الخرسانى ونظرية بصبصة الكلاب

[المعتمد في التاريخ]

اما بعد فالصخل هو الذي خلفك ورباك. وهل تلد الأفعى إلا أفعى.
أم هل يقلد السفيه إلا السفيه.
فإذا كانت هذه اخلاقك فما بالك بمن تقلد.

ثانيا: لا اعلم شيئا عن الشيرازي أو التبريزي كي تقول بأنهم سيداي. ولست اقلد احدا منهم ولم اقرا كتبا لهم.

ثالثا: علاوة على بلادة فهمك , يبدو أنك اعمى بصر وبصيرة.
ألم أذكر لك أني لم ادخل في الموضوع إلا لوجود الشاذلي فيه.

رابعا: مضوعك مثل افكارك خيس واضح الضحالة والهزالة. فلماذا اعلق عليه.

خامسا: لعن الله من ساعد الشاذلي بطرق ظاهرة وباطنة.
فهل أنت يا مخفي تساعد الشاذلي بردوك وبمواضيعك تلك؟ أم لا.

[العاملي]

هذا هو مستوى الشبكة الذي ارتضاه المنهال وصاحب الشبكة !

أطلب من الإخوة المنهال وصاحب الشبكة ،
أن يحددوا موقفهم منهم بصراحة !

* ابتدأ بالعدوان سخيفهم وهو لايوجد أو أحمد الكاتب ، لافرق ..

كتب موضوعاً فيه سخرية بظلامة الزهراء عليها السلام ،

وسب وشتم لمرجعين من كبار مراجع الشيعة ،

وأتي الشاذي مؤيداً له مطبلاً ..

وهرجا بكلام بذئ على المشاركين العقلاء أمثال:
الشمري ،
والمتقي ،
والمعتمد ،
وعبد الحسين ،
والكويتي ،

ووالله لو عرفهم أقاربهم من الشعب العراقي لأدبوهم !
ولكنهم أجبن من أم يكشفوا أسماءهم ،
ومن زعم أن اسمه فلان الركابي ، طلع كذاباً ،
وأعطى عنواناً لا وجود له !
وقد اتصل بي رئيس عشيرة بني ركاب الشيخ طالب حربي المزعل فسألته عنه .... فقال لو عرفته العشيرة لأدبوه !

* شكراً للإخوة الأعزاء الذين ردوا عليهم ،
وإن هؤلاء المجوربين الحاقدين على الدين ،
ما هم إلا طلائع البترية الذين سيقولون للإمام المهدي عليه السلام :
يابن فاطمة إرجع لاحاجة لنا بك .
وستكون آخر خارجة منهم في رميلة الدسكرة قرب بعقوية !

[الكويتي]

في مثل هذه المواقف- وغيرها- شيخنا العاملي -مهما اختلفت وجهات النظر وقست الآراء- لا بد من التمتع بطول البال وحمل الأمر على محمل حسن -فهكذا يرتاح الضمير-

إسمح لي -عزيزي- أني لا أؤيد -كل ما في- تعقيبك الأخير -والاختلاف في الرأي لا يفسد الود والاحترام- وقد عايشت -بنفسك- الساحة الشيعية -وغيرها- لمدة طويلة -نسبة وكما وكيفا-

الأفضل الالتزام بالهدوء -خصوصا في التعاطي مع هذا المسائل-

واسلم لي

[لا يوجد]

باسمه تعالى

يبدو أن حزب التكفير يراهن على غباء الآخرين لذلك لدى بعض الردود:

الأخ المراقب وصاحب الشبكة / شكرا على اتاحة الفرصة لنا للتعبير الحر عن آرائنا بدون حجر على حرية التفكير أو طريقة الكتابة ، وقد حاولت بناء على ذلك أن لا أدخل فى جدال جانبى أو شخصى مع حزب التكفير ، حتى لا تتشتت المواضيع المطلوب نقاشها ....ولكن من الواضح ان هناك من يحاول أن يجرنا إلى قيل وقال وجدال فارغ وهجوم شخصى .

المنتديات الأخرى تعرف من هو ( لا يوجد ) ولدى الإستعداد الكامل لمجاراة حزب التكفير فى اسلوب نقاشهم واتهاماتهم ، فإذا كان هناك استعداد لدى ادارة المنتدى لعدم شطب كلامى فى الرد على شتائم حزب التكفير ، فبها .... ولا مانع لدى فى التراشق بمثل هذا النوع من الجدال .
وإلا فالأفضل أن يجد المنهال قليلا من الوقت لشطب مشاركات المخربين للمواضيع مثل المعتمد وغيره .

إلى المعتمد / أفضل فى الوقت الحالى أن لا أرد على سفاهتك فأنت لا تعرف شاكر الحسينى ، وسألقنك درسا فيما بعد .

إلى العاملى / لست أحمد الكاتب ( يبدو أنه عقد حياتك ) ، أحلفلك ( برأس التبريزى والخرسانى ) ، أما سالفة الجواريب فقد رأيناك لا بسا بعضها هنا وفى منتديات أخرى ، ولنا حديث آخر !!

[الشمري]

لا يوجد إذا كان البعض من حزب التكفير فأنت من حزب اللغوة
يبدو أن تعصبك لفضل الله جعلك تتشبث بكل حشيش للبحث عن مغمز في المرجعين التبريزي و الخراساني (حفظهم الله و لعن أعدائهم)
و يعلم الله كم سررتَ حينما وجدت الشيخ ينتقص ابن سينا و لربما اتصلت فورا بفضل الله و قلت له :"سيدنا حصلنا شي على الخراساني"... و لا زلتم تبحثون و تنقبون للبحث عن مثلبة فيهما حتى صار ذلك شغلك الشاغل..
و الحمد لله خابت مساعيك رغم أنك استعنت بناصبي اسمه الشاذلي و لكنك خسئت و خسئ الباطل معك

[لا يوجد]

إلى الشمرى

الخرسانى طعن فى عصمة النبى يونس ، وطعن فى عصمة النبى يوسف ، أما ابن سينا فقد كان الإستشهاد بشتمه ، فقط لإعطاء صورة عن اخلاق سيدكم التى تنتج اشكال مثلكم .

اما الناصبى الذى ذكرتموه فلا نعرف عنه شيئا ، وأؤكد لك انكم وسادتكم لا تختلفون عن النواصب كثيرا ، فهم يجاهرون بالعداء لآل البيت وأنتم تقللون من قيمة آل البيت بالمغالاة وإظهارهم بصورة هزيلة .

[naji]

بسم الله الرحمن الرحيم

واحد - واحد = ( كم ياشطور )

اظن الجواب سيكون لا يوجد .. معادلة صعبة عليك يا لا توجد!!!

والله لقد هزلت حتى يتكلم من ((لا يوجد)) على من يوجد..

ولقد بان هزالها من وجود (( من لا يوجد)) في تقييم من يوجد

بل بان عدمها من كلمة (( لا يوجد))...


لقد استغربت كيف انني اكتب لمن ((لا يوجد)) وهل يقاس من وجد بمن لا يوجد...


لقد اتعبنا انفسنا في تفهيم من (( لا يوجد)) وكان من المفروض ان نعرف بان لا فائدة من كتابة حرف لمن ( لا يوجد). فهو معدوم والمعدوم من (لا يوجد)

[العاملي]

فمن أي نوع أنت ؟

- هل يوجد دين .. أم لايوجد ؟

- هل يوجد عقل.. أم لايوجد ؟

[لا يوجد]

مرة أخرى.... ارجو ان يعلق على الموضوع فقط اصحاب الأخلاق الحميدة .... لا حاجة إلى المزايدين وترهاتهم ، فقد سمعنا الكثير منها .

[العاملي]

؟

[العقيلي]

التهمة على وزن نزهان الفلوجي الذي برطله مكتب فضل الله ليكسر خشم بعض الناس.

هل تذكر ؟؟

نص التهمة... مصدر التهمة...لا يوجد.

عاش مخترع الجواريب وعاشت افلام الرعب والعصابات.

[العاملي]

والحمد لله أني أدافع عن علمين من أعلام الطائفة /

من مجورب مختف ، وصاحب لسان فالت ، لاحجة له .

[قيصر الركابي]

قال الكوراني في مشاركة سابقة :

لكن أحد أقاربه من خيرة بني ركاب المحترمين ،
أخبرني بأخباره وقصصه ، وعرض عليَّ أن يؤدبه


وعاد يقول اليوم

ومن زعم أن اسمه فلان الركابي ، طلع كذاباً ،
وأعطى عنواناً لا وجود له !

وقد اتصل بي رئيس عشيرة بني ركاب الشيخ طالب حربي المزعل فسألته عنه .... فقال لو عرفته العشيرة لأدبوه !

فلماذا تسأل الشيخ طالب عني بالرغم انك عرفتني وعرفت الكثير من قصصي وأخباري !!!

ومع ذلك سأتصل بابن عمي الشيخ طالب (واسويها وياك كعدة عشاير) والبادي أظلم ...

[الكويتي]

أخي -وعزيزي- لا يوجد سأعيد -رغبة في توضيح الاشتباه- تعقيبي السابق -مع الصحيح وبعض الإضافات الطفيفة-

أين الشتيمة في ((فليس هذا من المواضع التى يمكن لإبن سينا أو غيره أن يدلى فيها بدلوه ! فعندما يتحدث جعفر بن محمد ( ع ) ، أو ( يتحدث ) الله عز وجل ، فإن كلمات أولئك تذهب أدراج الريح))؟

أبو علي -الحسين بن سينا- فيلسوف؛ تذهب كلماته أدراج الرياح -عند المقارنة بما يقوله الله والأئمة- فهل يوجد شخص يقول أن كلماته لها وزن عند المقارنة بالله وبالمعصومين؟ ويعتبر ذلك شتيمة؟ إنا لله وإنا إليه راجعون! وضح أخي لا يوجد -فقد أجهدت العقل بادعاء الشتيمة-

فكل شيعي يرى أن كلام حتى السيد الخميني والسيد الخميني والشيخ المفيد والشيخ الطوسي والسيد اليزدي -وغيرهم من الأكابر- يرمى عرض الحائط إذا ما قورن بالكتاب والسنة؛ فوضح لي -واعتبرني مستفسرا لا مكابرا- وكلمني على مقدار ما لدي من عقل =X:

الشيخ محمد سند -البحراني- له كتاب -رائع جدا- اسمه ((العقل العملي)) -مطبوع ومتوفر- تحدث فيه عن ابن سينا بكل تقدير وأثبت أن فكره الفلسفي تحوير للفكر الشيعي طبقا لمبادئه السنية

والحمد لله -كثيرا- أن ابن سينا لم يكن متكلما؛ وإلا لقامت الحرب -بأوزارها- بينه وبين متكلمي الشيعة -على فكرة بهمنيار كان غير مسلم وتلمذ على ابن سينا-

ومسألة بصبصة الكتاب -كما أشار الشيخ العاملي- سألت عنها -قبل 10 سنوات- شاعرا إيرانيا (صححت الخطأ اللغوي) من مشهد اسمه محمد علي نجاد -تنطق الجيم كالزاي المثلثة- وقال له أن تحبب وتودد في الشعر الفارسي -يعني قبل ما قاله الخراساني- حيث جمعتنا جلسة شعرية -بالفارسية التي لا أجيدها- في إحدى حجزات الحرم الرضوي؛ وأخبرني المترجم بذلك فسألت الشاعر المذكور -الذي ألقى القصيدة- بسبب استغرابي من استعمال هذا اللفظ -وبالمناسبة في الانجليزية يقال ((وفي كالكلب)) ويعتبر مديحا-

وبقية الكلام -من عدم الفهم- تواضع؛ فلا يوجد من يدعي الإحاطة الكلية بمعاني كلمات أهل البيت -وإن وجد من يقول ذلك فيقال عنه مغرور-

وبقية الكلام -من تطاول وشخصنة وتهجم على الخراساني- لا يرد عليه -أخي العزيز لا يوجد-

واسلم لي -دوما-

[لا يوجد]

الأخ الكويتى

لا حاجة لأن تعيد كتابة ردك ، فقد قرأته واستوعبته منذ البداية ، وكنت أتوقع انك قرأت مقالتى بتمعن لتعرف معنى الشتم ، ولكنك لم تفعل ...يرجى قرائة مقالتى وبالتحديد الفقرة الأولى ، لتعرف أن الخرسانى حشر إسم إبن سينا حشرا فى الموضوع وبدون داعى ...فقط ليبين لطلبته أنه أفهم وأكثر عرفانا من إبن سينا ...واعطى لذلك مثالا سخيفا وقال ان إبن سينا وأقواله لا يصمدان أمام كلام الأئمة .

وهو أمر بديهى ينطبق على جميع خلق الله وليس إبن سينا ، ولكن هى نفثة مصدور أطلقها الخرسانى عندما وجدها فرصة سانحة للتشنيع على عالم كبير كإبن سينا ، فمدح من حيث أراد أن يذم .

علما أن ابن سينا جمع علوما ومواهب عديدة ليس للخرسانى منها نصيب ، فالشيخ الرئيس كان طبيبا بشريا وحكيما إلهيا ، وفيلسوفا عارفا ورياضيا له نظريات فى علم الحساب والرياضيات وفلكيا خبيرا فى علم الهيئة .............أين الخرسانى من عشر معشار مما لدى الشيخ الرئيس .