آل الاشتري

[oor]

معلومات عن:-
اين يتواجدون والى من يعودون وصلتهم بالابراهيميين والمالكيين.

[babil]

الاشتريين اشتهرت بإسم جدها النخع ( النخعيين) وتتواجد في اليمن ومصر والعراق ( الكوفة كربلاء وبغداد)

قبيلة النخعين احدى قبائل عله (الجحافل) والجحافل على الأرجح انهم من ذرية جحفل بن جشم بن عوف بن النخع بن عمرو بن عله

بطون مذحج
• عله بن جلد بن مذحج
• زيد بن مذحج (عنس)
• يحابر بن مذحج (مراد)
• سعد العشيرة بن مذحج
• لميس بن مذحج (دخلوا في عنس)
• بطون (عله) بن جلد بن مذحج

1- حرب بن عله بن جلد
• بنو رهاء بن منبهة بن حرب بن عله بن جلد
• بنو صداء بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد
• بنو جنب بن يزيد بن حرب بن عله بن مذحج
(منبه والحارث والعلي وسنحان وشمران وهفان)
• بنو يزيد بن حرب بن عله بن جلد

2- عمرو بن عله بن جلد
• بنو النخع بن عمرو بن عله بن جلد
• بنو مسلية بن عامر بن عمرو بن عله بن جلد
• بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد (جمهرة انساب العرب – ابن حزم)

النخع بن عمرو بن عله بن مذحج ولد النخع :

1- مالك بن النخع - سعد بن مالك بن النخع ( صهبان – جسر – جذيمة – عبدالله – قيس - عامر – حارثة – وهبيل )
- عمرو بن مالك بن النخع ( عاصم – سيار – عبيد )

2- عوف بن النخع
- جشم بن عوف بن النخع ( سنان بن معاوية – جحفل – هلال بن عمرو )
- بكر بن عوف بن النخع ( كهل – مرسوع – مالك – الشيطان)
- اليهة بن عوف بن النخع (زجر(ذحر) – الحارث – عبدالعزي – الاعز )

قبائل عله (الجحافل)
(العلهين- النخعين- آل باليل- المياسر- أهل امسعيدي- أهل حسنة- بني علي- أهل حاتم- بني ايوب – ال جعيملان)
مرد قبيلة عله هو الشيخ عوض بن علي بن محمد الحسيني العلهي شيخ مشايخ عله.
قبائل الجحافل قبائل نخعية مذحجية تشتهر اليوم بأسم قبائل عله وعله هو جدهم ( عله بن جلد بن مذحج)
- ورد اسم جحفل بن جشم بن النخع في كتب التاريخ

1- في القرطبي قال وولد عوف
بن النخع جشم والهينمه، فمنهم يزيد بن الكفكف وهو قيس ابن يزيد بن عبد الله بن قيس بن عبد الله بن معاوية بن الشيطان بن جشم بن عوف بن النخع كان من أصحاب علي عليه السلام - فصلى عليه وكبر أربعا ومنهم المستوزر بن جحفل بن عوف من النخع كان سيدا شريفا ومنهم هلال بن جشم بن عوف بن النخع قال ولد البهنه بن عوف الاعز وعبد العزى وذحرا منهم الحسن بن عبد الله بن عروة الفقية.
- التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب تأليف : أبو الحسن اليمني القرطبي


نسب معد واليمن – ابن الكلبي
- قبائل النخع تواجدت في ابين ودثينة قبل 1400 سنة
ويقول ابن الكلبي: ذكر ثقيف والنخع عند ابن عباس رضي الله عنه فقال : ان ثقيفا والنخع ابنا خالة وانهما خرجا في نجعة ومعهما غذيمة لهما فيها شاة معها جدى لها تعرض لهما مصدق لبعض ملوك اليمن فأرادهما على أخذ الشاة الجدى فقال له : خذ ما شئت فقال: هذه الشاة الحلوب قالا : انما نعيش ويعيش جديها منها فخذ غيرها فأبي قال ابن عباس: فنظر أحدهما الي صاحبه وأشار أحدهم الى صاحبه أن ارمه فرماه بسهم ففلق قلبه.
ثم قال أحدهما لصاحبه: والله ما تحملنا أرض واحدة فإما تغرب وأشرق وإما تشرق وأغرب فقال قسى وهو ثقيف فإني أغرب وقال النخع واسمه جسر فإنى أشرق.
قال: قمضي النخع حتى نزل بيشة باليمن فلما كثر ولده تحول الى الدثينة فهي منازل النخع بعد ذلك. (كتاب الانساب المنقطعة لأحمد عبدالرضا كريم، منتدى انساب أون لاين- بنو إياد وثقيف).
الملقب بـ (النخع)، غلب عليه لقبه، فاشتهر به:
جدٌّ، قديم، أبناؤه بطون كثيرة، كانت منازلهم الأصلية في بلاد (البيضاء)، و(العوالق)، و(دثينة)، وما يزال منهم بقية في نواحٍ من بلاد (أبين) حتى اليوم، أسلموا على يد الصحابي الجليل (معاذ بن جبل)، رضي الله عنه، حين بعثه الرسول، إلى اليمن، ثم وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، مقرِّين بالإسلام، واستقر كثير منهم في مدينة الكوفة، ومصر، وكانت لهم مشاركة فعالة في كبرى المعارك الإسلامية، والتاريخ الإسلامي، ومن مشاهيرهم: (أرطأة بن كعب)، و(كميل بن زياد)، و(مالك بن الحارث النخعي)، المعروف بـ(الأشتر النخعي). (منتدى موسوعة الاعلام جمهرة الأنساب، ط1: ص414)، (اللباب، ج3: ص304).7)

النخع، واسمه "جسر" بفتح فسكون، ابن عمرو بن عله بن جلد ابن مالك بن أدد: جد جاهلي يماني، بنوه قبيلة كبيرة من مذحج، نزل "بيشة" باليمن، ونزل بعض نسله في الإسلام الكوفة، قال عبد الله بن مسعود: شهدت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يدعو لحي ( أو قال : لهذا الحي ) من النخع ، حتى تمنيت أني رجل منهم (الاعلام لخير الدين الزركلي).
في ذكر مساكن النخع عند الهمداني في وصف سرو مذحج قال : العطف والفرع والعفة وسمع ومرحب للنخع رهط الأشتر النخعى،ثم قال : ذو عرف لصداء وهم مع النَّخعيينِّ، ثم قال : الدَّبيَّة لبني الحماس من بلحارث بن كعب مران وكبران ونزعة وحجومة وملاحة والتَّيبب كلها للنخع وفي وادي مران منها بنو قباث منهم وه سادتهم وأشرافهم منهم محمد بن قباث مطعم الذِّئب وله خبر عجيب وحر لكندة ذروعان الجزع لبني عيذ الله بن سعد الرَّوضة وطبُّ وديان لبني عيذ الله بن سعد القرن والعارضة ومهار لبني عجيب وهم من ازَّدشنوءة الخنينة مدينة لبني سويق من بني حيّ بن أود والسَّهل من دثينة ممّا يلي يرامس دار الحفينات الحصن وساكنه بنو شبيب وبنو حباب في ثلاث قرى أحور وادٍ واحد فيه قرى كثيرة منها الجثوة وهي للشَّعائم من بني عيذ الله منهم يحيى بن حرب الذي عامل الخليفة على ولاية اليمن ومنهم أبو يزيد ابن عبد العزيز أجمعت مذحج على رئاسته سار بها إلى أبين والسُّرو وسنشبع الذِّكر في أحور فيما بعد إن شاء الله تعالى , ثم قال : صحب وادٍ للنَّخع وبني أود فهذا آخر السَّر ومن الطريق اليمنى-ثم الكور إلى دثينة له طرق كثيرة منها الرقب ودمامة ووساحة والبحير وتاران وثرة وعرفان وملعة وبرع وحسرة. (الهمداني).
ومن الأسماء التي ذكرها أنها من الجحافل: آل عليّ وآل يحيى ابن عليّ والعُجْمان والهَياثٍم وبنو عليّ وآل أبا الرَّوث وبنو أيُّوب وآل جُعَيْمِلان وآل أبا الليل والغُدْرِيُّون والعُلَهِيُّون والنَّخَعِيُّون وذكر بيوت وعشائر تنتمي لهذة القبائل مثل: بن رُويس وبن شُباحي وآل عَزَب وبنو بَآلأَصابٍع والمحافرة والشُّرْمان وبنو مدافع وآل سالم وآل يحيى بن عمر وآل شقين والفرايرات وآل بني غانم وآل بني منصور والاعتوق وآل وازي وآل قحيطان، وآل قراد وآل أبي الفم وآل ظفر وبنو قليد بحراز والاكلول وآل فيَّاض وآل حِتْرِش وآل منصور بن فضل وآل قيس بن محمد، وقال فمنهم من يسكن دثينة، ومنهم من يسكن أَبْيَن، ومنهم من يسكن دثينة و أبين. مع ملاحظة ان الرسولي نسب بعض قبائل الجحافل الى حمير دون دليل حتى انه نسب العلهين والنخعين الى حمير علما ان اسمهما يدل على انتسابهم لقبيلة الجحافل النخعية العلهية المذحجية

- اكثر هذة الاسماء تشكل اليوم اسم قبائل عله مثل العلهين وال باليل والنخعين والهياثم (المياسر) وال يحيى وهم حسب اعتقادي ( ال حسنه وامسعيدي ) وال جعيملان وبني ايوب علما بأن بعض القبائل الاخرى دخلت مع بعض القبائل المجاورة

- اكثر هذة الاسماء تشكل اليوم اسم قبائل عله مثل العلهين وال باليل والنخعين والهياثم (المياسر) وال يحيى وهم حسب اعتقادي ( ال حسنه وامسعيدي ) وال جعيملان وبني ايوب علما بأن بعض القبائل الاخرى دخلت مع بعض القبائل المجاورة



( قبيلة الاشتري) النخعين اشتهرت قبيلة الاشتري باسم جدها النخع فيقال النخعين والنخعي و تعتزي هذه القبيلة بذيب الكور والكور احدى مناطق قبائل عله (الجحافل) فيقال عله الكور وعله الجبل وعله الوادي ( دثينة ) ويقال ايضا عله الظاهر

قال المرحوم الشاعر منصور عشال الحنشي البليلي العلهي

الا ناصر محمد جاب زينـات المتـون
..............وحنا على لشنان دي ماتطلق المديـون
حني يا الحمائم من تشاريف الحصـون
................على اهل مشتر دي سلبهم للبلى مسنون

وقال
حيا اهل الاشتر صانعين المعجزات
.............. ذي جدهم حارب وهم ضارين على الهدات


وقصيدة محمد علي العلبية السمري الميسري العلهي
حيا لقول اماشتري مولا التقارين العكوف
..................مران عاده ماعلم وحنا تقاضينا الشفوف

النخعين (الأشتري) وهم :
1) نخعين الجبل:
• آل أحمد بن عمر:
- آل محمد بن أحمد في امسحال.
- آل مقفع بن أحمد في المخبية.
- آل باصم بن أحمد في امريبضة.
- آل الشيبة بن أحمد في الطو و غوث.
• آل يحيى بن علي:
- آل أحمد صالح بن يحيى في امصرة.
- آل ناصرعلي بن يحيى في امصرة.
- آل عمر بن علي في امصرة.
- آل مريم في امقوز لودر.
- آل أحمد ناصر في امحمرة.
- آل لجناس.
• آل أحمد بن يحيى:
- آل جوماء في امقرين.
• بيوت وأسر من بلاد النخعين
(الجبل):
(آل كامل في وادي الكامل- آل محروق في وادي كامل- آل عنان في الكورة- آل تغد في امشاعوس- آل مخرب في امحياء- آل سعد في امحمرة والحبيل- آل مظلوم في امحياء- آل قسي في المخبية- آل خزانة في امصرة- آل باهز في امصرة- آل مقطع في امسحال- آل جديب في العبر- آل عبدالواحد في القرين- آل بريك في امصرة- آل مارم في مذوقين- آل بني علي في مدور).
2) نخعين
دثينة:
• آل حسن بن أحمد.
• آل حيمد.
• آل عمر عبدالله.
• آل الكيلة و آل أحمد امعسل.
• آل جمرة.

3) نخعين رحاب
4) نخعين ضلاعة