الدولة المشعشعية .....

[أمين الموسوى]

شكرا لك اخى على كاظم الربيعى المحترم على هذة الانامل الراقية والتى سطرت هذة الاحرف من الذهب تقبل تقديرى واحترامى ولكم النجاح

[أمين الموسوى]

السلام عليكم اخى الفاضل ابو محمد شكرا لمرورك قلت بالامس القريب انك تنتمى الى احد الافخاذ وهم السادة بيت نجم من ال عصفور اما الان تقول انك من بيت رميح اثبت على فخذ وثبت عمود اجدادك صعودا راجع كتاباتك السابقة هذا اولا..وثانيا كيف لك ان تطلع على كتابنا عبر الاثير او المشاهدة العينية فانة مخطوط لم يظهر الى العيان بعد وسوف يتم طبعة فى الاحواز ونخبرك بذالك ان شاء الله
وثالثا ....لم تكن لديك الامكانية ( الجرأة) لفرز الصقاء الذين معكم اذا لم تجب سيكون فراق بينى وبينك....اما من ناحية العصافرة فهية كلمة شمولية لكل الذين اسم جدهم عصفور مثل كعب العصافرة اولاد عصفور بن مهلهل او البو دراج اوالفتلة او البحارنة واخرين كثر اما ال عصفور فهم اولاد عصفور بن حساب الموسوى المشعشعى يلقبون بال عصفور من ذرية محمد المهدى المشعشع ... فانتبة .......
************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** **********
************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** **********
وعليك السلام أخي العزيز سيد أمين الموسوي ورحمة الله وبركاته
أولا" اني لم أقل أو أدعي اني أنتسب الى فخذ السادة بيت نجم علما"ان السادة بيت نجم يرجع نسبهم الى ((السيدجريدي بن السيد هويد بن السيد عصفور )) أما نسبي فيرجع الى السيد فرج المجصص بن السيد حمد بن السيدعبدعلي بن السيد حمود بن
السيد رميح بن السيد هويد بن السيد عصفور
بمعنى هم أي السادة آل نجم هم أعمامي ونحن واياهم نرتبط بجدنا الجامع ألا وهو (( السيد عصفور ))
وللسيد عصفور خمسة أولاد هم (( رميح - صبيح - سبيتي - جريدي - محمد ))
ولكل منهم ذرية كثيرة ومنتشرة في أالمحافظات العراقية الوسطى والجنوبية واصبحت أسمائهم (أقصد أسماء أولاد السيد عصفور الخمسة ) اسماء لافخاذ تعرف باسم كل منهم مثل فخذ آل رميح وفخذ آل صبيح وهكذا
ثانيا"-أنا في انتظار طبع كتابك الكريم واسال الله ان يمكنني من حيازته والاطلاع على محتوياته القيمة ان شاء الله
ثالثا"-تقول اني لم امتك الامكانية أوالجرأة على فرز (اللصقاء )مع السادة آل عصفور-أقول ليس لدي من المصادر التاريخية التي تدعمها وتعززها الوثائق الحقيقية والصحيحة والمتواترة التي يمكن الاعتماد او الركون اليها لفرز ما أسميتهم(
(اللصقاء )فهي عملية خطيرة وحساسة ولها نتائج متشعبة وكثيرة فالخوض بها اوالتصربح بها على درجة كبيرة من المسؤلية الشرعية والتاريخيةوالاجتماعية والعشائرية وربما حتى القانونية لذلك يجب ان تتوفر ارضية صلبة من الوقائع والحقائق والحجج الدامغة لغرض الخوض في هذا المجال والنظر فيما ستترتب عليه من نتائج وما ستؤل اليه الامور في جميع الاتجاهات لان هذا الطرح ليس بالشيء الهين او البسيط او العابرلانه يمس مصير أجيال متعددة فالتثبت والتروي والورع والتيقن واجب وضروري جدا" جدا" هنا ولا تطرح الامورهكذا بدون الاخذ بالحسبان ماستترتب عليها من نتائج خطيرة ولا تحمد عقباها0
وأخيرا" سيدنا اتوسم فيك الورع والتثبت في ردودك على الاخرين ولاينبغي (((تهديدك ))) اياي بالفراق فانا واياك ليس في حلف أواتفاقية اوشراكة فليس في محله ماطرحته من فراق واعتقدت فيك الموضوعية واحترام اراء الاخرين وان اختلفوا معك ولكل له وجهة نظر 0
وانا سيدنا ليس من المتخصصين في الانساب ولكن لي حب الاطلاع على انساب ذرية الرسول الاكرم محمد ( صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين ) ومنهم نسبي الذي يرجع الى السيد المولى (محمد المهدي ) المشعشع0
وعندما اطرح آراء او افكار لم أسندها الى مصادر لاني لااملك تلك المصادر واطرحها كما هي افكار وارجو من خلال هذه النافذه الرد عليها اوتصويبها ا وتصحيح مسارها من اقراني او من قبل من له الدراية والاهتمام والتخصص فيها او في بعض منها ولكن كل ذلك يتم بروح وبنفس شفافه وموضوعيه وسلاسه و يمنح للآخرين فرصة التواصل واالرد0
عذرا" سيدنا جرأتي في الرد عليك واود ان اعلمك باني لن أأسف لفراقك اذا كنت راغبا" في ذلك اما أنا فليس لي هذا النفس معك أو مع غيرك لان صدري يتسعك ويتسع غيرك وتبقى يدي ممدودة بكل ود وحب واحترام وأخوه حتى وان رددت يدي الممدودهذه علي فا لاابالي لاني احب الاخرين في الله واتمنى لهم كل خير وتوفيق وسلام000
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعتذرعن التكرار لوجود اخطاء فى الصفحة الاولى ولا يمكن تصحيحها

بسم الله ارحمن الرحيم
الى اخينا الفاضل ابو محمد المحترم فهم السؤال هو نصف الجواب عند كتابتى لك الغرض منة ليس الاحراج او الدخول فى المهاترات وانما لسقل هذة الموهبة التى وجدناها فيكم من الكتابة والجرئة والتقدم الى الامام فى سبيل خوض مرحلة جديدة من تحمل المسؤلية برفع الشبهات عن هذا النسب العلوى الذى يستحق التضحية بالغالى والنفيس اخى العزيز فى بداية كتابتنا عن ال عصفور وجدنا شىْ لا يقبل تاريخيا واخلاقيا عن هذة الاسرة الكريمة والتى نكن لها كل الاحترام والتقدير فكان جوابك لى فى 10/7/2011 كالاْتى


************************************************** *********
الاخ العزيزوالسيدالجليل سيدأمين الموسوي المحترم فى 10 /7/2011
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته000
انا صاحب المقال الذي تناولت الرد والكتابة بشان موضوعه وفحواه واقدر فيك غيرتك على عدم المساس بالانساب العلوية الشريفة كرامة لجدها المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم ) وكذلك أقدر حرصك المسؤول على الامانة العلمية وتوخي الدقة في نشرأية معلومة ومخافة الله وتقواه في ذلك وأقدر معرفتك العلمية الموسوعة في الانساب ولك الحق في التنبيه والتحذير من الخوض في هكذا أمور لغير الاختصاص حرصا" منك على العلمية والحقيقةوالأصالة والثبات في طرح المعلومات وعلى هذا جزاك الله خير جزاء المحسنين وحشرك الله مع اجدادك الطيبين الطاهرين0
أخي وسيدنا الفاضل سيد امين الموسوي المحترم000
أود ان أخبرك بأني لست من ذوي الاختصاص في علم الانساب ولكن والله ورسوله يشهدماقصدت الاساءة ولاالتدليس على النسب العلوي الشريف للسادة المولى العصافرة المشعشعين الموسوية لاني أحد أبنائها وماكتبته هو نقلا" عن كبار القوم كما يقولون ومايدار من أحاديث في دواوينهم وجلساتهم هذا هو كل مصدري في ماكتبت وهذه الاخبار والمعلومات تكاد تكون متواترة من خلال مايطرح من كبار القوم (سنا" ومنزلة ) واني اطلعت على مشجر أبناء السيد (يفال) بن السيد ( عصفور ) وموقع عليه كثير من النسابة والمحققين وهم أخوة لاولاد السيد ( هويد ) بن السيد ( عصفور ) الذي أنتسب اليه أنا0
ورئاسة عشيرة السادة المولى العصافرة الموسوية هي كانت الى السيد ( حسين عبدي لعيبي ) (رحمه الله ) من سكنة شيخ سعد وبعد وفاته يتولاها حاليا"ابن أخيه السيد ( رحمن عبد عبدي لعيبي ) ويسكن حاليا" مدينة الصدر0
أشكرك جدا" سيدنا الجليل على ما نورتنا بمعلوماتك الثرة وابصرتنا الحقيقة للنسب العلوي الشريف للسادة المولى العصافرة المشعشعية الموسوية ونتأمل منك المزيد في بحثك العلمي والموسوعي الرصين في الانساب وخاصة نسب السادة المولى العصافرة وتقبل اعتذاري على تطفلي في الخوض في هذاالموضوع الحساس وتجرأي على الرد على مقالتك العلمية الرفيعة والموضوعية الحقة في كل ما جاء بها 000
ولك مني كل الاحترام والاكبار وأدعو الله سبحانه وتعالى أن يسدد خطاك ويوفقك في مستقبل عملك وحياتك واخيرا" لك كل الحب والمودة والتقدير والامتنان
أخوك ابو محمد الموسوي


************************************************** *************
وفى يوم 15/7/2011وضعت عمود نسب ال نجم كالاتى

السادة ال نجم :
سادة مشعشعية موسوية من ذية السيد الشريف نجم بن السيد كمر بن السيد عبد الله بن السيد جديدي بن السيد هويدي بن عصفور بن حسب بن عز الدين بن محمد بن المولى غالب بن منصور بن مطلب بن حيدر بن محسن السيد محمد المهدي مؤسس الدولة المشعشعية .
الجد الجامع لهذه العشيرة الكريمة هو السيد نجم المولى المشعشعي صاحب اللقب والذي صار أسمه لقبا لأحفاده من بعده والسادة اَل نجم الحيادرة سادة أجلاء لهم قيمة عالية ورفعة سامية في المجتمع ولهم مكانة اجتماعية
مرموقة بين الناس . عميدهم السيد عبد الحسن السيد عبد الرضا بن السيد خليفة بن السيد منحوش بن السيد نجم الجد الجامع للسادة اَل نجم . تنتشر هذه العشيرة الكريمة في محافظة واسط وفي بغداد وفي مناطق اخرى
************************************************** *********
نعلم ان ال نجم وال رميح اخوة ولكن الذى فهمناة انكم من ال نجم او كما يقول المثل ( لا ذاكرة لكذوب ) هل كذبنا عليكم فى شىْ لا سامح الله يوما ما .اما من ناحية الصقاء فهم كثر والحمد لله وعندكم الجواب
على ذالك ان باسورد اسرة عصفور موجود لديها ويعرفة القاصى والدانى ذالك الااذا كنت من غير هذة الاسرة ومعروف لدى شيوخها وصغارها حسب ما نقل الى عن طريق الاخوة من ال عصفور
سابقا ومؤ خرا فى لقائاتى المستمرة معهم فى النجف الاشرف عند زياراتى ودراستى انتم لستم من الناس العادين اومن بعض السادة المدعين الصقاء انتم احفاد محمد المهدى الذى ملك اراضى الفرس والعثمانيين وكانو شوكة فى خاصرة الدولتين ونجحو بذالك
وهذا القفل لا يمكن فتحة بكل وسائل الجهل او المعرفة الا من قبل اهلة الشرفاء الحافضين لانسابهم وهو ( الما طالع من هويد مو عصفورى ) هذا قفل النسب العلوى لال عصفور وهذا لكم اعملو علية مستقبلا
اما من ناحية الورع والتثبت اخى العزيز الذى كتبناه سابقا وحاليا الم يحمل كل انواع الورع و التثبت عن هذة الاسرة الكريمة وما هو مقياس الورع والتثبت لديك هل قلت مالا اعلم او نطقت بما لا افهم
لقد كتبتم انتم ما لا تعرفون عن تاريخ الاسرة وجعلتم ذيولا الى المولى عصفور كثر لم تنتمى الى المولى عصفور من قريب اوبعيد بصلة او رحم كما يقول المثل من هو الورع اخى الفاضل .؟
اما من ناحية الشراكة فنحن مسرورن من شراكتكم لنا بالكتابة عن هذة الاسرة الكريمة وهذا يعزز اواصر الصداقة والمحبة بين افراد اسرة المنتدى المبارك وبكل احترام وتعاون فى سبيل
الوصول الى الحقيقة واحقاق الحق ونحن اخى العزيز لا نهدد بل نجزم ان لكل انسان رأية ومحترم هذا الرأى واختلاف الرأى لا ينقص من الود قضية الافى ناحية واحدة فقط وكل الاخوة يشاركونى الراى فى هذا
الافى مسالْة النسب فهذة مشكلة فيها نظر لانها تمس شرف الاسرة وتاريخها والذى يكتب عنها لا يمكنه الخوض بتفاصيل غير صادقة ومسؤلة؟؟؟ ونقبل اعتذارك لا لحاجه وقولك ما ليس فينا ؟؟؟؟
ولكن لاحترام هذا النسب المبارك وبالمناسبة.. يوجد لصقاء يدعون الى نسب رميح ومن ذرية فرج المجصص ..ومن بيت عيثان..؟؟؟؟ تحديدا واذ تحب ان اقول بعضهم على النت .تذكر ان تروج لهذة
المقولة انفة الذكر( الما طالع من هويد مو عصفورى ) تحياتى الى اخوانى واخواتى من ال عصفور المحترمين ولا تنسونا فى الدعاء فى مظان الاجابة

[ابومحمد الموسوي]

اني لم أقل أو أدعي اني أنتسب الى فخذ السادة بيت نجم علما"ان السادة بيت نجم يرجع نسبهم الى ((السيدجريدي بن السيد هويد بن السيد عصفور )) أما نسبي فيرجع الى السيد فرج المجصص بن السيد حمد بن السيدعبدعلي بن السيد حمود بن
السيد رميح بن السيد هويد بن السيد عصفور
بمعنى هم أي السادة آل نجم هم أعمامي ونحن واياهم نرتبط بجدنا الجامع ألا وهو (( السيد عصفور ))
وللسيد هويد بن السيدعصفور خمسة أولاد هم (( رميح - صبيح - سبيتي - جريدي - محمد ))
ولكل منهم ذرية كثيرة ومنتشرة في أالمحافظات العراقية الوسطى والجنوبية واصبحت أسمائهم (أقصد أسماء أولاد السيد عصفور الخمسة ) اسماء لافخاذ تعرف باسم كل منهم مثل فخذ آل رميح وفخذ آل صبيح وهكذا
ملاحظة:- هناك خطأ وقع سهوا" وهو اني قلت وللسيد عصفور خمسة أولاد والصحيح ماثبته أعلاه وهو للسيد هويد بن السيد عصفور خمسة أولاد 0
ارجو التنويه وتقبلو اعتذاري

[علي كاظم الربيعي]

السادة الكرام ان البحث خاص بالدولة المشعشعية ولااجد مايبرر النقاش في موضوع الانساب هنا وانما علينا متابعة الدولة المشعشعية منذ التأسيس وحتى انهيارها والوقوف على امتداداتها والسير الذاتية لحكامها والعشائر المتحالفة معها منذ النشوء وحتى الانهيار ،،، تحياتي
----------------------------------

[أمين الموسوى]

شكرا لك اخى ابو عمار على هذا المرور الكريم تقبل احترامى

[محمدالموسوي]

هذا ما أورده السيد ابن الدسوم حفظه الله ورعاه
احتجاجا على كتابات ملك المهاترات والاراجيف الرفيق المناضل الثرثارامين الاحوازي الذي يدعي انه يناقش مسألة السادة العصافرة بالمنهج العلمي الصحيح وهو عنه ابعد ما يكون ويستتر بكثرة الكتابة والايات القرانية الشريفة وهذا هو اسلوب القائده الضرورة قائد الحملة الايمانية.اود توضيح النقاط التالية للقارئ اللبيب منذ بداية كتابة موضوع السادة العصافرة ولحد الان وهي :
1- دعوة السيد وادي حمد الحسني لأمين الثرثاراكثر من مرة وفي اكثر من موقع لمطالعة كتب الانساب ومنها كتاب غاية الاختصار في انساب السادة الاطهار للسيد وليد العريضي وكذلك دعوة مشرف مجلس انساب السادة الاشراف للتلطف في العبارة والاسلوب مع الاستاذ المحقق وادي حمد الحسني لكن امين الثرثار الذي يدعي انه يعتمد على المصادر الموثوقة لم يطالع كتب الانساب .السؤال لماذا دعا السيد وادي حمد الحسني الرفيق المناضل امين اكثر من مرة لمطالعة كتب الانساب ؟؟؟؟؟؟؟
2- استشهاده بالقفل الذي يصفه بأنه متواتر وهو (الماطالع من هويد ماهو عصفوري)الذي زوده به بعض الورعين من ال هويد كما يصفهم لانهم على شاكلته بعثية ويدعو للترويج لهذا القفل علما ان اصل هذا المثل هو (الماطالع من هويد ماهو دلفي ) وهذه صفحات الانترنت لحد الان مليئة بالكتابات التي تصنف العصافرة مع عشائر الدلفية.السؤال اذا كان هذا القفل متواتر لماذا لم يستشهد به السيد ابو محمد الموسوي ؟؟؟؟؟؟؟؟وهواحد ابناء السادة ال هويد النجباء وذكر ان للسيد عصفور جد العصافرة ذرية هم (هويد- يفال – جمال – ارحيمة ) فعن اي قفل متواتر يتكلم وهل يعقل من شخص يخوض في النسب العلوي الشريف ان يعتمد على مثل غير مكتوب في اي كتاب للنسب ؟؟؟؟
3- وقصة هذا المثل كما يعرف جميع السادة العصافرة وعلى رأسهم عميد السادة العصافرة هي انه قيل من قبل مئات السنيين وسسبه حصول مشاجرة بين احد ابناء هويد وعشيرة اخرى ولما لم يدعم من بقية ابناء عصفور قال هذا المثل ولم يروج له الا حديثا عائلة بعثية للنخاع والله على ما اقول شهيد.السؤال ماهو الاحراج من ذكر اسماء وعناوين الورعين الذين زودوا امين الخائن بهذا المثل مادام يريد وجه الله تعالى في هذه الكتابات ؟؟؟؟؟؟؟
4- تشكيكه بتواقيع جميع النسابة على مشجر ال يفال وجعل تواقيع البعض للمباركة وسحب توقيع البعض.السؤال هل امين المعتوه اكثر ورعا من النسابة الفلوجي بحيث يوقع الفلوجي على مشجر دون التحقيق بالنسب وهل شاهد امين مشجر السادة ال يفال ام انه مدفوع له ثمن مقابل تهجمه على اسياده ؟؟؟؟؟
5- يعمل الثرثار امين على توظيف المصادر لخدمة اغراضه الدنيئة وان اسشهاده بكتاب عباس العزاوي هو غير صحيح لان هذا الكتاب وكتاب اعلام مياح هي خاصة باجداد الدسوم من مياح ولا يوجد في اي صفحة في هذا الكتاب تدل على ان قسم من مياح هم من الدلفية الدسوم ولا يوجد اي تشابه بين اسماء الدسوم العصافرة والدسوم المياح ويريد ان يوهم القارء اللبيب بأنه يعتمد على مصادر موثوقة.السؤال اين الفقرة التي استند عليها امين الناقص بهذه الكتب التي يدعي انها مصادره في هذه الكتابة؟؟؟؟؟
6- يشكك بمشجر السادة ال يفال بأنه حصل خلط في التسعينيات من القرن الماضي.السؤال هل نسب السادة ال هويد ظهر في القرن الثامن الهجري ام ظهر بالاعتماد على مشجر ال يفال؟؟؟؟؟؟؟؟؟
7- كثر في حديثه قال لي فلان وقال لي علان .السؤال لماذا لم يكلف نفسه وهويزور الامامين الكاظمين كما يزعم بأخذ الحقيقة من عميد السادة العصافرة وهو من ال هويد من سكنة بغداد ويعتمد فقط على الاشخاص المجهولين او من سكنة الاحواز اوعديمي المعرفة بالانترنت؟؟؟؟؟؟؟

[محمدالموسوي]

هذا ما أورده السيد ابن الدسوم حفظه الله ورعاه
ما هو الثمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماهو الثمن الذي تقاضاه امين الدجال للنيل من السادة العصافرة خصوصا الدسوم بالاعتماد على الأكذوبة التي افتعلها هو وبعض الرفاق البعثيين وهي (الماطالع من هويد ماهو عصفوري),والاصل(الماطالع من هويد ماهو دلفي),او بالنسبة لمن زوده من الورعين (الماطالع من هويد ماهو بعثي) بتفخيم هذا المثل وجعله متواتر وتشبيه هذا المثل بالاحاديث الشريفة او الايات القرانية الكريمة والغريب في الموضوع انه يدعو احد ابناء هويد وهو السيد ابو محمد الموسوي للترويج لهذا المثل والعمل عليه مستقبلا وهذا نص الفقرة التي كتبها "وهذا القفل لا يمكن فتحه بكل وسائل الجهل او المعرفة الا من قبل اهله الشرفاء الحافظين لانسابهم وهو(الما طالع من هويد مو عصفوري )هذا قفل النسب العلوي لال عصفور وهذا لكم اعملوا عليه مستقبلا. وفي كتابة اخرى تذكر ان تروج لهذه المقولة "وفي هذه الفقرة امرين : الاول انه يدعو احد ابناء هويد لاستخدام هذا المثل بمعنى انه اعلم من ابناء هويد بالنسب ويصفهم بأنهم حافظين لأنسابهم؟؟ والثاني يدعو للترويج والعمل عليه مستقبلا يعني انه لم يستخدم في الماضي ؟؟ .

[محمدالموسوي]

هذا ما أورده السيد ابن الدسوم حفظه الله ورعاه
خير الكلام ما قل ودل

الى امين الاحوازي الحوزوي الورع وحيد عصره ومسيلمة القرن الحادي والعشرين : نصحتك بعدم الثرثرة والموضوعية في الكتابة وعدم التهرب من اجابة الاسئلة وعدم الخروج عن وحدة الموضوع واسناد اي كتابة تخص موضوع السادة العصافرة لمصدرها مباشرة والحمد لله انك لم تفعل واتبعت نفس الطريق المعكوس وتبين للقارئ الكريم سوء نواياك وجهلك المركب وتحاملك اللامبرر على اسيادك يا مناضل وهل ان استشهادك بالايات القرانية والاحاديث الشريفة يعفيك من الاجابة على الاسئلة المنطقية التي وجهت اليك ولم تجب سوى على سؤال واحد وليتك لم تفعل, ذكرت ان ظهور نسب السادة العصافرة في القرن الثاني عشر الهجري وقد توارثوه كابر عن كابر واليك التوضيح التالي :
أ- بوسعك ان تسأل اي فرد من السادة العصافرة من ابناء هويد متى ظهر نسبهم ولماذا تهافتوا على دوائر الجنسية العامة بعد سقوط الطاغية لتغيير نسبهم من الدلفي الى المولى او الموسوي .مع العلم ان البعض منهم لاتزال هويته بلقب الدلفي لحد الان.
ب- صفحات الانترنت مليئة بكتابات تخص العصافرة وتنسبهم الى الدلفية وما عليك سوى كتابة الدلفية العصافرة في محرك البحث قوقل وسترى صدق كلامي.
ج- لحد نهايات القرن الماضي كانت رئاسة الدلفية العامة عند العصافرة للمرحوم عبيد العبدي في محافظة ميسان/الشيخ سعد وهو اشهر شخصية في العصافرة من ابناء هويد.ان من اصول البحث العلمي ايها الجاهل هو اضافة المصدر للفقرة التي تم اقتباسها مباشرة وان تعداد المصادر التي لا علاقة لها بالموضوع اساسا (وهي تخص المياح ) لا يشكل اي اهمية للبحث ما لم يستند عليها في كتابة اي فقرة ضرورية في البحث.ماهو رأي مسيلمة القرن امين الاحوازي بالاجازة التي منحها العلامة حسين علي محفوظ للسيد حسين الغريفي الذي تدعي انه ليس من ذوي الاختصاص علما ان والده وجده نسابين اغنياء عن التعريف واليك الرابط الالكتروني لهذه النسخة من هذه الاجازة ؟؟؟؟؟؟ http://www.ansabcom.com/vb/t2583.html

[محمدالموسوي]

والصلاة السلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
أما بعد
فقد اطلعنا على ماكتبه الفاسق عملا بنص القران الكريم في صفة من ينبأ عن خبر كاذب ( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنباْ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحواعلى ما فعلتم نادمين ) والذي يدعي أنه أمين مرة وهو ليس كذلك اسما ولا مسمى ومرة باسم سلمان المحمدي ويخسأ عن هذا الأسم ومرة باسم سيف الباطل وبقصة مفبركة بطريقة لايجيدها الا من تربى في حضن المخابرات الصدامية ويدعي أنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وفيه ينطبق حديث الرسول (ص ) ( كيف بكم إذا لم تؤمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر فيقول أصحابه أيكون ذلك يارسول الله فيقول (ص) بلى ويكون شر من ذلك كيف بكم اذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا قالوا أيكون ذلك يارسول الله فيقول (ص) ويكون شر من ذلك كيف بكم اذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف ) وهكذا نرى اليوم من توافه الزمان من يتصدى لعلم الأنساب من لايفقه شيئا منه ويتطفل عليه ويقرء مقدمات الكتب ولا يجيد القراءة لاخر السطور فقد هزلت والله وبان هزالها بخلط الحابل بالنابل وهذه سهامك الطائشة لاتصيب والمورد ليس موردك والمركب ليس مركبك فابشر بلعنة من الله ورسوله وخسران الصفقة ونعم الحكم رب العالين والفصل يوم القيامة يوم لاينفع مال ولا بنون
وهنا لانرد على هذا التافه بوثقائنا المصدقة من أجل علماء النسب ومنهم السيد شاكر البغدادي والسيد عدنان القابجي والسيدحسين علي رضا الغريفي والسيد ناجح الأعرجي والسيد احمد الفلوجي والسيد ثامر العامري وغيرهم من المحققين النسابين المشهورين
ولكن نريد أن ندينه على ما تقوَل من الأقاويل بقصد الأبتزاز والمتاجرة بعلم النسب حيث أنه واخرون على شاكلته كانوا يستجدون الأموال من آل يفال بقصد إدراج نسبهم في كتبهم والسادة آل يفال رفضوا طرحه البائس لعلمهم أنه ليس أهلا لهذا العلم وكان بودنا أن يجيب عليه أحد أبناء عصفور من آل هويد ممن سمعوا بتفاهاته ولما لم يتم ذلك أردنا أن نوضح مايلي :_
1- نسأل هذا الجاهل أن يسأل شيخ آل هويد السيد عبد الرحمن وهو يعلم مكانه وبيته وكما صرح بذلك ويكتب لنا بصريح الأسم والعبارة رد السيد مع أن هذا الرد ليس من صلب ردنا عليه وأما استشهاده بالمثل الدارج الذي يعرفه جيدا فهو يضره من حيث لايشعر حيث أن المثل يقول ( الماهو من هويد مو دلفي )أو( الما طالع من هويد مو دلفي ) وهذا يدل على أنه هو اللصيق أبن اللصيق وليس غيره واقسم بالله العلي العظيم أن المثل هو ذا بلفظه
2_ طلب من الآخرين أن يفصحوا عن أنفسهم وادعى أن ذلك من صلب علم النسب الذي يجب أن يتسم صاحبه بالشجاعة وهو لايفصح عن اسمه فمرة باسم أمين ومرة باسم سلمان المحمدي ومرة باسم سيف الحق وفي عدة مواقع ومنتديات وبنفس المقالة ونترك للقارىء الكريم معرفة مدى مصداقيته
لاتنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم
3_ اقحم نفسه في متاهة لاحد لها ولا حصر لعله قرء بعض كتب الأنساب فحسب أنه صار عالما
إن الزرازير لما طار طائرها توهمت أنها صارت شواهينا
لا ياتافه ماهكذا تورد الإبل ومن فمك أدينك فمن العجب العجاب أن يخلط هذا الجاهل بين عشيرة المياح وآل حسين الدسم بن خليفة بن يفال بن عصفور الذين لايتجاوز عددهم خمسمائة فرد ودليله كلمة ( الدسوم ) مع العلم أن هناك العشرات من المرادفات اللغوية والمتشابهات بين العشائر لاحد لها ولا حصر والتي لا تنطلي على أي عارف بسيط بعلم النسب ومنها على سبيل المثال لا الحصر عشيرة المولى فهناك الموالي في مدينة الموصل ليسوا من النسل العلوي وعشيرة السادة الموالي التي ننتمي اليها وهناك الكثير الكثير من المتشابهات
4_ من الجدير بالذكر أن بنو يفال هم الذين بحثوا ماكان خافيا لآل عصفور وأعادوا للسادة العصافرة ماخفي من نسبهم لسنين طويلة بالبحث والتدقيق ومراجعة العشرات من علماء النسب الفضلاء ولعل النسابة ثامر العامري شاهد على ذلك في كتابه وتم تقديم ذلك بطبق من ذهب الى العصافرة عموما والى آل هويد خصوصا حيث انهم كانوا من المعارضين في ذلك الوقت وتم اقناع السيد حسين العبدي رحمه الله من قبل آل يفال وكان يعتبر كلام رئيسهم حجة شرعية عليه وطلب السيد العامري ادراج صورة رئيس عشيرة الدسوم في كتابه باعتباره هو الباحث عن النسب ولكنه رفض ذلك وطلب ادراج صورة السيد حسين العبدي كونه الأكبر سنا في ذلك الوقت والنسابة العامري شاهد على ذلك
5_ واخيرا وليس آخرا نذكرك بحديث الرسول ( ص ) ( من أفتى بغير علم أكبه الله على منخريه في النار ) فابشر بها وساءت مستقرا ومقيلا
وللحديث تتمة وسوف نطلع القراء الكرام على هويتك الحقيقية وسيقاضيك جميع اولاد يفال وجمال ورحيمة

[محمدالموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والآخرين الى قيام يوم الدين
( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا )
ردا على ماكتبه الخائن الهاروني الذي يدعي أنه ( أمين الموسوي) وسلمان السفياني وسيف الباطل
إنما أنت كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث وأنت كمثل الحمار يحمل أسفارا
أيها السفيه التافه الهابط عديم الأدب والأخلاق والحياء والنكره المعتوه المنحط يابن الشوارع والأزقة
إن الأفضل لك أن تبحث عن اختصاص وفن يليق بك كفاسق وجاهل وكذاب لا أن تقحم نفسك في أمر لست له بأهل
فإنما أنت من الأخسرين أعمالا اللذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنهم يحسنون صنعا
إن عصاك أيها الفاسق ملوثة بالفجور والفسوق والآثام وأكل المال الحرام ولايمكنك أن تؤشر بها علي فضلا أن تؤذيني وإن الحياة الإنسانية لاتقوم بأمثالك من أهل الظلم والطغيان والكذب والفجور
ماقولك أيها الجاهل بالنسابة الآخرين أمثال النسابة السيد شاكر جابر البغدادي والسيد عدنان القابجي والسيد النسابة حسين علي رضا الغريفي الذي كان جده نسابه مشهورا في العالم الأسلامي قبل أن تلدك أمك هذا مع التصديق بكذبتك على السيد أحمد الفلوجي
لقد بان كذبك وتبينت شخصيتك الضعيفة عند كل منصف عندما قلت أن تواقيع النسابه في المشجر إنما هي تواقيع للمباركة فهذا كذب فاضح فإن النسابين قد وثقوا النسب في المشجر وهل يمكن لنسابة معروف أن يبارك على خطأ فقل لي بربك الذي تعبده أنت وحدك أي بحث خارج درست وفي أي حوزة علمية تخرجت نعم نحن نعرفك أنك طريد الحوزة الشريفة في النجف التي أبت أن تكون احد المنتمين اليها
لقد عاصرنا أجدادنا وكانوا ينقلون نسبهم عن آبائهم وأجدادهم و يرجعون نسبنا الى عصفور بن حساب بن عز الدين بن محمد بن غالب وكانوا يسمونه مولى مغلوب فهل إن إدعاء الشخص لنسبه لايعتبر حجة عليه على الأقل ثم يأتي النسابون ذوي الأختصاص واللذين ليسوا على شاكلتك ليؤكدوا هذا النسب ويوثقوه
لقد ارتكبت إثما كبيرا سيحاسبك الله عليه وستكون فاطمة الزهراء سلام الله عليها خصيمتك يوم القيامة بما أبعدت ذراريها عن الأنتساب اليها وفصلت أولاد عصفور (يفال – جمال – رحيمة )عن الإنتساب اليها بدعوى فارغة وواهية ليس لها أية حجة أو دليل منها السكن ومنها اللقب وأحفاد كل واحد منهم يمثل عشيرة كبيرة منتشرة في أغلب محافظات العراق
علما أيها الجاهل توجد مخطوطة عند السيد حسين علي رضا الغريفي عمرها أكثر من مئة سنة مثبت فيها نسب السيد عصفور وأولاده( يفال وجمال ورحيمة ) وقد تم مشاهدتها عيانا من كبار رؤساء العشائر ورثها عن جده السيد رضا الغريفي النسابة المشهور رحمه الله
وأخيرا وليس آخرا فإنك بعملك هذا قد اقتفيت آثار من تقتدي بهم من اللذين حاولوا وعلى مر التأريخ أن يطمسوا كل ما يمت الى أهل البيت عليهم السلام بصلة ومنها تقطيع أوصالهم أمثال معاوية ويزيد والحجاج والرشيد عليك وعليهم لعائن الله
شاتمني عبد بني مسعد ========== فصنت عنه النفس والعرضا
ولم أجبه لاحتقاري له ========== من ذا يعض الكلب إن عضا

[محمدالموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
(وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لاينصرون . وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين )
ردا على المدعو( أمين ) الخائن الهاروني وسلمان السفياني وسيف الباطل
1- لقد حسبت نفسك أيها الجاهل الإمعه التافه إنك أنت النسابه الثبت المؤتمن المحقق بسفسطائيتك المعهودة وجرَحت باقي النسابين الثقاة وكذبتهم واللذين هم أسمى وأجل من أن ترفع هامتك أمامهم
2- أنت معروف للقاصي والداني بأن لديك حساسية مفرطة تجاه ( بيت يفال وجمال ورحيمة ) ولسبب تعرفه أنت ونعرفه نحن أيضا ونجل الموقع الكريم عن ذكره
3- نعم أؤكد أنك طريد الحوزة الشريفة
4- إني أتشرف بأني كنت معارضا لنظام صدام وحزبه الملعون الذي تنتمي إليه وقد أعدم صدام خمسة من إخوتي وتعرضت للسجن والمطاردة وتعرضت أسرتي الى شتى أنواع الظلم والإضطهاد من قبل أتباع صدام اللعين في وقت كنت تعمل لصالح المخابرات الصدامية وما محاولتك الدخول في الحوزة إلا تنفيذا لتوجيهات صدام عليه لعائن الله لأتباعه بالتغلغل في الحوزات العلمية عند سقوط النظام لتدميرها وتخريبها ما أمكن وأنت تزعم أنك دخلت الحوزة في النجف بعد سنة 2004 بعد أن نزعت القاط السفاري
5- إن نسبنا وصل بحمد الله تعالى الى الشهرة المستفيضة والإقرار المتبادل وتحقيق النسابين المشهورين فكيف تستنكر علينا ذلك وتقبله على نفسك وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على قصور فهمك وجهلك المطبق وعدم صحة نسبك
6- توجد مخطوطة واضحة موروثة عن السيد رضا الغريفي رحمه الله وفيها نسب السيد ( يفال وجمال ورحيمة )أولاد عصفور وهي غير المخطوطة الموجودة عندك فلماذا تصحح مخطوطتك وتنكر الآخرى إن لم تكن مغرضا ولديك نوايا سيئة وخبيثة
7- لقد استندت على قفل نسب مكسور لاينفعك بل يضرك وأصله ( الما طالع من هويد مو دلفي )وبهذا يتضح أنك جاهل بقواعد النسب وأصوله
8- لقد تواتر نسبنا عن أجدادنا وعاصرنا بعضهم وهم أوردوا هذا النسب ( يفال وجمال ورحيمه أولاد عصفور ويرجعونه الى مولى غالب ) فلماذا تنفي شرط التواتر عنا وتقبله على نفسك ونحن نجزم بإيمان أجدادنا وصدقهم وهم ليسوا على شاكلتك من المدلسين والكذابين
9- ولكي أوضح زيف ماتقول وبطلان ماتدعي أنقل هنا تعليق السيد أحمد الفلوجي على مشجر بيت يفال بخطه الشريف وقد ذكر أن نسبهم موجود في مخطوطاته فإن كنت صادقا فانقل لنا أنت ما كتبه السيد الفلوجي بخطه وهل نفى أن( يفال وجمال ورحيمة )ليسوا أولاد عصفور أم أنه نفى أن عصفور لايرجع نسبه الى الإمام الكاظم (سلام الله عليه )
( بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على اشرف خلق الله محمد واله الطيبين الطاهرين وبعد ، اطلعت على هذه المشجرة المباركة وعليها خطوط جملة من النسابين الثقاة وشهادة العلماء الاعلام والتي وضحها شيخنا السيد الاجل شاكر الموسوي البغدادي دام الله عزه وكذلك حاشية النسابة الاجل السيد حسين ابن السيد علي ابن السيد رضا الغريفي النسابة وهؤلاء السادة الكرام اثبتوا وشرحوا نسب مؤسس الاسرة السيد حسين ابن السيد خليفة المزبور عمود نسبه صاعدا الى الامام موسى الكاظم عليه السلام وعرف هذا البيت بالساد العصافرة بعد التحقيق والتدقيق وسبر بعض المخطوطات فوجدته مطابقا وهم بطن من بطون السادة المشعشعية من عقب السيد حسين ابن خليفة ابن يفال ابن عصفور وكذلك هو مثبت في كتبي المخطوطة ( اللباب في بحر الانساب ) وكذلك في تشجيرة البيوتات والاسر المشعشعية وقد استوفيت الشروط الشرعية زاد الله شرف السادات والله الموفق ) التوقيع خادم ال البيت احمد الحسيني الناصري المشهور بالفلوجي – النجف الاشرف 4صفر 1419هـ وبتوقيعه وختمه المباركين ..
10- لا أرغب أن تدعو لي فحاشى لله أن يستجيب دعائك وأنت ظالم للزهراء (سلام الله عليها ) وهي خصيمتك يوم القيامة بما تحاول أن تبعد ذراريها عن الأنتساب إليها والظالم لايستجيب الله دعائه ( وما دعاء الكافرين إلا في ضلال )
11- هل يعقل من طالب حوزة ودارس بحث خارج أن يكتب آية قرانية خطا فالآية نصها ( وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت) وأنت تحفظها بصورة خاطئة وهذا يدل على عدم دقتك وتتبعك في النقل
12- قال الإمام علي ( عليه السلام ) ( ألا إن أعظم البلاء الفاقة وأعظم منه مرض البدن وأعظم منه مرض القلب )وما أظنك إلا مريض القلب حاقد على الإنسانية قد خرفت وهرمت ولم تعد تعرف الصالح من الطالح والغث من السمين وقد تخبطت وخلطت الأوراق فمرة ترجع الدسوم الى عشيرة في الأهواز ومرة الى عشيرة في واسط (ألا ساء ما تزرون وبعدا لكم )
13- تقول إننا فررنا من أقربائنا الدسوم في الأهواز فما الذي وجدت عندهم وماذا تعرف عنهم حتى نفر منهم فأرجو من السادة الدسوم الساكنين في الأهواز محاسبة هذا الدجال على إفترائه عليهم والتعريض والتجريح بهم ومقاضاته قانونيا وعشائريا
14- إني أترك المجال للقارىء اللبيب أن يحكم على هذا الجاهل الذي يطعن في نسب قوم لم يرى مشجرهم ويطعن في جميع تواقيع النسابين ولم يرى تعليقاتهم فهل أنت طاغية جديد ياترى
15- إن صفة الدسوم جاءت من أحد أجداد بيت يفال القريب عليهم منذ زمن لايتجاوز 140 سنة ولم يكن أجدادهم القدامى السابقين من يطلق عليه هذا اللقب . ولقب بهذا اللقب لكرمه
وسانقل تباعا في هذا الموقع المبارك تواقيع جميع النسابين لمشجربيت يفال و بخطهم الشريف

[محمدالموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
الحاقا بما أوردناه في ردنا على (أمين ) الخائن الهاروني وسلمان السفياني وسيف الباطل
ندرج فيما يلي نص التعليقة المباركة للسيد حسين علي رضا الغريفي والتي يدعي هذا الجاهل زورا وبهتانا أنه إطلع عليها
( بسم الله الرحمن الرحيم . ماهو مسطور حققه النسابة الحجة السيد شاكر جابر المعروف البغدادي وشهادة المعمرين من هذه الأسرة وكذلك شهادة العلماء الأعلام والمحققين الكرام فجائت سلسلة النسب مطابقة لما دون في المصادر المذكورة والحمد لله رب العالمين في الخامس والعشرين من محرم الحرام سنة 1419 هجرية الأقل حسين علي رضا النسابة الغريفي ) وبتوقيعه وختمه المباركين
علما أن من جملة المصادر المذكورة ( الأنساب المشجرة للسيد رضا الغريفي النسابة مخطوطة)

[محمدالموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
قال أمير المؤمنين وسيد البلغاء والمتكلمين الإمام علي عليه السلام ( ما أضمر إبن آدم شيئا إلا وظهر على صفحات وجهه وفلتات لسانه )
ولقد تبينت الصفات التالية التي يتصف بها الخائن الهاروني ( أمين ) من خلال كتاباته في مواقع الأنترنيت
1- إنه كذاب أشر حيث قال قبل آخر كتابة له أنه سينسحب من الموقع وهذا كلامه بنصه ( اخى العزيز ما دام صدرك لا يتسع للنقاش والحوار الهادئ فهذا فراق بينى وبينك, واعلن انسحابى من هذا الموقع المبارك ) وهذا أكبر دليل دامغ على كذبه ودجله فلقد عاد وكتب في الموقع فكيف يصدقه الناس على كتاباته وعلى مخطوطاته بعد اليوم التي هي أما سفسطائية وكلام فارغ لامعنى له ولايضر ولاينفع أو كذب ودجل وافتراء ينبثق عن جهل مطبق وعن نية مبيته من العداوة والبغضاء مقابل مبلغ من الرشوة دفعه اليه من لادين له ولاضمير
2- إنه غير دقيق في النقل والتتبع حيث إنه أورد آية قرآنية بصورة خاطئة وقد صححها في كتابته اللاحقة وهذا يدل على ابتعاده عن طريق الحق وينقل الآيات والاحاديث وفقا لرغبته وبدون أدنى تحقق
3- إنه لايعرف تحية الإسلام وهي ( السلام عليكم ) كما هو واضح في كتاباته
4- إنه يحكم بالباطل حيث يأخذ أقواله من أناس بيننا وبينهم عداوة ويترك الجانب الآخر ولا يكلف نفسه الإستماع اليهم
5- إنه مراوغ ومخادع حيث كتبنا له إشكالات عديدة على قوله ولكنه لايرد عليها وينقل كلاما فارغا لاقيمة له
6- إنه مخرف ولايميز بين الحق والباطل والصالح من الطالح
لعنه الله لعن عاد وثمود وحشره مع الكذابين والمفترين في أسفل درك من الجحيم
قال تعالى {انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ }الأنعام24

[محمدالموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
{إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ }غافر51
الحمد لله رب العالمين فلقد أثبت السيد الجليل أبو أسامة الصدري بدليل واضح دامغ بأن الخائن الهاروني ( أمين ) لصيق إبن لصيق وأنه ليس بموسوي وبهذا يتضح كذبه ودجله و سبب تهجمه على بيت يفال وجمال ورحيمة
فإذا كان بيتك من زجاج يا أمين فلا ترمي الناس بحجر

[محمدالموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }الجاثية23
{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ }محمد29
لقد بدأ ينكشف هذا اللصيق ابن اللصيق (أمين ) الخائن والذي يسمي نفسه بسلمان السفياني وسيف الباطل يوما بعد يوم ويظهر على حقيقته من دجال ومزور وكذاب حيث إن حديثه إما سفسطة فارغة أو مشاغبة جوفاء والغرض من ذلك هو :-
1- العناد
2- الرياء
3-التظاهر بأنه يعرف في علم النسب من خلال النقل من بعض كتب النسب نقلا حرفيا
4-الأغراض الدنيوية الفاسدة والدنيئة التي يسعى اليها
ونود أن نوضح النقاط التالية :-
1- لقد واجهنا هذا السافل المنحط بقضايا يقينية تنتهي الى قضايا بديهية واجبة القبول ولا خلاف فيها وهي من المتواترات المنقولة عن عدد كبير من أفراد الأسرة يمتنع تواطئهم على الكذب الذي هو السمة الرئيسية التي يتصف بها الخبيث السافل أمين
2- بعد أن ألجمناه بحجر على فمه الذي تنبعث منه رائحة كريهة كرائحة نسبه وبعد أن أوضحنا وجود 11 عالم نسب وقعوا على مشجر بيت يفال بدء يشكك في النسابين ويقول إنهم ليسوا ذوي إختصاص وهذا كلامه السخيف بنصه أنقله حرفيا لكي يطلع المنصف على خبث سريرته (أما ذوى غير الاختصاص ومنهم القابجى ,والعامري, وأبو سعيدة ,والفلوجى, وحسين الغريفى, ووليد العريضي, وعماد الدين الشوكة ,وعبد الستار النفاخ ,وشاكر جابر البغدادي ليسوا من ذوى الاختصاص بكتابة النسب ) ويقول هذا الجاهل ربما ليسوا من ذوي الإختصاص في علم النسب
3- لقد قال هذا الوضيع في أحد كتاباته أن السيد أحمد الفلوجي سحب توقيعة وبعد أن نقلنا ما سطره السيد أحمد الفلوجي في المشجر قال إن السيد الفلوجي غير مختص
4- لقد أوضحنا ان نسبه غير صحيح ولا يوجد له عمود نسب يتصل بالإمام موسى بن جعفر عليه السلام وقد أجاب هذا الدعي بأن السيد النسابة جاسم شبر لم يأتي الى بيته ليروي له نسبه بالتفصيل مع أن السيد جاسم شبر قد بقى فترة طويلة في المناطق العربية في ايران
{انظُرْ كَيفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْماً مُّبِيناً }النساء50
5- ان نسب هذا المدعي هو غير صحيح ومزور وملصق فهو ( امين محمد علي حسين جابر جواد كاظم جبارة هاشم خلف قاسم ناصر بن علي خان بن خلف بن مطلب )
والسيد خلف له اثني عشر من البنين احدهم ابو الحسن علي الملقب (خان ) ، وابو الحسن علي خان اعقب اربعة عشر ولدا وهم (الحسين والمحسن وحيدر وعبد الله وفرج الله ونعمة الله وايوب وراشد الذي يلقب بـ (كركوش ) وماجد وبركة ومحمد ولاوي ومطلب وصالح ) ولايوجد له اولاد غير هؤلاء الاربعة عشر كما تشير الى ذلك جميع مصادر النسب ولكن أمين المختص بالتزوير جعل له إبنا خامس عشر هو ناصر لصقه بعلي خان وجعل نسل آبائه ينحدر منه موصلا به الى الإمام الكاظم عليه السلام
6- لقد تطاول هذا الجبان على السيد النسابة الثبت المحقق المؤتمن الورع السيد شاكر جابر البغدادي مع إن أمين لايساوي شسع نعل السيد البغدادي وقد اتهمه بالتعاون مع صدام الملعون وبكلامه هذا يحاول صرف الأنظار عنه عندما كان أمين الأحوازي يعمل لصالح المخابرات الصدامية وكان يرسل إحداثيات المناطق الحساسة في خوزستان والمناطق المكتظة بالسكان عن طريق رفاقه الورعين لتقصف في ساعات متأخرة من الليل بصواريخ أرض أرض ويسقط في كل مرة مئات الشهداء من الرجال والنساء والأطفال فيديه وايدي رفاقه الورعين ملطخة بدماء المئات من الأبرياء في ايران والعراق فضلا من إن رفاقه الورعين قد تسببوا في إعدام خيرة الشباب من المؤمنين والمضحين وتسببوا في ترميل المئات من النساء ويتم المئات من الأطفال في العراق
7- إن أكبر دليل على زندقة هذا المجرم وكفره التوقيع الذي يصدر في آخر كتاباته وهو ( ناقل الكفر ليس بكافر )
8- إنه لم يشاهد مشجرنا ولم يطلع على تعليقات علماء النسب البالغ عددهم 11 عالم نسب ثم يصدر كلاما جزافا أنقله هنا حرفيا لكي يتعرف المنصف على حقده علينا ومدى ضحالته ومدى الحساسية التي تنتابه من بيت يفال وجمال ورحيمة (وانا متأكد بل اجزم وان لم اكن قد اطلعت على وثائقكم التي تعتبرونها مصدقة من طريقة توقيع هؤلاء النسابين الذين ذكرتموهم فان توقيعهم توقيع مباركة ولا ينم عن التحقيق والتحقق عن نسبكم )
9- لقد اتهم 11 عالم نسب بأنهم مأجورين وهذا كلامه بنصه (وممن اصطنعوا مشجرات موهومة ومزورة مستغلين بعض الأختام من المأجورين )كما وصفهم بأنهم ليسوا من ذوي الإختصاص ولكنه يمدح نفسه ويثني عليها ويقول مانصه (باعتبار اننى من اهل الاختصاص والفن في هذا المجال )( وأنا بحكم اختصاصي لم اقتصر فقط على هذه الأسرة ولا على هذا الموقع بل تعديناه إلى جميع الأسر العلوية وفى جميع المواقع ) نعم إنك من أهل الإختصاص ومن الطراز الأول في الكذب والدجل والتزوير وقلب الحقائق والمكر والحيلة والخداع والتضليل
10- إن لأغلب علماء النسب البالغ عددهم (11) عالم لهم إجازات في تصديق وتحقيق الأنساب ومنهم النسابة السيد حسين رضا الغريفي الذي أجازه الأستاذ حسين علي محفوظ
اللهم إنا نسألك بحق كل قطرة دم سالت من ابي عبد الله الحسين عليه السلام وأهل بيته واصحابه الكرام أن تلعن أمين ورفاقه الورعين لعن عاد وثمود وتدمرهم تدميرا وتقطع نسلهم وذكرهم وتبتلهم بخزي لايقومون بعده ابدا وتحشرهم مع يزيد وابن مرجانه وحرملة وشمرا
اللهم انتقم منهم انتقاما عاجلا قريبا كلمح البصر أو هو أقرب من ذلك بقدرتك ياعزيز ياجبار ياقهار
اللهم خذ لنا بحقنا وانتقم لنا ممن ظلمنا وأحلل غضبك وسخطك على من يعتدي علينا بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين