فشخة ابن زغير من عشيرة الردينيه (الخديرديه )تجاره ام تسعيره جديده للفشخه

[اسماعيل عبد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" "
عمدت عشائرنا العربية الاصيله بوضع الكثير من السنن والضوابط والقوانين ذات الطابع الانساني والديني مستوحين قيمه من كتاب الله القرأن الكريم اخذين على انفسهم الالتزام الجاد والحتمي به لينظموا حياتهم ويحموا انفسهم من التجاوزات المتعمده وغير المتعمده من بعض العشائر المجاوره مع بعضها

فوضعوا لكل حاله حكم قابل للتغيير ليتناسب وحجم الضرر او المشكله ومن ضمنها القتل بكل اشكاله ان كان عمدا او غير العمد حتى وان تسبب بالموت
حالا او بعد فتره من الزمن

ومن هذه الحالات (العركات )والتي اصبحت شبه يوميه في وقتنا هذا ولدي حاله رأيتها بعيني هذا اليوم الساعه الثانيه بعد الظهر وهي المشكله (فشخه)
ولا اضن احد لا يعرف الفشخه ...

القصه الحقيقيه انقلها كما هي يشهد الله علي ان غيرت بها حرفا واحد؟؟؟؟

حصل تجاوز متعمد من اخوة ازغير على انبوب ماء للشرب تابع لاحدى القرى الموجوده بالمنطقه وهذا الانبوب تم انشاءه على نفقة اهل القريه في زمن صدام وطوله 4كم من المصدر الى القريه وبفتحه قطرها انج واحد
مع العلم اهل القريه اكثر من 80 بيت وهيه قريه رسميه فلاحيه ثابته

الشيء الذي حصل هو انقطاع الماء عن اهالي القريه
وعند المتابعه للانبوب وجدوا اهالي القريه الما مقطع الى دور انشاءت حديثا
الى ناس من المهجرين من اهالي ديالى من منطقة بزايز كنعان ومن هؤلاء
المهجرين الرجل الذي اسمه زغير من عشيرة الخديرديه واولاده واولاد عمه
والذي يسكنون حاليا منطقه قريبه جدا من منطقة النهروان والتي حدثت بها المشكله
التي اخذت تنسف القيم والاخلاق العشائريه العليا بقصد الحصول على الماده التي وضعوها في اولويات المطالبه وتناسو ونسو سوف ياتي يوم ويكونوا هم بنفس الموقف الذي اختاروه لحل ماحصل بينهم وبين احد رموز اهل القريه (شيخ)

العركه
""""""""
بعد المتابعه حصلت مشاجره بسيطه جدا بالكلام فقط بين المتجاوزين على الماء وبين اهل القريه وانتهى الموضوع بان يتوجهو الى المسؤل عن الماء ليحسم الموضوع
وفعلا امر مدير الناحيه بكتاب رسمي الى مسؤل الماء لرفع التجاوز عن الانبوب النافل للقريه

الامر صار بيد الحكومه بالنسبه للقريه
لم يعلمو اهالي القريه بان زغير واولاده يكنون الكراهيه لرموز مهمين من اهالي القريه الاصليين
ففي يوم الرابع لعيد الفطر المبارك قام احد وجهاء القريه بمعاتبة اولاد زغير وقال انتم ليش ماتسلمون علينا احنا شمسويلكم شي كولو لنا واذا لا اعلمونا السبب شنو انتم وجوهكم ثكيله ليش
فردو عليه راسا امشي لا انحط اعكالك بركبتك وسب وشتم وووووالخ

ولحد هذا لم يحصل اي شيء غير الكلام وفي الصباح هجمو على القريه مع العلم اهالي القريه المقصودين بالنسبه للهاجمين غير موجودين فتصدى لهم شيخ من القريه ومعه اخوه وبن اخوه وخذ يتوسل بهم بان يتركو الموضوع ومايستاهل الى هجوم ولا يوجد احد من الذين تريدون تتعاركو معهم
فلم يسمعو منه كلام فضربوه على رائسه وهو (حاجوز) وعبروه للثاني ابن اخيه وضربوه على راسه ايضا يعني فشخو الحواجيز اثنينهم ووصلو الى بيت الشيخ ابو ضياء (بعد شيرادله فرد اب اخت الشيخ دفاعا عن شيخه وخاله فضرب ابن زغير (فقامت القيامه )يا ستار ويا حافظ ومن يوم العيد رمضان الى هذا اليوم يالله قبل ان يرضوه بالفصل مع العلم هو الهاجم وهو الذي ضرب قبل ان ينضرب ويريد فصل
على كلا
صار الفصل اليوم وانا احد المدعوين به ماذا طلب وماذا قال للوجهاء والشيوخ
زغير والذي لم يحترم كل الوجهاء حتى من عشيرته

طلب مبلغ 100مليون دينار خمسه للسيد وعشره الى احد المسؤلين الامنيين بالمنطقه وخمسه لكل الشيوخ الجايين عليه ومحد يحجي والفشخات الي فشخ الحواجيز ما الهم شي مع العلم الحواجيز هم اولاد عم المقصودين بالقريه وهم مو بالعركه بشهادتهم هم ولا تكلي ولا اكلك من الساعه 2 الى الساعه7 من هذا اليوم ونزل نزل والى فلان والى فلان مع العلم من خيرة العشائر هم بالجادر كاعدين وكلهم محد راضي بالفصل وبسعر الفشخه فكان الفصل 15خمسه عشر مليو ن دينار عراقي مليون ينطح مليون
ومادري بعد شنو راح ايصير من هذه التجاره واطرفان المفاشخيخ هم من المهجرين من اهالي ديالى والان في منطقه واحده ولهم عشره مع بعضهم اكثر من 35سنه الحايط عل الحايح وين راحت القيم والجوره ما ادري

الرجاء من كل الاخوة من الاعضاء والمراقبين والمشرفين ان يتقبلو مني شكري واحترامي وان يبداو رأيهم هل الماده هي العرف والاخلاق لو هاي جديده علينا والعياذ بالله منها اشكركم ووفقكم الله جميعا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[كاظم المسعودي]

[align=center]اخي الفاضل بارك الله فيك على نقل هذه الواقعة ولكن تمنيت عدم ذكر الاسماء

ولكن انت وضعت الاسماء ولن نحذفها نزولا عند رغبتك ولكي يطلع الناس على ذلك

ومن حسن الصدف امس كنت في برنامج في ادى الفضائيات ومن ضمن الامور التي

نوقشت هي الفصل (( الديه )) والبعض يطلب مبالغ خياليه وهذا منافي لكل الاعراف

الديه او الفصل وضع للحل النزاعات بالطرق السلميه والعشائر العراقيه له دور في ذلك

ووضعت قوانين كما ذكرت البعض منها ماخوذ من القران ... وفعلا حل الكثير من المنازعات بهذه الطريقه ...

واول ديه كانت هي لابراهيم الخليل وقصة ابنه اسماعيل عليهم وعلى نبينا افضل السلام

وكذلك ديه عبد المطلب عن ابنه عبدالله والقصه مشهوره

هنا اخذت القبائل العربيه العمل بذلك ولكن وفق شروط

اما الذي نلاحظه في قصتكم لايقبل بها عرف ولاشرع ..

ولاادري اي شيخ حكم بذلك ؟؟؟؟؟

هناك امور لايمكن تجاوزها في الفصل وخصوصا هذا جرح بسيط

المفروض رفض التحكيم ونقله الى محكم اخر يخشى الله ورسوله

من حكم بدرهم بغير ما انزل الله قذف بين السماوات والارض !!!!

نتمنى من مشايخنا الكرام عدم الانجراف في هكذا امور ...

والموافقه على هذه المبالغ التي لم ينزل الله بها من سلطان

بارك الله فيك اخي (( وفشخة ابن زغير لاتستند الى عرف او شرع ))
وشكرا جزيلا لك
[/align]

[اسماعيل عبد]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللاخ العزيز كاظم المسعودي المحترم
السلام عليكم

اقدم لكم شكري واحترامي العاليين لمتابعتكم واشرافكم الدقيق والممتازلكل المواضيع والمشاركات التي تنشر في هذه الواحه وغيرها

كما اشكرك ايضا لمروركم الكريم على موضوعي الذي اطلع عليه جنابكم الكريم وكم انا تمنيت لو تفتح واحه خاصه بامور الديه والفصل والقصص العشائريه التي
اخذت بعض من سننها وقوانينها بالانحراف نحو الماده بدلا من القييم والاخلاق العاليه في المعاني والسمات ولاوصاف الحميده - انشاءالله كل القييم موجوده عند الاصلاء وكل الاخلاق ايضا موجوده عند كل (الحمايل )وعشائرنا قادره على الثبات امام كل التقلبات
السياسيه والاجتماعيه وامام كل اشكال العادات الغازيه من مجتمعات تختلف تماما عن تربية واخلاق المجتمع العراقي الاصيل بالدين ولادب الاجتماعي الذي تربى عليه---

اعتذر لك اخي العزيز ابو جواد --كاظم المسعودي المحترم عن ثرثرتي هذه ولكن انا مجروح من بعض التصرفات المؤذيه لنا جميعا

مع السلامه والى اللقاء باذن الله