مسرحية وكتاب يوم وليله
بقلم|مجاهد منعثر منشد
المقدمة: بعد دعوة اللجنة التحضيرية لمهرجان المسر ح الحسيني في العتبة العباسية المقدسة عن طريق الاديب علي حسين الخباز الى ادباءموقع كتابات في الميزان للمشاركة في كتابة مسابقة النص المسرحي تحت شعار (( المسرح الحسيني رسالة الطفوف برؤى المبدعين )) اخذت على عاتقي ان اشارك بهذه المسابقة خدمة للامام الحسين (عليه السلام) لعلنا ان نضع شيء جديد في هذا الصرح الخالد .
وفتح باب المشاركة من قبل القائمين في العتبة العباسية المشرفة يجعلنا عاجزين عن الشكر والامتنان لهم على منحنا هذا التوفيق ... فماذا عسانا ان نقول بحق العاملين فيها ... والمفكرين بفكرة الدعوة غير جزاهم الله خير جزاء المحسنين .
وبالنسبة لي لااعتبر نفسي مبدع امام طاقات هائلة ستنفجر للمشاركة في هذه المسابقة ... انما خادم لمن يخدم اهل البيت (عليهم السلام) .
وما اود تقديمة هو طريقة واسلوب لجعل النص مسرحية وكتاب ... فيمتزج الادب بالمسرح .فأن كان المقدم شاعرا او كاتبا او باحثا يستطيع ان يضع بصماته ليساهم في المشاركة هذا من جانب .
واما الجانب الاخر عمل محاولة لدمج الاحداث والوقائع لتكن الصورة واضحة للمشاهد او القارىء سواء ان كان شيعيا او سنيا او غير ذلك من ديانات اخرى .
وبعض نقاد المسرح لايروق لهم ذلك باعتبار الاحداث بعيدة عن بعضها ... فمثلا المسرحية هذه تتحدث عن يوم التاسع وليلة العاشر .فما علاقة الوقائع منذ خروج الامام الحسين (عليه السلام) من المدينة الى كربلاء ؟
بالنسبة لي لها علاقة ! والسبب عندما يتم تمثيل اليوم والليلة من محرم اذا كان المشاهد من طائفة او ديانة اخرى ماذا عساه ان يقول ! هل هذا المشاهدة مجرد مشاعر واحاسيس وعواطف؟ لماذا خرج الامام الحسين (عليه السلام ) الى كربلاء ؟ الى جانب اسئلة اخرى تجعل المشاهد في حيرة او يخرج من مشاهدته بدون فائدة لانه لايعرف الاسباب ... لذلك تم ادراج اجابة بعض الاستفسارات في الفصل الاول من هذه المسرحية .
هذا عنوان المسرحية الموسوم بـــ يوم وليلة ـ ومانقصده بأسم (يوم) يعني اليوم التاسع من محرم ... اما (ليلة ) ... فالمقصود ليلة العاشر من محرم ... فهي ليلة قدر خالدة ... ليلة فيها أحداث ومواقف مشرفة بالنسبة للامام الحسين (عليه السلام )وبني هاشم واصحابه (سلام الله عليهم اجمعين).تاخذ منها عِبَر ودروس مع الماساة .
هي الليلة الاخيرة من حياة الامام الحسين (عليه السلام) وأصحابه الاوفياء ... وهي محطة من محطات المسيرة العظيمة.والمواقف فيها لها أبعادها الدينية والاخلاقية.
ان عملية نقل الوقائع التاريخية يحتاج الى تسلسل هذه الاحداث والمواقف ... وهذا يتطلب جهد وعناء .فالمصادر التي بين ايدينا مؤطّرة بالاطار الكلي العام مع تقاطع وتباين لنقل ذلك.
وهذه النصوص المؤطرة مادة اولية خام لكن تبقى الطريقة والاسلوب لكل معد هي الفيصل . ومنها تكون اشتقاقات الاديب ... فمن هنا كان الانطلاق كمحاولة لوضع المشاهد والقارىء في صورة لتسلسل هذه الاحداث الزمنية لتلك الليلة العظيمة .
وبديهي لايستطيع أي اديب كان أن يحيط بكلياتها أواستيعاب جزيئياتها لانها فوق مانتصور او نتخيل ... انها تخاطب عقولاً وقلوباً لم تعش معها تلك اللحظة التاريخية ... فهي تشتمل على ابعاد كثيرة سواء في ابعاد الخير والفضيلة والدين والايمان والتسليم والوفاء والايثار والتضحية والعطاء في سبيل الله لدى معسكر الامام الحسين (عليه السلام)او في ابعاد الشر والرذيلة عند معسكر يزيد .
مسرحية وكتاب يوم وليلة ادخلنا فيهما المصدر التاريخي مع الحديث الشريف ... فتكون من اربعة فصول كل فصل يحتوي على ثلاثة مشاهد مع الهوامش لتلك المصادر لتكون نافعة في المجال الادبي من كل ناحية .
ونهاية المسرحية تلتحم النصوص لهذه الليلة مع الشعر وتنتهي بحديث عن ظهور الامام المهدي (عليه السلام)(روحي وارواح العالمين له الفداء )حيث يناشد (سلام الله عليه ) ثم حديث شريف ليوم ظهوره المقدس في ليلة العاشر من محرم .ونسال الله سبحانه وتعالى ان يتقبل هذا العمل باحسن قبول والحمد لله رب العالمين .
المؤلف
مجاهد منعثر منشد
مشاهد تمهيدية.
الفصل الاول ـ المشهد الاول
على خشبة المسرح حوار بين اثنين الاول اسمه يوم والثانية اسمها ليلة ـ 3رجال .1 أمرأه .وممكن تمثيل المقاطع بنفس ممثلي الفصول الاخرى من المسرحية .واذا لم تكن المقاطع تمثيلية يكون رجل وأمرأه تمثيل ومعهم صوت رجلين .
يوم : خروج الامام الحسين (عليه السلام) كان بامر جده رسول الله (صلى الله عليه واله ) ان عبدالله بن جعفر لما علم بخروج الحسين(عليه السلام) قال: بلغني أنك تريد الخروج.
الامام الحسين (عليه السلام): بلى.
عبد الله : أنا أحب أن لا تخرج يا ابن رسول الله.
الامام الحسين (عليه السلام): لقد رأيت جدي رسول الله في المنام وقد أمرني بأمر وأنا ماض اليه.
ليلة : هل كان رسول الله (صلى الله عليه واله ) يعلم بمقتل ولده الامام الحسين (عليه السلام ) ؟
يوم : نعم يعلم ... وكذلك الائمة المعصومين وبعض المسلمين عن طريق الرسول وخليفته الامام علي (عليه السلام ) ... وهناك احاديث كثيرة نوجزها باختصار .
أولا :
صوت 1: الطبراني بسنده عن عائشة حديثاً طويلاً يتضمّن إخبار النبي (صلّى الله عليه وآله) لها بقتل الإمام الحسين (عليه السّلام) بألطف وفيه : ثمّ خرج إلى أصحابه ـ فيهم علي وأبو بكر وعمر وحذيفة وعمّار وأبو ذرّ (رضي الله عنهم) ـ وهو يبكي فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟!
صوت 2: فقال :ـ أخبرني جبرائيل أنّ ابني الحسين يُقتل بعدي بأرض ألطف وجاءني بهذه التربة وأخبرني أنّ فيها مضجعه. (1).
..........................
(1). المعجم الكبير 3 / 107 مسند الحسين بن علي ذكر مولده وصفته ح2814 مجمع الزوائد 9 / 188 كتاب المناقب: باب مناقب الحسين بن علي (عليهم السّلام) كنز العمال 12 / 123 ح34299 فيض القدير 1 / 266 .
ثانيا :
صوت 1: عن ابن عباس أنه ذكر خطبة النبي (صلى الله عليه واله وسلم) في ذلك وقال: ثم نزل عن المنبر ولم يبق أحد من المهاجرين والأنصار إلا وتيقن بأن الحسين مقتول. (2).
صوت 2: كما أسند غير واحد عن ابن عباس أنّه قال : ما كنّا نشكّ وأهل البيت متوافرون أنّ الحسين بن علي يُقتل بألطف. (3).
ثالثا :
صوت 1: قال سعيد بن جمتان : إنّ النبي (صلّى الله عليه وآله) أتاه جبرائيل بتراب من تراب القرية التي يُقتل بتا الحسين (عليه السّلام) فقال : اسمها كربلاء.
صوت 2: فقال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) كرب وبلاء. (4).
رابعا :
صوت 1: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) .
صوت 2: إنّ أهل بيتي سيلقون من بعدي من اُمّتي قتلاً وتشريداً ... وإنّ أشد قومنا لنا بغضاً بنو اُميّة وبنو المغيرة وبنو مخزوم. (5).
...................................
(1). المعجم الكبير 3 / 107 مسند الحسين بن علي ذكر مولده وصفته ح2814 مجمع الزوائد 9 / 188 كتاب المناقب: باب مناقب الحسين بن علي (عليهم السّلام) كنز العمال 12 / 123 ح34299 فيض القدير 1 / 266 .
(2). مقتل الحسين ـ للخوارزمي 1 / 164 ـ 165 الفصل الثامن واللفظ له الفتوح ـ لابن أعثم 4 / 328 ـ 330 ابتداء أخبار مقتل مسلم بن عقيل والحسين بن علي وولده .
(3). المستدرك على الصحيحين 3 / 179 كتاب معرفة الصحابة أوّل فضائل أبي عبد الله الحسين بن علي الشهيد (رضي الله عنهم) السلسلة الصحيحة 3 / 245 ح 1171 مقتل الحسين ـ للخوارزمي 1 / 160 الفصل الثامن إمتاع الأسماع ـ للمقريزي 12 / 328 و14 / 145.
(4). تاريخ ابن عساكر ح632 وتاريخ الإسلام للذهبي 3 / 11 وتاريخ ابن كثير 8 / 200 .
(5). المستدرك على الصحيحين 4 / 487 وكنز العمال 6 / 40.
ليلة : الحديث الاخير فيه سؤال يتبادر الى ذهني !
يوم : ماهو ؟
ليلة : هل ورد تشخيص القتلة في الاحاديث الشريفة ؟
يوم : نعم ساذكر لك ثلاثة احاديث .
اولا :
صوت 1: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله)
صوت 2: يزيد ... لا بارك الله في يزيد ! نُعي إليَّ الحسين واُوتيت تربته ... واُخبرت بقاتله . والذي نفسي بيده لا يُقتل بين ظهراني قوم لا يمنعونه إلاّ خالف الله بين صدورهم وقلوبهم وسلّط عليهم شرارهم ... وألبسهم شيعاً . وآهاً لفراخ آل محمّد من خليفة مستخلف مترف ... يقتل خلفي وخلف الخلف . (6).
ثانيا :
صوت 1: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله)
صوت 2: كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي . (7).
ثالثا :
صوت 1 : أدركت أصحاب الأردية المعلّمة وأصحاب البرانس السود من أصحاب السواري إذا مرّ بهم عمر بن سعد.
صوت 2: قالوا : هذا قاتل الحسين وذلك قبل أن يقتله. (8).
ليلة : هل كان الامام الحسن يعلم بمقتل اخيه الامام الحسين (عليهما السلام)؟
ـ................
(6). كنز العمال 6 / 223 وقال : أخرجه ابن عساكر وذكره المناوي في كنوز الحقائق / 103 ... وقال : أخرحه الديلمي ... وفضائل الخمسة 3 / 390 ـ 391 .
(7). نفس المصدر .السابق .
(8). الكامل في التاريخ 4 / 242 ذكر مقتل عمر بن سعد وغيره ممّن شهد قتل الحسين من أحداث سنة 66 هـ واللفظ له ومثله في تاريخ دمشق 45 / 49 في ترجمة عمر بن سعد بن أبي وقّاص وتهذيب الكمال 21 / 359 في ترجمة عمر بن سعد بن أبي وقّاص .
يوم : نعم يعلم وهناك رواية عن الإمام أبو عبد الله جعفر بن محمّد الصادق)عليه السّلام).
صوت 1: أنّ الحسين (عليه السّلام) دخل على أخيه الحسن (عليه السّلام) في مرضه الذي استشهد فيه ... فلما رأى ما به بكى.
الإمام الحسن (عليه السلام ): ما يبكيك يا أبا عبد الله ؟
الامام الحسين (عليه السلام): أبكي لما صُنع بك .
الإمام الحسن (عليه السلام ): إنّ الذي اُوتي إليَّ سمٌّ اُقتل به ... ولكن لا يوم كيومك يا أبا عبد الله وقد ازدلفت إليك ثلاثون ألفاً يدعون أنهم من اُمّة جدنا محمّد وينتحلون دين الإسلام ؛ فيجتمعون على قتلك وسفك دمك وانتهاك حرمتك وسبي ذراريك ونسائك وانتهاب ثقلك فعندها تحلّ ببني اُميّة اللعنة وتمطر السماء دماً ويبكي عليك كلُّ شيء حتّى الوحوش في الفلوات ... والحيتان في البحار) .9).
ليلة : ماهومصير هؤلاء المجرمين القتلة في يوم القيامة ؟
يوم : قال النبي (صلى الله عليه واله ) يجيء يوم القيامة المصحف والمسجد والعترة.
صوت 1: فيقول المصحف . . . ويقول المسجد . . . وتقول العترة..
صوت2: : طردونا وقتلونا وشرّدونا . وأجثو بركبتي للخصومة.
يوم : فيقول الله : ذلك إليّ وأنا أولى بذلك (10).
.....................
(9). أمالي الصدوق / 71 مجلس 30 وفي هامش تذكرة الخواصّ أنهم مئة ألف راجع مقتل الحسين للمقرم / 242 ـ 243 .
(10). كنز العمال 6 / 446 وفضائل الخمسة 3 / 351 .
الفصل الاول ـ المشهد الثاني .
ثلاثة رجال ـ امراه واحده .الرجل والمرأه تمثيل ـ والرجلين صوت .
ليلة : من نقل احداث ثورة الامام الحسين (عليه السلام) وما حدث من وقائع ؟
يوم : نقلت عن طريق .
صوت 1 : الامام زين العابدين (عليه السلام) الذي كان ملازم للحدث منذ بدايته وهو امام معصوم .
صوت 2: والامام الباقر (عليه السلام) ايضا كان ملازما للحدث وشاهد وهو امام معصوم .
صوت 1: النساء من ذراري رسول الله (صلى الله عليهم وسلم )كالسيدة زينب .ونساء اصحاب الامام الحسين (عليه السلام ).
صوت 2: انصار الامام الحسين (عليهم السلام )الذين نجو منهم : عبد الله المشرقي وعقبة بن سمعان والمرقع بن ثمامة الأسدي (11).
صوت 1: معسكر جيش يزيد (لعنة الله عليه ) ففي الايام الاولى من فاجعة الطف كان في معسكر عمر بن سعد مَنْ كانت مهمتُه مقتصرةً على تسجيل تلك الوقائع .
صوت 2: وفيهم من يطلب رضا قادة يزيد فيتباها بجريمته مثل كعب بن جابر لما قتل برير بن خضير عتبت عليه زوجته وقالت أنها لن تكلمه فقال أبياتا منها :
ولم تر عيني مثلـهم في زمانهم ولا قبلـهم في الناس إذ أنا يافع
أشد قراعا بالسيوف لدى الوغى ألا كل من يحمي الذمار مقارع
صوت 1: ومنهم من كان بمثابة المؤرخ والناقل للأخبار مثل حميد بن مسلم. وهلال بن نافع المخسوف الاموي وهو ليس نافع الذي في معسكر الامام الحسين نافع بن هلال الجملي . وهاني بن ثبيت الحضرمي الذي ترك القتال مع معسكر عمر بن سعد في ساعاته الاخيرة .
صوت 2: المختار الثقفي الذي اخذ ببعض ثارات الامام الحسين (عليه السلام) حيث كان عندما يقبض على عدويساله عما فعل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(11). تاريخ الطبري 5 / 18 و 444 و445 و 454.
صوت 1: وهناك مصادر تاريخية التأريخ العام مثل تاريخ الطبري وابن الأثير والمسعودي ..وغيرهم . فقد اعتمد هؤلاء المتأخرون على المؤرخ المعروف لوط بن مخنف الأزدي ما جاء في الطبري هو خلاصة لما كتبه أبو مخنف.
ليلة : اصحاب الامام الحسين (عليه السلام) هل ورد ذكرهم في الاحاديث الشريفة ؟
يوم : نعم .
صوت1: وذووا المروة والوفا أنصـارُه... لهم على الجيش اللئامِ زئيـرُ
طهرت نفوسهم لطيب اُصولها.. فعناصرٌ طابت لهم وحجـورُ
ما شاقَهم للموت إلاّ دَعْــوَة.... الرحمن لا ولدانُها والحورُ (12).
صوت2: من البشارات التي بشر بها الحسين عليه السلام اصحابه عليهم السلام هو مارواه القطب الراوندي عن أبي سعيد سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن أبن فضيل عن سعد الجلاّب عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال:
صوت 1: قال الحسين بن علي عليهما السلام لاصحابه قبل أن يُقتل : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يا بُنيَّ إنك ستساقُ إلى العراق وهي أرضٌ قد التقى بها النبيّون وأوصياء النبيّين وهي أرضٌ تدعى ( عموراء ) وإنك تستشهد بها ويستشهد معك جماعةٌ من أصحابك لا يجدون ألم مس الحديد .
صوت2: وتلا : ( قُلنا يَا نارُ كُوني برداً وَسلاماً على إبراهيم ) (13).
صوت1 : تكونُ الحرب عليك وعليهم برداً وسلاماً فابشروا فو الله لئن قتلونا فإنَّا نرد على نبيّنا (14)
ليلة : ماهو موقف بني هاشم ال ابي طالب مع النبي (صلى الله عليه واله ) ومع الامام الحسين (عليهم السلام) ؟
.......................
(12). نفثة المصدور للشيخ عباس القمي : ص629.
(13). الانبياء | 69.
(14) الجرائح والخرائج للراوندي : ج2 ص848 بحار الانوار ج45 ص80 ح6 مدينة المعاجز للبحراني : ج3 ص504 ص245 .
يوم : ابو طالب كشخص اعلن عنه النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) يوم موته فقال (صلوات الله وسلامه عليه ).
صوت1: يا عم ... ربّيت صغيراً وكفلت يتيماً ونصرت كبيراً فجزاك الله عني خيراً (15).
صوت2: واعتبر رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنّ موت أبي طالب مصيبة أصابت الاُمّة الإسلاميّة وسمى العام الذي مات فيه أبو طالب بعام الحزن. (16).
يوم : ابو طالب واولاده(سلام الله عليهم اجمعين ) في الدعوة الاسلامية وقفو وقفة مشرفة في حين تخلى كل الناس عن الرسول محمد (صلى الله عليه واله وسلم ).
ليلة : وقال للنبي (صلّى الله عليه وآله) : « يابن أخي ... إذا أردت أن تدعو إلى ربك فأعلمنا حتّى نخرج معك بالسلاح (17).
يوم : اما زوجة ابو طالب عندما وافاها الاجل فقد قال (صلّى الله عليه وآله)
صوت1: اليوم ماتت اُمّي إنها كانت اُمّي إنها كانت لتجيع صبيانها وتشبعني وتشعثهم وتدهنني وكانت اُمّي ) .18).
...............
(15). تاريخ اليعقوبي 2 |36.
(16).تاريخ اليعقوبي 2| 35.
(17).تاريخ اليعقوبي 2 / 27.
) .18). تاريخ اليعقوبي 2|14.
صوت2: واما ذريتهم لما عزم الامام الحسين (عليه السلام) على الخروج كتاباً إلى بني هاشم مانصه : بسم الله الرحمن الرحيم ... من الحسين بن علي بن أبي طالب إلى بني هاشم . أمّا بعد ... فمَن لحق بي منكم استشهد ... ومَن تخلّف لم يبلغ مبلغ الفتح . والسّلام.(19).
يوم : ويعتبرون من ال الحسين (عليه السلام) وهذا واضح عندما جمعهم بالمدينة مع الاصحاب بعد ان اعتمر فخطب فيهم قائلا :
الامام الحسين (عليه السلام) : الحمد لله ... ما شاء الله ولا قوة إلاّ بالله وصلّى الله على رسوله . خُطّ الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة ما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف وخُيّر لي مصرع أنا لاقيه كأني بأوصالي تقطّعها عسلان الفلوات ... لا محيص عن يوم خُط بالقلم رضا الله رضانا أهل البيت نصبر على بلائه ويوفّينا أجر الصابرين .(20).
يوم : ومواقفهم معه منذ خروجه الى ان سبيت النساء وما بعدها وستلاحظ بعض مواقفهم في مسرحية يوم وليلة .
ـ.......................
. .(19).بصائر الدرجات / 481 حديث 5 واللهوف / 28 والمناقب لابن شهر آشوب 4 / 76 ومثير ألأحزان / 39 وبحار الأنوار 42 / 81 حديث 12 وج 44 / 330 وج 45 / 84 والعوالم 17 / 179 ... وموسوعة كلمات الإمام الحسين (عليه السّلام) / 296 .
.(20). مثير الأحزان / 41 واللهوف / 26 وكشف الغمة 2 / 29 وبحار الأنوار 44 / 366 ... والعوالم 17 / 216 وأعيان الشيعة 1 / 593 ... والموسوعة / 328 .
الفصل الاول ـ المشهد الثالث
نساء عدد ثلاثة ـ رجال عدد خمسة .وتمثيل المقاطع بنفس ممثلي الفصول في المسرحية يكون افضل .
ليلة : هل تحدث الامام الحسين (عليه السلام ) عن استحقاقه في الخلافة ؟
يوم : نعم قال الامام الحسين (عليه السلام)
صوت 1: إنما كان الأمر لي من بعد أخي الحسن فصنع معاوية ما صنع وحلف لأخي الحسن أنه لا يجعل الخلافة لأحد من بعده وأن يردها للحسين إن كان حيّاً . فطالما أنّ معاوية لم يفِ لي ولا لأخي الحسن بما كان ضمن لنا فقد والله أتانا ما لا قوام لنا به (21).
ليلة : هل خليفة الرسول (صلى الله عليه واله وسلم ) فيه مؤهلات لم تتواجد في يزيد ؟
يوم : من مؤهلات يزيد الشرك بالله وطعن برسوله (صلى الله عليه واله ) .فمن اقواله (لعنة الله عليه ) .
صوت 1: لَعِبــــــَتْ هـــاشمُ بـــــالملك فلا خَـــبَر جــــاء ولا وحـــي نـزلْ .
صوت 2: وعقلا خليفة الرسول لايستخدم الموبقات ... ويزيد فعل شرب الخمور والفجور واللعب بالكلاب والقردة والاستهتار بجميع معنى الكلمة أضافه الى نسبه المهتوك وحسبه الدنيء ... فلم يكن ليزيد أيُّ تحرج عن هتك حرمات الله جلَّ وعلا فقد ذكر المؤرخون انَّ يزيد كان مستهتراً يميل الى الطرب ويتعاطى الخمر ويلعب مع القرود والفهود (22).
يوم : و انَّ يزيد سكر يوماً فقام يرقص فسقط على رأسه فانشق(23). وكان فيه اقبال على الشهوات وترك بعض الصلوات في بعض الاوقات واماتتها في غالب الاوقات (24).
فهل يصلح من يفعل ذلك ان يكون خليفة ؟
ليلة : هذا فاسق لايصلح ان يكون خليفة ومجرد من المؤهلات .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
(21). الفتوح لابن أعثم الكوفي 5 / 11 ومقتل الحسين للخوارزمي 1 / 182 .
(22). تاريخ الطبري ج4 / 368 الكامل في التاريخ ج3 / 307 البداية والنهاية ج8/238 ) و (الكامل في التاريخ ج3 / 317 / 318 تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابي القاسم الشافعي ج65/406 ـ 407 مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر بابن منظور ج28/24و الامامة والسياسة ج1 / 202 ـ 203.
(23). سير أعلام النبلاء ج4/38.
(24). الامامة والسياسة ج1 / 186 ونقل ابن أعثم في كتاب الفتوح عن الحسين ج5/18 ج4/241.) و (تاريخ الخلفاء للسيوطي / 209 ابن كثير في البداية والنهاية ج8/252.
يوم : إن تنصيب يزيد من قبل أبيه معاوية خليفة للمسلمين أصبح أكبر قضية تُهدِّد أساس العقيدة الإسلامية ... وذلك من خلال الانحراف الخطير الذي سيطرأ على مسألة الحكم الإسلامي وخلافة رسول الله ( ص ).
وقضية الحرية هي مسألة ذات تأصيل فقهي وعقائدي في الاسلام وتكاد تعادل في اهميتها قضية التوحيد ومنذ فجر الدعوة الاسلامية ظهر جلياً ان علاقة تكاملية تربط بين مسألتي التوحيد والحرية لأن الاسلام بتأكيده على التوحيد انما الغى وبشكل تلقائي تعدد الالهة اصناماً من طين كانت ام بشراً ام قيماً وعادات لذا قال النبي (ص): اخرجوا من ذل عبادة الناس الى عز عبادة الاله الواحد.
ليلة : هل دعي الامام الحسين (عليه السلام) لمبايعة يزيد ؟وماذا قال !
يوم : تم استدعائه عدة مرات نذكر منهم عند معاوية وبعد موته عند وليد بن عتبة .
صوت 1: لما ارسل معاوية الى الامام الحسين (عليه السلام)والى عبد الله بن عباس قابلهما بالتكريم والحفاوة وأخذ يسأل الحُسين (عليه السّلام) عن أبناء أخيه والإمامُ (عليه السّلام) يُجيبه ثمّ خطب معاوية فأشاد بالنّبي (صلّى الله عليه وآله) وأثنى عليه وعرض إلى بيعة يزيد ومنح ابنه الألقاب الفخمة والنعوت الكريمة ودعاهما إلى بيعته .
صوت 2: فخطب الامام الحسين (عليه السلام ) خطبته في هذا اللقاء وفنّد الإمام (عليه السّلام) في خطابه جميع شبهات معاوية.
صوت 1: وكان خطبة الامام (عليه السلام ) بعد حمد الله والثناء عليه :
صوت 2: أمّا بعد يا معاوية فلن يؤدّي المادح وإنْ أطنب في صفة الرسول (صلّى الله عليه وآله) مِنْ جميع جزءاً وقد فهمتُ ما لبست به الخلف بعد رسول الله (صلّى الله عليه وآله) مِنْ إيجاز الصفة والتنكّب عن استبلاغ النّعت وهيهات هيهات يا معاوية ! فضح الصبح فحمة الدجى وبهرت الشمس أنوار السُّرج ولقد فضلّتَ حتّى أفرطت واستأثرتَ حتّى أجحفت ومنعتَ حتّى بخلت وجُرْتَ حتّى جاوزت ما بذلت لذي حقٍّ مِنْ اسمٍ حقّه مِنْ نصيب حتّى أخذ الشيطان حظّه الأوفر ونصيبه الأكمل .
وفهمتُ ما ذكرته عن يزيد مِن اكتماله وسياسته لأُمّة محمّد (صلّى الله عليه وآله) ؛ تريد أنْ توهم الناس في يزيد كأنّك تصف محجوباً أو تنعت غائباً أو تُخبر عمّا كان ممّا احتويته بعلم خاص وقد دلّ يزيد مِنْ نفسه على موقع رأيه فخذ ليزيد فيما أخذ به مِن استقرائه الكلاب المهارشة عند التحارش والحَمام السبق لأترابهنَّ والقيان ذوات المعازف وضروب الملاهي تجده ناصراً ودع عنك ما تحاول ؛ فما أغناك أنْ تلقى الله بوزر هذا الخلق بأكثر ممّا أنت لاقيه فوالله ما برحتَ تقدح باطلاً في جور وحنقاً في ظلم حتّى ملأت الأسقية وما بينك وبين الموت إلاّ غمضة فتُقدم على عمل محفوظ في يوم مشهود ولات حين مناص .
ورأيتك عرضت بنا بعد هذا الأمر ومنعتنا عن آبائنا تُراثاً ولعمر الله أورثنا الرسول (صلّى الله عليه وآله) ولادة وجئت لنا بها ما حججتم به القائمَ عند موت الرسول فأذعن للحجّة بذلك وردّه الإيمان إلى النّصف ... فركبتم الأعاليل وفعلتم الأفاعيل وقلتم : كان
ويكون حتّى أتاك الأمر يا معاوية مِنْ طريق كان قصدها لغيرك فهناك فاعتبروا يا اُولي الأبصار .
وذكرتَ قيادة الرجل القوم بعهد رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وتأميره له وقد كان ذلك ولعمرو بن العاص يومئذ فضيلة بصحبة الرسول وبيعته له وما صار ـ لعمر الله ـ يومئذ مبعثهم حتّى أنِفَ القوم إمرته وكرهوا تقديمه وعدّوا عليه أفعاله فقال (صلّى الله عليه وآله) : لا جرم يا معشر المهاجرين لا يعمل عليكم بعد اليوم غيري . فكيف تحتجّ بالمنسوخ مِنْ فعل الرسول في أوكد الأحكام وأولاها بالمجتمع عليه مِن الصواب ؟ أم كيف صاحبت بصاحب تابعاً وحولك مَنْ لا يُؤمن في صحبته ولا يعتمد في دينه وقرابته وتتخطّاهم إلى مسرف مفتون تريد أنْ تُلبس الناس شبهةً يسعد بها الباقي في دنياه
وتشقى بها في آخرتك ؟! إنّ هذا لهو الخسران المبين ! واستغفر الله لي ولكم )) (25).
يوم : بعد موت معاوية قابل الامام الحسين (عليه السلام) والي المدينة وليد بن عتبة ... فطلب منه الوالي ان يبايع يزيد.
صوت 1: أيها الأمير ... إنّا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة ومحل الرحمة ؛ بنا فتح الله وبنا ختم ويزيد رجل فاسق شارب للخمر قاتل للنفس المحرمة معلن بالفسق ومثلي لا يبايع لمثله ولكن نصبح وتصبحون ... وننتظر وتنتظرون أيّنا أحق بالخلافة والبيعة (26).
ليلة : هل هناك احد من جماعات يزيد تحدث مع الامام الحسين (عليه السلام )عن بيعة يزيد؟
يوم : نعم وذلك في المدينة من قبل مروان بن الحكم .
صوت 1: كان الامام الحسين (عليه السلام) يمشي في طريقة.
صوت2 : مروان بن الحكم : يا أبا عبد الله ... إني لك ناصح فاطعني ترشد وتسدد .
صوت1: الامام الحسين (عليه السلام ) : وما ذلك حتّى أسمع ؟
صوت2: مروان : إني آمرك ببيعة أمير المؤمنين يزيد ؛ فإنّه خير لك في دينك ودنياك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(25). حياة الأمام الحسين لباقر شريف القريشي 2| 219 ... الإمامة والسياسة 1 / 195 ـ 196.
(26). الفتوح لابن أعثم الكوفي 5 / 14 ... ومقتل الحسين للخوارزمي 1 / 184 ومثير الأحزان / 24 وبحار الأنوار 44 / 325 ... والموسوعة / 283.
صوت1: الامام الحسين (عليه السلام) :: إنّا لله وإنّا إليه راجعون ... وعلى الإسلام السلام إذ قد ابتُليت الاُمّة براع مثل يزيد.: . ويحك ! أتأمرني في بيعة يزيد وهو رجل فاسق ؟! لقد قلتَ شططاً من القول يا عظيم الزلل . لا ألومك على قولك ؛ لأنك اللعين الذي لعنك رسول الله وأنت في صلب أبيك الحكم بن العاص فإن من لعنه رسولُ الله لا يمكن له ولا منه إلاّ أن يدعو إلى بيعة يزيد إليك عنّي يا عدو الله فإنّا أهل بيت رسول الله والحق فينا وبالحق تنطق ألسنتنا وقد سمعت رسول الله يقول : الخلافة محرّمة على آل أبي سفيان وعلى الطلقاء أبناء الطلقاء
فإذا رأيتم معاوية على منبري فابقروا بطنه . فوالله لقد رآه أهل المدينة على منبر جدي فلم يفعلوا ما اُمروا به فابتلاهم الله بابنه يزيد زاده الله في النار عذاباً (27).
صوت2: مروان : يغضب ويقول والله ... لا تفارقني أو تبايع ليزيد بن معاوية صاغراً ؛ فإنكم آل أبي تراب قد مُلئتم كلاماً واُشربتم بغض آل بني سفيان .
صوت1: الامام الحسين (عليه السلام): ويلك يا مروان ! فإنك رجس وإنّا أهل بيت الطهارة الذين أنزل الله على نبيّه محمّد إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً(28).
صوت2: مروان : نكس راسه الى الارض ويسكت .
صوت1: الامام الحسين (عليه السلام ) : أبشر يابن الزرقاء بكلِّ ما تكره من رسول الله يوم تقدم على ربك فيسألك جدي عن حقّي وحق يزيد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
(27). الفتوح لابن أعثم 5 / 17 ومقتل الحسين للخوارزمي 1 / 184 ... والموسوعة / 285.
(28). الاحزاب |33.
صوت2: مروان : يذهب غاضبا ... فيدخل على الوليد بن عتبة فأخبره بما سمعه من الحسين بن علي (عليه السّلام). (29).
صوت1: الامام الحسين (عليه السلام) : يذهب الى قبر جده النبي (صلّى الله عليه وآله) يبكي ويتلو الآية الكريمة : ( ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي ) (30). . فنام وهو يبكي وراى جدّه في المنام يضمّه إلى صدره ... ويقبّله ويقول له : يا بُني يا
حسين ... كأنك عن قريب أراك مقتولاً مذبوحاً بأرض كرب وبلاء من عصابة من اُمّتي وأنت في ذلك عطشان لا تُسقى وظمآن لا تُروى وهم في ذلك يرجون شفاعتي يوم القيامة ! فما لهم عند الله من خلاق . حبيبي يا حسين ... إنّ أباك واُمّك وأخاك قد قدموا علي وهم إليك مشتاقون وإنّ لك في الجنّة درجات لن تنالها إلاّ بالشهادة(31). وانتبه الإمام الحسين (عليه السّلام) من نومه ... وودّع قبر جده وقال : بأبي أنت واُمّي يا رسول الله لقد خرجت من جوارك كرهاً وفُرّق بيني وبينك حيث إني لم اُبايع ليزيد بن معاوية شارب الخمور وراكب الفجور ... وها أنا خارج من جوارك على الكراهية فعليك مني السّلام (32).
ليلة : هل هناك حدث اخر في المدينة عن المبايعة ؟
يوم : نعم مع عبد الله بن عمر بن الخطاب .
......
(29). الفتوح لابن أعثم الكوفي 5 / 18| ومقتل الحسين للخوارزمي 1 / 185 .
(30). راجع الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1|13.
(31).الفتوح لابن أعثم الكوفي 5 / 20 ومقتل الخوارزمي 1 / 186 ... وبحار الأنوار 44 / 328 والعوالم 17 / 177 ... والموسوعة / 287 .
(32).المنتخب للطريحي / 410 وناسخ التواريخ 2 / 14 ... وينابيع المودة / 401 ... والموسوعة298.
صوت1: عبد الله بن عمر بن الخطاب : وأنا أشير عليك أن تدخل في صلح ما دخل فيه الناس واصبر كما صبرتَ لمعاوية ؛ فلعلّ الله يحكم بينك وبين القوم الظالمين .
صوت2: الامام الحسين (عليه السلام): أبا عبد الرحمن ... أنا اُبايع يزيد وأدخل في صلحه وقد قال النبي فيه وفي أبيه ما قال ؟!
أسألك بالله ... أنا عندك على خطأ من أمري هذا ؟ فإن كنت عندي على خطأ فردّني ؛ فإني أخضع وأسمع واُطيع.
صوت1: اللّهمَّ لا ... ولم يكن الله تعالى يجعل ابن بنت رسوله على خطأ ... وليس مثلك من طهارته وصفوته من الرسول على مثل يزيد بن معاوية لعنه الله باسم الخلافة ولكني أخشى أن يضرب وجهك هذا الحسن الجميل بالسيوف ... وترى من هذه الاُمّة ما لا تحب فارجع معنا إلى المدينة وإن لم تحب أن تبايع فلا تبايع أبداً(33).
صوت2: الامام الحسين (عليه السلام): هيهات يابن عمر إنّ القوم لا يتركوني وإن أصابوني وإن لم يصيبوني فلا يزالون حتّى اُبايع وأنا كاره أو يقتلوني . . . اتّقِ الله يا أبا عبد الرحمن ولا تدع نصرتي. (34).
صوت1: الامام الحسين (عليه السلام ):يكمل شكواه امام جده السلام عليك يا رسول الله أنا الحسين بن فاطمة أنا فرخك وابن فرختك وسبطك في الخلف الذي خلّفت على اُمّتك فاشهد عليهم يا نبي الله أنهم خذلوني وضيّعوني وأنهم لم يحفظوني ... وهذه شكواي إليك حتّى ألقاك.(35).
...............
(33). الفتوح لابن أعثم الكوفي 5|26 ومقتل الحسين للخوارزمي 1 / 19 ... ومثير الأحزان / 41..
(34)كتاب الفتوح لابن أعثم الكوفي 5 / 26 ومقتل الخوارزمي 1 / 19 ... ومثير الأحزان / 41 .والموسوعة307 ـ 309 .
(35). . كتاب الفتوح لابن أعثم الكوفي 5|19 ... ومقتل الحسين للخوارزمي 1 / 186 ... والعوالم 17 / 177 ... والموسوعة 286.
يتبع