|
-
[media]http://[/media]بسم الله الرحمن الرحيم
أخي المحترم (الحسيني) أودّ أن أشكرك وأسأل الله أن يبارك جهودك في تحقيق حفظ ألأرث النفيس والشرف الثمين ، ألا وهو أنسابنا ، وأصولنا العربية والأسلامية ، وأنا بدّوري ، ومن مكاني البعيد نسبيا" (موظف) في سفارتنا في واشنطن، فأنا على أستعداد لأن أقدمّ لك أي مساعدة تحتاجها في توثيق هذا الأرث وتحقيق هذا المشروع الجبار ، وأنا برسم الخدمة في أي شيء تحتاجه ، دعم مادي، أو معنوي ، أو أستشارة عشائرية وأن شاء الله أساعد قدر المستطاع . ولك مني الدعاء لله بالتوفيق .
ملاحظة:
أذا سمحت لي أودّ هنا أن أزوّد المشروع بالقليل عن سيرة قبيلة خزاعة (الخزاعل) أصولهم ونشأتهم ودخولهم العراق .. وأذا أردت المزيد من معلومات قبيلتي ، فأنا برسم الخدمة ، ولو هي معلومات موسعة وكبيرة لأن الخزاعل في العراق (امارة) ويلتحق بها 16 عشيرة خزاعية
أخوك
علي مزهر الخزاعي
9/12/2008
واشنطن
-
شرح مختصر توضيحي لقبيلة خزاعة (الخزاعل) في العراق ,الفرات الآوسط , وأشهر زعمائهم وشيوخهم
تقديم : علي الشيخ الحاج مزهر الصدام الحبيب الخزاعي
أنها من (خزاعة) المعروفة, ويقال لهم اليوم في العراق (الخزاعل),
أما الخزاعلة , جمع خزعل وهو ابن الضبع والتسمية به شائعة. ومن مراجعة صبح الاعشى تبين ان طيئا" تقسم الى قبائل عديدة منها سنبس. والرئاسة فيهم للخزاعلة في أنحاء مصر. وهي في بني يوسف بمدينة (سخا) من الاعمال الغربية. وذكر الحمداني أن منهم طائفة في البطائح من بلاد العراق. ولم يكونوا من خزاعة لما ورد في هذا النص. وذكر منهم العبيد. وهل هؤلاء من سنبس؟ والمحفوظ خلاف هذا والظاهر أنهم غيرهم اذ لم يتعرض لورودهم العراق. وما جاء عن الخزاعل في فرات العراق في بعض الاشعار للمتبحرين والمؤرخين ، من أنهم من خزاعة يدل على المعرفة بأصل نسبهم !!
وعند مراجعة ما جاء في كتاب (عامان في الفرات) وكذا ما جاء نقلا" عنه في كتاب (معجم قبائل العرب). وكذا ما ورد في كتاب (على هامش الجزء الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين) فهذه موثقة ، ونقلت المسموع ووقفت عنده. ومن النص المذكور علمنا أقدم ذكر لهم, ووجودهم في العراق من القرن الأول الهجري. فهي من أقدم العشائر القحطانية المعروفة في العراق. وفي القرون الاخيرة كانت لها الامارة المعروفة في حوادث تاريخ العراق ( .أمارة الفرات أجمعّ)
وجاء فيهم :
خزاعة: قبيلة من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عمرو بن ربيعة، وهو لحي بن حارثة بن عمرو مزيقياء.
مننازلهم: كانوا بأنحاء مكة في مر الظهران، وما يليه من جبالهم: الأبواء، وهو جبل شامخ، مرتفع، ليس عليه شيء من النبات، غير الحزم، والبشام. ومن مياههم: بيضان، الوتير، والمريسيع، والغرابات.
بطونهم: فيهم بطون كثيرة، منهم: بنو المصطلق بن سعد بن عمرو بن لحي، بنو كعب بن عمرو، بنو عدي بن عمرو، بنو مليح بن عمرو، وبنو عوف بن عمرو.
تاريخهم: كانت لهم ولاية البيت "الكعبة" قبل قريش، في بني كعب بن عمرو بن لحي، فرغبت قيس بن عيلان في البيت، وطمعوا أن ينزعوه منهم، فساروا، ومعهم قبائل من العرب، ورأسوا عليهم عامر بن الظرب العدواني، فساروا إلى مكة في جمع، فخرجت إليهم خزاعة، فاقتتلوا، وهزمت خزاعة قيس.
وكان بين بني كنانة وخزاعة، حلف على التناصر، والتعاضد، على سائر الناس، فاقتتلت خزاعة، وبنو أسد، فاعتلتها بنو أسد، فاستعانت خزاعة ببني كنانة، فذكر الشداخ قرابة بني أسد، فخذل كنانة عن نصرة خزاعة.
وأن بني بكر بن عبد مناة، عدت على خزاعة، وهم على ماء لهم، بأسفل مكة، يقال له: الوتيرة، فاقتتلوا، وقد أعانت قريش بني بكر على خزاعة، ثم دخلت بنو بكر في عهد قريش ودخلت خزاعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك سنة 8 هجرية. وحاربت خزاعة مع الأمير علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه).في حربه ضد الخوارج سنة 37 هجرية
معارفهم :
كانوا يحيطون بعلم العرب العاربة، والفراعين العتاهية، وأخبار أهل الكتاب، وكانوا يدخلون البلاد للتجارة، فيعرفون أخبار الناس
أصولهم :
إنهم من بقايا خزاعة الأقدمين. يقيمون في وادي فاطمة، بالقرب من القنفذة، والرواك، الواقعة إلى الشرق الجنوبي، من بحرة، والصيم. في أرض الجزيرة والحجاز.
خزاعة بن سعد: بطن من هذيل، من العدنانية، وهم: بنو خزاعة بن سعد بن هذيل .
الخزاعل: من عشائر لواء الديوانية، ذات شرف، ورئاسة، من أقدم الأزمنة. و إن أصلها من خزاعة، وجدّهم علي بن دعبل بن علي الخزاعي (الشاعر المعروف). ينتهي نسبه إلى سليمان بن صرد الخزاعي أحد أشراف الكوفة القديمة. رحلت هذه العشيرة إلى الشام من اليمن، ومنها إلى العراق، وهي أول العشائر التي سكنت الديوانية. إن الديوانية نفسها كانت ديواناً "مضيفاً" لأجدادها.حيث كان أسم المنطقة آنداك(الحسكة) وأن أمير خزاعة بنى أول ديوان (مضيف) هناك , فسميت الديوانية , وفي الشام، واليمن, والسعودية وتركيا وإيران، قسم كبير من الخزاعل اليوم.وأن من أبرزّ شيوخهم في تأريخنا الحديث ، هو الشيخ علي الشعلان، وكان عضو بارز في مجلس النوّاب أبان العهد الملكي ،وله شخصية أجتماعية مرموقة ، وكلمته مسموعة لدى الحكومة وباقي العشائر العراقية، وخلفه الرئاسة الآن في وقتنا الحاضرأبنه الشيخ حسين العلي الشعلان آل ظاهر ، وهو عظو بارز أيضا" في مجلس النواب العراقي (الحالي) وقد ساهم مساهمة ملحوظة في تشكيل الحكومة الأنتقالية المؤقتة وفي كتابة الدستور العراقي الجديد أبان سقوط النظام العراقي عام 2003 .
وأهم المراكز التي يسكنها الخزاعل اليوم،الديوانية ,غماس ,الحمزّة , الرميثة ,الحلة،السماوة ،البصرة ، العمارة ,ناصرية,كربلاء ,النجف الأشرف,ديالى,بغداد ويشتغل أفراد هذه العشيرة بالزراعة وتربية الإبل،والتجارة ، ويترفع أفرادها من مصاهرة غير العلوي "السيد"، فلا يزوجون بناتهم ألاّ من خزاعي، أو سيّد، حتى ولو خطب أحقر بناتهم، أعظم الرؤساء!. وقد انتشر وتكاثر الخزاعل على طول نهر الفرات، بعد أن عينت الحكومة العثمانية جدهم حسن باشا أبن محمد باشا والياً على بغداد( الجزء الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين – ص422)، ويقدر نفوسهم آنذاك ب 35,000 نسمة. وقد عرفوا بالشجاعة والبسالة والفروسية.
ومن عشائر خزاعة : (البسام)
"نازلون غربي السماوة, والقول فيهم انهم السحاب اذا انهالت, والاسود اذا صالت, كرامهم شجعان, وشجعانهم أكرم من كان, نفوسهم على الكرم محافظة ... شرقوا في العلى واتهموا, وغربوا في نيلها واشاموا, يحمد طارقهم ويشتغل بذكراهم مفارقهم ... أبناء رجل واحد.".
وذكر من عشائرهم :
1-ال شبيب.
2-ال صكر.
3-ال الحاج عبد الله.
4-آل غانم ويقال لهم السلمان في الرميثة.
وعددهم ستة آلاف سقماني, واربعة آلاف من الفرسان... أما مكاسبهم فهي الزراعة و الحراثات في الشلب على الانهار المتصلة ليلا ونهارا...
وقال السيد رشيد آل السعدي في كتابه (غاية المراد في الخيل الجياد): "هم في غاية القوة والكثرة والشجاعة والكرم... وكان شيخهم مطلك ابن كريدي, وهو رجل ذكي فارس. (1) ونخوتهم (أخوة فاطمة) وقديماً كانت إمارة قوية واسعة الأراضي و النفوذ حدودها من العرجة في عانة إلى نهر الكوفة كما هو المحفوظ المعروف منذ الثامن الهجري فما بعده وهذا زمن نهوضهم ولهم صلة بوقائع عديدة... وبالعبيد وبالمنتفق على ما هو مبين في تاريخ العراق بين احتلالين.
وهؤلاء يتفرعون اليوم الى فروع عديدة :
1-آل شلال
رئيسهم محمد آل عبطان :. وتوفي سنة 1937م فخلفه اخوه الشيخ سلمان وهو نائب في المجلس الوطني سنة 1938م ويدعى خيّال الخيل ابو ياسر. والآن الرئيس الشيخ ياسر آل سلمان العبطان. وهذه سلسلة الرئيس الشيخ سلمان فهو ابن عبطان بن طلال بن بلبول بن شلال. وشلال هذا بن صكر بن سلمان بن عباس بن محمد. ويقولون ان أصل هذا الفخذ غانم ولعله أبعد أكثر. وللرئيس أخوة وهم سرحان ومحمد ومشذوب, وان محمد العبطان توفي وله ابن اسمه فرحان.
والرئاسة اليوم موزعة.
يسكنون في الشنافية, وناحية الغماس, والرويجي في ناحية المليحة, والطويلة من ناحية الصلاحية وهور ابن نجم وهؤلاء لم يكونوا رؤساء عامين. وأفخاذهم :
ا- آل بلبول. الرؤساء. رئيسهم سلمان العبطان. والآن ابنه الشيخ ياسر.
ب- الرواشد. فرع من آل بلبول. رئيسهم دغيّم آل براك, ومنهم الكرفوش. رئيسهم فرج آل ناصر في الرميثة في الطحيرية.
ج- آل حمود. رئيسهم محمد آل غازي بن دريس.
د- آل محسن. رئيسهم جريو بن علي آل حمود.
وعدّ صاحب قلب الفرات الاوسط من فروعهم :
(آل دجين), و (آل سبتي), و (آل محمد), و (آل صكر).
2 - آل مغامس :
يرأسهم جساب آل حمادي, وشعلان آل سلمان الظاهر. يسكنون مع آل شلال ومغامس أخو بلبول بن شلال. وأفخاذهم :
ا- آل محيسن
. الرؤساء.
ب- آل ظاهر. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
ج- آل مرزوك. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
د- البو كريدي. رئيسهم شعلان آل عبار بن كريدي.
ر- آل ذرب. رئيسهم سربوت بن صحن.
ن- آل بندر. رئيسهم لطيف بن سلطان آل حمود.
و- الظويريون. رئيسهم أبو عمشة آل رميح.
3- البو حمد :
يرأسهم عزوز وسلمان أولاد شرماهي بن محمد آل رخيص. وهم في أراضي مخيرة التابعة للشنافية ويسكنون في أراضي الشبل, وفي الرميثة, وفي العطشان وفي المشخاب. وهم أولاد (حمد الحمود) المشهور. وتوفي حمد الحمود سنة 1191 هج. وتوفي ابنه حمود الحمد سنة 1214هج وهذا الاخير رأس العشيرة
4- البو محمد:
وهؤلاء مع البو حمد يقال لهم (أهل الطحيّن), والرئاسة في البو حمد وجدهم الاعلى حمد الحمود. ومن فرقهم :
ا- آل شبيب. وهؤلاء في الشنافية في الملاحة. رئيسهم حسن آل باجي وأعمامه في المنتفق.
ب- آل الحاج عبد الله. يرأسهم كوّاك آل وليد ومدلول آل مشاري. يقيمون في الرميثة في أراضي الطحيرية.
ج-أل الحاج محسن. رئيسهم شمران آل وادي في المشخاب. والآن قليلون مع الفتلة وفي الصلاحية مشتتون.
د- البو صكر. رئيسهم حريز آل حمود بن محسن وقد توفي والآن شاني النبهار وهم في العطشان من الشنافية. ويتصلون مع الخزاعل بصكر بن سلمان بن عباس باشا.
قال فخامة العمري: هم من الخزاعل الا أنهم مستقلون بإدارة زراعتهم في ناحية الشنافية وكثرتهم متجولة بأغنامهم.
5- آل كرنوص :
رئيسهم مسعر آل مزعل. وقد توفي, يسكنون في الرميثة في أراضي طحيرية.
ومن مراجعة كتاب عشائر العرب للبسام والحوادث التاريخية وما بينه الشيخ سلمان العبطان نقطع بمكان الفروع المذكورة. وهؤلاء بعثرت قسما منهم الوقائع, منهم في المنتفق أعمام حسن آل باجي, ومنهم في أنحاء بلد ولا يزالون يحفظون صلتهم. وكثرتهم في الديوانية في الشنافية وفي الغماس والمليحة والصلاحية, والرميثة.
6- آل داوود:
من عشائر الديوانية وغماس , ولهم أعداد في بغداد وديالى و النجف والبصرة , وفيها من الأفخاذ مثل آل محمد وآل داوود وآل هبيري , وآل هبيري رئيسهم اليوم الحاج مزهر صدام الحبيب الهبيري , وحبيب الهبيري هو أول من هاجر هاربا" من العساكر العثمانية أبان الحملة العسكرية العثمانية الثالثة ضد لواء الخزاعل عام 1857 م بسبب تمردهم وعصيانهم لرفضهم دفع الضرائب (الدية) حيث كان من المطلوبين الرئيسيين لقوات الجندرمة العثمانية , ونزح مع أفراد عائلته وأبناء عمومته الى منطقة نهر ديالى ’ وأستقروا في أرض الخزعلية المعروفة حاليا" بالقرب من النهروان , ومنهم الآن آل حمو , وآل سلوم , وآل شيحان , وبيت عسل
6- آل شبل
من عشائر الشامية في الغمّاس من حد الشنافية الى الازيرج. قال فخامة الاستاذ مصطفى العمري: أنهم من أكبر عشائر اللواء وأهمها بأعتبار عددها ونفوذ رجالها الا ان ماليتهم ضيقة وتعتبر قبيلتهم (خزاعة). وأن قوة الخزاعل بها, وكان من رأيه ان تعطى لهم أراضي ليقوموا بزراعتها.
وقال الشيخ وداي العطية انهم من طيء ولم يستطع أن يرجعهم الى عشيرة من عشائرهم المعروفة ولاشك أنهم من عشائر سنبس لايختلفون عن رؤسائهم.وهذا يؤيده الاتصال بالخزاعل أو الخزاعلة.ورئاسة الخزاعل عليهم رئاسة و نفوذ ، والا فهؤلاء لهم رؤساء منهم.ونخوتهم (أولاد شبل), و(حيزة). وسمعت أنهم من شمر. والظاهر أنهم دخلهم بعض عشائر شمر فقيل ذلك.ولهذا لم ألفت الى ماجاء في نهاية الارب عن الشبل من أنهم بطن من بني مهدي من القحطانية, (عدها الحمداني).
ولعل المنقول المحفوظ من أنهم من طيء كان سبب الصلة والمرجع أنهم من سنبس من عشائر الخزاعل أنفسهم.وفرقهم الحاضرة :
ا-آل لجام :
يرأسهم سلمان العبطان ومحمد العبطان من الخزاعل.وفروعهم :
1- آل صادج.ورئيسهم كاظم آل علي آل عميش في الغماس وأبي زريّج.ومنهم آل منصور.رئيسهم عبود الصايل, وآل ماضي.يرأسهم عباس الرغيد, ومحمد الخشّان, وآل قطان (كطّان).رئيسهم عيدان الصويلح, والبو الديّن.رئيسهم عباس العلي, وآل عميش.الرؤساء.رئيسهم كاظم بن علي آل عميش, وآل عسكر.رئيسهم عليوي آل سبية, ونفس آل صادج.
(عذرا" لعدم التطرق لباقي الأفخاذ ، لصغر المساحة ، والملفّ)
مع تحيات
علي الحاج مزهر صدام الحبيب الخزاعي
20.09.2005
للأستفسار: أرسل السؤال على موقعنا على الويب سايت أدناه رجاء"
Kuzaa/Iraq.com
أو على الأيميل الآتي:
Ali.kuzaee@gmail.com
-
الأخ سعد الدفّاعي المحترم ..
أذا سمحت لي لجنة الأشراف على الموقع ، وبعد أذن الأخ الحسيني ، أنا أودّ هنا مساعدتك في معرفة أصل عشيرة الدفاقعة ..فأذا كنت من سكنة بغداد أو منطقة جسر ديالى ، فأهلك وعشيرتك هناك ، وأبتدائا" من بيت الشيخ العام للدفافعة ( الشيخ هاتف محي الحسين الدفاعي ) (أبو طلال)
وسبب تسميتهم بالدفافعة وأصولهم ، ولمن ينتسبون . هو كالتالي : والله وأعلم
فأصلهم عبادة، ومن عرب جنوب العراق (عربستان) وأميرهم آنذاك الشيخ (محمد العروس)ويلقب ب (عروس المكن) وكان رجل شجاع معروف بالفروسية والبسالة وأصول القتال والحيل الحربية ، وكان هناك في عربستان أمير ظالم شره و زير نساء ذو قوة وجبروت ورجال كثر يدعى مر بن شايش ، ومر هذا كان يطلب زوجاته من أهلهم بالقوة ، ولا يستطيع أحد أن يرفض له طلب ، وصادف أن أرسل يطلب أخت الشيخ محمد العروس للزواج بالقوة ، وبما أنهم لا يستطيعون رفض طلبة ، لأنه ببساطة سوف يغزوهم ويقتل رجالاتهم وينكل بهم ، فقد وافق والد الشيخ محمد ، وهو رجل مسن بالعمر ، وافق مجبورا" على أعطاء أبنته (أخت الشيخ محمد العروس) الى ذلك الأمير ، مما جعل الشيخ محمد العروس أن ينهض وينتفض بقوة وحرارة عصبية ليقول لأبيه ( لا والله لا أزوج أختي لهذا الفاسد الماجن القاتل ولو فنيت كل عشيرتي ، وكان عدد أفراد عشيرة محمد العروس آنذاك عدد قليل لا يتجاوز ال 150 بيت ، وبعد الحاح وأقناع عمومته وأبناء عشيرته على تزويج البنت وأرسالها الى ذلك الأمير ، توصل الشيخ محمد العروس الى خدعة عظيمة يشهد له التأريخ بها ليومنا هذا ، وهي أن يتنكر الشيخ محمد ، ويلبس زي العروس ، وبالأتفاق مع أخوته وأبناء عمومته المقربين ، وقد أخفى سيفه تحت ملابسه ، وفعلا" ، تم زفاهه الى الأمير الظالم ، وقد أبقى أخوته وأبناء عشيرته متأهبين للهروب والرحيل بعد أن يقتل ذلك الأمير الفاسد ، وعند دخول الأمير الفاسد على عروسه ، ظانا" أنها هي ، كشف محمد اللثام عن وجهه وقد سلّ سيفه وغمده في صدر الأمير الفاسد قائلا" ( مو كل طير ينوكل لحمه – أخذها من أخو مكن) ومكن ( بتظخيم الكاف) هو أسم العروس أخت محمد المفترض أرسالها للزواج من ذلك الأمير .لذلك لقب ب محمد العروس و محمد المكن . وبعد ذلك هرب محمد وأبناء عشيرته ليلا" لكيلا يدركهم رجال الأمير ، بعد أنكشافهم لقتله ، ووصل محمد وأبناء عشيرته الى البصرة ، الى عشيرة عبادة ، حيث أستضافهم هناك شيخ عبادة ، وقال سأستضيف النساء والأطفال هنا أما باقي الرجال سأدفعهم الى شيوخ الفرات ، لأن رجال الأمير الفاسد قد كشفوا القتل وجهزوا جيشا" عرمرما" وخرجوا طالبين الثأر من القتلة ، وبعد ذلك ، وصل محمد العروس مع أبناء عمومته الى الفرات ، وقد تم دفعهم الى مدن ظواحي بغداد ، ومن هناك تم دفعهم الى مدينة ديالى بالقرب من النهروان ، ( أذن قد تم دفعهم من عشيرة الى أخرى ومن مدينة الى أخرى ) ليستقروا في منطقة النهروان وبهرز وجسر ديالى . لذلك أطلق عليهم أسم الدفافعة .
ملاحظة: أن مصطلح الدفع من عشيرة الى أخرى ومن مدينة الى أخرى هو مصطلح نبيل ومتعارف عليه في العشائر العراقية وتفسيره أني سأدفع بكم الى أخواني أو سأدفعكم الى زعيم القرية الفلانية وهو يعني المؤازرة والتحالف وليس شيء آخر ، لأن من شيم العشائر العربية أن تقف مع صاحب الشرف والعفّة والشجاعة وتؤازره وتقف معه لتدفع عنه البلاء ويتلقوه هم أصحاب الدفع .
مع تحياتي ورجائي بأن أكون قد أفدتك بهذ المعلومات الصحيحة جدا"
أخوك
علي الخزاعي
9/12/2008
للأستفسار أكثر ، أرسل عل الأيميل التالي:
Ali.kuzaee@gmail.com
-
أذا سمح لي الأخ الحسيني ، بأن أضيف ، وأصحح بعض ما ورد عن قبيلة خزاعة ( الخزاعل ) وأنا بخدمة الموقع وضيوف الموقع .
أخوكم
علي الخزاعي
الأضافات والتصحيح :
شرح مختصر توضيحي لقبيلة خزاعة (الخزاعل) في العراق ,الفرات الآوسط , وأشهر زعمائهم وشيوخهم
تقديم : علي الشيخ الحاج مزهر الصدام الحبيب الخزاعي
أنها من (خزاعة) المعروفة, ويقال لهم اليوم في العراق (الخزاعل),
أما الخزاعلة , جمع خزعل وهو ابن الضبع والتسمية به شائعة. ومن مراجعة صبح الاعشى تبين ان طيئا" تقسم الى قبائل عديدة منها سنبس. والرئاسة فيهم للخزاعلة في أنحاء مصر. وهي في بني يوسف بمدينة (سخا) من الاعمال الغربية. وذكر الحمداني أن منهم طائفة في البطائح من بلاد العراق. ولم يكونوا من خزاعة لما ورد في هذا النص. وذكر منهم العبيد. وهل هؤلاء من سنبس؟ والمحفوظ خلاف هذا والظاهر أنهم غيرهم اذ لم يتعرض لورودهم العراق. وما جاء عن الخزاعل في فرات العراق في بعض الاشعار للمتبحرين والمؤرخين ، من أنهم من خزاعة يدل على المعرفة بأصل نسبهم !!
وعند مراجعة ما جاء في كتاب (عامان في الفرات) وكذا ما جاء نقلا" عنه في كتاب (معجم قبائل العرب). وكذا ما ورد في كتاب (على هامش الجزء الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين) فهذه موثقة ، ونقلت المسموع ووقفت عنده. ومن النص المذكور علمنا أقدم ذكر لهم, ووجودهم في العراق من القرن الأول الهجري. فهي من أقدم العشائر القحطانية المعروفة في العراق. وفي القرون الاخيرة كانت لها الامارة المعروفة في حوادث تاريخ العراق ( .أمارة الفرات أجمعّ)
وجاء فيهم :
خزاعة: قبيلة من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عمرو بن ربيعة، وهو لحي بن حارثة بن عمرو مزيقياء.
مننازلهم: كانوا بأنحاء مكة في مر الظهران، وما يليه من جبالهم: الأبواء، وهو جبل شامخ، مرتفع، ليس عليه شيء من النبات، غير الحزم، والبشام. ومن مياههم: بيضان، الوتير، والمريسيع، والغرابات.
بطونهم: فيهم بطون كثيرة، منهم: بنو المصطلق بن سعد بن عمرو بن لحي، بنو كعب بن عمرو، بنو عدي بن عمرو، بنو مليح بن عمرو، وبنو عوف بن عمرو.
تاريخهم: كانت لهم ولاية البيت "الكعبة" قبل قريش، في بني كعب بن عمرو بن لحي، فرغبت قيس بن عيلان في البيت، وطمعوا أن ينزعوه منهم، فساروا، ومعهم قبائل من العرب، ورأسوا عليهم عامر بن الظرب العدواني، فساروا إلى مكة في جمع، فخرجت إليهم خزاعة، فاقتتلوا، وهزمت خزاعة قيس.
وكان بين بني كنانة وخزاعة، حلف على التناصر، والتعاضد، على سائر الناس، فاقتتلت خزاعة، وبنو أسد، فاعتلتها بنو أسد، فاستعانت خزاعة ببني كنانة، فذكر الشداخ قرابة بني أسد، فخذل كنانة عن نصرة خزاعة.
وأن بني بكر بن عبد مناة، عدت على خزاعة، وهم على ماء لهم، بأسفل مكة، يقال له: الوتيرة، فاقتتلوا، وقد أعانت قريش بني بكر على خزاعة، ثم دخلت بنو بكر في عهد قريش ودخلت خزاعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك سنة 8 هجرية. وحاربت خزاعة مع الأمير علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه).في حربه ضد الخوارج سنة 37 هجرية
معارفهم :
كانوا يحيطون بعلم العرب العاربة، والفراعين العتاهية، وأخبار أهل الكتاب، وكانوا يدخلون البلاد للتجارة، فيعرفون أخبار الناس
أصولهم :
إنهم من بقايا خزاعة الأقدمين. يقيمون في وادي فاطمة، بالقرب من القنفذة، والرواك، الواقعة إلى الشرق الجنوبي، من بحرة، والصيم. في أرض الجزيرة والحجاز.
خزاعة بن سعد: بطن من هذيل، من العدنانية، وهم: بنو خزاعة بن سعد بن هذيل .
الخزاعل: من عشائر لواء الديوانية، ذات شرف، ورئاسة، من أقدم الأزمنة. و إن أصلها من خزاعة، وجدّهم علي بن دعبل بن علي الخزاعي (الشاعر المعروف). ينتهي نسبه إلى سليمان بن صرد الخزاعي أحد أشراف الكوفة القديمة. رحلت هذه العشيرة إلى الشام من اليمن، ومنها إلى العراق، وهي أول العشائر التي سكنت الديوانية. إن الديوانية نفسها كانت ديواناً "مضيفاً" لأجدادها.حيث كان أسم المنطقة آنداك(الحسكة) وأن أمير خزاعة بنى أول ديوان (مضيف) هناك , فسميت الديوانية , وفي الشام، واليمن, والسعودية وتركيا وإيران، قسم كبير من الخزاعل اليوم.وأن من أبرزّ شيوخهم في تأريخنا الحديث ، هو الشيخ علي الشعلان، وكان عضو بارز في مجلس النوّاب أبان العهد الملكي ،وله شخصية أجتماعية مرموقة ، وكلمته مسموعة لدى الحكومة وباقي العشائر العراقية، وخلفه الرئاسة الآن في وقتنا الحاضرأبنه الشيخ حسين العلي الشعلان آل ظاهر ، وهو عظو بارز أيضا" في مجلس النواب العراقي (الحالي) وقد ساهم مساهمة ملحوظة في تشكيل الحكومة الأنتقالية المؤقتة وفي كتابة الدستور العراقي الجديد أبان سقوط النظام العراقي عام 2003 .
وأهم المراكز التي يسكنها الخزاعل اليوم،الديوانية ,غماس ,الحمزّة , الرميثة ,الحلة،السماوة ،البصرة ، العمارة ,ناصرية,كربلاء ,النجف الأشرف,ديالى,بغداد ويشتغل أفراد هذه العشيرة بالزراعة وتربية الإبل،والتجارة ، ويترفع أفرادها من مصاهرة غير العلوي "السيد"، فلا يزوجون بناتهم ألاّ من خزاعي، أو سيّد، حتى ولو خطب أحقر بناتهم، أعظم الرؤساء!. وقد انتشر وتكاثر الخزاعل على طول نهر الفرات، بعد أن عينت الحكومة العثمانية جدهم حسن باشا أبن محمد باشا والياً على بغداد( الجزء الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين – ص422)، ويقدر نفوسهم آنذاك ب 35,000 نسمة. وقد عرفوا بالشجاعة والبسالة والفروسية.
ومن عشائر خزاعة : (البسام)
"نازلون غربي السماوة, والقول فيهم انهم السحاب اذا انهالت, والاسود اذا صالت, كرامهم شجعان, وشجعانهم أكرم من كان, نفوسهم على الكرم محافظة ... شرقوا في العلى واتهموا, وغربوا في نيلها واشاموا, يحمد طارقهم ويشتغل بذكراهم مفارقهم ... أبناء رجل واحد.".
وذكر من عشائرهم :
1-ال شبيب.
2-ال صكر.
3-ال الحاج عبد الله.
4-آل غانم ويقال لهم السلمان في الرميثة.
وعددهم ستة آلاف سقماني, واربعة آلاف من الفرسان... أما مكاسبهم فهي الزراعة و الحراثات في الشلب على الانهار المتصلة ليلا ونهارا...
وقال السيد رشيد آل السعدي في كتابه (غاية المراد في الخيل الجياد): "هم في غاية القوة والكثرة والشجاعة والكرم... وكان شيخهم مطلك ابن كريدي, وهو رجل ذكي فارس. (1) ونخوتهم (أخوة فاطمة) وقديماً كانت إمارة قوية واسعة الأراضي و النفوذ حدودها من العرجة في عانة إلى نهر الكوفة كما هو المحفوظ المعروف منذ الثامن الهجري فما بعده وهذا زمن نهوضهم ولهم صلة بوقائع عديدة... وبالعبيد وبالمنتفق على ما هو مبين في تاريخ العراق بين احتلالين.
وهؤلاء يتفرعون اليوم الى فروع عديدة :
1-آل شلال
رئيسهم محمد آل عبطان :. وتوفي سنة 1937م فخلفه اخوه الشيخ سلمان وهو نائب في المجلس الوطني سنة 1938م ويدعى خيّال الخيل ابو ياسر. والآن الرئيس الشيخ ياسر آل سلمان العبطان. وهذه سلسلة الرئيس الشيخ سلمان فهو ابن عبطان بن طلال بن بلبول بن شلال. وشلال هذا بن صكر بن سلمان بن عباس بن محمد. ويقولون ان أصل هذا الفخذ غانم ولعله أبعد أكثر. وللرئيس أخوة وهم سرحان ومحمد ومشذوب, وان محمد العبطان توفي وله ابن اسمه فرحان.
والرئاسة اليوم موزعة.
يسكنون في الشنافية, وناحية الغماس, والرويجي في ناحية المليحة, والطويلة من ناحية الصلاحية وهور ابن نجم وهؤلاء لم يكونوا رؤساء عامين. وأفخاذهم :
ا- آل بلبول. الرؤساء. رئيسهم سلمان العبطان. والآن ابنه الشيخ ياسر.
ب- الرواشد. فرع من آل بلبول. رئيسهم دغيّم آل براك, ومنهم الكرفوش. رئيسهم فرج آل ناصر في الرميثة في الطحيرية.
ج- آل حمود. رئيسهم محمد آل غازي بن دريس.
د- آل محسن. رئيسهم جريو بن علي آل حمود.
وعدّ صاحب قلب الفرات الاوسط من فروعهم :
(آل دجين), و (آل سبتي), و (آل محمد), و (آل صكر).
2 - آل مغامس :
يرأسهم جساب آل حمادي, وشعلان آل سلمان الظاهر. يسكنون مع آل شلال ومغامس أخو بلبول بن شلال. وأفخاذهم :
ا- آل محيسن
. الرؤساء.
ب- آل ظاهر. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
ج- آل مرزوك. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
د- البو كريدي. رئيسهم شعلان آل عبار بن كريدي.
ر- آل ذرب. رئيسهم سربوت بن صحن.
ن- آل بندر. رئيسهم لطيف بن سلطان آل حمود.
و- الظويريون. رئيسهم أبو عمشة آل رميح.
3- البو حمد :
يرأسهم عزوز وسلمان أولاد شرماهي بن محمد آل رخيص. وهم في أراضي مخيرة التابعة للشنافية ويسكنون في أراضي الشبل, وفي الرميثة, وفي العطشان وفي المشخاب. وهم أولاد (حمد الحمود) المشهور. وتوفي حمد الحمود سنة 1191 هج. وتوفي ابنه حمود الحمد سنة 1214هج وهذا الاخير رأس العشيرة
4- البو محمد:
وهؤلاء مع البو حمد يقال لهم (أهل الطحيّن), والرئاسة في البو حمد وجدهم الاعلى حمد الحمود. ومن فرقهم :
ا- آل شبيب. وهؤلاء في الشنافية في الملاحة. رئيسهم حسن آل باجي وأعمامه في المنتفق.
ب- آل الحاج عبد الله. يرأسهم كوّاك آل وليد ومدلول آل مشاري. يقيمون في الرميثة في أراضي الطحيرية.
ج-أل الحاج محسن. رئيسهم شمران آل وادي في المشخاب. والآن قليلون مع الفتلة وفي الصلاحية مشتتون.
د- البو صكر. رئيسهم حريز آل حمود بن محسن وقد توفي والآن شاني النبهار وهم في العطشان من الشنافية. ويتصلون مع الخزاعل بصكر بن سلمان بن عباس باشا.
قال فخامة العمري: هم من الخزاعل الا أنهم مستقلون بإدارة زراعتهم في ناحية الشنافية وكثرتهم متجولة بأغنامهم.
5- آل كرنوص :
رئيسهم مسعر آل مزعل. وقد توفي, يسكنون في الرميثة في أراضي طحيرية.
ومن مراجعة كتاب عشائر العرب للبسام والحوادث التاريخية وما بينه الشيخ سلمان العبطان نقطع بمكان الفروع المذكورة. وهؤلاء بعثرت قسما منهم الوقائع, منهم في المنتفق أعمام حسن آل باجي, ومنهم في أنحاء بلد ولا يزالون يحفظون صلتهم. وكثرتهم في الديوانية في الشنافية وفي الغماس والمليحة والصلاحية, والرميثة.
6- آل داوود:
من عشائر الديوانية وغماس , ولهم أعداد في بغداد وديالى و النجف والبصرة , وفيها من الأفخاذ مثل آل محمد وآل داوود وآل هبيري , وآل هبيري رئيسهم اليوم الحاج مزهر صدام الحبيب الهبيري , وحبيب الهبيري هو أول من هاجر هاربا" من العساكر العثمانية أبان الحملة العسكرية العثمانية الثالثة ضد لواء الخزاعل عام 1857 م بسبب تمردهم وعصيانهم لرفضهم دفع الضرائب (الدية) حيث كان من المطلوبين الرئيسيين لقوات الجندرمة العثمانية , ونزح مع أفراد عائلته وأبناء عمومته الى منطقة نهر ديالى ’ وأستقروا في أرض الخزعلية المعروفة حاليا" بالقرب من النهروان , ومنهم الآن آل حمو , وآل سلوم , وآل شيحان , وبيت عسل
6- آل شبل
من عشائر الشامية في الغمّاس من حد الشنافية الى الازيرج. قال فخامة الاستاذ مصطفى العمري: أنهم من أكبر عشائر اللواء وأهمها بأعتبار عددها ونفوذ رجالها الا ان ماليتهم ضيقة وتعتبر قبيلتهم (خزاعة). وأن قوة الخزاعل بها, وكان من رأيه ان تعطى لهم أراضي ليقوموا بزراعتها.
وقال الشيخ وداي العطية انهم من طيء ولم يستطع أن يرجعهم الى عشيرة من عشائرهم المعروفة ولاشك أنهم من عشائر سنبس لايختلفون عن رؤسائهم.وهذا يؤيده الاتصال بالخزاعل أو الخزاعلة.ورئاسة الخزاعل عليهم رئاسة و نفوذ ، والا فهؤلاء لهم رؤساء منهم.ونخوتهم (أولاد شبل), و(حيزة). وسمعت أنهم من شمر. والظاهر أنهم دخلهم بعض عشائر شمر فقيل ذلك.ولهذا لم ألفت الى ماجاء في نهاية الارب عن الشبل من أنهم بطن من بني مهدي من القحطانية, (عدها الحمداني).
ولعل المنقول المحفوظ من أنهم من طيء كان سبب الصلة والمرجع أنهم من سنبس من عشائر الخزاعل أنفسهم.وفرقهم الحاضرة :
ا-آل لجام :
يرأسهم سلمان العبطان ومحمد العبطان من الخزاعل.وفروعهم :
1- آل صادج.ورئيسهم كاظم آل علي آل عميش في الغماس وأبي زريّج.ومنهم آل منصور.رئيسهم عبود الصايل, وآل ماضي.يرأسهم عباس الرغيد, ومحمد الخشّان, وآل قطان (كطّان).رئيسهم عيدان الصويلح, والبو الديّن.رئيسهم عباس العلي, وآل عميش.الرؤساء.رئيسهم كاظم بن علي آل عميش, وآل عسكر.رئيسهم عليوي آل سبية, ونفس آل صادج.
(عذرا" لعدم التطرق لباقي الأفخاذ ، لصغر المساحة ، والملفّ)
مع تحيات
علي الحاج مزهر صدام الحبيب الخزاعي
20.09.2005
للأستفسار: أرسل السؤال على موقعنا على الويب سايت أدناه رجاء"
Kuzaa/Iraq.com
أو على الأيميل الآتي:
Ali.kuzaee@gmail.com
-
أذا سمح لي الأخ العزيز الحسيني ، فلدي بعض التعليق والتصحيح فيما يخص قبيلة خزاعة وأنا في خدمة الموقع والضيوف الكرام
أخوكم علي الخزاعي
شرح مختصر توضيحي لقبيلة خزاعة (الخزاعل) في العراق ,الفرات الآوسط , وأشهر زعمائهم وشيوخهم
تقديم : علي الشيخ الحاج مزهر الصدام الحبيب الخزاعي
أنها من (خزاعة) المعروفة, ويقال لهم اليوم في العراق (الخزاعل),
أما الخزاعلة , جمع خزعل وهو ابن الضبع والتسمية به شائعة. ومن مراجعة صبح الاعشى تبين ان طيئا" تقسم الى قبائل عديدة منها سنبس. والرئاسة فيهم للخزاعلة في أنحاء مصر. وهي في بني يوسف بمدينة (سخا) من الاعمال الغربية. وذكر الحمداني أن منهم طائفة في البطائح من بلاد العراق. ولم يكونوا من خزاعة لما ورد في هذا النص. وذكر منهم العبيد. وهل هؤلاء من سنبس؟ والمحفوظ خلاف هذا والظاهر أنهم غيرهم اذ لم يتعرض لورودهم العراق. وما جاء عن الخزاعل في فرات العراق في بعض الاشعار للمتبحرين والمؤرخين ، من أنهم من خزاعة يدل على المعرفة بأصل نسبهم !!
وعند مراجعة ما جاء في كتاب (عامان في الفرات) وكذا ما جاء نقلا" عنه في كتاب (معجم قبائل العرب). وكذا ما ورد في كتاب (على هامش الجزء الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين) فهذه موثقة ، ونقلت المسموع ووقفت عنده. ومن النص المذكور علمنا أقدم ذكر لهم, ووجودهم في العراق من القرن الأول الهجري. فهي من أقدم العشائر القحطانية المعروفة في العراق. وفي القرون الاخيرة كانت لها الامارة المعروفة في حوادث تاريخ العراق ( .أمارة الفرات أجمعّ)
وجاء فيهم :
خزاعة: قبيلة من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عمرو بن ربيعة، وهو لحي بن حارثة بن عمرو مزيقياء.
مننازلهم: كانوا بأنحاء مكة في مر الظهران، وما يليه من جبالهم: الأبواء، وهو جبل شامخ، مرتفع، ليس عليه شيء من النبات، غير الحزم، والبشام. ومن مياههم: بيضان، الوتير، والمريسيع، والغرابات.
بطونهم: فيهم بطون كثيرة، منهم: بنو المصطلق بن سعد بن عمرو بن لحي، بنو كعب بن عمرو، بنو عدي بن عمرو، بنو مليح بن عمرو، وبنو عوف بن عمرو.
تاريخهم: كانت لهم ولاية البيت "الكعبة" قبل قريش، في بني كعب بن عمرو بن لحي، فرغبت قيس بن عيلان في البيت، وطمعوا أن ينزعوه منهم، فساروا، ومعهم قبائل من العرب، ورأسوا عليهم عامر بن الظرب العدواني، فساروا إلى مكة في جمع، فخرجت إليهم خزاعة، فاقتتلوا، وهزمت خزاعة قيس.
وكان بين بني كنانة وخزاعة، حلف على التناصر، والتعاضد، على سائر الناس، فاقتتلت خزاعة، وبنو أسد، فاعتلتها بنو أسد، فاستعانت خزاعة ببني كنانة، فذكر الشداخ قرابة بني أسد، فخذل كنانة عن نصرة خزاعة.
وأن بني بكر بن عبد مناة، عدت على خزاعة، وهم على ماء لهم، بأسفل مكة، يقال له: الوتيرة، فاقتتلوا، وقد أعانت قريش بني بكر على خزاعة، ثم دخلت بنو بكر في عهد قريش ودخلت خزاعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك سنة 8 هجرية. وحاربت خزاعة مع الأمير علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه).في حربه ضد الخوارج سنة 37 هجرية
معارفهم :
كانوا يحيطون بعلم العرب العاربة، والفراعين العتاهية، وأخبار أهل الكتاب، وكانوا يدخلون البلاد للتجارة، فيعرفون أخبار الناس
أصولهم :
إنهم من بقايا خزاعة الأقدمين. يقيمون في وادي فاطمة، بالقرب من القنفذة، والرواك، الواقعة إلى الشرق الجنوبي، من بحرة، والصيم. في أرض الجزيرة والحجاز.
خزاعة بن سعد: بطن من هذيل، من العدنانية، وهم: بنو خزاعة بن سعد بن هذيل .
الخزاعل: من عشائر لواء الديوانية، ذات شرف، ورئاسة، من أقدم الأزمنة. و إن أصلها من خزاعة، وجدّهم علي بن دعبل بن علي الخزاعي (الشاعر المعروف). ينتهي نسبه إلى سليمان بن صرد الخزاعي أحد أشراف الكوفة القديمة. رحلت هذه العشيرة إلى الشام من اليمن، ومنها إلى العراق، وهي أول العشائر التي سكنت الديوانية. إن الديوانية نفسها كانت ديواناً "مضيفاً" لأجدادها.حيث كان أسم المنطقة آنداك(الحسكة) وأن أمير خزاعة بنى أول ديوان (مضيف) هناك , فسميت الديوانية , وفي الشام، واليمن, والسعودية وتركيا وإيران، قسم كبير من الخزاعل اليوم.وأن من أبرزّ شيوخهم في تأريخنا الحديث ، هو الشيخ علي الشعلان، وكان عضو بارز في مجلس النوّاب أبان العهد الملكي ،وله شخصية أجتماعية مرموقة ، وكلمته مسموعة لدى الحكومة وباقي العشائر العراقية، وخلفه الرئاسة الآن في وقتنا الحاضرأبنه الشيخ حسين العلي الشعلان آل ظاهر ، وهو عظو بارز أيضا" في مجلس النواب العراقي (الحالي) وقد ساهم مساهمة ملحوظة في تشكيل الحكومة الأنتقالية المؤقتة وفي كتابة الدستور العراقي الجديد أبان سقوط النظام العراقي عام 2003 .
وأهم المراكز التي يسكنها الخزاعل اليوم،الديوانية ,غماس ,الحمزّة , الرميثة ,الحلة،السماوة ،البصرة ، العمارة ,ناصرية,كربلاء ,النجف الأشرف,ديالى,بغداد ويشتغل أفراد هذه العشيرة بالزراعة وتربية الإبل،والتجارة ، ويترفع أفرادها من مصاهرة غير العلوي "السيد"، فلا يزوجون بناتهم ألاّ من خزاعي، أو سيّد، حتى ولو خطب أحقر بناتهم، أعظم الرؤساء!. وقد انتشر وتكاثر الخزاعل على طول نهر الفرات، بعد أن عينت الحكومة العثمانية جدهم حسن باشا أبن محمد باشا والياً على بغداد( الجزء الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين – ص422)، ويقدر نفوسهم آنذاك ب 35,000 نسمة. وقد عرفوا بالشجاعة والبسالة والفروسية.
ومن عشائر خزاعة : (البسام)
"نازلون غربي السماوة, والقول فيهم انهم السحاب اذا انهالت, والاسود اذا صالت, كرامهم شجعان, وشجعانهم أكرم من كان, نفوسهم على الكرم محافظة ... شرقوا في العلى واتهموا, وغربوا في نيلها واشاموا, يحمد طارقهم ويشتغل بذكراهم مفارقهم ... أبناء رجل واحد.".
وذكر من عشائرهم :
1-ال شبيب.
2-ال صكر.
3-ال الحاج عبد الله.
4-آل غانم ويقال لهم السلمان في الرميثة.
وعددهم ستة آلاف سقماني, واربعة آلاف من الفرسان... أما مكاسبهم فهي الزراعة و الحراثات في الشلب على الانهار المتصلة ليلا ونهارا...
وقال السيد رشيد آل السعدي في كتابه (غاية المراد في الخيل الجياد): "هم في غاية القوة والكثرة والشجاعة والكرم... وكان شيخهم مطلك ابن كريدي, وهو رجل ذكي فارس. (1) ونخوتهم (أخوة فاطمة) وقديماً كانت إمارة قوية واسعة الأراضي و النفوذ حدودها من العرجة في عانة إلى نهر الكوفة كما هو المحفوظ المعروف منذ الثامن الهجري فما بعده وهذا زمن نهوضهم ولهم صلة بوقائع عديدة... وبالعبيد وبالمنتفق على ما هو مبين في تاريخ العراق بين احتلالين.
وهؤلاء يتفرعون اليوم الى فروع عديدة :
1-آل شلال
رئيسهم محمد آل عبطان :. وتوفي سنة 1937م فخلفه اخوه الشيخ سلمان وهو نائب في المجلس الوطني سنة 1938م ويدعى خيّال الخيل ابو ياسر. والآن الرئيس الشيخ ياسر آل سلمان العبطان. وهذه سلسلة الرئيس الشيخ سلمان فهو ابن عبطان بن طلال بن بلبول بن شلال. وشلال هذا بن صكر بن سلمان بن عباس بن محمد. ويقولون ان أصل هذا الفخذ غانم ولعله أبعد أكثر. وللرئيس أخوة وهم سرحان ومحمد ومشذوب, وان محمد العبطان توفي وله ابن اسمه فرحان.
والرئاسة اليوم موزعة.
يسكنون في الشنافية, وناحية الغماس, والرويجي في ناحية المليحة, والطويلة من ناحية الصلاحية وهور ابن نجم وهؤلاء لم يكونوا رؤساء عامين. وأفخاذهم :
ا- آل بلبول. الرؤساء. رئيسهم سلمان العبطان. والآن ابنه الشيخ ياسر.
ب- الرواشد. فرع من آل بلبول. رئيسهم دغيّم آل براك, ومنهم الكرفوش. رئيسهم فرج آل ناصر في الرميثة في الطحيرية.
ج- آل حمود. رئيسهم محمد آل غازي بن دريس.
د- آل محسن. رئيسهم جريو بن علي آل حمود.
وعدّ صاحب قلب الفرات الاوسط من فروعهم :
(آل دجين), و (آل سبتي), و (آل محمد), و (آل صكر).
2 - آل مغامس :
يرأسهم جساب آل حمادي, وشعلان آل سلمان الظاهر. يسكنون مع آل شلال ومغامس أخو بلبول بن شلال. وأفخاذهم :
ا- آل محيسن
. الرؤساء.
ب- آل ظاهر. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
ج- آل مرزوك. رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر.
د- البو كريدي. رئيسهم شعلان آل عبار بن كريدي.
ر- آل ذرب. رئيسهم سربوت بن صحن.
ن- آل بندر. رئيسهم لطيف بن سلطان آل حمود.
و- الظويريون. رئيسهم أبو عمشة آل رميح.
3- البو حمد :
يرأسهم عزوز وسلمان أولاد شرماهي بن محمد آل رخيص. وهم في أراضي مخيرة التابعة للشنافية ويسكنون في أراضي الشبل, وفي الرميثة, وفي العطشان وفي المشخاب. وهم أولاد (حمد الحمود) المشهور. وتوفي حمد الحمود سنة 1191 هج. وتوفي ابنه حمود الحمد سنة 1214هج وهذا الاخير رأس العشيرة
4- البو محمد:
وهؤلاء مع البو حمد يقال لهم (أهل الطحيّن), والرئاسة في البو حمد وجدهم الاعلى حمد الحمود. ومن فرقهم :
ا- آل شبيب. وهؤلاء في الشنافية في الملاحة. رئيسهم حسن آل باجي وأعمامه في المنتفق.
ب- آل الحاج عبد الله. يرأسهم كوّاك آل وليد ومدلول آل مشاري. يقيمون في الرميثة في أراضي الطحيرية.
ج-أل الحاج محسن. رئيسهم شمران آل وادي في المشخاب. والآن قليلون مع الفتلة وفي الصلاحية مشتتون.
د- البو صكر. رئيسهم حريز آل حمود بن محسن وقد توفي والآن شاني النبهار وهم في العطشان من الشنافية. ويتصلون مع الخزاعل بصكر بن سلمان بن عباس باشا.
قال فخامة العمري: هم من الخزاعل الا أنهم مستقلون بإدارة زراعتهم في ناحية الشنافية وكثرتهم متجولة بأغنامهم.
5- آل كرنوص :
رئيسهم مسعر آل مزعل. وقد توفي, يسكنون في الرميثة في أراضي طحيرية.
ومن مراجعة كتاب عشائر العرب للبسام والحوادث التاريخية وما بينه الشيخ سلمان العبطان نقطع بمكان الفروع المذكورة. وهؤلاء بعثرت قسما منهم الوقائع, منهم في المنتفق أعمام حسن آل باجي, ومنهم في أنحاء بلد ولا يزالون يحفظون صلتهم. وكثرتهم في الديوانية في الشنافية وفي الغماس والمليحة والصلاحية, والرميثة.
6- آل داوود:
من عشائر الديوانية وغماس , ولهم أعداد في بغداد وديالى و النجف والبصرة , وفيها من الأفخاذ مثل آل محمد وآل داوود وآل هبيري , وآل هبيري رئيسهم اليوم الحاج مزهر صدام الحبيب الهبيري , وحبيب الهبيري هو أول من هاجر هاربا" من العساكر العثمانية أبان الحملة العسكرية العثمانية الثالثة ضد لواء الخزاعل عام 1857 م بسبب تمردهم وعصيانهم لرفضهم دفع الضرائب (الدية) حيث كان من المطلوبين الرئيسيين لقوات الجندرمة العثمانية , ونزح مع أفراد عائلته وأبناء عمومته الى منطقة نهر ديالى ’ وأستقروا في أرض الخزعلية المعروفة حاليا" بالقرب من النهروان , ومنهم الآن آل حمو , وآل سلوم , وآل شيحان , وبيت عسل
6- آل شبل
من عشائر الشامية في الغمّاس من حد الشنافية الى الازيرج. قال فخامة الاستاذ مصطفى العمري: أنهم من أكبر عشائر اللواء وأهمها بأعتبار عددها ونفوذ رجالها الا ان ماليتهم ضيقة وتعتبر قبيلتهم (خزاعة). وأن قوة الخزاعل بها, وكان من رأيه ان تعطى لهم أراضي ليقوموا بزراعتها.
وقال الشيخ وداي العطية انهم من طيء ولم يستطع أن يرجعهم الى عشيرة من عشائرهم المعروفة ولاشك أنهم من عشائر سنبس لايختلفون عن رؤسائهم.وهذا يؤيده الاتصال بالخزاعل أو الخزاعلة.ورئاسة الخزاعل عليهم رئاسة و نفوذ ، والا فهؤلاء لهم رؤساء منهم.ونخوتهم (أولاد شبل), و(حيزة). وسمعت أنهم من شمر. والظاهر أنهم دخلهم بعض عشائر شمر فقيل ذلك.ولهذا لم ألفت الى ماجاء في نهاية الارب عن الشبل من أنهم بطن من بني مهدي من القحطانية, (عدها الحمداني).
ولعل المنقول المحفوظ من أنهم من طيء كان سبب الصلة والمرجع أنهم من سنبس من عشائر الخزاعل أنفسهم.وفرقهم الحاضرة :
ا-آل لجام :
يرأسهم سلمان العبطان ومحمد العبطان من الخزاعل.وفروعهم :
1- آل صادج.ورئيسهم كاظم آل علي آل عميش في الغماس وأبي زريّج.ومنهم آل منصور.رئيسهم عبود الصايل, وآل ماضي.يرأسهم عباس الرغيد, ومحمد الخشّان, وآل قطان (كطّان).رئيسهم عيدان الصويلح, والبو الديّن.رئيسهم عباس العلي, وآل عميش.الرؤساء.رئيسهم كاظم بن علي آل عميش, وآل عسكر.رئيسهم عليوي آل سبية, ونفس آل صادج.
(عذرا" لعدم التطرق لباقي الأفخاذ ، لصغر المساحة ، والملفّ)
مع تحيات
علي الحاج مزهر صدام الحبيب الخزاعي
20.09.2005
للأستفسار: أرسل السؤال على موقعنا على الويب سايت أدناه رجاء"
Kuzaa/Iraq.com
أو على الأيميل الآتي:
Ali.kuzaee@gmail.com
-
سبب تسمية قبيلة خزاعة (جمع وتلخيص / علي الحاج مزهر الصدام الحبيب الخزاعي)
سبب تسمية قبيلة خزاعة عندما خرجت القابئل العربيه من اليمن وتفرقت في الجزيره العربية أثر انهيار سد مأرب باليمن ومنهم بنو مازن من الأزد و أقبل بنو عمرو (فانخزعوا عن قومهم) ونزلوا بمر الظهران قرب وادي فاطمة بمكة فسموا قبيلة بني خزاعة
قال فيهم عون بن أيوب الأنصاري
فلما هبطنا بطن مر تخزعت
تخزعت خــزاعـــة في خيول كرار
وقال المطهر اسماعيل بن رافع
فلما هبطنا بطن مكة احمدت
خــــزاعــة دار الأكل المتحامل
نفوا جراهم عن بطن مكة واحتبوا
بعز خــزاعــي شديد الكوهل
المناطق التي حكمتها قبيلة خزاعة
مكة و العراق
حكم قبيلة خزاعة لــ مكه
كانت جرهم تحكم البيت الحرام ثم استحلوا وضيعوا حرمة البيت الحرام واسخفوا به فخرج مضاض بن عمر الجرهمي جد ثابت بن اسماعيل عليه السلام لأمه وخرج ببني اسماعيل من مكه واعتزل قومه بجانب خزاعة ثم أخرجت خزاعة جرهما" من البلد ووليت أمر الكعبه وكانت لديهم مفاتيح الكعبه وصاروا أهلها فسألهم بنو اسماعيل السكن معهم فاذنوا لهم وصارت خزاعة حجبة البيت وولاة أمر مكة وفيهم بنو اسماعيل لايشاركونهم في شيء ولايطلبونهم واستمر حكم قبيلة خزاعة لمكه قرابة ثلاثمائة سنه وقيل خمسمائة سنه وكانو يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتى كان اخرهم حليل بن حبيشة الخزاعي الذي زوج ابنته لقصي بن كلاب القرشي الذي صار له أمر البيت فيما بعد.
انتقال الحكم من قبيلة خزاعه إلى قصي بن كلاب القرشي خطب قصي بن كلاب القرشي حبى بنت حليل بن حبشة الخزاعي وكان زعيم قبيلة خزاعه يومئذ ولم يكن له أولاد وعندما توفي حليل بن حبشة الخزاعي وضعت قبيلة خزاعه قصي بن كلاب زعيم عليهم لكي يرئسهم.
فتوحات قبيلة خزاعة
فتح مكه
لما كان صلح الحديبية بين الرسول صلى الله عليه وسلم وقبيلة قريش,كان في ما شرطوا انه من احب ان يدخل في عقد رسول الله(ص) وعهده فليدخل فيه . ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل
فدخلت قبيلة بنو بكر في عقد وعهدة قريش
ودخلت قبيلة خزاعه في عقد وعهدة النبي
فلما كانت الهدنة اغتنمها بنو الدليل من بني بكر من خزاعة وأرادوا ان يصيبوا من ثأرا" بأولئك النفر الذين اصابوا منهم ببني الأسود بن رزن ، فخرج نوفل بن معاويه الديلي في بني الديل ، وهو يومئذ قائدهم وليس كل بني بكر تابعه حتى بيت خزاعة وهم على الوتير (ماء لهم ) فأصابوا منهم رجلا وتحاوزوا واقتتلوا
ورفدت بني بكر قريش بالسلاح ، وقاتل معهم من قريش من قاتل بالليل مستخفيا" ، حتى حازوا خزاعة الى الحرم فلما انتهوا إليه قالت بنو بكر : يانوفل إنا قد دخلنا الحرم ، إلهك إلهك . فقال كلمة عظيمة (لاإله له اليوم ) يابني بكر أصيبوا ثأركم فلعمري إنكم لتسرقون في الحرم أفلا تصيبون ثأركم فيه ؟
فلما دخلت خزاعة مكه لجأت إلى دار بديل بن ورقاء الخزاعي ودار مولى لهم يقال له رافع
فلما تظاهرت بنو بكر وقريش على خزاعة وأصابوا منهم ماأصابوا ونقضوا العهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم بما استحلو من خزاعة
خرج عمرو بن سالم الخزاعي حتى قدم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وكان هذا ماهاج فتح مكة فوقف عليه وهو جالس(ص) في المسجد وقال:
يارب إني أ ناشد محمدا
حلف أبينا وأبيه الأتلدا
قد كنتم ولدا وكنا والدا
ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا
فنصر نصرك الله نصرا ابدا
وادع عباد الله يأتوا مددا
فيهم رسول الله قد تجردا
أبيض مثل البدر يسمو صعدا
إن سيم خسفا" وجهه تربدا
في فيلق كالبحر يجري مددا
إن قريشا اخلفوك الموعدا
ونقضوا ميثاقك المؤكـــــدا
وجعلوا في كداء رصدا
وزعموا ان لست تدعو احدا
وهم اذل واقل عددا
هم بيوتنا بالوتير هجدا
وقتلونا ركعا" وسجدا
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( نصرت ياعمرو بن سالم) ثم عرضت سحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (إن هذه السحابه تستهل بنصر بني كعب ) ثم
خرج بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة حتى قدموا إلى الرسول في المدينه فأخبروه بما اصيب منهم وبمظاهرة قريش وبني بكر ، ثم انصرفوا ليجمعوا جيش خزاعة ويذهبوا إلى مكة
ثم قامت الحرب بين المسلمين وقريش وانتصر المسلمين
قال حسان بن ثابت يحرض الناس ويذكر مصاب رجال خزاعة
عناني ولم اشهد ببطحاء مكــة
رجال بني كعب تحز رقابـــــها
بأيدي رجال لم يسلوا سيوفهم
وقتلى كثير لم تجن ثيابـــــــهم
ألا ليت شعري هل تنالن نصرتي
سهيل بن عمرو وخزها وعقابها
وصفوان عود حن من شفراسته
فهذا اوان الحرب شـــــد عصابها
فلا تأمننا يابن أم مجــــــــــــــــالد
إذا احتلبت صرفا" وأعصل نابــها
ولاتجزعوا منا فإن ســـــــــــيوفنا
لها وقعة بالموت يفتح بابـــــــــها
نسب الرسول(ص) بقبيلة خزاعة
كما نعلم ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب... الخ
وأم عبد مناف بن قصي هي (حبى بنت حليل بن حبشيه الخزاعي) وأمها فاطمة بنت نصر بن عوف بن عمرو بن لحي من خزاعة
إذن أم جد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من خزاعة
وكذلك نسب النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق زواجه بــــ (جويريه بنت الحارث الخزاعي) في غزوة بني المصطلق
ذكر قبيلة خزاعة في القرأن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى { ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما" بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين } صدق الله العظيم
وهذه الأية المباركة نزلت في أحد الفاسقين وهو الوليد بن عقبه بن أبي معيط حيث بعثه النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى جباية الصدقات من بني المصطلق من خزاعة فلم يذهب إليهم بل اتهمهم بالردة والإمتناع عن اداء الصدقات فنزلت هذه الأيه تكذيبا" له وتبرئة لقبيلة خزاعة.
شاعر قبيلة خزاعة دعبل بن علي الخزاعي
هو دعبل بن علي بن رزين الخزاعي وهو شاعر هجاء اصله من الكوفه أقام ببغداد وكان صديق البحتري
قال ابن خلكان في كتابه انه كان سليط اللسان مولعا" بالهجوا والحط وهجاء الخلفاء و منهم ( الرشيد والمأمون والمعتصم والواثق ) فمن دونهم وطال عمره فكان يقول خمسون سنه احمل خشبتي على كتفي ادور على من يصلبني عليها فما أجد من يفعل ذلك توفى في بلدة تدعى الطيب بين واسط وخوزستان وكان طويلا ضخما" ممتلئا"
قد هجا دعبل الخليفة المأمون
فقال له
أخذ المشيب من الشباب الأغيد والنائبات من الأنام بمرصد
أيسموني المأمون خطة جاهل أو مارأى بالأمس رأس محمد ا
إني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد
شادوا بذكرك بعد طول خمولة واستنقذوك من الحضيض الأوهد
*(محمد الوارد اسمه في الأبيات هو ( الأمين بن الرشيد ) الذي قتله ( طاهر الخزاعي ) وبذلك ولي المأمون الخلافة)
وهجا دعبل الخزاعي (المعتصم) ثامن الخلفاء وقال
ملوك بني العباس في الكتب سبعة
وما جائنا عن ثامن لهم في الكتب
وكذلك اهل الكهف في الكهف سبعة
كرام إذا عدوا وثامنهم كـــــــــلــــــب
على اني أعلي كلبهم عنك رفعة
لأنك ذو ذنب وليس لــــــــــــــــه ذنـــــب
وقال دعبل في مدح اليمن وهجاء ابناء نزار عندما هجوا القبائل القحطانية
أحي الغر من سروات قومي
لقد حييت عنا يامدينا
فان يك آل أسرائيل منكم
وكنتم بالاعجام فاخرينا
فلاتنس الخنازير اللواتي
مسخن مع القرود الخاسئينا
بأيلة والخليج لهم رسوم
وأثار قدمن وما مـــحــيــــنــا
وماطلب الكميت طلاب وتر
ولكنا لنصرتنا هـــــجــــيـــــنـــا
لقد علمت نزار ان قــومـــــي
إلى نصرة النبوة فـــــاخـــــريـــــنا
جمع وتلخيص / علي الحاج مزهر الصدام الحبيب الخزاعي
للأستفسار والسؤال أرسل على الأيميل التالي:
Ali.kuzaee@gmail.com
-
والنعم من هل العشيرة الطيبة الصيت والاعراق وهي من العشائر التي لها جذور ممتدة في الكثير من الدول
قال امير المؤمنين علية السلام (لا تكن عبدا لغيرك فقد خلقك اللة حرا)
-
الحميد اصولهم المضريه
عشائر الاجود
منْ بطون بني لام، بنو ابي غنم بن حارثة بن ثوب بن معذ بن عتود بن حارثة بن لام. وكان لغنم هذا من الولد: اعصره وابي. وكان لابي من الولد: سيف ومسعود، وحارثة وحضنتهم امة يقال لها (غزية) فغلب عليهم اسمها فسموا غزية. وهم بطون وافخاذ ترجع الى اصلين:
البطنان، واجود من في البطنان ال الكثير، وال مسعود، وال تميم. ومن الاجود منيع، وال سعيد، وال ابن حرام، وال علي، ومساعدة، وبنو حميد، وبنو خالد. وبطون ال اجود في بني لام سكان العراق وقال السويدي انهم من غزية هوازن وهوازن بطن من قيس عيلان من العدنانية.
وقال العزاوي اجود بن زامل العقيلي الجبري العامري القيسي جدهم اول من حكم الاحساء بعد طرد القرامطة عام 821هـ ـ 1418م ودام حكمهم الى تمام الالف. وذكر انهم ملكوا ارض اليمامة من بني كلاب في السنة الخمسين من المائة السابعة، ملكها منهم عصفور وبنوه. وقال القلقشندي ان الاجود بطن من غزية وكانوا مع غزية في برية الحجاز، وكانت الزعامة للاجود عندما حكموا الاحساء في اوائل القرن التاسع الهجري قبل ال عريعر.
وفي القرن العاشر الهجري انقرضت دولة عقيل بن عامر بعد ان استولى الاتراك على الاحساء وكانت بلاد نجد في عهد قوة الدولة الجبرية خاضعة لحكم ال اجود بن جبر بن زامل العقيلي ثم انتزعها منهم ال حميد بالاشتراك مع بني خالد عام 1080هـ.
واول من ملك منهم براك بن غزير بن عثمان بن مسعود بن ربيعة، وربيعة من ال حميد. وبطون ال اجود: بنو خالد، ومساعدة وال مسافر، وال سرية، وال رفيع، واولاد الكافرة وتعد الاجود في العراق ثلث عشائر المنتفق يسكنون في نطاق واسع في لواء المنتفق بين الدراجي في حدود السماوة وبين كوت معمر قرب سوق الشيوخ في جانبي الفرات، وفي الغراف من نهر جسام شرقي البدعة، والى الناصرية. وبينهم عشائر لا تمت اليهم بصلة او قربى وشاع اطلاق الاجود على اهل الثلث. وكان ال وثال اجداد ال حيدر زعماء على الاجود قبل مجيء ال سعدون، وبعد الخلاف مع شيخ المنتفق اعطيت الزعامة الى زامل المناع وهم من نجد والرئاسة في الاجود: 1ـ ال مناع: وهم : 1ـ العبيد والرئيس منهم. 2ـ الرومي. 3ـ الخليف.
4ـ الصبيخة ومن فروعهم:
1ـ الدوشان. 2ـ ال محمد 3ـ ال علي.
2ـ الرفيع: من غزية من هوازن العدنانية. وقيل انهم من عنزة. قال البسام انهم ذوو الابل النجاب والخيل العراب والمن الوافر بلا حساب من غزيه. رؤسائهم ال فضل من عنزة (1) يقول القطب انهم بطن من ال اجود من غزية هوازن من قيس عيلان من العدنانية (2). ويتفرعون الى:ـ
أـ الحسينه وفروعها:
1ـ ال فضل الرؤساء: من عنزة. وقيل انهم بطن من ال ربيعة من طيء وهم بنو فضل بن ربيعة عدة بطون متفرقون على الفرات واطواف العراق. وال فضل فخذ من ال حميد من غزية من هوازن العدنانية(3).
2ـ ال قلعة 3ـ اللبان 4ـ ال علي.
ب ـ ال شرية. جـ ـ ال نافع. دـ الشواريج. هـ ـ الثوير. وـ البو يزيد. زـ بنو طوك. ط ـ السكران. ح ـ البزار.
3ـ البعيج: هم من الدعيج ويمتون بقربى الى الاجود. وهناك من يقول اصلهم من عنزة من الفدعان اولاد بعيج بن دعيج بن كثير بن وائل. ومنهم من يقول انهم من عشائر زبيد يرجعون الى الجحيش.
واخرون يقولون انهم من ال سويد من عنزه. ولعل اختلاط الفروع من القبائل الاخرى ادى الى هذا الادعاء (4) السويدي يقول انهم بطن من غزية (5). والقطب يذكر الدعيج بطن معروف من الكثران في غزية طي من بني لام، دعيج اربعة افخاذ: ال عبد الرحمن، وال عبد الله، وال دعيج وال علي (6). وهم:
أـ الشيحان وفروعهم.
ال عزيز الرؤساء. ال سرداج. ال عثمان. ال كايم. ال شبيب. ال ناصر.
ب ـ ال سويد: انهم من عنزة. وقيل انهم بطن من ال بعيج من غزيه عرب العراق (7). ومن بني مقبل الدلابحة المعروفين في عتيبة ومنهم ال سويد فخذا. ومن بنو حرام جدام من القحطانية بنو سويد بطن (8) وهم:
1ـ ال طريف: بنو طريف بطن من جديلة طيء. ومنهم بطن من اسد خزيمة (9)ويقول العزاوي انهم فرع من ال سور و من البعيج. (10)
ال حميد
قال السويدي والقزويني انهم بطن من غزية، وغزية بطن من هوازن العدنانية وال حميد ومنهم ال عريعر وفيهم الرياسة فخذ من عقيل بن عامر بن صعصعة من العدنانية وترتاد هذه القبائل ساحل الخليج العربي (2) وهم من اقدم القبائل العربية تقع منازلها في السابق على الساحل الخليج العربي ومن افخاذها العماير، الصبيح، بنو نهد، المقدام، المهاشير، الجبور.
وكان ال حميد سابقا امراء الاحساء فتغلب عليهم عبد العزيز بن سعود واخذ منهم الاحساء (3). ويقول المانع انهم بطن من الاجود كان جدهم الاعلى الامير براك بن غرير بن عثمان بن مسعود بن ربيعة من ال حميد وقد استخلصوا الاحساء والقطيف من الاتراك سنة 1081هـ ـ 1669م بالاشتراك مع بني خالد، وقد مد نفوذهم الى كاظمة وكان موطنهم بين البصرة والحجاز وقد نزحوا بعد خراب الدرعية عام 1207هـ (4).
ارجو منك اخي الانتباه الى هذه النقطه ان النسابه يقول هم ليس الحميد من غزيه ولا من الاجود نحن قبيلة الحميد المضريه المعنين في الكلام الموجود في الاعلى ارجو انصافنا اخي العزيز
يقول العزاوي هذه العشيرة معدودة من الاجود ولا تمت اليها بصلة، وانما هي العشائر الزبيدية من الحميرية.
وال حميد قسم منهم بدو والقسم الاخر من اهل الريف. تكاثرت فروعها فأستقل كل فرع وصار عشيرة قائمة برأسها. وكان الجميع في وحدة وهم داخل قضاء الرفاعي. فالبدو منهم ال رميح، العويس، العتول، السحيم، السوالم، العابد. اما الريفيون يتفرعون الى:
الصريفيين، العتاب، الطوكية، الشويلات، المراشدة، القراغول، الغنام، السهيل، الخويلد، العقيل، الحجام (5).
ويرى النسابة خميس الصديد ان ال حميد في المنتفك هم حكام الاحساء والقطيف ويرأسهم ال عريعر امراء بني خالد. ذكر ذلك في الحوار الذي جرى معه في داره في العامرية في شهر كانون الثاني عام 1994. ان ال حميد من بني خالد من عقيل ابن عامر بن صعصعة من العدنانية.
ان بني عامر استولوا على حكم الاحساء من الدولة (الجبرية) في اول القرن السابع الهجري.
واستمر الحكم في يدهم. حكم منهم ال ابي جروان ثم ال اجود الذين منهم ال جبر الذين عرفوا فيما بعد بالجبور ثم بعدهم ال مغامس ثم انتقل الحكم الى ال حميد من بني خاْلد (6).
اخي العزيز انا وعدتك ان اعطيك ادله على ان الحميد الذي يتكلم عنه معظم النسابه هو نحنو الذين ننتمي الى الاجود وليس الحميد الذين ينقسمون الى قسمين البدو والشويلات لان هذا العشائر لاتمت باي صله الى غزيه او الاجود لانها من زبيد حمير اي قحطانيه لاكن بعض النسابه عندما يتكلمون ياتون بذكرهم ويكتبون عشائرهم ويتم نسان نحن اهل هذا الموضوع ونحن من غزيه المضريه ويكون الاجود اخوننا في نفس النسب الى هوازن ارجو من موقعكم الكريم الانتباه وعدم الوقوع بنفس الاشتباه وهذه الادله انا جلبتها لكم من بعض المواقع لاجل تئكيد كلامي عن انا نحن الحميد الذي ذكرت لكم تفاصيلهم في قسم عشائر ذي قار ويرئسهم الشيخ زغير سعدون شيخ عام الحميد ارجو التاكيد على هذا
الشويلات : اصلهم من عشيرة آل حميد الحميرية السبئية اي ليس من غزيه او مضر وليس من الاجود اطلاقا
-
سوال عن عشيرة الحلاف
[size="2"]السلام عليكم الف شكر على جهودكم اني المدعو كامل جاسم تايه مزبان الحلفي ارجو مساعدتي في ارسال لي كل التفاصيل التي تخص عشيرة الحلاف ومن هم شيوخيها وهل هم صحيح من الساده شاكر جهدكم اخوكم ابو ناظم الحلفي
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ناظم الحلفي
[size="2"]السلام عليكم الف شكر على جهودكم اني المدعو كامل جاسم تايه مزبان الحلفي ارجو مساعدتي في ارسال لي كل التفاصيل التي تخص عشيرة الحلاف ومن هم شيوخيها وهل هم صحيح من الساده شاكر جهدكم اخوكم ابو ناظم الحلفي
وعليكم السلام ورحمة الله
عشيرة الحلاف من عشائر السراي من عشائر ربيعة وقيل سموا بهذا الاسم لانه غلب عليها تحالفها مع عشائر البصرة في السابق
يتفرع منه الحمائل التالية
1- حمولة السريع
1- فخذ بيت خضير
2- فخذ بيت كويظم
3- فخذ بيت سعيد
4- فخذ بيت مطير
5- فخذ بيت الحاج حسين
6- فخذ بيت طيون
2- حمولة البو وادي
1- فخذ بيت زاكور
2- فخذ بيت يوسف
3- فخذ بيت فعيل
4- فخذ بيت باهض
3- حمولة البو فرج
1- فخذ بيت يس
2- فخذ بيت زيبك
عشيرة حلاف المناحشة
من عشائر ربيعة العدنانية يراسهم الشيخ صبح عبدالله كاظم الصياح
يتفرع منها الافخاذ التالية:
1- فخذ ال ظاهر
2- فخذ بيت لفتة
3- فخذ بيت عبدعلي
4- فخذ بيت صافي
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الحسيني ممكن تزويدي بمعلومات عن عشيرة طي في العراق واماكن تواجدها وتفرعاتها وعسى الله ان يديمكم بالصحة والعافية جميعا .......
-
الأخوة والأخوات الأفاضل ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو منكم الأعتذار والمسامحة على عدم الأجابة لأسئلتكم الكثيرة والشيقة .. وذلك لفقدي المصادرالتي ارجع اليها في العشائر والأنساب .. وأوعدكم بأني سأجيب على اسئلتكم حين حصولي على مصادر جديدة أن شاء الله تعالى ..
تحياتي وأحتراماتي
[blink]أللهمَ أحيينا حياةَ محمدٍ وألِ محمدٍ وأمتنا مماتهم[/blink]
-
الى الاستاذ السيد الحسيني المحترم مولانا ارسلت لكم رساله من يومين وكنت اسال عن عشيرة الحلاف ولك الثواب اخوكم ابو ناظم الحلفي
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ناظم الحلفي
الى الاستاذ السيد الحسيني المحترم مولانا ارسلت لكم رساله من يومين وكنت اسال عن عشيرة الحلاف ولك الثواب اخوكم ابو ناظم الحلفي
السلام عليكم
لقد أجبت على رسالتكم أخي الكريم .. وأجبتكم وأجبت كل الأعضاء في الرد السابق .
http://www.iraqcenter.net/vb/179650-post567.html
تحياتي
[blink]أللهمَ أحيينا حياةَ محمدٍ وألِ محمدٍ وأمتنا مماتهم[/blink]
-
السلام عليكم اخي الفاضل شكرا على مساعدكم وجزاكم الله خيرجزاء ولدي شئ احب ان اضيفه الى ما ذكرته بخصوص عشيرة الحلاف ذكرت فخذ البو فرج والصحيح هو البو فرح وكان كبير شيوخ عشيرة الحلاف والمشهود له هو الشيخ تايه مزبان الحلفي ولكم جزيل الشكر
ضوابط المشاركة
- لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
- لا تستطيع الرد على المواضيع
- لا تستطيع إرفاق ملفات
- لا تستطيع تعديل مشاركاتك
-
قوانين المنتدى
|
|