مسؤول سعودي ينتقد حكما على ضحية اغتصاب جماعي لبنت القطيف

[عابرة سبيل2005]

من شدة هول الفضائح التي تخرج من مهلكة ال سعود وفضيحة تلو فضيحة ومهزلة تلي المهزلة الأخرى والقضاء الوهابي العنصري قام وزير خارجية مهلكة ال سعود بالادلاء بتصريح يعترف به أنه قد تصدر أحكام خاطئة ضد الضحايا في اعتراف خطير له أن القضاء الوهابي ليس نزيها وليس سوى قضاء يقوده تيار وهابي لقطع أرقاب المواطنين الابرياء والفقراء في حين تناسوا ان اجرام وافعال اسرة ال سعود ليس لها رقيب ولا حسيب .

وكالة رويترز للأنباء - « واشنطن من كارين بوهان » - 27 / 11 / 2007م

حاول وزير الخارجية السعودي الامير سعود الفيصل يوم الاثنين ان ينأى بحكومته عن حكم محكمة يقضي بجلد امرأة تعرضت للاغتصاب الجماعي مئتي جلدة.

وقال الامير سعود للصحفيين في واشنطن حيث يحضر مؤتمرا عن السلام في الشرق الاوسط في ماريلاند "لسوء الحظ هذه الامور تحدث. والاحكام السيئة تحدث في النظم القضائية."

ولاقت قضية اغتصاب امرأة شيعية عمرها 19 عاما اختطفت واغتصبت مع رجل مرافق لها من جانب سبعة رجال اهتماما عالميا وأثارت انتقادات من جماعات حقوق الانسان ومسؤولين امريكيين.

وكانت محكمة سعودية قد قضت في بادئ الامر بجلد المرأة 90 جلدة لكونها في خلوة مع رجل لا يمت لها بصلة وقضت بسجن المغتصبين مددا تصل الى خمسة أعوام.

ثم زاد مجلس القضاء الاعلى الحكم الى 200 جلدة والحبس ستة شهور وحكم على المغتصبين بالسجن مددا تتراوح بين عامين وتسعة أعوام.

وقال الامير سعود ان الحكم يستغل لانتقاد الحكومة السعودية مع انها ليست مسؤولة لان المحاكم مستقلة.

واضاف قوله "مثل هذه الامور كالاحكام السيئة للمحاكم تحدث في كل مكان حتى في الولايات المتحدة. وهي عملية مازالت جارية. ويجري مراجعة هذا من خلال عملية قضائية ونرجو ان يتم تغييره."

وقالت وزارة العدل السعودية في بيان يوم السبت "ان الفتاة المتهمة في القضية هي امرأة متزوجة وقد اعترفت باقامة علاقة غير شرعية مع الشخص الذي قبض عليه معها وأنها خرجت معه بدون محرم وتبادلا العلاقات المحرمة من خلال خلوة محرمة شرعا حصل منها باعترافها الوقوع فيما حرمه الله."

وأشار البيان الى أن المتهمة رافقت الشخص المقبوض عليه معها في مكان مفتوح مظلم.


http://www.soitalsalam.net/news.php?readmore=314

[مستر حيدر]

إمرأة متزوجه خرجت مع صاحبها الى مكان ما
مارسوا الزنا وهم عراة رأهم ستة شباب بهذه الحالة ماذايفعلون
وما الحكم الشرعي للمعترضين
أنا أؤيد الاعدام للمرآة حتى تكون عبرة لغيرها

[مستر حيدر]

ولاقت قضية اغتصاب امرأة شيعية عمرها 19 عاما اختطفت واغتصبت مع رجل مرافق لها من جانب سبعة رجال اهتماما عالميا وأثارت انتقادات من جماعات حقوق الانسان ومسؤولين امريكيين.



المرأة وصاحبها والشباب الذين وجدوهما عراه زناة ينتسبون بالهوية للمذهب الشيعي

[جواد]

" مستر حيدر;
إمرأة متزوجه خرجت مع صاحبها الى مكان ما
مارسوا الزنا وهم عراة رأهم ستة شباب بهذه الحالة ماذايفعلون
وما الحكم الشرعي للمعترضين
أنا أؤيد الاعدام للمرآة حتى تكون عبرة لغيرها

................

المرأة وصاحبها والشباب الذين وجدوهما عراه زناة ينتسبون بالهوية للمذهب الشيعي "



[align=center]بعيدا عن الأنتماء المذهبي مستر " حيدر " هل بالأمكان التوضيح لم اذا حكم القضاة على هؤلاء الستة الأبرياء بنظرك[/align]

[Stock Market]

إمرأة متزوجه خرجت مع صاحبها الى مكان ما
مارسوا الزنا وهم عراة رأهم ستة شباب بهذه الحالة ماذايفعلون
وما الحكم الشرعي للمعترضين
أنا أؤيد الاعدام للمرآة حتى تكون عبرة لغيرها

من اي با**عة نقلت هذا الخبر يا مستر حيدر؟

القصة حسب ما قرأتها في مواقع أخرى تقول ان الفتاة متزوجة و كانت لديها علاقة بسيطة (داخل حدود الادب) مع شاب آخر قبل زواجها و قد التقط لها هذا الشخص صورة بأستخدام الموبايل في احد الايام. اتصل بها هذا الشخص الخبيث في احد الايام و قال لها (إن لم تخرجي معي، سأعطي الصورة الى زوجك و افضحك). الفتاة كانت خائفة و تحافظ على بيتها (حسب إدعاء زوجها) و لكنها (حسب إدعاء زوجها ايضاً) أخطأت في الذهاب و الجلوس في سيارته لاستعادة الصورة. عندما كان الاثنان في السيارة توقفت سيارة اخرى للمجرمين الستة الاخرين و هددوهما بالسلاح إن لم ينطلقا بالسيارة معهم. بعد ذلك إغتصبها المجرمين و احداً تلو الاخر و كادت الفتاة ان تموت في ليلتها.

لو كانت الفتاة من احد اقاربك، هل ستبحث عن الحقيقة أم تطلب بأعدامها و إن كانت بريئة؟

[مستر حيدر]

" مستر حيدر;
إمرأة متزوجه خرجت مع صاحبها الى مكان ما
مارسوا الزنا وهم عراة رأهم ستة شباب بهذه الحالة ماذايفعلون
وما الحكم الشرعي للمعترضين
أنا أؤيد الاعدام للمرآة حتى تكون عبرة لغيرها

................

المرأة وصاحبها والشباب الذين وجدوهما عراه زناة ينتسبون بالهوية للمذهب الشيعي "



[align=center]بعيدا عن الأنتماء المذهبي مستر " حيدر " هل بالأمكان التوضيح لم اذا حكم القضاة على هؤلاء الستة الأبرياء بنظرك[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هؤلاء السته ليسوا أبرياء ويستاهلوا أكثر من هذا الحكم
ولكن حديثي عن المرأة

[مستر حيدر]

من اي با**عة نقلت هذا الخبر يا مستر حيدر؟

القصة حسب ما قرأتها في مواقع أخرى تقول ان الفتاة متزوجة و كانت لديها علاقة بسيطة (داخل حدود الادب) مع شاب آخر قبل زواجها و قد التقط لها هذا الشخص صورة بأستخدام الموبايل في احد الايام. اتصل بها هذا الشخص الخبيث في احد الايام و قال لها (إن لم تخرجي معي، سأعطي الصورة الى زوجك و افضحك). الفتاة كانت خائفة و تحافظ على بيتها (حسب إدعاء زوجها) و لكنها (حسب إدعاء زوجها ايضاً) أخطأت في الذهاب و الجلوس في سيارته لاستعادة الصورة. عندما كان الاثنان في السيارة توقفت سيارة اخرى للمجرمين الستة الاخرين و هددوهما بالسلاح إن لم ينطلقا بالسيارة معهم. بعد ذلك إغتصبها المجرمين و احداً تلو الاخر و كادت الفتاة ان تموت في ليلتها.

لو كانت الفتاة من احد اقاربك، هل ستبحث عن الحقيقة أم تطلب بأعدامها و إن كانت بريئة؟

لن أنزل لمستواك وأرد عليك
بل أحيل ردك للأخت منازار والاخوة المشرفين

[Stock Market]

لن أنزل لمستواك وأرد عليك
بل أحيل ردك للأخت منازار والاخوة المشرفين

ما كان عليك كمسلم ان تطعن بشرف هذه الفتاة بهذه الطريقة. كان من المفروض منك ان تقرأ من عدة مصادر لتصل على الاقل الى جزء من الحقيقة. أما نقلك أعلاه فهو ما لا يعقله العاقلون.

[جواد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هؤلاء السته ليسوا أبرياء ويستاهلوا أكثر من هذا الحكم
ولكن حديثي عن المرأة

مستر " حيدر " لقد قررت و أستنتجت فهلا مثلا تبدي لنا رأيك بواقعة تاريخية كان بطلها صحابي بزمن خلافة صحابي آخر:

وتفاصيل هذه الحادثة استنادا إلى ما ذكره أصحاب الموسوعات التأريخية كالطبري وابن الأثير وابن الحديد وغيرهم, ذكروا ضمن حوادث سنة 71هـ أن المغيرة بن شعبة كان واليا على البصرة من قبل عمر بن الخطاب وكان ذات يوم في بيته وهو مجاور لبيت أبي بكرة وكانا في مشربتين متقابلتين لهما في داريهما في كل واحدة منهما كوة مقابلة الأخرى فاجتمع إلى أبي بكرة نفر يتحدثون في مشربته فهبت ريح ففتحت باب الكوة فقام أبو بكرة ليصفقه فبصر بالمغيرة وقد فتحت الريح باب كوة مشربته وهو بين رجلي امرأة فقال للنفر: قوموا فانظروا فقاموا فنظروا ثم قال: اشهدوا قالوا: من هذه؟ قال: أم جميل ابنة الأفقم - وكان أم جميل غاشية للمغيرة وتغشى الأمراء والأشراف - فلما خرج المغيرة إلى الصلاة حال أبو بكرة بينه وبين الصلاة وقال: لا تصل بنا فكتبوا إلى عمر بذلك فأرسل عمر أبا موسى الأشعري محل المغيرة واستدعى المغيرة والشهود وكانوا كلا من أبي بكرة وشبل بن معبد البجلي ونافع بن كلدة وزياد بن أبيه.

فسأل عمر أبو بكرة - وهو من صحابة رسول الله (صلى الله عليه وآله) -: كيف رأيته؟

فقال: إني رأيته بين رجلي أم جميل وهو يدخله ويخرجه كالميل في المكحلة ثم دعا بشبل بن معبد فشهد بمثل ذلك وشهد نافع بمثل ذلك, ولم يشهد زياد مثل شهادتهم, بعدما سمع كلاما من عمر عرف منه أن عمر غير راغب في إقامة الحد على المغيرة, حيث قال لزياد لما استدعاه: ما عندك يا سلح العقاب؟ فقال زياد: رأيته جالسا بين رجلي امرأة فرأيت قدمين مخضوبتين تخفقان واستين مكشوفتين وسمعت حفزانا شديدا, قال: هل رأيت الميل في المكحلة؟ قال: لا, فأمر عمر بترك المغيرة(6).

وممن ذكر إرادة عمر بن الخطاب في عدم رغبته في رجم المغيرة ونبه زياد بن أبيه على ذلك أبو الفرج الأصفهاني في الأغاني حيث ذكر أن عمر لما سمع شهادة الأول تغير وجهه ولما دخل زياد من الباب رفع عمر صوته عاليا: ما عندك يا سلح العقاب(7), فلما رأى زياد التغير في ملامح عمر وسمع منه هذه العبارة عرف أن عمر لا يرغب في الاقتصاص من المغيرة بدهائه وذكائه

6- تاريخ الطبري ج2 ص493 دار الكتب العلمية, بيروت1988.

7- الأغاني, ج14, ص328, ط دار الكتب, وزارة الثقافة والإرشاد القومي المصري.

الشهود الأربع بكامل الشروط التي تذكرها المصادر الفقهية .. هل ترى اكتمالها في هذه القضية و مرة أخرى ليس للبعد المذهبي مكانا في نقاشنا هذا

[جواد هاني]

الرجاء لا أحد يتكلم في أعراض الناس يا عالم ترى كل كلمة محاسبين عليها يوم القيامة ...


لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


إذا أحد يبغي يعرف الحقائق يدخل على موقع شبكة راصد الأخبارية

www.rasid.com

[النورس]

الرجاء لا أحد يتكلم في أعراض الناس يا عالم ترى كل كلمة محاسبين عليها يوم القيامة ...


لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


إذا أحد يبغي يعرف الحقائق يدخل على موقع شبكة راصد الأخبارية

www.rasid.com

ليس لشبكة راصد مصداقية في هذا الموضوع تحديدا لأنها اول من حرض على زج هذه القصة في الإعلام وحرض الوهابي عبدالرحمن اللاحم (محامي البغايا) على التصدي للموضوع وترويجه اعلاميا بغية الشهرة ورغبة بوضع مجموعة من المراهقين تحت حد السيف حقدا,
اما عملية التعرض لأعراض الناس , فهم من نشر غسيله وعلى الحبال الدولية , (البنت ماإكتفت بسمعتها السيئة محليا) !!!!!!!!!!!!!!
المطلوب هو رفع قضية تشهير ضد محامي الغرام (عبدالرحمن اللاحم) ...........