صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 30
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    الســـــــ القطيف ــــــعودية
    المشاركات
    13

    Unhappy شيعة العراق ........... ارجوكم .

    بسم اللة الرحمن الرحــــــــــــــــــــــيم ...


    السلام عليكم والرحمة ............


    اخواني .... شيعة العراق .

    اعزائي .......


    ممكن اني اطلب منكم طلب ..!!


    اتمنى منكم ان تدعوا لي عند قبور ائمتنا عليهم السلام .....

    بالتوفيق والنجاح والفوز في الدارين .........الثبات على الايمان والولاية ...... والهداية لي ولجميع الاحبة

    ونصرة قائم آل محمد ..........

    وزيارة مراقدهم الشريفة ..........

    خاصة عند ابا الفضل ..........بلغوهم سلامي وتحياتي واشواقي ........ بلغوهم اننا نحتاج لهم ولدعائهم ......


    امانة في رقبتكم يااخواني ............ ادعوا ليي قدر المستطاع ............

    اعتمد عليكم ....لاتخيبوني .


    تحياتي ....

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    707

    افتراضي

    {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    1,538

    افتراضي

    كم من قارئ للقران والقران يلعنه


    حديث شريف

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    707

    افتراضي

    {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الأعراف194

    {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ }الزمر38

    {إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }فاطر14

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    1,538
    الاخت العزيزة حفيدة الرسول حفظها الله

    وفقك الله لما يحب ويرضى وان شاء الله تتحقق كل امنياتك وحاجاتك بجاه الرسول والائمة الاطهار

    وتمنياتنا لك بالنجاح والتوفيق الفوز بالدارين والموت على ولاية امير المؤمنين علي عليه السلام والائمة الاطهار

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    الدولة
    أرض السواد
    المشاركات
    4,349

    افتراضي

    ((فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ * أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ *وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلاَ أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ *وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاء عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَامِتُونَ *إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )) الاعراف 190- 194

    لاحظ كيف تجتزأ كلام الله يا أكثم !!!!!!!

    تقارن بين مشرك بالله وال بيت رسول الله

    ثم من قال انا ندعوا ائمتنا ليستجيبوا لنا

    اتق الله يارجل

    مع ان الموضوع نوقش طويلآ

    ولايستحق ان نعيد النقاش به
    ومالي الاّ ال احمد شيعة ومالي الاّ مذهب الحق مذهب

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    204

    افتراضي

    الطريق والمسلك الاقرب الى الله هم ال البيت صراط الله المستقيم

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    615

    افتراضي

    يا أكثم
    لا تنسى قول الله تعالى (وابتغوا اليه الوسيلة ) ولا وسيلة افضل من النبي وآل بيته عليه وعليهم السلام وهناك رواية ان المسلمين ارادوا ان ينزل المطر عليهم فدعى عمر بن الخطاب الله تعالى وقال (اللهم انا نتوسل اليك بعم نبينا ) وقد سأل عمر بن الخطاب الله بعم النبي (العباس) فلماذا لم يسأل الله مباشرة ولم جعل عم النبي الوسيلة الى الله .وهناك روايات أخرى تدل على ان الصحابة قد توسلوا الى الله بالنبي وهو في قبره (وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ).
    واورد هنا ماذكره أحد الاخوة السنة في احد المنتديات حول جواز التوسل بالنبي من كتب أهل السنة :

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،
    الإخوة الأعزاء،
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
    نبدأ في سلسلة تصحيح بعض المفاهيم الفاسدة التي انتشرت بين الناس في هذا الزمان ومنها تحريم البعض للتوسل بنبينا محمد وإخوانه الأنبياء والمرسلين صلوات والله وسلامه عليهم وادعاؤهم أنه شرك والعياذ بالله، والحق أنه جائز لا حرمة ولا شرك فيه ممن يتوسل وهو يعتقد أن النافع والضار على الحقيقة هو الله عز وجل، وإليكم الأدلة.
    اعلم أخي المسلم أنه لا دليل حقيقي يدل على تحريم التوسل بالأنبياء في حال الغيبة أو بعد وفاتهم بدعوى أن ذلك عبادة لغير اللّه، لأنه ليس عبادة لغير اللّه مجرد النداء لحي أو ميت، ولا مجرد الاستغاثة بغير اللّه، ولا مجرد قصد قبر نبي للتبرك، ولا مجرد طلب ما لم تجر به العادة بين الناس، ولا مجرد صيغة الاستعانة بغير اللّه تعالى.
    فهذه الأمور لا ينطبق عليها تعريف العبادة عند اللغويين، لأن العبادة عندهم: "الطاعة مع الخضوع"، قال الأزهري الذي هو أحد كبار اللغويين نقلاً عن الزجاج الذي هو من أشهرهم: "العبادة في لغة العرب الطاعة مع الخضوع"، وقال مثله الفراء، وقال بعضهم: "العبادة أقصى غاية الخشوع والخضوع"، وقال بعضٌ: "نهاية التذلل".
    فكيف يقول بعض من لا حظ له من العلم أن الذي يتوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم صار مُشركاً لأنه عبد غير الله، وقد بيّنا أن العبادة هي غاية الخضوع والخشوع، ولا نعتقد بأحد مِنَ المسلمين الذين يتوسّلون بالنبيّ صلى الله عليه وسلم أنهم يعبدونه أو يعتقدون أنه يضر وينفع على الحقيقة، بل الذي نعتقده فيهم أنهم يدينون لله بأنه هو الضّار والنافع على الحقيقة وإنما يتوسّلون بالنبي صلى الله عليه وسلم لمقامه عند الله عز وجل، وهذا هو الذي فهمه الصحابة والسلف الصالح من التوسل لذلك كانوا يتوسلون بالنبي صلى الله عليه وسلم وأخذ علماء الخلف منهم جواز التوسّل.
    فالذي يدعو الله بجاه محمد فهذا القول جائز ليس شركاً، فلا تلتفت أخي المسلم لمن يرمون الناس بالشرك لأنهم يدعون الله بجاه محمد، وإليك الأدلة على ما نقول:
    الدليل على جواز التوسل:
    والدليل على جواز التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام ما رواه الطبراني في معجميه الكبير والصغير عن الصحابي عثمان بن حُنيف:
    أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمانَ بن حنيف، فشكى إليه ذلك، فقال: "ائت الميضأة فتوضأ ثم صلّ ركعتين ثم قل: (((اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي))) ثم رُحْ حتى أروح معك".
    فانطلق الرجل ففعل ما قال ثم أتى باب عثمان، فجاء البواب فأخذه بيده فأدخله على عثمان بن عفان، فأجلسه على طنفسته فقال: "ما حاجتك"، فذكر له حاجته، فقضى له حاجته، وقال: "ما ذكرتُ حاجتَك حتى كانت هذه الساعة"، ثم خرج من عنده فلقي عثمانَ بن حُنيف فقال: "جزاك اللّه خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إليّ حتى كلمته فيّ"، فقال عثمان بن حُنيف: "واللّه ما كلمته ولكن شهدت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقد أتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال صلى اللّه عليه وسلم: "إن شئت صبرت وإن شئت دعوت لك، قال: يا رسول اللّه إنه شق علي ذهاب بصري وإنه ليس لي قائد، فقال له: ائت الميضأة فتوضأ وصلّ ركعتين ثم قل هؤلاء الكلمات" ففعل الرجل ما قال، فواللّه ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا الرجل وقد أبصر كأنه لم يكن به ضر قط.
    قال الطبراني: "والحديث صحيح"، ففيه دليل على أن الأعمى توسّل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في غير حضرته، بل ذهب إلى الميضأة فتوضأ وصلى ودعا باللفظ الذي علّمه رسول اللّه، ثم دخل على النبي صلى اللّه عليه وسلم والنبي لم يفارق مجلسه لقول راوي الحديث عثمان بن حُنيف: "فواللّه ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا وقد أبصر".
    وإليك أخي المسلم أقول العلماء من المذاهب الأربعة الدّالة على جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وأنه ليس شركاً:
    المذهب الحنفي:
    في كتاب الفتاوى الهندية (ج1/266) كتاب المناسك: باب: خاتمة في زيارة قبر النبي صلى اللّه عليه وسلم، بعد أن ذكر كيفية وءاداب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم، ذكر الأدعية التي يقولها الزائر فقال: "ثم يقف (أي الزائر) عند رأسه صلى اللّه عليه وسلم كالأوّل ويقول: اللهم إنك قلت وقولك الحق: "وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ .." الآية، وقد جئناك سامعين قولك طائعين أمرك، (((مستشفعين بنبيك إليك))).
    المذهب المالكي:
    قال الشيخ ابن الحاج المالكي المعروف بإنكاره للبدع في كتابه المدخل (ج1/259-260) ما نصه: "(((فالتوسل به عليه الصلاة والسلام))) هو محل حطّ أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا، لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعِظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب، إذ إنها أعظم من الجميع، فليستبشر من زاره ويلجأ إلى اللّه تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام ومَن لم يزره، اللهم لا تحرمنا شفاعته بحرمته عندك ءامين يا رب العالمين، ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم".
    المذهب الشافعي:
    قال الإمام النووي في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم (((ويتوسل به))) في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه".
    المذهب الحنبلي:
    أجاز صاحب المذهب الإمام أحمد بن حنبل التوسل كما نقل عنه الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف (ج2/456) كتاب صلاة الاستسقاء: "ومنها (أي من الفوائد) يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب، وقيل: يُستحب، قال الإمام أحمد للمروذي: (((يَتَوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم))) في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره".
    هذه أربعة نقول من المذاهب الأربعة فيها جواز التوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم تُبيّن أن المذاهب الأربعة في مسألة التوسل يدٌ واحدة، فاقتدِ أخي المسلم بهؤلاء العلماء الذين قدوتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تُضيّع على نفسك ثواب التوسل بالحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام.
    ولزيادة الفائدة وتبيين أن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ديدن كثير من أعلام علماء المسلمين نذكر بعض العلماء الذين توسلوا بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في مؤلفاتهم:
    1- خاتمة اللغويين الحافظ مرتضى الزبيدي الحنفي، قال في خاتمة "تاج العروس" داعياً: "ولا يكلنا إلى أنفسنا فيما نعمله وننويه (((بمحمد وءاله))) الكرام البررة".
    2- الشيخ ابن حجر الهيتمي الشافعي، قال في خاتمة كتابه "تحفة الزوار إلى قبر المختار" داعياً: "ختم الله لنا ولمن رأى في هذا الكتاب بالسعادة والخير ورفعنا وإياهم في الجنة إلى المقام الأسنى (((بجاه سيد الأولين والآخرين)))".
    3- العالم العلامة الفيومي، قال في خاتمة كتابه "المصباح المنير" داعياً: "ونسأل الله حسن العاقبة في الدنيا والآخرة وأن ينفع به طالبه والناظر فيه وأن يعاملنا بما هو أهله (((بمحمد وآله))) الأطهار وأصحابه الأبرار".
    4- العلامة الفقيه عبد الغني الغنيمي الحنفي صاحب "اللباب في شرح الكتاب"، قال في خاتمة كتابه "شرح العقيدة الطحاوية" داعياً: "وصلِّ وسلم على سيدنا محمد فإنه (((أقرب من يُتَوسل به إليك)))".
    5- شمس الدين الرملي الملقب بالشافعي الصغير، قال في مقدمة كتابه "غاية البيان في شرح زُبَد ابن رسلان" داعياً: "والله أسأل (((وبنبيه أتوسل))) أن يجعله (أي عمله في هذا الكتاب) خالصاً لوجهه الكريم".
    6- خاتمة المحققين الشيخ ابن عابدين الحنفي، قال في مقدمة حاشيته على الدر المختار داعياً: "وإني أسأله تعالى (((متوسلاً إليه بنبيه المكرم))) صلى الله عليه وسلم".
    7- الشيخ محمد علاء الدين ابن الشيخ ابن عابدين، قال في خاتمة تكملة حاشية والده داعياً: "كان الله له ولوالديه، وغفر له ولأولاده ولمشايخه ولمن له حق عليه (((بجاه سيد الأنبياء والمرسلين)))".
    8- الإمام محمد الزرقاني المالكي، قال في خاتمة شرحه للموطأ داعياً: "وأسألك من فضلك (((متوسلاً إليك بأشرف رسلك))) أن تجعله (أي شرحه للموطأ) خالصاً لوجهك".
    9- المحدث إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي الشافعي، قال في كتابه "كشف الخفاء ومزيل الإلباس" (ج2/419) داعياً: "وَضعَ الله عنا سيئات أعمالنا بإفضاله الجاري، وختمها بالصالحات (((بجاه محمد صلى الله عليه وسلم))) سيد السادات".
    10- الحافظ السخاوي، قال في خاتمة شرح ألفية العراقي في الحديث: "سيدنا محمد سيد الأنام كلهم (((ووسيلتنا))) وسندنا وذخرنا في الشدائد والنوازل صلى اللّه عليه وسلم".
    بعد هذا البيان الذي وفقنا الله إليه ننصح كل مسلم أن لا يلتفت إلى من يرمون الناس بالشرك لأنهم توسّلوا بالنبي، فهؤلاء كأنهم يرمون الصحابي عثمان بن حنيف والإمام أحمد بن حنبل والأئمة الذين ذكرنا وغيرهم بالشرك، فكُن مع من ذكرنا من العلماء فإنهم ورثة الأنبياء ودعك ممن شذ.


    http://www.hdrmut.net/vb/4047.html

    هذا هو الرابط وفيه مجموعة تعليقات لا تخلو من فائدة

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    707

    افتراضي

    الوسيلة إلى الله هي فقط أعمالنا الصالحة ، أما الأموات مهما علا شأنهم يحتاجون منا الدعاء لهم ، فلا يستطيعون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً ، فضلاً أن ينفعوا غيرهم من الأحياء .

    أنبه إلى أمر جلل ، وهو أن تعظيم القبور وأصحاب القبور هو أقرب وسيلة للشرك .

    زوروا القبور للدعاء لأهلها بالمغفرة والرحمة ، ولتتذكروا أول منازل الآخرة .

    أمر يغفل عنه الغافلون ! هو أن من يعبد من غير الله ليس شرطاً أن يكون حجراً أو شجراً ، بل قد يكون عبداً صالحاً ، كما يفعل النصارى مع المسيح عليه السلام ، وكما يفعل ضلال الأمة مع الأولياء والصالحين .
    وكما تبرأ المسيح عليه السلام من النصارى الذين اتخذوه إلهاً ، يتبرأ الصالحون من هذه الأمة ممن وقع في هذا الظلم العظيم .

    وبما أن هذا الموضوع قد قتل بحثاً ، وأن الأمر قد انتقل إلى خانة العادات والتقاليد ، والمنشأ والطائفة ، إلا أن الله أمرنا بالذكرى ، فإنها تنفع المؤمنين .

    نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص له في كل أقوالنا وأعمالنا .
    إياك نعبد وإياك نستعين .

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    1,463

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكثم بن صيفي

    زوروا القبور للدعاء لأهلها بالمغفرة والرحمة ، ولتتذكروا أول منازل الآخرة .
    وهل الهدف من زيارة القبور هو غير الدعاء لأهلها بالمغفرة والرحمة ؟!
    لو كانت زيارة القبور حراما لحرمها الرسول ولنهى عنها و لما ورد في سيرة أئمتنا باستحباب زيارة قبور الأولياء و الأوصياء والصالحين ولما قام أئمتنا وسيدتنا الزهراء بزيارة قبر الرسول ولما قال الرسول صلى الله عليه وآله : من زار قبري وجبت له شفاعتي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكثم بن صيفي

    أنبه إلى أمر جلل ، وهو أن تعظيم القبور وأصحاب القبور هو أقرب وسيلة للشرك .
    زيارة القبور كانت وما زالت مادة إعلامية تستخدم لتكفير الشيعة ورميهم بالشرك كما فعلت أنت يا أكثم

    بينما نحن نرى أن أسوء خلق الله يحيطون بقبر الرسول ويمنعون الناس من زيارته و ليس لهم شغل غير زجر هذا وذاك

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    الدولة
    أرض السواد
    المشاركات
    4,349

    افتراضي

    كلمة ومفهوم الشفاعه وردت في القرءان في كثير من الآيات وهي ثابته ثبوت الجبال ، واضحه وضوح الشمس لاينكرها إلا جاهل ، ولا يجحدها إلا مكابر

    ودونك هذه الآيات على سبيل المثال :

    1- الشفاعه لا تكون إلا بإذن من الله ورضاه عن الشافع والمشفوع :

    (....من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ...) البقره 255
    (وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء و يرضى ) النجم 26
    (لا يملكون الشفاعة إلا من إتخذ عند الرحمن عهدا ) مريم 87
    (لا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون) الأنبياء 28

    2- لا شفاعه في من مات على الكفر أو الشرك:-

    ( فما تنفعهم شفاعة الشافعين ) المدثر 48
    ( واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفغها شفاعه ولا هم ينصرون ) البقره 48 والمقصود هنا نفوس الكافرين والمشركين بالطبع

    من معلوماتي البسيطه وربما اكون مخطأ ان الله عزّ وجل بين في محكم كتابه العزيز ان هنالك من له حق الشفاعه

    ودعك مني اتمنى منك ومن شيوخك يا أكثم تفسير الايات التي ذكرت

    انت ضائع يا أكثم ونحن نعلم ذلك
    ومالي الاّ ال احمد شيعة ومالي الاّ مذهب الحق مذهب

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    248

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    دائما مايطرح السنة السلفيين ( وليس كل السنة ) شبهة التوحيد على الشيعة والسنة ممن يزورون قبور الأولياء الصالحين ويوهمون السذج ممن لايملكون خلفية كبيرة في المسائل الفقهية بأن زيارة الأئمة من الكفر والشرك ، وبأنه لايجوز التوسل او طلب الشفاعة من الأولياء المقربين .

    ويوهمون الناس بأن الدين الصافي الاصيل عندهم بينما كل من يخالفهم فهم مشركون وكفار او اهل بدع
    ودائما عندما نناقشهم في تلك المسألة يتهربون ويتنصلون ويغيرون الموضوع
    ولكنني اتمنى من الأخ اكثم بن صيفي أن يقرأ تلك الآية القرآنية لعل الله يهديه

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما )
    صدق الله العظيم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله ، وابتغوا اليه الوسيلة )
    صدق الله العظيم


    اتمنى من الوهابيين تفسير تلك الآيتين السابقتين

    كيف تقولون ان الواسطة والتوسل بالله ملغاة بالشريعة ؟
    الا تقرأون القرآن ؟
    المصيبة ان الوهابية يعترفون بأنه يجوز التوسل بالرسول اثناء حياته ولكن يحرمون التوسل به بعد مماته هذا دليل على مدى سخافة فكرهم وفكر رجال دينهم لأنهم لايعرفون حتى ماهي حقيقة الموت فالموت ليس الا انتقال من حياة الى حياة وليس الفناء والعدم

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    الدولة
    بغداد
    المشاركات
    2,017

    افتراضي

    نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص له في كل أقوالنا وأعمالنا .
    إياك نعبد وإياك نستعين .
    نومٌ على يقين,خيرٌ من عباده على شك!!
    وكيف يرزق الاخلاص وانت شكاك؟؟
    ومنذ متى اصبحت زياره القبور شركا
    الم يزر الرسول قبور شهدء احد وحمزه؟؟
    الم يكن امير المؤنين يزور اصحابه الذين دفنوا بظاهر الكوفه؟؟
    ماذا تقول في زياره قبر الرسول؟
    هل هي شرك؟؟
    هذا هو المبداء التكفيري الابن تيمي الوهابي السعودي اللادني الزرقاوي0
    قوم يقراؤن القران ولا يتجاوز تراقيهم!

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    2,396

    افتراضي

    واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة ، ونحن وسيلته في خلقه ... ((من خطبة الزهراء (ع) في مسجد النبي (ص) )) .

    هؤلاء قوم يريدون هدم قبر النبي (ص)

    في هذا العام وعند تشرفنا بزيارة قبور أئمة الهدى عليهم السلام في البقيع سأل أحد الأخوة العراقيين أحد جلاوزة الهيئة الذين يمنعون الزائرين

    قال له لماذا لا تهدمون قبر النبي صلى الله عليه وآله ؟

    فأجابه لا نتمكن من هدمه لأنه ستكون فتنة !!

    هذه حقيقة الوهابية .

    أقول للأخت صاحبة الموضوع

    نسأل الله عند قبور أئمتنا الشفاعة لك والتوفيق في الدنيا والآخرة

    آمين
    [align=center]((رحم الله من قرأ سورة الفاتحة وأهدى ثوابها لروح المرحوم الفقيد السيد أبو حيدر الحسيني))[/align]



    [align=center]



    [/align]

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    252

    افتراضي

    لماذا الكثير الكثير من السنة يزورون الكيلاني وابو حنيفة ويدعوه وعندما تحاججهم ينكروا ويقولو لاندعوهم وكل ماردوا عليك الاخوان من كلام فهو صحيح ويقولون زيارة القبور حرام لماذا تزورون ابو حنيفةوالكيلاني وفي الحج تزورون عائشة على من تنطلي حيلكم عندما تقولون انكم تزورونهم على انها مساجد كل الكلام كي لاندعو آل البيت عليهم السلام لان هذا تقليل من شان خلفائكم غير الراشدين ويبين الفرق واضح بين الامام علي ومعاوية والامام الحسين ويزيد وطبعا حاشا الائمة من ان يقارنو بهؤلاء الشرذمة على كل حال اختي حفيدة الرسول انالك الله تعالى ان شاء الله خير الدنيا والاخرة وثبتك على دينه الحق بولاية آل البيت عليهم افضل الصلاة والتسليم وعلى اعدائهم لعنة الله الى يوم الدين ثبتنا واياك على ولايتهم ان شاء الله وحشرنا مع جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    ثم يا اكثم مالك وهذا الكلام كل له قناعته اذا كان بقناعتك انت الصح لايهم ابق على افكارك ولنا افكارنا وكل غدا سيعلم من هو الحق
    البنية تريد تدعي شنو اللي اثار ضغينتك لنا ائمتنا الذين اوصى بهم رسول الله ولكم يزيدكم جمعنا الله مع من نتولى وجمعكم مع من تتولون

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني