العقيدة الوثنية التشبيهية الابن بازية عند شيخ السلفية...الكاهن الأعمى النافق !

[ديك الجن]

عقيدة أهل الشيطان.... و خرافات اليهود!:




عقيدة خلق آدم على(((صورة))) الرحمن عند سنة السعودية !!!؟؟؟!:






التصديق على هذا الكفر الصريح ...مذيلاً بختم الكاهن الأعمى النافق!:





(((رب السنة يشبههم))) !!!؟؟!!:






هل هو (((يشبهك))) أيضاً يا ابن بااااااااااااز ؟؟؟!!!






ههههههه

[فياض]

شكرا لك أخ ديك الجن على هذا الموضوع

هذه العقيدة التوراتية والتي تقول بأن الله تعالى اسمه قد خلق ادم على صورته هي عقيدة مدمرة لأنها تتضمن مبدأ رمزي خطير ألا وهو أنسنة الخالق وجعله إنسانا يخطيء ويصيب ويقتل ويهتك وغيرها من االأعمال الفاسدة. فكلما ارتفعت الذات الإلهية عن البشر وعن المادة كلما ازداد تألق النفس الذائبة في حب هذا الخالق وفي تطورها أخلاقيا ونفسيا.

[الكميت]

كيف يكون الخالق عز وجل عما يصفون شبيهآ بآدم
لايوجد انسان يرى ماخلفه او يسمع ما يقوله كل البشر
الله سبحانه وتعالى مطلق والمطلق الذي لانهايه له
هل ان ابن باز يعلم ما يحصل في دار جاره فكيف الحال
بالكون كله ويحسبون انفسهم علماء قبحهم الله
ان مجرد البحث عن حدود الله محرم
((وتلك حدود الله فلاتقربوها )) الايه
الذات الالهيه لا يمكن الخوض فيها لانها كما ورد في الايه
قد حرم التقرب منها
المشكله لدى هؤلاء جمودهم وتفسيرهم للقرآن بشكل لايمكن ان يكون
في محله فتراهم يفسرون الايات كما نزلت ولا يعتمدون على ربط الايات
الكريمه وتعميمها
بسم الله الرحمن الرحيم
((الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاه فيها مصباح المصباح في زجاجه الزجاجه كانها كوكب دري يوقد من شجره مباركه زيتونه لا شرقيه ولا غربيه يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم )) النور ايه 35
صدق الله العلي العظيم
فبماذا يفسرون هذه الايه ؟

[ديك الجن]

الأخوين العزيزين فياض و الكميت...

ببساطة شديدة أهل السنة يفهمون الحديث بحرفيته لأنه صحيح بالنسبة لهم هذا أولاً...ولأنه ملزم لهم هذا ثانياً...

خزعبلات الكاهن التويجري و كذلك توضيحات الكاهن ابن باز لا تترك للشك محل...

يقول الكاهن النافق ابن باز تعقيباً في المقدمة المذكورة....

(( وقد اجاد وأفاد وأوضح ما هو الحق في هذه المسألة...

وهو أن الضمير في الحديث الصحيح في خلق آدم على صورته

يعود الى الله عز وجل ))

طبعاً نسي الكاهن ابن باز تذكير القراء أن الحديث الصحيح الذي يعنيه هو:

هو هذا الوارد في صحيح البخاري ... وهوحديث تجسيمي صريح:

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏على (((صورته))) طوله ستون ذراعا !!!!!

واذا أخذنا توضيح ابن باز في مسألة عودة الضمير هنا الى الله في الحديث الصحيح الوارد في صحيح البخاري

واذا حسبنا الذراع باعتباره 60 سنتيمتراً...سيصبح صورة رب أهل السنة والجماعة هي بطول ستة و ثلاثون متراً...

أي بالمختصر المفد يصبح ارتفاع رب السنة هو بارتفاع بناية مؤلفة من اثنا عشر طابقاً !!؟!....


و يتلائم هذا الكفر الصريح بما جاء به الكاهن تويجري في ص76 من نفس الكتاب الشيطاني هذا...

فيصرح تويجري بوقاحة لا مثيل لها: ((..بأنه يجوز الاستشهاد بما جاء عند أهل الكتاب اذا وافق خرافات أبو هريرة !!؟!!))...


واستشهد مزهواً بهذا الكفر الصريح الوارد في التوراة المحرفة!...أي في سفر التكوين من الكتاب المقدس

((سنخلق بشراً على صورتنا يشبهها))....

طبعاً لا داعي تذكير القراء هنا أن الضمير في كلمة((صورتنا)) يعود الى الله أيضاً....

وهو ما أجازه تويجري لعنه الله هو وشيخة الأعمى النافق ...

وحسبي الله ونعم الوكيل!

[رياح الشرق]

قال الله تعالى
( فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (11)

هذه عقيدة السنه

[الكميت]

رياح الشرق
يفترض ان تعلق على الموضوع المكتوب
او ان تكفر ابن باز ان كان رايك غير ماذكره

[رياح الشرق]

الاخ الكميت
لم اتمكن من رؤية ماوضعه ديكن الجن

فأذا بالامكان ارساله على بريدي وسترى تعليقي

وهذا هو سبب عدم التعليق

وانا هنا لست في مقام تكفير المسلمين

[email protected]

[بيان]

[بيان]

[بيان]

هسة يقول مزور

[العقيلي]

تكملة لموضوع الأخ العزيز ديك الجن الشيق

معالم الديانة السنية: التسطيح والتهافت وإلغاء العقل وتقديس الأوثان ونسبة ما لايصح إلى الله سبحانه وتعالى.
من معالم الوثنية الوحشية والحرام والجشع والفساد

هذا هراء القس السني ابن عثيمين

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التفسير
السؤال: جزاكم الله خيراً هذه الأخت السائلة تستفسر عن حديث تقول نرجو توضيح معنى الحديث إن الله خلق آدم على صورته وهذه الهاء تعود على من؟
الجواب

الشيخ: الهاء تعود على الله عز وجل أي أن الله خلق آدم على صورته تبارك وتعالى كما جاء ذلك مفسرا في بعض الروايات (على سورة الرحمن) ولا يلزم من هذا أن يكون مماثلاً لله عز وجل لأن الله قال (ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) فنقول إن الله خلق آدم على صورته دون مماثلة وهذا ليس بغريب فهؤلاء الزمرة الأولى من أهل الجنة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر بدون مماثلة فإذا جاز هذا بين المخلوقين فبين الخالق والمخلوق من باب أولى واعلم أن ما ورد في الكتاب والسنة في كتاب الله الواجب إجراؤه على ظاهره بدون تمثيل ولا يحق لنا أن نتصرف فيه بتحريفٍ عن معناه بل نقول بإثبات المعنى وننفي المماثلة وبذلك نسلم من الشر ومن تحريف الكلم عن مواضعه.

وهذا هراء الكاهن السلفي ابن باز

- س 25 - يقول السائل: ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى فيه عن تقبيح الوجه وأن الله خلق آدم على صورته، فما الاعتقاد السليم نحو هذا الحديث ؟

- قال العلامه الشيخ عبدالعزيز ابن باز-رحمه الله- :

( الحديث ثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته وفي لفظ آخر: على صورة الرحمن وهذا لا يلزم منه التشبيه والتمثيل، بل المعنى عند أهل العلم أن الله خلق آدم سميعا بصيرا متكلما إذا شاء، وهذا هو وصف الله عز وجل، فإنه سميع، بصير، متكلم، ذو وجه جل وعلا، وليس المعنى التشبيه والتمثيل، بل الصورة التي لله غير الصورة التي للمخلوق، وإنما المعنى أنه سميع، بصير، ذو وجه، ومتكلم إذا شاء، وهكذا خلق الله آدم سميعا بصيرا، ذا وجه، وذا يد، وذا قدم، ويتكلم إذا شاء. لكن ليس السميع كالسميع، وليس البصير كالبصير، وليس المتكلم كالمتكلم، وليس الوجه كالوجه. بل لله صفاته سبحانه وتعالى لا يشابهه فيها شيء، بل تليق به سبحانه، وللعبد صفاته التي تليق به؛ صفات يعتريها الفناء والنقص والضعف . أما صفات الله سبحانه وتعالى فهي كاملة لا يعتريها نقص ولا ضعف ولا فناء ولا زوال.

أتخيل أحياناً أن الكاهن السني ابن باز والقس السني ابن عثيمين يجمعان ما بين اليهودية والمسيحية والهندوسية في عرضهما لأطر الديانة السنية.

أما وثنية االكاهن السني ابن باز فيمكن الإستماع إليها على الرابط الصوتي ويتحدث فيها عن اصابع الله وأقدام الله وأرجل الله وهكذا
يقول الكاهن: ونقول كما قال: له وجه، وله يدان، وله سمع، وله بصر، وله قدم، وله أصابع؛ كلها تليق به، لا يشابه خلقه في شيء من صفاته جل وعلا، للحديث الصحيح: (إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرب يقلبها كيف يشاء).

ويقول
(لا تزال جهنم يلقى فيها وهي تقول: هل من مزيد؟ حتى يضع الجبار فيها رجله -وفي رواية: قدمه- فينزوي بعضها إلى بعض، ثم تقول: قطٍ قطٍ)

ترانيم الكاهن الوثني بن باز

http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=113703

[وردة الياسمين]

تعالى الله عما يصفون الله اكبر الم يعلموا ان رب العزة والجلالة لايشبهه شئ لااعرف من اين لهم هذه الافكار وهذا التي يسمونها علوم لكن كل الذي اقوله نمدهم في طغيانهم يعمهون يصفون الخالق عز وجل باوصاف تقشعر لها الابدان حيث يصورونه تجلت قدرته بانسان كبير وينعتون النبي خير مخلوقات الله بانه غير معصوم ويشككون بكل ماهو عظيم الا صحابتهم

[ديك الجن]

الأخ بيان مشكور على اعادة نشر الصور للأخ رياح الشرق...

طبعاً الأخ رياح الشرق تلطى وراء آية ((ليس كمثله شيء)) ضارباً بحديث البخاري بصيغته التجسيمية عرض الحائط...

أحسبه أشعرياً خبيث يختبيء بجبن و تناقض وراء الكفر السني السلفي الصريح في ديانته!...

على العموم لننتظر رده لعله يأتي بالدره....

وأما ما أضافه الأخ العزيز العقيلي مشكوراً وهو يصب في صلب الموضوع...

وفيه يتبين مقدار هذا الكم الهائل من التلاعب على الألفاظ كما يمارسه كهنة الديانة السنية!...

لنعود الى متن الحديث:

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏خلق الله ‏ ‏آدم ‏ ‏على (((صورته))) طوله ستون ذراعا !!!!!

بما يعني أن تلك الصورة يشرحها الشطر الثاني للحديث...

صورة=ستون ذراعاً...

و بالرجوع الى أجوبة الكاهنين ابن عثيمين و ابن باز..و التي نقلها لنا الأخ العقيلي:

فهما يقولان على التوالي..

...((فنقول إن الله خلق آدم على صورته دون مماثلة)) ...

و في الرد الآخر ....

((وليس المعنى التشبيه والتمثيل))...

نقول :

هذا تصنع واضح يأباه متن الحديث نفسه...

فهو يشرح نفسه بنفسه ...

بل يوضح المتن ...متن الحديث بالضبط ماهية هذه ((الصورة)) وهي الستون ذراعاً المذكورة...

من دون الاشارة لا من قريب و لا من بعيد لصفات الله الكمالية...والتي ليس لها صورة مماثلة بين المخلوقات!

فالله يوصف بالمحي والمميت و كلي القدرة و كلي المشيئة على سبيل المثال....

فهل يتصف آدم يهذه الصورة أيضاً لتستقيم المقارنة هنا ؟؟

بالطبع لا!...فصفات الله تتصف بالكلية والمطلق...وصفات العبد تتصف بالنقص و النسبية...ومنها السمع و التكلم و و...

فمن أين أتت هذه الصورة الواحدة ؟؟؟

هذه نقطة!...

ثانياً...الكاهن تويجري

يقول في ص76 من نفس الكتاب الشيطاني هذا...

بل يصرح بوقاحة لا مثيل لها: ((..بأنه يجوز الاستشهاد بما جاء عند أهل الكتاب اذا وافق خرافات أبو هريرة !!؟!!))...


واستشهد مزهواً بهذا الكفر الصريح الوارد في التوراة المحرفة!...أي في سفر التكوين من الكتاب المقدس

((سنخلق بشراً على صورتنا يشبهها))....

يعني ببساطة شديدة هو يناقض ما جاء به كاهنيه العثيمين و ابن باز من نفي ((المماثلة و المشابهة))...

تويجري يصرح بما جاء في التوراة أي ((بالمشابهة))الواضحة الصريحة !!!

طبعاً لا داعي تذكير القراء هنا أن الضمير في كلمة((صورتنا)) يعود الى الله أيضاً....

على العموم ابن باز والعثيمين و بقية الكهنة معذورين...

فهم يعجزون عن تخيل اله خارج عن اطار الجسمية و بعيداً عن صفات و طبائع الأجسام المخلوقة الفانية ...

فهذا سيدهم المجسم المروزي... أحمد بن حنبل يصفر و يحمر و يحضر ...بل يرتعد عندما سمع أحد الرواة

ينزه رب العزة عن مشابهة المخلوقات في حديث ((النزول)) الصحيح عندهم!...

فقد ذكر ابن قدامة صاحب كتاب (عمدة الاحكام) في كتابه مختصر الاعتقاد ــــ وهو من أعيان القرن السادس ـــ:

روينا عن عبدالله بن أحمد بن حنبل قال :

كنت أنا وأبي عابرين في المسجد ، فسمع قاصا يقص بحديث النزول

فقال :
إذا كان ليلة النصف من شعبان ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا

((بلا زوال ولا انتقال ولا تغير حال ))، فارتعد أبي واصفر لونه ولزم يدي حتى سكن

ثم قال :

قف بنا على هذا المتخوض ، فلما حاذاه

قال : يا هذا رسول الله أغير على ربه عز وجل منك ، قل كما قال رسول الله صلىالله عليه وسلم ، وانصرف!!!

وهذه الحادثة تعد فضيحة أخرى في الديانة السنية...

فهذا أحد كبار أئمتهم جعله تنزيه أحد الرواة لرب العالمين من الزوال والانتقال وتغير الحال و مشابهة المخلوقات

الى ان يرتعد و يرتجف و يصفر و يجفل!!؟؟! ...

وكلنا يذكر كيف شبه هذه المروزي اصوات رب العالمين بصوت الصواعق و الرعود...وهو تشبيه وكفر صريح لا لبس فيه....

ولم يشذ عن هذه القاعدة الشاذة في الديانة السنية كاهنهم الكردي ابن تيمية...

وهو يفسر ((الصمد))في آية سورة الاخلاص بانه من لا جوف له!!؟!

---اي مصمت---وهذه صفة صريحة للاجسام تعالى الله ان نصفه بها---

قال ابن تيمية:

(قال ابن عباس : الصَّمَدَ الذي تُصمَد إليه الأشياء إذا أنزل بهم كربة أو بلاء ؛

قال الخطابي : أصح الوجوه أنه السَّيِدُ الذي يُصمد إليه في الحوائج لأن الاشتقاق يشهد له .

وجمع أبو هريرة بين القولين فقال : المستغنى عن كل أحد المحتاج إليه كل أحد . ؛

وقال أبو بكر بن الانبارى : لا خلاف بين أهل اللغة في أنه السَّيِدُ الذي ليس فوقه أحد الذي يُصمَد إليه الناس في حوائجهم وأمورهم

وقال : الاشتقاق يشهد للقولين جميعاً ، قول من قال الذي لا جوف له ، وقول من قال : أنه السَّيِدُ ،

وهو على الأول أدل ؛ فإن الأول أصل للثاني ولفظ الصَّمَدَ يُقال على من لا جوف له في اللغة

، قال يحيي بن أبي كثير : الملائكة صمد والآدميون جوف ..)

ونعيد قوله مرة اخرى :
(
وقال : الاشتقاق يشهد للقولين جميعاً ، قول من قال الذي لا جوف له ،

وقول من قال : أنه السَّيِدُ ، وهو على الأول أدل ؛ فإن الأول أصل للثاني ولفظ الصَّمَدَ يُقال على من لا جوف له في اللغة ) !!؟؟!!

يعني بالمختصر المفيد...

اله السنة ...مصمت لا جوف له وهي من صفات الأجسام...

اله السنة...نزوله الى السماء الدنيا هو بانتقال و تغير حال...وهي من صفات الأجسام!...

اله السنة على صورة مخلوقاته !!!...

اله السنة صوته يشبه صوت الصواعق!!!...

هل يعبد السنة الهاً..... أم مخلوقاً ؟؟؟؟

[أكثم بن صيفي]

لكم دينكم ولي دين ...
بالفعل ما نقل عن الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله يمثل وجهة نظر أهل السنة (السلفيون خصوصاً ) في مسألة الصفات ..

ولكن إن تعجب فاعجب من قوم يبطلون صفات الرب عز وجل ، ويعدمون قدرته عز وجل ويجعلونها في 14 نفساً إنسانية تفعل ما تريد ثم يتهمون الآخرين بالوثنية !!!!!!!!!!

الوثنية تكمن في دعاء غير الله : يا عليي ، يا حسيين ، يا مهدييي !
الوثنية تكمن في : المشاهد المقدسة ، والقبور المطاف بها ، والزحف والحبو تذللاً لغير الله !
الوثنية تكمن في جعل المخلوقين : متحكمون في الكون ، خالقون ، محيون ، مميتون .......!
الوثنية تكمن في : جعل واسطة بين الخالق والمخلوق : إمام ، مرجع ، معمم !!

شكرا لك أخ ديك الجن على هذا الموضوع

هذه العقيدة التوراتية والتي تقول بأن الله تعالى اسمه قد خلق ادم على صورته هي عقيدة مدمرة لأنها تتضمن مبدأ رمزي خطير ألا وهو أنسنة الخالق وجعله إنسانا يخطيء ويصيب ويقتل ويهتك وغيرها من االأعمال الفاسدة. فكلما ارتفعت الذات الإلهية عن البشر وعن المادة كلما ازداد تألق النفس الذائبة في حب هذا الخالق وفي تطورها أخلاقيا ونفسيا.

سيدي الكريم وهل أبقى الشيعة البشر على حالهم التي خلقهم الله عليها ؟

لقد جعلوا من الإنسان معصوماً لا يخطيء ولا ينسى علام للغيوب !!!

ببساطة لقد حولوا المخلوق خالقاً من دون الله أو مع الله أو نيابة عن الله !!!!!!!!!


من المفارقة حقاً أن يتهم الشيعي السني بالشرك !!!!!!

[ديك الجن]

بدأ التخبط يضرب فلان... لأننا حطمنا أصنام غوثيه المقدسين السلفيين ... العثيمين و ابن باز ...

يدافع لمجرد الدفاع ...هكذا!!؟!

حريص كل الحرص على ان ينتصر لهما أكثر من حرصه على تنزيه خالقه!

فعلاً لكم دينكم ولي ديني!

يتعصب و يتخبط كأن به مس من الجن و العياذ بالله...

يؤمن باله ينزل ثم يصعد من دون أن يغادر عرشه الله ..اله مطاطي كاوتشوكي ...اله مصمت عديم الجوف كالجدار الأصم!...

اله يخلق عباده على صورته...اله يتحول و يتنكر و يتخذ صورة ما في يوم القيامة... ثم يتخذ غيرها...

اله يطعم الصدقه للبشر بكفيه كما يطعم عامل الاسطبلات الشعير للحمير!...اله له أصوات البروق و الرعود...اله يهرول...

اله يأتي بصورة المخانيث و المردان في الأحلام!

اله يشم خلوف فم الصائم...اله يضحك و يقهقه لعباده...اله يبني و يغرس و يدون التوراة بيديه العاريتين...اله يلامس أجساد أنبيائه!!؟؟؟

اله يشاركه اتجاه (الفوق) بالأزلية !!!

بالله عليكم هؤلاء السنة ...عن أي اله يتحدثون ؟؟؟...

هل يعبد أهل السنة الله أم شيء آخر....

الحمد لك يا الله لأنك خلقتني شيعياً موحداً...لا وثنياً كافراً بك كأتباع الدين السني ...