صفحة 17 من 52 الأولىالأولى ... 7151617181927 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 241 إلى 255 من 771
  1. #241
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    30

    افتراضي أصل بنى خالد

    [align=center]السلام عليكم

    الصراحة لايزال النقاش مستمر حول نسب بني خالد ,و هذه بعض ما قيل حول نسبهم :

    نسب بني خالد
    اوضح الشيخ عبدالله الزبن في كتابه" الاختيارات الزبنية من ذرية خالد بن الوليد المخزومية" تسلسل نسب فروع بني خالد حتى خالد بن الوليد وبنو خالد منذ القدم ينتسبون الى خالد بن الوليد ولكن المصادر التي نقلت عنهم ذلك نفته بناءً على ما ذكره المصعب الزبيري في كتابه "نسب قريش " الذي كان بين وفاته ووفاة خالد بن الوليد قرنين من الزمن مما يعني أنه لم يشهد موت أبناء خالد بن الوليد لازمنياً ولامكانياً مما يعني أن كلامه يمكن أن يتخلله بعض النقص والقصور وهو عدم علم وليس علم بالعدم والدليل على ذلك أن بعض كتب الأنساب أوردت ذكر لبعض من ينتسبون إلى خالد بن الوليد وكما أن الشيخ محمد العرفي مؤلف كتاب " موجز سيرة خالد بن الوليد " قد اثبت بطلان الحجة التي بأسبابها ذكر انقطاع عقب خالد بن الوليد وهي توريث أيوب بن سلمة داره بالمدينة .

    وأيوب بن سلمة بن هشام بن المغيرة هو ابن عم لخالد بن الوليد والقاعدة الشرعية أن ابن العم لايرث إلا بعد انقراض الأبناء والأخوة ، ومع فرض انقراض أبناء خالد فأن إخوانه لم ينقرضوا بل كان عددهم ( 6 ) ولهم العديد من الأبناء والذين ذكرهم المصعب الزبيري وهنا بعض النصوص التي نقلت عن بني خالد في القرن السابع الهجري وانتسابهم الى خالد بن الوليد ولكن الناقلين عنهم نفوا ذلك تاثراً بالمصعب الزبيري كما قلت في اول الحديث لكنهم لم ينفو انتسابهم الى بني مخزوم وهذا ما سنبينه.



    قال الحمداني : " وخالد من عرب الحجاز يدعون أنهم من عقبه ـ من عقب خالد بن الوليدـ ثم قال : ولعلهم من سواهم من بني مخزوم فهم أكثر قريش بقية وأشرفهم جاهلية ، ولايخفى أن من بني مخزوم جماعة موجودين إلى الآن في أقطار متفرقة " .

    وكذلك قالوا ذلك عن بني مخزوم في مصر، فيذكر ابن فضل الله العمري عن فروع قريش في مصر مانصه : " وأما بنو مخزوم فيدعون أنهم بنو خالد بن الوليد ، وكذلك ادعى خالد الحجاز وخالد حمص وغير هؤلاء وقد أجمع أهل العلم بالنسب على انقراض عقبه ، ولعلهم من سواهم فهم أكثر قريش بقية و أشرفهم جاهلية وبلادهم لما يليهم ، وفيهم بأس ونجدة " .

    ومع فرض انقطاع ذرية خالد فاننا سنناقش انتسابهم الى بني مخزوم.

    لابد أن نعرف أن معظم قبائل العرب السابقة قد تبدلت أسماؤها في الوقت الحاضر وهذا شيء طبيعي ، فإن أسماء قبائل البادية تتبدل حسب الظروف المحيطة بها وننقل هنا نصاً عن وصفي زكريا كما جاء في كتابة عشائر الشام ( ص 90 ) : " ما نعرفه عن عشائر الأعراب من أن أسمائها تتبدل مهما عظمت في كل قرن أو قرنين تبعاً للمتأمر عليها وقد تسمى العشيرة باسم أميرها أوشيخها ثم باسم ابن هذا تبعاً أو ذلك بعد وفاته إذا انفصلت عن الارومه وتغيرت ، فقد تغيرت أسماء القبائل التي كانت معروفة بدخول الإسلام الشام في القرن الثالث والرابع ، وما عرف من أسمائها في القرن السادس والسابع يتبدل في التاسع والعاشر والأمثلة على ذلك كثير " وهذا الذي استدل به على تغير أسماء عشائر الشام يجري أيضاً على عشائر الجزيرة العربية ، وذكر ما نصه ( ص 180 ) " نظراً إلى الصعوبات التي اعترضت في إرجاع فروع القبائل الحالية إلى أصولها القديمة تعترض كل باحث في الأنساب والعلم بها مفيد وعدد الصعوبات كما يلي :

    1 ـ تباعد الأنساب وصيرورة القبائل شعوباً والعمائر قبائل والبطون عمائر " صبح الأعشى ( ج 1 ص 309 ) .

    2 ـ صعوبة الوقوف على التسلسل الصحيح للأنساب لقدم العهد وعدم وجود المدونات .

    3 ـ إمكان اشتهار قبيلة من القبائل باسم فرد مشهور منها يغلب الاسم الأصلي.

    4 ـ انضمام أفراد إلى قبيلة غير قبيلتهم بالحلف والموالاة .

    5 ـ دخول أفراد قبيلة على أفراد قبيلة .

    6 ـ تابعية أفراد معينين لقبيلة كالموالي والأرقاء ، واشتهارهم باسم القبيلة الأصلية وهم غرباء عنها.

    7 ـ اشتهار القبيلة باسم جد بسبب من الأسباب .

    8 ـ تشابه أسماء القبائل بالرغم من تباعد أصولها واختلاف أنسابها " انتهى كلامه .

    ومن هذا النص نستطيع أن نعرف لماذا اشتهرت القبيلة بهذا الأسم فأسم خالد غلب على اسم القبيلة ولا نستغرب ذلك فخالد بن الوليد أشهر من نار على علم ، ليس على مستوى القبيلة بل على مستوى المسلمين ولانبالغ إذا قلنا أعداء المسلمين أيضاً . ولكن هذا لايمنع أن يكون لخالد بن الوليد عقب يوجد في القبيلة لأن اختلاف النسابة مرده كما قلنا إلى عدم علم وليس علم بالعدم.



    مساكن القبيلة في القرن السابع الهجري


    المشهور عند الناس في الوقت الحاضر أن بني خالد موطنها وبلادها المنطقة الشرقية فكيف تكون من بني مخزوم ؟

    أولاً : لابد من الإشارة إلى أن هناك فروع رئيسة من بني خالد لم تستوطن المنطقة الشرقية بل هي في المواطن السابقة للقبيلة منذ زمن بعيد ، وهذه الفروع هي آل جناح في القصيم والدعم في الوشم والقرشة في الجوف .

    ثانياً : يذكر ابن فضل الله العمري موطن بني خالد في زمان الحمداني أي في القرن السابع الهجري عند ذكره لمواطن قبائل العرب مانصه :

    " وخالد " ودارها التنومه ، وضيدة ، وأبو الديدان والقريع وضارج والكوارة والنبوان إلى ساق العرفة إلى الرسوس إلى عنيزة إلى وضاخ الجبلة إلى السر إلى العشرية إلى الأنجل " .

    لكن أين تقع هذه الأماكن؟ تقع هذه الأماكن حسب ما ورد في المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية ، بلاد القصيم ( ج4 ، ص65 ) مانصه : " وهذا النص أورده ابن فضل الله العمري عن النجديين في القرن السابع الهجري ، وذكر ( عنيزة ) في معرض كلامه على بلاد بني خالد ، وهذا يتفق مع ما أورده علماء القصيم من أن الجناح كان لبني خالد وأنه كان أقدم من عنيزة" .ا.هـ

    وهذا نص كلام ابن فضل الله :

    وخالد : ودارها التنومه وضيدة وأبو الديدان والقريع ، وضارج والكواره والنبوان إلى ساق العرفة إلى الرسوس إلى عنيزة إلى وضاخ .

    أقول : كل هذه الأماكن معروفة لي في القصيم وخضعت لكل منها رسماً تكلمت فيه عليه وهي التنومه وضيدة باقيتان على اسميهما وهما في ناحية الأسياح وأبو الديدان هو أبا الدود الآن في الأسياح أيضاً والقريع هو القرعا في جنوب ناحية الجواء وضارج هو ضاري حالياً في الشقة إلى الشمال من بريدة والكوارة هي القوارة في شمال القصيم ، وساق العرفة هو ساق الجواء وعرفته مشهورة في القديم والحديث تكلمت عليها في موضعها والرسوس هي الرس والرسيس وموضع أخر بقربها والرس الآن إحدى المدن الرئيسية في القصيم وأضاخ معروف وهو نهاية حدود القصيم الجنوبية والغربية وهذه الأماكن كلها يصح أن يقرن بذكر عنيزه والله أعلم" . أنتهى كلام المؤلف .

    أما بقية الأماكن التي ذكرها ابن فضل الله ولم يحدد مواقعها مؤلف كتاب معجم بلاد القصيم فهي خارجة عن بلاد القصيم مثل السر فهو لم يزل على اسمه حتى الآن فهو منطقة السر في شمال الوشم ، وكذلك العودة والعشيرة فهي تصحيف لكلمة عشيرة ، وهما في منطقة سدير الآن أما الانجل ففي معجم اليمامة ( ص116 ) تحديد الموقعة فقد ذكر " الأنجل منهل معروف بهذا الأسم إلى هذا العهد يقال له : الأنجل في كثيب السر الممتد في جهة الجنوب إلى جهة الشمال " .

    وكذلك موقع جبلة حدده مؤلف معجم القصيم ( ج2 ص703 ) ما نصه " جبل مشهور في القديم والحديث وهو مكون من هضاب عظيمة حمراء استطالته من الغرب إلى الشرق ، ويقع في أقصى الحدود الجنوبية الغربية للقصيم " .

    ومن هذا يتضح أن جميع مساكن بني خالد في القرن السابع الهجري في نجد



    ولكن أين كانت قبل ذلك ؟

    ـ يذكر ابن لعبون في كتابه المسمى تاريخ ابن لعبون " أن بني خالد انخزلت من بيشة في نواحي نجد عند تعليقه على بيت شعر قاله جعيثن اليزيدي يمدح به السلطان مقرن بن أجود الجبري المتوفي عام 927 هـ .



    ونجد رعى قــومي زاهـي فـلاتها





    على الرغم من سادات بني لام وخالد






    وهذا نص تعليقه من المقصود بخالد في بيت الشعر " وهم خالد المذكورون الذين انخزلوا من ناحية بيشة ، وصاروا بادية الخرج ومايليه " .



    ـ ذكر مؤلف كتاب إمتاع السامر في صفحة ( 160 ) ما نصه " كان الأمير حسان بن سليمان اليزيدي قد غزا بقوة من عسير وقحطان ويام هجر عام 645 هـ عندما استنجد به الأمير الفضل بن محمد بن الفضل العيوني لاستعادة سلطته على البحرين ، وكان قد انتزعه بنوعامر ، فمكنه . وبعد حسان ثار بنوعامر على الفضل وقتلوه بعد سنتين من حكمه .

    وكان حسان قد أبقى للفضل حامية من بينها عشائر قحطان ويام وجماعة من بيشة من بني خالد من بني مخزوم ولاتزال بقيتهم في بيشة . وقد آلت فيما بعد إليهم سيادة الأحساء " .

    ـ يذكر شيخ القبيلة أنه ينقل أب عن جد أن القبيلة قدمت من ناحية بيشة .



    ـ ذكر الشيخ حمد الجاسر في بحث موضوعه قبيلة بالحارث بلادها وفروعها أن أصلها قبيلة قحطانية دخلتها فروع عدنانية .

    وعند حديثة عن فروع قبيلة بالحارث ذكر أن هناك فرع يدعى بني خالد ، ويلقب الآن بالشلاوي وتعني كلمة الشلاوي أنهم قبيلة نزحت ـ ويسكن هذا الفرع في الوقت الحاضر وادي ترج أحد روافد وادي بيشة ، وهذه المنطقة كان بها قبيلة من بني مخزوم في القرن الرابع الهجري كماجاء في نص الهمداني لاحقاً ، ويرجع أفراد الشلاوي سبب تسميتهم بالشلاوي إلى قصة نزوح قريبة لكن مؤلف كتاب إمتاع السامر عند حديثة عن هذا الفرع نسبهم إلى بني خالد التي نزحت إلى نجد ثم إلى الأحساء وذكر أنهم دخلوا ضمن قبيلة بالحارث ، وهذا نص ما قاله في ( ص17 ) : " بلدة المراغة التي كان قد أعاد بنائها بنو خالد قبل استقرارهم في وادي ترج في حوران والمسمى ودخلوا في أعداد بني الحارث بن عجل بن الحارث بن سعد بن عمرو النخع " .

    ـ ومن النصوص السابقة استفدنا أن بيشة موطن لبني خالد ، ولكن هل كان في بيشة قبيلة من بني مخزوم ؟ ، وهذا ما يجيب عليه الهمداني في كتابة صفة جزيرة العرب ( ص23 ) وهذا نص كلامة : " أعراض نجد بيشة وترج وتبالة والمراغة وأكثر ساكن المراغة قريش بها حصنان أحدهما القرن المخزومي والثاني البرقة سهمي " .

    وهذا نص آخر : " ومدينة بيش وحصية أبراق ، وفيه الأودية والأمان ووادي بيش ووادي عتوه ووادي بيض ووادي ريم وعرمرم ووادي زنيف ووادي العمود وهو لخولان وكنانة والأزد وملوكه من بني مخزوم ومن عبيدهم " .



    الـــنـتـائـــج
    نستفيد من استعراض النصوص السابقة أن قبيلة بني خالد كانت في بيشة وكانت تدعى في ذلك الوقت بني مخزوم ( ولكن اسمها تغير للأسباب التي ذكرناها في بداية الدراسة ) ثم نزحت القبيلة من بيشة إلى نجد, وبقي بعضها المدعو بالشلاوي الذي مع تقادم الزمن انضوى إلى قبيلة بالحارث وليس هذا غريب فليس هناك أية قبيلة عربية تخلو من فروع منضوية ضمنها ، ويعزز رأينا هذا شاهدان ، أحدهما سبب تسمية القبيلة الموجودة الآن في منطقة بيشة بالشلاوي مما يعني أنهم بقية قبيلة نزحت ، والأخر أن هذه القبيلة المدعوة الشلاوي تسكن في بلدة المراغة التي كان بها قبيلة مخزومية في القرن الرابع الهجري .



    لقد بقيت القبيلة فترة من الزمن في مساكنها في نجد وتحضر بعض فروعها ، وكما هي عادة البادية فإنهم ينزحون إلى الأماكن الأكثر خصوبة والقريبة من مناطق الحضر فلذلك نزحت باديتها الى شرق الجزيرة العربية بينما فروعها المتحضرة بقيت في مساكنها .



    نصوص متفرقة حول نسب بني خالد



    يذكر أبو الهدى الصيداوي في الروض البسام ما نصه : إن أشهر بطون قريش التي انتقلت إلى ديار الشام جماعات أكثرهم عدداً بنو مخزوم ، ويقال لهم الآن بنو خالد على أن الأمير سيف الله خالد بن الوليد المخزومي رضي الله تعالى عنه منهم وقد وصل سلفهم إلى ديار الشام معه " .

    كما ذكر أن بني خالد في نجد من بني مخزوم كذلك كما تبين من هذا النص : " وقد كانت إمــارة ديـــار نــجد ورياسة قبائلها منحصرة في الأمراء من بني خالد رضي الله عنه من عـــــهد أحفاده الكرام بطناً بعد بطن إلى أن ظهر الأمير بن سعود وجماعته وانضم إليه جماعة كثيرة فتفرق بنو خالد وضعف حالهم بسبب خلافهم وتغلب عليهم بعد ذلك " .

    وينقل عن العدواني ما نصه " بنو خالد أحلاف آل فضل عرب الشام يدعون النسب إلى خالد بن الوليد ، والنسابون يقولون بانقراض ذريته وأنهم من بني عمه ويكفيهم شرفاً أنهم من قريش " .



    ويذكر صاحب كتاب إمتاع السامر ( ص202 ) في معرض تعريفه ببلدة أوضاخ ما نصه " أوضاخ : بلدة بعالية نجد وكانت قصبتها ومركز تجمع لوقوعها على طريق الحاج من العراق إلى مكة ، وكانت فيها الموقعة بين حلف عتيبة وبني لام ، ودمرت بتلك المعارك ولم تبق منها إلا الأطلال وذلك في عام 980 هـ ، وتمركز فيها بنو خالد المخزوميين ( خالد الحجاز ) عام 642هـ حينما احتلتها قوات الأمير حسان بن سليمان بن موسى اليزيدي الأموي أثناء قتالة العيونيين دعماً لبني عصفور العامريين وبقي بنو خالد فيها حتى أجلاهم عنها بنو لام وتفرق بنو خالد في قرى سدير ، والوشم ، والعارض ، القصيم ، والأحساء وأجلت عتيبة بني لام عنها وبقيت تبعاً لبني روق بن سعد " .

    ويذكر مؤلف كتاب القبائل العراقية ، يونس إبراهيم السامرائي ( ص202 ) ما نصه " عشيرة بني خالد من بني مخزوم العدنانية وانتشر الكثير منهم في العراق ونجد والشام وبلاد أخرى وفي ابن الأثير أن ذرية خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه قد انقرضت وهذا غير مقبول فأن السبكي وعبد الغافر والسمعاني والبقاعي وفخر الدين نصوا في طبقاتهم وتواريخهم على وجود ذرية سيدنا خالد وترجموا كثيراً من أكابر رجالها ومارواه ابن الأثير من انقراض عقبة إنما كان في المدينة وليس على وجه الإطلاق " .



    ويذكر كذلك وصفي زكريا في كتابه " عشائر الشام ( ص448 ) عن شيخ بني خالد في حمص ما نصه : " ويذكر عن المرحوم عبد الكريم باشا أبو الشيخ الحالي أنه نال رتبه الباشوية في عهد السلطان عبد الحميد ، وكان يأخذ هو وأفراد عائلته قسماً من أوقاف جامع سيدنا خالد بن الوليد في حمص لدعواهم الأنتساب إليه أو إلى عشيرته بني مخزوم " .



    ـ ذكر أيوب صبري باشا مؤلف كـتاب مرآة جزيرة العرب في الجـزء الـثـانـي ( صفحة 317 ) ما نصه " تنقسم قبيلة بني خالد إلى قسمين : أحدهما : ينتهي إلى الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه ، أما القسم الثاني : فينتهي إلى أخوته وأبناء عمومتة ، وكلاهما من جماعة بني مخزوم ، كما أن مخزوم من البطون الكرام لقبيلة قريش .

    ـ قال جابر المانع عن بني خالد أنهم " بطن من بني مخزوم القرشية العدنانية " .

    وفي كتاب " تاريخ شرق الاردن و قبائله " ( ص213) ذكر المؤلف بانهم يقولون انهم تحدروا من البطل الاسلامي الكبير خالد بن الوليد , بيد انه لا يوجد و ثائق تؤيد هذا الزعم . لكن الارجح انهم اما ان يكونوا بطنا من بلي من قضاعة او انهم بطن من غزية من هوازن كما جاء في بلوغ الارب لشهاب الدين القلقشندي.[/align]

    منقول للمناقشة والرد العلمى على الموضوع لأن هناك كثير من أهل الشرقية يحاولون يغيرون التاريخ لصالحهم مثال هم الأصل وغيرهم ليس لهم أصل هم بنى خالد وغيرهم ليسوا من بنى خالد

  2. #242
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    11

    افتراضي

    [msg]يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [/msg]السلام عليكم اخي الحسيني
    سوؤال هل خفاجة العراق كلهم من الامير عامر

  3. #243
    الحسيني غير متواجد حالياً مشرف واحة المضيف والتراث الشعبي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الدولة
    خير البلآد ما حملك
    المشاركات
    1,868
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة safajj
    [msg]يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [/msg]السلام عليكم اخي الحسيني
    سوؤال هل خفاجة العراق كلهم من الامير عامر

    [align=center] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    ألأخ الكريم safajj المحترم
    ذكر النسابة ثامر عبد الحسين العامري في كتابه معجم العامري للقبائل والأسر والطوائف في العراق مايلي :

    خفاجة ..

    كما أكدت وثائقهم النسبيّـة ، من أنهم قبيلة كبيرة وثقلها في العراق موزعة في عدة محافظات ولها تواجد في أغلب مناطق العراق ، وبحسب روايات المؤرخين أن خفاجة .. هو " معاوية بن عمر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة " .

    أما سبب التسمية التي لحقت بهم فهو :
    لقب معاوية ، أبو الخفاجة بالخفاجي لكونه كلما خرج للمبارزة مع فارس من الفرسان ، يسرع له بضربة حاسمة فيخفجه بها فسمي ّ ب " الخفاج " ثم لحق النسب الى أولاده الذين أطلق عليهم أولاد الخفاج وبمرور الزمن أصبح لقب لقبيلة كبيرة عرفت بين قبائل العرب ، والجدير بالذكر أن أول شخصية أشتهرت من خفاجة في الرفعة والمكانة هو ألأمير الخفاجي " عامر " الملقب بسلطان العراقيين آنذاك ، وكان مقره قصر ألأخيضر جنوب غرب كربلاء ، وبحسب وثائق قبيلة خفاجة أن المشيخة موزعة بين خفاجة الشطرة وخفاجة الحلة ، ففي الشطرة يمثلهم آنذاك الشيخ " صكبان بن علي بن فضل بن صالح بن محمد بن ناصر بن راشد بن سلطان بن محمود بن عبد " .
    أما في أرياف بابل كان يمثلهم آنذاك الشيخ " أبراهيم بن سماوي بن عافص بن خليل بن طرفه بن عبد الله بن نصيف بن أسماعيل بن منصور بن خليل " .


    أخي الكريم بحثت في أكثر من مصدر فلم أجد أن لخفاجة في العراق جد غير الأمير عامر .. أرجو أن أكون قد خدمتكم بهذه المعلومة ...
    تقبل خالص التحية وألأحترام
    [/align]


    [blink]أللهمَ أحيينا حياةَ محمدٍ وألِ محمدٍ وأمتنا مماتهم[/blink]

  4. #244
    الحسيني غير متواجد حالياً مشرف واحة المضيف والتراث الشعبي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الدولة
    خير البلآد ما حملك
    المشاركات
    1,868
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو خفيف
    سيدي العزيز الحسيني ارجو منكم افادتنا عن قبيلة العكارشه او العكرش ومن شيوخهم ومرجعهم
    او من اخذ الشيخه بكرمه وارغب في معلومات عنها
    وارجوا من الله ان يجمعكم مع حجة الله الامام المهدي المنتظر عليه السلام وعجل فرجه

    ولكم منا الشكر العظيم على جهودكم

    اخوكم \ بوخفيف
    أهلا ً ومرحبا ًَ بألأخ العزيز بو خفيف ..
    أخي الكريم كما وعدتكم لقد بحثت عما تريدون ولكني لم أجد سوى هذه المعلومتين وللأسف لم أعثر على أجداد العركش وشيوخهم ..


    [align=center]العكرش :

    فرع من الشمس من بني سعيد بالعراق .

    الشمس :
    فخذ من الريان من بني سعيد بالعراق . فروعه :
    العكرش،
    العلي خان،
    الكركوش،
    والعامر .
    [/align]


    [blink]أللهمَ أحيينا حياةَ محمدٍ وألِ محمدٍ وأمتنا مماتهم[/blink]

  5. #245
    الحسيني غير متواجد حالياً مشرف واحة المضيف والتراث الشعبي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الدولة
    خير البلآد ما حملك
    المشاركات
    1,868
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zayed
    [B]اذا تكرمت أخي العزيز ...

    ما هي القبائل التي تسكن في محافظة ذي قار ،،، وخصوصا قبيلة الشريفات ، وقبيلة بني خالد وافخاذ هذن القبيلتين


    مع الشكر [B]
    هذه أهم العشائر التي قطنت الناصرية وسأنشر التفصيل تبعا ً بعونه تعالى ...

    1- عشيرة السادة آل ياسر
    2- عشيرة البو حسين
    3-عشيرة التيوس
    4-عشيرة آل فرطوس
    5- عشيرة آل غفلة
    6- عشيرة الصوايح
    7- عشيرة آل حسين
    8-عشائر المطير
    9- عشيرة بني كعب
    10- عشيرة العبادلة
    11- عشيرة البو سبتي
    12-عشيرة آل عثمان
    13-عشيرة الفريجية
    14-عشيرة الدهيسية
    15-عشيرة السادة الأعرجي
    16- عشيرة السادة آل حلو
    17-عشيرة آل زياد
    18- عشيرة العبودة
    19-عشيرة القرة غولي
    20-عشيرة السادة آل ميال
    21-عشيرة الوائلي أو بني وائل
    22-عشيرة بني تميم
    23-عشيرة الشريفات
    24-عشيرة العوينات
    25-عشيرة السادة الجوابر
    26-عشائر خفاجة
    27-عشيرة الموالي
    28-عشيرة الخميس
    29-عشيرة آل حافظ
    30-عشيرة الغزي الكبيسات
    31-عشيرة آل معرف
    32-عشيرة الشموس
    33-عشيرة الشويلات
    34-عشيرة آل يامع
    35-عشائر عتاب
    36-عشيرة آل أزريج
    37- عشائر بني مالك
    38-عشائر بني ركاب
    39-عشيرة البو صالح
    40-عشائر الأجود
    41- عشائر بني سعيد
    42-عشائر آل رفيع
    43-عشيرة المواجد
    44-عشيرة الحديديين
    45-عشيرة لاسادة الملاوحة
    46-عشيرة السادة آلبو باز





    .


    [blink]أللهمَ أحيينا حياةَ محمدٍ وألِ محمدٍ وأمتنا مماتهم[/blink]

  6. #246
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2

    افتراضي

    الأخ الحسيني لو سمحت أرجو افادتي عن رحيل حمدان صوين وقد قيل لي انهم من القشعم في العراق فالرجاء افادتي بأي معلومه . والشجره حسب معلوماتي هي ( شلال بن رحيل بن حمدان بن صوين بن شعيل بن نوار بن محمد).

  7. #247
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    11

    افتراضي

    السلام عليكم يا اخي الحسيني
    سوؤال ارجو ان تبحث معي عن سادة الفواضل
    وارجو من اخواننا في هذا المنتدا من لديه معلومات عن سادة الفواضل ان يفيدنا وله الاجر والثواب
    وادامكم الله

  8. #248
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    11

    افتراضي

    السلام عليكم يا اخي الحسيني لا اعف كيف اعبر عن امتناني لك واسال الله ان يوفقك وان يلهمكه من خزائن المعرفه والعلم
    اما بعد----
    هل لديكه اي معلومات عن مسميات (ميناء الخفجي )و( منطقة الخفاجي شمال منطقة العماره في العراق )و(منطقة الخفجي الحدوديه العراقيه السعوديه)

  9. #249
    الحسيني غير متواجد حالياً مشرف واحة المضيف والتراث الشعبي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الدولة
    خير البلآد ما حملك
    المشاركات
    1,868
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة safajj
    السلام عليكم يا اخي الحسيني لا اعف كيف اعبر عن امتناني لك واسال الله ان يوفقك وان يلهمكه من خزائن المعرفه والعلم
    اما بعد----
    هل لديكه اي معلومات عن مسميات (ميناء الخفجي )و( منطقة الخفاجي شمال منطقة العماره في العراق )و(منطقة الخفجي الحدوديه العراقيه السعوديه)

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    أرجو المعذرة لاتوجد لدي معلومات حول تسميات المناطق المذكورة ..
    تحياتي


    [blink]أللهمَ أحيينا حياةَ محمدٍ وألِ محمدٍ وأمتنا مماتهم[/blink]

  10. #250
    الحسيني غير متواجد حالياً مشرف واحة المضيف والتراث الشعبي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الدولة
    خير البلآد ما حملك
    المشاركات
    1,868
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة safajj
    السلام عليكم يا اخي الحسيني
    سوؤال ارجو ان تبحث معي عن سادة الفواضل
    وارجو من اخواننا في هذا المنتدا من لديه معلومات عن سادة الفواضل ان يفيدنا وله الاجر والثواب
    وادامكم الله


    [align=center] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    ألأخ الكريم safajj ..
    الفواضل عشيرتان في العراق منهم سادة زيدية ومنهم فرع من عشيرة اليسار الطائية ..

    واليكم بعض التفصيل

    ( الحلقة الثانية والثلاثون )

    ( السادة الفواضل )


    هم أسرة عربية علوية زيدية حسيتية من ذرية " السيد فاضل بن السيد شافي بن السيد عبد الكريم بن السيد عبد الرحيم بن السيد مطلب بن السيد عز الدين بن السيد عبد الوهاب بن الشريف عبد العزي بن الشريف عبد الرحمن بن الشريف أبي المكارم بن حسين ألأشهب " مستجاب الدعوة " بن أحمد بن عبد الله بن أبي الهيجاء بن ابي الفضائل بن علي بن السيد الحسين ذي العبرة " الدمعة " بن الفقيه زيد الشهيد ( رضوان الله تعالى عليه ) بن ألأمام علي أبن الحسين ( ع ) .

    وبحسب الوثائق المتواجدة لديهم هو أن جد السيد فاضل هو من نزح من الجزيرة العربية وسكن أرياف بغداد في مستهل القرن الثاني عشر الهجري وقدأطلع بعض النسابة على نسبهم ومنهم النسابة ثامر عبد الحسن العامري فوجدو أن نسبهم يبدأ ب " السيد عبد الله بنلفته بن أحمد بن علي بن محسن بن صبيح بن حمود بن السيد فاضل صاحب النسب أعلاه وعمادة السادة الفواضل في بيت " السيد عبد الله السيد صالح والسيد جلوب السيد حسن .. "

    وهم عشيرة كبيرة جدا ً وتسكن الجنوب والفرات ألأوسط ولهم من الكرم والجود والشجاعة والفروسية والجاه الكبير بين الناس السادة عموما ً وباقي الناس خصوصا ً .. وقد تدخلو في حل كثير من المشاكل العالقة بين العشائر التي كانت مستعصية حتى على حكومة "هدام " .


    [/align]


    [blink]أللهمَ أحيينا حياةَ محمدٍ وألِ محمدٍ وأمتنا مماتهم[/blink]

  11. #251
    الحسيني غير متواجد حالياً مشرف واحة المضيف والتراث الشعبي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الدولة
    خير البلآد ما حملك
    المشاركات
    1,868
    [align=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ( الحلقة الثالثة والثلاثون )

    ( الفواضل )


    تنحدر هذه العشيرة العربية من قبيلة اليسار السنبسية الطائية ، والتسمية نسبة الى جد العشيرة " فاضل " الذي ضرب به المثل في الكرم والشجاعة ، وعرف عن هذه العشيرة حملية " الدخيل " .. " وهو الشخص الذي يعمل شئ ما ويستحق عليه العقاب في أغلب ألأحيان .. ويدخل أي يلجأ الى أحدى العشائر " حتى لو قتل أقرب المقربين منهم وكان يرأسهم قبل مدة من الزمن " الشيخ كاظم بن عبيد بن مصحب بن مدب بن شلش بن عاصي بن خنزيز بن شحيـّل بن علي بن سلطان بن فاضل اليساري السنبسي الطائي ...
    ونخونهم " أكطع " ومساكنهم المهناوية وبابل وبغداد وكربلاء والمحاويل والحسينية ..

    وفروعهم :

    1- البو مصحب
    2- البو هزيم
    3- البو عبد
    4- البو سيف
    5- البو شلاله
    6- البو عاصي
    7- البو عداي
    8- البو عبيس
    9- البو جبل
    10- الضلعان
    11- العويصي
    [/align]


    [blink]أللهمَ أحيينا حياةَ محمدٍ وألِ محمدٍ وأمتنا مماتهم[/blink]

  12. #252
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    المشاركات
    10

    افتراضي شكر وتقدير للاخت الكريمة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منازار
    من بعد اذن اخينا الحسيني،،،،





    أخي أبو محمد عبدالله وعليكم السلام ورحمة الله،،،،حسب ما هو موجود بالكتاب فهم من السادة سأدرج لك المعلومات الواردة بالكتاب بالتفصيل.



    [align=center]عشيرة المگاصيص[/align]
    [align=center]تعود هذه العشيرة بنسبها إلى السادة الموسويين. ومن إنحدار أخوين هما زامل ومحمد. فمن الأول ظهر السادة الزوامل ومن الثاني ظهر المگاصيصي. وقد اتخذت من محافظة واسط موطناً لها. ولهذه العشيرة نخوتها الخاصة بها وهي أخوة غنة. يرأسهم الشيخ ماجد كاظم إبراهيم. ويتفرع منها الأفخاذ التالية:[/align]



    1- فخذ بيت رشيد

    من عشيرة المگاصيص وهم رؤساء العشيرة.


    2- فخذ ألبو رشادة

    من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ علي سلمان وادي.


    3- فخذ الزغب

    من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ ابراهيم الدبعون


    4- فخذ ألبو عنبر

    من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ حسين دويج صدام


    5- فخذ ألبو حبيب

    من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ محمد عبد العباس


    6- فخذ العريان


    من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ علاوي عليوي عزيز


    7- فخذ ألبو دبخي

    من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ حسين رهو دويحي


    8- فخذ ألبو لاجح

    من عشيرة المگاصيص يرأسهم الشيخ صاحب حسين سلمان والشيخ مالك جساس


    9- فخذ الترايمة

    من عشيرة المگاصيص.




    المصدر: معجم العشائر العراقية: الجزء الأول ص 564








    في موضع آخر

    عشائر السادة الموسويين:

    وهم من ذرية الإمام موسى الكاظم(ع) وقد توزعت مساكنهم في محافظات متعددة في العراق ومنهم:

    السادة العوادة.
    السادة البو ناصر
    السادة الهواشم
    السادة آل بحر العلوم
    السادة الخرسان
    السادة آل السيد نور
    السادة آل مؤمن
    السادة آل فخار
    السادة آل الحيدري
    السادة آل أبو طبيخ
    السادة آل المحنة
    السادة النعيم
    السادة آل الصافي
    السادة الرفاعية
    السادة آل الحمامي
    السادة الزوامل
    السادة المشعشعين
    السادة الحيادرة
    السادة آل البكاء
    السادة آل الطويل البغدادي
    السادة البخات
    السادة المگاصيص
    السادة العيثاويين
    السادة الحديديون
    السادة آل فواز
    السادة آل الشوكة
    السدة البكارة
    السادة آل الدنين
    السادة آل السيد سلمان
    السادة اللعيبي
    السادة آل الواعظ
    السادة آل الشرع
    السادة القزويني
    السادة الصميدع
    السادة النواجي
    السادة آل نفاخ
    السادة آل البطاط
    السادة الموازن
    السادة آل مصارين
    السادة المشايخيون
    السادة آل سيد أحمد
    السادة ألبو هلال
    السادة الغوالب
    السادة آل المشاط
    السادة آل الجزائري
    السادة آل المقرم
    السادة آل الحلو
    السادة ألبو بدران
    السادة البو مسافر
    السادة البو احمد
    السادة بيت الواعظ
    السادة بيت الخلخالي
    السادة بيت الوهاب
    السادة آل الفتال
    السادة بيت علو
    السادة آل هرموش
    السادة بيت الصابوني
    السادة آل الجلوخان
    السادة آل شرف الدين
    السادة ألبو خيكة
    السادة بيت الأشيقر
    السادة آل عوج
    السادة آل ضياء الدين(بيت رضوي)
    السادة آل العاملي
    السادة بيت أبو العيسى
    السادة آل قفطون
    السادة بيت العاصمي
    السادة بيت الأحول
    السادة بيت الحصري.

    المصدر: معجم العشائر العراقية الجزء الثاني ص 866



    الاخت الكريمة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انني شاكر لك على المعلومات التي ذكرتها لي عن الكتاب المذكور ، ولكنني لم اجد فيه ضالتي فلا جديد برايه ؛ لانه قد نقل ماذكره عن المقاصيص من ثامر العامري الذي تناقض في هذا الخصوص ايما تناقض اذ ان له اراء ثلاثة بخصوص نسب المقاصيص يرجعهم في كل مرة الى نسب مختلف مع اضطراب الفكرة ، ولكن الذي اود منك ان تراجعيه مشكورة هو ما ذكره بخصوص فخذ الزغب ، فهل ذكر انهم من بني كعب ؟ وما هي تفرعاتهم ؟ وما هي سنة طبع الكتاب ؟ هذا ولك جزيل الشكر والعرفان واتمنى لكم الصحة والسلامة .
    اخوك ابو محمد عبد الله

  13. #253
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    المشاركات
    10

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني
    [msg]يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [/msg]

    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نكمل معكم حلقات العشائر العراقية وأنسابها بعونه تعالى ..

    ( الحلقة الحادية والثلاثون )

    المقاصيص " المكاصيص "

    ذكر المؤرخون والنسابة من ان المكاصيص عشيرتين في العراق منهم من يتفرع من ربيعة العدنانية ومنهم من يعود الى السادة الموسوية وينتشرون في الفرات ألأوسط والجنوب وبغداد ويشتهرون المكاصيص بالكرم والضيافة والنخوة والشجاعة وهنا تحضرني مفارقة كان قد ذكرها لي بعض رؤساء العشائر في العراق من أن المكاصيص " السادة " كانو يفتخرون في حرفيتهم بالسرقة وكانو يعتبرونها من المرجلة والشجاعة وكانو يتحدون العشائر في سرقتهم رغم حراستهم الشديدة لبيوتهم وحلالهم وكانو المكاصيص " السادة " يرجعون مايسرقونه الى أصحاب المال والحلال بعد يوم واحد من حدوث تلك السرقة .. وجدير بالذكر أن المكاصيص كانو من غير ذوي الحاجة والعوز آنذاك .. وهذه المفارقة ليس للأنتقاص منهم والعياذ بالله ولكنها كانت واقع حال وقد تركت " السادة " المكاصيص هذه العادة بعد أن هاجرت الى بغداد بعد مدة من الزمن .. وفيهم تاس أجلاء ولهم كلمتهم في الوسط العشائر ويكن لهم كل الأحترام .

    وذكر النسابة ثامر عبد الحسن العامري في كتابه معجم العشائر عن السادة المكاصيص :
    عشيرة عربية تسكن محافظة واسط ، عدها البعض من أصلاب ربيعة العدنانية ، ومن فروعها السراي ، وبحسب وثائقهم أنهم يرجعون الى " السيد موسى العصيم بن السيد علي الخواري النقيب في المدينة المنورة بن السيد الحسن الثائر بن السيد جعفر الخواري بن ألأمام موسى الكاظم ( ع 9 .
    والتسمية أتتهم نسبة ً الى جدهم " السيد محمد المكصوص بن السيد صالح بن السيد علي الذي جاء من المدينة المنورة سنة 700 هجرية " والذي ينتهي نسبه الى جده ألأمام موسى الكاظم ( ع ) .
    وتجدر ألشارة الى أن السيد محمد المكصوص هو شقيق السيد زامل جدالسادة الزوامل يرأسهم آنذاك السيد ماجد بن كاظم بن أبراهيم وكذلك السيد محسن السيد سلمانالسيد عيسى ..
    وفروعهم :
    1 - بيت راشد
    2- البو رشادة
    3- الثرايمة 4- بيت فارس
    4- البو عنبر
    5- العريان
    6- البو حبيب
    7- البو دبخي
    8- البو لاهج


    أما العشيرة الثانية من المكاصيص في العراق فهم :

    " البو" جمعان :
    فخذ من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .

    "بيت " حاجم :
    فخذ من عشيرة السراي التابعة للمقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .

    " البو " حبيب :
    فخذ من المقاصيص "ا لمكاصيص" من ربيعة بالعراق .

    " البو" حسين :
    فرع يتبع المقاصيص " ا لمكاصيص" من ربيعة بالعراق .


    " البو" الدويحي :
    فرع من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .


    " البو" رشادة :
    فرع من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق. كان موطنها نهر تامر .

    "بيت" رشيد :
    فرع من المقاصيص " ا لمكاصيص" من ربيعة بالعراق .

    العرجان :
    فخذ من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .

    العريان :
    فرع من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .

    العنابرة :
    فرع من المقاصيص " المكاصيص" من ربيعة بالعراق .

    البو فراس :
    فرع من المقاصيص المكاصيص من ربيعة بالعراق .

    المقاصيص " المكاصيص" :
    من عشائر العراق . تسكن ناحية أم جلانة، وهي من أحلاف ربيعة، بل تعد من عشائرها. وأفخاذها :
    البو فراس،
    العنابرة،
    البو رشادة،
    البو جمعان،
    البو لاجح،
    العرجان،
    بيت رشيد،
    البو جبيب. ويلحق بها جنانة،
    بيت حاجم،
    والبو حسين، ويجاورها السراي، وبنو لام .

    جنانة " كنانة " :
    إحدى عشائر ربيعة القوية بالعراق، وتتبع المقاصيص " المكاصيص" وتنتشر في أنحاء عديدة من العراق، ومنها قسم يسكن في أراضي الدجلة التابعة لقضاء الرفاعي .

    المكاصيص :
    ورئاستهم فى بيت رشيد .

    المقاصيص :
    ويقال لهم المكاصيص. ورئاستهم فى بيت رشيد. رئيسهم ابراهيم العزيز المشعل وتوفي سنة 1939م وآلت الرئاسة الى ولده الحاج سعيد ونخوتهم (أولاد الحسين) أو (أولاد الحسيني).
    ويسكنون الدجيلة وأم البرام فى ناحية أم حلانة. يدعون أنهم سادة. وهم من أحلاف ربيعة بل يعدون من عشائرها. وفرقهم :
    (1) العريان. رئيسهم ناصر العيسى.
    (2) البو دويحي. رئيسهم رهو بن دويحي.
    (3) البو فراس. رئيسهم فاهي بن وني.
    (4) العنابرة. رئيسهم عزيز الجدوع.
    (5) البو رشادة. رئيسهم سلمان الوادي.
    (6) البو جمعان. رئيسهم حسين العلي الكمر.
    (7) البو لاجح. رئيسهم حسين السلمان.
    (8) العرجان.
    (9) بيت رشيد. الرؤساء.
    [/align]

    وكما يرجى مراجعة ماذكرته ألأخت منازار مشكورة :

    الاخ السيد الحسيني المحترم
    السلام عيكم ورحمة الله وبركاته
    شكراً لكم على الجهد الذي بذلتموه اجابة لطلبي ، والحق انكم كنتم علميين جداً اذ ذكرتم الرأي القائل بانهم ادعياء سيادة وهو رأي عباس العزاوي ورأيه مقدم على ثامر العامري المعاصر، وسوف اكتب بشكل تفصيلي عن هذه العشيرة لايضاح التاصيل النسبي لهم ، وليكون القارىء الكريم على بينة من هذا العشيرة ، ورغم اني كنت عازماً ان على اصدار كتاب في ذلك ، الا ان اموراً فنية اخرت ذلك . وارجو من الاخوة الاعزاء ان يتابعوا ما اذكره من اجل تقويم اعوجاجه خدمة لانساب الذرية الطاهرة خصوصاً وانه بوب بشكل يسهل تصيد اراءه ومتابعتها مع ذكر المصدر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخوكم ابو محمد عبد الله الصدري الواسطي
    خادم الذرية الشريفة

  14. #254
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    الدولة
    هناك
    المشاركات
    28,205

    افتراضي



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد عبد الله
    الاخت الكريمة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انني شاكر لك على المعلومات التي ذكرتها لي عن الكتاب المذكور ، ولكنني لم اجد فيه ضالتي فلا جديد برايه ؛ لانه قد نقل ماذكره عن المقاصيص من ثامر العامري الذي تناقض في هذا الخصوص ايما تناقض اذ ان له اراء ثلاثة بخصوص نسب المقاصيص يرجعهم في كل مرة الى نسب مختلف مع اضطراب الفكرة ، ولكن الذي اود منك ان تراجعيه مشكورة هو ما ذكره بخصوص فخذ الزغب ، فهل ذكر انهم من بني كعب ؟ وما هي تفرعاتهم ؟ وما هي سنة طبع الكتاب ؟ هذا ولك جزيل الشكر والعرفان واتمنى لكم الصحة والسلامة .
    اخوك ابو محمد عبد الله


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، شكر الله سعيكم اخي،، نتمنى لكم الموفقية في عملكم وان شاء الله يتكلل بالنجاح وتحققوا ما تصبواا اليه،،،

    بخصوص فخذ الزغب فلم أجد معلومات أكثر مما ذكرته .......

    أتمنى منكم إمهالي حتى أبحث مجددا بين صفحات الكتاب علي أجد ما طلبتموه..

    الكتاب صدر في العام الماضي 2005 .... ولا أعلم ما هي مصادره فهو لم يوضحها في الكتاب....



    تحياتي لكم ودعائي لكم بالتوفيق

  15. #255
    الحسيني غير متواجد حالياً مشرف واحة المضيف والتراث الشعبي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الدولة
    خير البلآد ما حملك
    المشاركات
    1,868
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد عبد الله
    الاخ السيد الحسيني المحترم
    السلام عيكم ورحمة الله وبركاته
    شكراً لكم على الجهد الذي بذلتموه اجابة لطلبي ، والحق انكم كنتم علميين جداً اذ ذكرتم الرأي القائل بانهم ادعياء سيادة وهو رأي عباس العزاوي ورأيه مقدم على ثامر العامري المعاصر، وسوف اكتب بشكل تفصيلي عن هذه العشيرة لايضاح التاصيل النسبي لهم ، وليكون القارىء الكريم على بينة من هذا العشيرة ، ورغم اني كنت عازماً ان على اصدار كتاب في ذلك ، الا ان اموراً فنية اخرت ذلك . وارجو من الاخوة الاعزاء ان يتابعوا ما اذكره من اجل تقويم اعوجاجه خدمة لانساب الذرية الطاهرة خصوصاً وانه بوب بشكل يسهل تصيد اراءه ومتابعتها مع ذكر المصدر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخوكم ابو محمد عبد الله الصدري الواسطي
    خادم الذرية الشريفة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    الأخ الكريم ابو محمد عبد الله المحترم ..

    أخي الكريم الحقيقة أن المكاصيص هم عشيرتين كما ذكرت في الحلقة الحادية والثلاثون ...

    ( الحلقة الحادية والثلاثون )

    المقاصيص " المكاصيص "

    ذكر المؤرخون والنسابة من ان المكاصيص عشيرتين في العراق منهم من يتفرع من ربيعة العدنانية ومنهم من يعود الى السادة الموسوية وينتشرون في الفرات ألأوسط والجنوب وبغداد .



    ولنا نحن الحسينيون علاقة نسب كبيرة بينهم ونعرفهم عن قرب وكذلك لنا معارف بالمكاصيص ألأخرين الذين ينحدرون من ربيعة العدنانية .. فـإن كنت تقصد أدعاء القبيلة المنحدرة من ربيعة العدنانية بنسب السادة فأنت على حق ولكن العشيرة الثانية هم سادة من يتصلون بالنسب الى ألأمام الكاظم ( ع ) وهذا ماذكره العزاوي والعامري وغيرهما على تفصيل يختلف عن النسابة ألأخرين ، لذا أقتضى التنويه ..

    تقبل خالص التحية وألأحترام


    [blink]أللهمَ أحيينا حياةَ محمدٍ وألِ محمدٍ وأمتنا مماتهم[/blink]

صفحة 17 من 52 الأولىالأولى ... 7151617181927 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني