وكذلك بالنسبة لعدم مانعية اللاصق الرقيق للوضوء ...


أعاد سماحة العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله (دام ظله الشريف) النظر في المسألتين التاليتين ـ حيث نذكر الرأي السابق لسماحته ثم رأيه الحالي في كلٍّ منهما ـ :


الرأي السابق: الاحتياط الوجوبي بالاجتناب عمّا ليس له قشر من حيوان البحر.

الرأي الحالي: العدول عن الاحتياط الوجوبي والإفتاء بجواز أكل ما ليس له قشر، وذلك بعد تحقّق القناعة التامة بقصور الأدلة المدّعاة عن إفادة الحرمة، ويصبح الاحتياط في ذلك استحبابياً، والأفضل تجنّب غير السمك من حيوان البحر.


الرأي السابق: الاحتياط الوجوبي بإزالة الحاجب الرقيق عند قيام المكلّف بالوضوء أو الغسل.

الرأي الحالي: إن الحاجب الذي يمنع عن صدق غسل البشرة عرفاً، ويضرّ بالوضوء أو الغسل هو خصوص الحاجب المتحرك، كضمادة الجرح وجبيرة الكسر، والحاجب الذي له جرم (جسم) بارز قابل للتساقط والزوال، كمثل كتلة عجينة الطحين والحناء والشحم وما أشبهها مما له جرم واضح ويسهل إزالته ولا يوجب عسراً ولا حرجاً ، ولذلك فلا يشمل الحاجب الرقيق اللاصق بشدة في الجلد، مثل الدهان والصمغ ونحوهما، وخصوصاً الأجزاء القليلة منها، التي تستلزم إزالتها العسر والحرج، فإنه مما يصدق معه غسل البشرة، ويصح به الوضوء والغسل رغم وجوده.



27/01/2009

http://arabic.bayynat.org.lb/nachata...f_27012009.htm

جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي -

ج 23 - ص 196 - 197

711 ( 29 ) تهذيب 5 ج 9 - استبصار 59 ج 4 -


الحسين بن سعيد عن محمد ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن زرارة قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال ( قل لا أجد فيما أوحي إلي محرماً على طاعم يطعمه ) إلى آخر الآية


ثم قال لم يحرم الله شيئا من الحيوان في القرآن الا الخنزير بعينه ويكره كل شئ من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه .


تفسير العياشي 383 ج 1 - عن زرارة قال سألت أبا جعفر عليه السلام وذكر نحوه الا إلى أن فيه ليس فيه قشر قال قلت وما القشر قال الذي مثل الورق

أحسنت أخي الكريم العاملي على نقلك لآخر فتاوى سماحة العلامة المرجع السيد فضل الله دام ظله الشريف .

احسنتم اخواني الافاضل لنقل هذه المسالة الفقهية التي ربما نبتلى بها

http://www.wikalah.net/news/507/10_b.jpg

حكم ثمار البحر:

س: سمعتُ أخيراً فتواكم بحلّيّة ثمار البحر كلّه، سواء كانت من السمك أو لا، أرجو أن توضحوا لنا دليلكم على ذلك؟

ج: إن الله تعالى يقول: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَللسَّيَّارَةِ} [المائدة:96]، والله يقول: {وهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً} [النحل:14]، وورد الحديث عن الإمام جعفر الصادق(ع) في مقابل روايات تشترط أنه: لا بدّ للسمك الذي يراد أكله من أن يكون له قشر، فلقد قال الإمام(ع): إننا لا نحرِّمها، ولكننا نعافها، أي لا نحبها. وعلى هذا الأساس، فإننا كنا نحتاط احتياطاً وجوبياً، ولكننا بعد التدقيق والدراسة، رفعنا هذا الاحتياط، وأصبحت الفتوى بالجواز مع كون الاحتياط استحبابياً.

فكر وثقافة> فكر وثقافة، 19 صفر 1430هـ/ 14 شباط 2009م، العدد:587

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيم

أحسنت أخي الكريم العاملي على نقلك لآخر فتاوى سماحة العلامة المرجع السيد فضل الله دام ظله الشريف .

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منازار

احسنتم اخواني الافاضل لنقل هذه المسالة الفقهية التي ربما نبتلى بها

---

وأنتم من المحسنين ومشكورين على المتابعة والرد وجزيتم خيراً , وحفظ الباري عزوجل مرجعنا المفدى سماحة العلامة المجاهد السيد فضل الله ذخراً وعزاً للمؤمنين جميعاً .

حياكم الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد مرحوم

http://www.wikalah.net/news/507/10_b.jpg

حكم ثمار البحر:

س: سمعتُ أخيراً فتواكم بحلّيّة ثمار البحر كلّه، سواء كانت من السمك أو لا، أرجو أن توضحوا لنا دليلكم على ذلك؟

ج: إن الله تعالى يقول: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَللسَّيَّارَةِ} [المائدة:96]، والله يقول: {وهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً} [النحل:14]، وورد الحديث عن الإمام جعفر الصادق(ع) في مقابل روايات تشترط أنه: لا بدّ للسمك الذي يراد أكله من أن يكون له قشر، فلقد قال الإمام(ع): إننا لا نحرِّمها، ولكننا نعافها، أي لا نحبها. وعلى هذا الأساس، فإننا كنا نحتاط احتياطاً وجوبياً، ولكننا بعد التدقيق والدراسة، رفعنا هذا الاحتياط، وأصبحت الفتوى بالجواز مع كون الاحتياط استحبابياً.

فكر وثقافة> فكر وثقافة، 19 صفر 1430هـ/ 14 شباط 2009م، العدد:587

---

أحسنت أخي الكريم سيد مرحوم على الإضافة وبارك الله فيك , وموفقين إن شاء الله تعالى .

أسألكم الدعاء الأكيد يرحم والديك

إقرأ..(ثمار البحر..نظرة فقهية جديدة)..لسماحة آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله

وفقكم الله سيد مرحوم وابن جبل عامل فهذه المستجدات مهمة جدا لنا جميعا بالخصوص من يقلد سماحته لتبرئة ذممهم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم المياحي

وفقكم الله سيد مرحوم وابن جبل عامل فهذه المستجدات مهمة جدا لنا جميعا بالخصوص من يقلد سماحته لتبرئة ذممهم.

---

بارك الله فيك أخي الكريم المياحي , ومشكور على المتابعة والرد , وحفظ الله تبارك وتعالى سماحة العلامة المرجع السيد فضل الله ذخراً وسنداً للمذهب الحق .