من منع المرأة قيادة السيارة إلى الدعارة مرة وحدة. يعني هذي البنت كانت تستطيع تصير بنية امريكية عادية تعيش بهدوء وبلا دعارة. لكن سبحان الله، ضربوا أعراض الناس فضربهم بعرضهم. وكما تدين تدان.
أعربت عدد من السعوديات عن شعورهن بحرج بالغ جراء التعامل مع بائعين ذكور في محلات بيع "الملابس الداخلية" بعد قرار سعودتها. ولفتن إلى أن وجود بائعين سعوديين يشعرهن بحياء مضاعف كونهن يرين فيهم صورة الأب أو الأخ، لكن ذلك "لا يعني أن يكون الحل هو إبقاء رجل من جنسية أخرى يقوم بالبيع".
واعتبرت هؤلاء النسوة في سياق تحقيق أجرته الزميلة سمر المقرن ونشرته صحيفة "الوطن" السعودية اليوم الاثنين 23-5-2005 أن هذه المحلات من عورات النساء التي لا ينبغي للرجل الدخول إليها, فيما شددت أخريات على خطأ سعودة هذه المحلات.
وتطالب النساء بأن تشرف سيدات على البيع في هذه المحلات. وقد بدأ التوجه أخيرا لافتتاح محلات لبيع الملابس الداخلية داخل الأسواق النسائية, إلا أن عددها لا يزيد عن أصابع اليد الواحدة. وكانت وزارة العمل قد أوقفت مؤخراً إصدار تأشيرات العمل والرخص لمحلات بيع المستلزمات النسائية بهدف سعودة هذا القطاع.
وتقول حصة الحسين إن "وجود رجل أيا كان جنسه في هذه المحلات المخصصة لعورات النساء أمر غير مرغوب فيه سواء كان سعوديا أو أجنبيا". من جانبها ترى مناير السحيباني أن المشكلة التي تواجههن كسعوديات تكمن في الازدحام الذي تشهده محلات تشرف عليها سيدات، "ففي كثير من الأحيان قد لا تتوفر جميع المقاسات إضافة إلى أن توفير محلين أو ثلاثة تبيع فيها نساء على مستوى منطقة الرياض لا يعتبر حلاً".
وتقترح السحيباني على المحلات الكبرى التي تحتوي زوايا منوعة لملابس النساء والأطفال أن يتم إغلاق زاوية الملابس النسائية وتخصص لدخول النساء شريطة أن تبقى مكانها في نفس المحل حسب نظام المحل نفسه.
وتقول آمنة علي "عند ذهابي لشراء ملابس داخلية أبدو وكأني مجرمة حيث أشتري القطع بسرعة دون النظر إليها وأحاول أن أتعجل في دفع المبلغ لأغادر المحل بأقصى سرعة".
ولا ترى آمنة أن هناك فارقا كبيرا بين بائع سعودي وآخر من جنسية أخرى، إلا أنها تؤكد بأن الوضع يضحي أشد حرجا مع البائع السعودي. ولجأت أميرة الدبيان إلى وسيلة أخرى للتغلب على هذه المشكلة، إذ تعمد لشراء مستلزماتها في هذا الجانب أثناء اجازاتها الصيف خارج البلاد، لأن "السعودية تبدو البلد الوحيد التي يعمل في محلاتها النسائية رجال" بحسبها. وترى هذه السيدة أن وجود بائع رجل في هذه الأماكن "يتنافى مع العادات والتقاليد التي نتمسك بها أساسا".
أعربت عدد من السعوديات عن شعورهن بحرج بالغ جراء التعامل مع بائعين ذكور في محلات بيع "الملابس الداخلية" بعد قرار سعودتها. ولفتن إلى أن وجود بائعين سعوديين يشعرهن بحياء مضاعف كونهن يرين فيهم صورة الأب أو الأخ، لكن ذلك "لا يعني أن يكون الحل هو إبقاء رجل من جنسية أخرى يقوم بالبيع".
واعتبرت هؤلاء النسوة في سياق تحقيق أجرته الزميلة سمر المقرن ونشرته صحيفة "الوطن" السعودية اليوم الاثنين 23-5-2005 أن هذه المحلات من عورات النساء التي لا ينبغي للرجل الدخول إليها, فيما شددت أخريات على خطأ سعودة هذه المحلات.
وتطالب النساء بأن تشرف سيدات على البيع في هذه المحلات. وقد بدأ التوجه أخيرا لافتتاح محلات لبيع الملابس الداخلية داخل الأسواق النسائية, إلا أن عددها لا يزيد عن أصابع اليد الواحدة. وكانت وزارة العمل قد أوقفت مؤخراً إصدار تأشيرات العمل والرخص لمحلات بيع المستلزمات النسائية بهدف سعودة هذا القطاع.
وتقول حصة الحسين إن "وجود رجل أيا كان جنسه في هذه المحلات المخصصة لعورات النساء أمر غير مرغوب فيه سواء كان سعوديا أو أجنبيا". من جانبها ترى مناير السحيباني أن المشكلة التي تواجههن كسعوديات تكمن في الازدحام الذي تشهده محلات تشرف عليها سيدات، "ففي كثير من الأحيان قد لا تتوفر جميع المقاسات إضافة إلى أن توفير محلين أو ثلاثة تبيع فيها نساء على مستوى منطقة الرياض لا يعتبر حلاً".
وتقترح السحيباني على المحلات الكبرى التي تحتوي زوايا منوعة لملابس النساء والأطفال أن يتم إغلاق زاوية الملابس النسائية وتخصص لدخول النساء شريطة أن تبقى مكانها في نفس المحل حسب نظام المحل نفسه.
وتقول آمنة علي "عند ذهابي لشراء ملابس داخلية أبدو وكأني مجرمة حيث أشتري القطع بسرعة دون النظر إليها وأحاول أن أتعجل في دفع المبلغ لأغادر المحل بأقصى سرعة".
ولا ترى آمنة أن هناك فارقا كبيرا بين بائع سعودي وآخر من جنسية أخرى، إلا أنها تؤكد بأن الوضع يضحي أشد حرجا مع البائع السعودي. ولجأت أميرة الدبيان إلى وسيلة أخرى للتغلب على هذه المشكلة، إذ تعمد لشراء مستلزماتها في هذا الجانب أثناء اجازاتها الصيف خارج البلاد، لأن "السعودية تبدو البلد الوحيد الذي يعمل في محلاتها النسائية رجال" بحسبها. وترى هذه السيدة أن وجود بائع رجل في هذه الأماكن "يتنافى مع العادات والتقاليد التي نتمسك بها أساسا".
أخي المراقب . ردي قصير جداً لا يستحق الحذف إطلاقاً .
ديك الجن : إني أعني ما أقول .
النظام الحاكم في سوريا هو نظام شيعي إثني عشري نصيري .
الطائفة الإثني عشرية تشرذمت لطوائف متعددة ، ومنها الفرقة النصيرية الغالية .
وهي فرقة تؤمن بإمامة الإثني عشر إماماً مفترضاً ، بالإضافة إلى القول بألوهية علي بن أبي طالب ، باعتبار أنه الإمام الأعظم للخلق !
فالإله الأعظم علي بن أبي طالب له تجليات جسدية عبر التاريخ ، حيث يكون ملازماً للنبي المبعوث لنصرته ومراقبة ما يحدث عن كثب !!
فعلي ابن أبي طالب هو الإله الذي تجلى مرة في صورة يوشع بن نون مع موسى ، وآصف بن برخيا مع سليمان !!
والمدهش في الأمر أن هذه النظرة الإلهية لعلي بن أبي طالب سمعت شيعياً عراقياً إثني عشرياً يحاكيها تماماً كما يعتقد أبناء الطائفة الإثني عشرية النصيرية ! ، فإحدى لطميات باسم كربلائي باسم " علي عالي" تحمل نفس الفكرة الإلهية التي يقول بها النصيرية !
الفرقة النصيرية ألحاكمة في سوريا ألحقها الإمام "موسى الصدر" بالفرقة الإثني عشرية !
ومن هوه اسامه بن لادن وفهو جاسوس كبير للصهيونيه وخادم الى الامريكان وتربى على القتل وارتكاب الفواحش وشرب الخمر وهذا معروف الى كل من كان قريب منه فلا عجب ان نجد ابنة اخيه مثله
النظام الحاكم في سوريا هو نظام شيعي إثني عشري نصيري .
الطائفة الإثني عشرية تشرذمت لطوائف متعددة ، ومنها الفرقة النصيرية الغالية .
وهي فرقة تؤمن بإمامة الإثني عشر إماماً مفترضاً ، بالإضافة إلى القول بألوهية علي بن أبي طالب ، باعتبار أنه الإمام الأعظم للخلق !
فالإله الأعظم علي بن أبي طالب له تجليات جسدية عبر التاريخ ، حيث يكون ملازماً للنبي المبعوث لنصرته ومراقبة ما يحدث عن كثب !!
فعلي ابن أبي طالب هو الإله الذي تجلى مرة في صورة يوشع بن نون مع موسى ، وآصف بن برخيا مع سليمان !!
والمدهش في الأمر أن هذه النظرة الإلهية لعلي بن أبي طالب سمعت شيعياً عراقياً إثني عشرياً يحاكيها تماماً كما يعتقد أبناء الطائفة الإثني عشرية النصيرية ! ، فإحدى لطميات باسم كربلائي باسم " علي عالي" تحمل نفس الفكرة الإلهية التي يقول بها النصيرية !
الفرقة النصيرية ألحاكمة في سوريا ألحقها الإمام "موسى الصدر" بالفرقة الإثني عشرية !
اسمع أكثم ...
لا تخلط الأوراق !!!...
أنت مطالب الأن "بالدليل "على أن الطائفة النصيرية في سوريا و تركيا هي طائفة شيعية اثنا عشرية غالية !!!!
عزيزي عليك بالدليل من كتب و عقائد الطائفة النصيرية نفسها ...
والا !!!!!!!!!!!!
سيصنفك كلامك السخيف هذا كنوع من التهريج العلمي الوهابي و الذي لا دليل عليه... كما هو الحال دائماً!!!....
وهو بالمناسبة أسلوب تنتهجه أنت دوماً في مجابهة المذهب الجعفري!...
كناطح صخرة يوما ليكسرها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل !!!
وأما أن تستشهد "عقائدياً" بمبالغات وخرافات رادود عامي جاهل غلبته العاطفة الساذجة كباسم الكربلائي!...
فوالله لا اعرف هل اضحك على هذه الحجة و هذا المنطق منك أم أبكي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟....
هل تريدني أن أحاججك يا سلفي بشطحات الحلاج و أبو يزيد البسطامي والشيخ الأكبر ابن عربي و غيرهم ؟؟؟؟
هههههههه....
و حتى نعود الى صلب الموضوع...
تحياتي مجدداً لسيقان المهرة العربية المجاهدة ...وفاء بن لادن ....
التعريف
النصيرية حركة باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة ، أصحابها يعدون من غلاة الشيعة الذين زعموا وجوداً إلهياً في علي وألهوه به ، ولقد أطلق عليهم الاستعمار الفرنسي و الغربي لسوريا اسم العلويين ، والمحمديون إسم سموا به المسلمين . وإسمهم التاريخي النصيريون ، نسبة الى محمد بن نصير النمري .
أبرز الشخصيات
مؤسس هذه الفرقة أبو شعيب محمد بن نصير البصري النميري ( ت 270ه ) عاصر ثلاثة من أئمة وهم الإمام علي الهادي( العاشر ) و الإمام الحسن العسكري ( الحادي عشر ) والإمام محمد المهدي (المنتظر) (الثاني عشر) صلوات الله عليهم أجمعين .
_ زعم أنه الباب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ، وأنه وارث علمه ، والحجة والمرجع للشيعة من بعده ، وأن صفة المرجعية والبابية بقيت معه بعد غيبة الإمام المهدي .
_ ادعى النبوة والرسالة وغلا في حق الأئمة إذ نسبهم إلى مقام الألوهية .· خلفه على رئاسة الطائفة محمد بن جندب .
· ثم أبو محمد عبد الله بن محمد الجنان الجنبلاني 235 _ 287 ه من جنبلا بفارس ، وكنيته العابد والزاهد والفارسي ، سافر إلى مصر وهناك عرض دعوته إلى الخصيبي .
· حسين بن علي بن الحسين بن حمدان الخصيبسي : المولود سنة 260 ه مصري الأصل جاء مع أستاذه عبد الله بن محمد الجنبلاني من مصر إلى جنبلا ، وخلفه في رئاسة الطائفة، وعاش في كنف الدولة الحمدانية بحلب كما أنشأ للنصيرية مركزين أولهما في حلب ورئيسه محمد علي الجلي والآخر في بغداد ورئيسه علي الجسري .
_ وقد توفي في حلب وقبره معروف بها وله مؤلفات في المذهب وأشار في مدح آل البيت عليهم السلام وكان يقول بالتناسخ والحلول .
· انقرض مركز بغداد بعد حملة هولاكو عليها .
· انتقل مركز حلب إلى اللاذقية وصار رئيسه أبو سعد الميمون سرور بن قاسم الطبراني 358 _ 427 ه .
· اشتدت هجمات الكراد والتراك عليهم مما دعاهم إلى الإستنجاد بالأمير حسن المكزون السنجاري 583 _ 638ه ومداهمة المنطقة مرتين ، فشل في حملته الولى ونجح في الثانية حيث أرسى قواعد المذهب النصيري في جبال اللاذقية .
· ظهر فيهم عصمة الدولة حاتم الطوبان حوالي 700ه 1300م وهو كاتب الرسالة القبرصية .
· وظهر حسن عجرد من منطقة أعنا ، وقد توفي في اللاذقية سنة 836 / 1432م .
· نجد بعد ذلك رؤساء تجمعات نصيرية كتلك التي أنشأها الشاعر القمري محمد بن يونس كلاذي 1011ه/1602م قرب أنطاكية ، وعلي الماخوس وناصر نصيفي ويوسف عبيدي .
· سليمان أفندي الأذني : ولد في أنطاكية سنة 1250 ه وتلقى تعاليم الطائفة لكنه تنصر على يد أحد المبشرين وهرب إلى بيروت حيث أصدر كتابه الباكورة السليمانية يكشف فيه أسرار هذه الطائفة ، استدرجه النصيريون بعد ذلك وطمأنوه فلما عاد وثبوا عليه وخنقوه واحرقوا جثته في إحدى ساحات اللاذقية .
· عرفوا تاريخيا باسم النصيرية ، وهو اسمهم الأصلي ولكن عندما شُكِّل حزب سياسي في سوريا باسم ( الكتلة الوطنية ) أراد الحزب أن يقرب النصيرية إليه ليكسبهم فأطلق عليهم اسم العلويين . وقد أقامت فرنسا لهم دولة أطلقت عليها اسم ( دولة العلويين ) وقد استمرت هذه الدولة من سنة 1920 إلى سنة 1936 م .
· محمد أمين غالب الطويل : شخصية نصيرية ، كان أحد قادتهم أيام الإحتلال الفرنسي لسوريا ، ألف كتاب تاريخ العلويين يتحدث فيه عن جذور هذه الفرقة .
· سليمان المرشد : كان راعي بقر ، لكن الفرنسيين احتضنوه وأعانوه على ادعاء الربوبية ، كما اتخذ له رسولا ( سليمان الميده ) وهو راعي غنم ، ولقد قضت عليه حكومة الإستقلال وأعدمته شنقاً عام 1946 م .
جاء بعده ابنه مجيب ، وادعى الألوهية ، لكنه قتل أيضاً على يد رئيس المخابرات السورية آنذاك سنة 1951 م ، وما تزال فرقة ( المواخسة ) النصيرية يذكرون اسمه على ذبائحهم .
· ويقال بأن الأبن الثاني لسليمان المرشد اسمه ( مغيث ) وقد ورث الربوبية المزعومة عن أبيه . واستطاع العلويون ( النصيريون ) أن يتسللوا إلى التجمعات الوطنية في سوريا، واشتد نفوذهم في الحكم السوري منذ سنة 1965 م ثم قام تجمع القوى التقدمية من الشيوعيين والقوميين والبعثيين بحركته الثورية في 12 مارس 1971 م وتولى الحكم العلويين رئاسة الجمهورية .
أهم العقائد
. جعل النصيرية علياً إلها، وقالوا بأن ظهوره الروحاني بالجسد الجسماني الفاني كظهور جبريل في صورة بعض الأشخاص . ولكن العلويين ليسوا نوعاً واحداً بل أنواع ، فعلويو سوريا مثلاً ، ينكرون أنهم يؤلهون علياً عليه السلام ، ويتشهدون الشهادتين ، ويقولون نحن شيعة . ومن يشهد الشهادتين فهو مسلم ، ولا يصح أن نحكم بكفره ، حتى يثبت عليه ما يوجب ذلك .
. وقد حكم فقهاء السنة بكفرهم ، لكنا نشك في أحكامهم وما تهموهم به ، حيث يقول الناصبي بن تيمية عنهم : ( هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية – هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية – أكفر من اليهود والنصارى ، بل وأكفر من كثير من المشركين ، وضررهم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل التتار والفرنج وغيرهم.. وهم دائماً مع كل عدو للمسلمين ، فهم مع النصارى على المسلمين ، ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار ، ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم ومؤازرتهم .
حيث اتهموا ان الشهيد الأول قدس سره "هو من كبار فقهاء الامامية " بأنه منهم ، وليس ذلك إلا لاستحلال دمه.
قال ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب:6/294 ، في أحداث سنة 886 : (وفيها قتل محمد بن مكي العراقي الرافضي . كان عارفا بالاصول والعربية فشهد عليه بدمشق بانحلال العقيدة ، واعتقاد مذهب النصيرية واستحلال الخمر والصرف ، وغير ذلك من القبائح . فضربت عنقه بدمشق في جمادي الأولى ، وضربت عنق رفيقه عرفة بطرابلس ، وكان على معتقده) . انتهى .
وهذا كذب صريح ، فهذه كتب الشهيد قدس سره تشهد بذلك .
. لذلك يجب الشك في الأحكام التي أصدروها على النصيرية ، بأنهم يعبدون علياً عليه السلام .
قال ابن عابدبن في حاشية رد المحتار :4/429 :
( تنبيه : يعلم مما هنا حكم الدروز والتيامنة ، فإنهم في البلاد الشامية يظهرون الاسلام والصوم والصلاة مع أنهم يعتقدون تناسخ الارواح ، وحل الخمر والزنا ، وأن الالوهية تظهر في شخص بعد شخص ، الحشر والصوم والصلاة والحج ، ويقولون المسمى به غير المعنى المراد ، ويتكلمون في جناب نبينا ( ص ) كلمات فظيعة .
وللعلامة المحقق عبد الرحمن العمادي فيهم فتوى مطولة ، وذكر فيها أنهم ينتحلون عقائد النصيرية والاسماعيلية الذين يلقبون بالقرامطة ، والباطنية الذين ذكرهم صاحب المواقف . ونقل عن علماء المذاهب الاربعة أنه لا يحل إقرارهم في ديار الاسلام بجزية ولا غيرها ، ولا تحل مناكحتهم ولا ذبائحهم ، وفيهم فتوى في الخيرية أيضا فراجعها ).
** المقولات المنسوبة لعلويين على مر التاريخ :
. جعل النصيرية علياً إلها، وقالوا بأن ظهوره الروحاني بالجسد الجسماني الفاني كظهور جبريل في صورة بعض الأشخاص .
· لم يكن ظهور ( الإله علي ) في صورة الناسوت إلا إيناساً لخلقه وعبيده .
· يحبون ( عبد الرحمن بن ملجم ) قاتل الإمام علي ويترضون عنه لزعمهم بأنه قد خلص اللاهوت من الناسوت ويخطئون من يلعنه .
· يعتقد بعضهم أن علياً يسكن السحاب بعد تخلصه من الجسد الذي كان يقيده وإذا مر بهم السحاب قالوا : السلام عليك أبا الحسن ، ويقولون إن الرعد صوته والبرق سوطه.
· يعتقدون أن علياً خلق محمد صلى الله عليه واله وسلم وان محمداً خلق سلمان الفارسي وان سلمان الفارسي قد خلق الأيتام الخمسة الذين هم :
_ المقداد بن الأسود ويعدونه رب الناس وخالقهم والموكل بالرعود .
_ أبو ذر الغفاري : الموكل بدوران الكواكب والنجوم .
_ عبد الله بن رواحة : الموكل بالرياح وقبض أرواح البشر .
_ عثمان بن مظعون : الموكل بالمعدة وحرارة الجسد وأمراض الإنسان .
_ قنبر بن كادان : الموكل بنفخ الأرواح في الأجسام .
· يعظمون الخمرة ، ويحتسونها ، ويعظمون شجرة العنب لذلك ، ويستفظعون قلعها او قطعها لأنها هي أصل الخمرة التي يسمونها( النور ) .
· يصلون في اليوم خمس مرات لكنها صلاة تختلف في عدد الركعات ولا تشتمل على سجود وإن كان فيها نوع من ركوع أحيانا. ً
_ لا يصلون الجمعة ولا يتمسكون بالطهارة من وضوء ورفع جنابة قبل أداء الصلاة .
· لا يعترفون بالحج ، ويقولون بأن الحج إلى مكة إنما هو كفر وعبادة أصنام !! .
· الصيام لديهم هو الامتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان .
· يزعمون بأن للعقيدة باطنا وظاهراً وإنهم وحدهم العالمون بباطن الأسرار، ومن ذلك :
_ الجنابة : هي موالاة الأضداد والجهل بالعلم الباطني .
_ الطهارة : هي معاداة الأضداد ومعرفة العلم الباطني .
_ الصيام : هو حفظ السر المتعلق بثلاثين رجلاً وثلاثين امرأة .
_ الزكاة : يرمز لها بشخصية سلمان .
_ الجهاد : هو صب اللعنات على الخصوم وفُشاة الأسرار .
_ الولاية : هي الإخلاص للأسرة النصيرية وكراهية خصومها .
_ الشهادة : هي أن تشير إلى صيغة ( ع . م . س ) .
_ القرآن : هو مدخل لتعليم الإخلاص لعلي ، وقد قام سلمان (( تحت اسم جبريل )) بتعليم القرآن لمحمد .
_ الصلاة : عبارة عن خمس أسماء هي : علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة ، وذكر هذه الأسماء يجزئ عن الغسل والجنابة والوضوء .
هذا حال هؤلاء النصيريين المذكورين في التاريخ ، فمن قال بهذ المقولات المنسوبة اليهم ، فهو كافر ، ومن تبرأ منها وشهد الشادتين فهو مسلم .
ديك الجن انظر بعينك الإنسية لما لُون بالأحمر ، لعل وعسى تبصر !
هذه الطائفة شيعية إثني عشرية تؤمن بإمامة 12 إماماً :
(( زعم أنه الباب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ، وأنه وارث علمه ، والحجة والمرجع للشيعة من بعده ، وأن صفة المرجعية والبابية بقيت معه بعد غيبة الإمام المهدي .
_ ادعى النبوة والرسالة وغلا في حق الأئمة إذ نسبهم إلى مقام الألوهية .))
ديك الجن انظر بعينك الإنسية لما لُون بالأحمر ، لعل وعسى تبصر !
هذه الطائفة شيعية إثني عشرية تؤمن بإمامة 12 إماماً :
(( زعم أنه الباب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ، وأنه وارث علمه ، والحجة والمرجع للشيعة من بعده ، وأن صفة المرجعية والبابية بقيت معه بعد غيبة الإمام المهدي .
_ ادعى النبوة والرسالة وغلا في حق الأئمة إذ نسبهم إلى مقام الألوهية .))
أكثم هذا مجرد كلام مرسل...
كيف تفهم من هذا الهذر أنهم ( النصيرية)... شيعة ...اثنا عشرية؟؟؟
ما هذا السفه ؟؟؟؟
أين هو التقاء هذا الهذر.... مع عقائد الشيعة الامامية المعروفة للجميع ؟؟؟؟
لنقتبس الكلام الذي نقلته أنت مجدداً:
وأنه وارث علمه ، والحجة والمرجع للشيعة من بعده ، وأن صفة المرجعية والبابية بقيت معه بعد غيبة الإمام المهدي !!!؟؟؟
...ثم هل من يدعي النبوة و الرسالة من بعد الامام المهدي يكون شيعي إثنا عشري متهم بالغلو؟؟؟؟؟؟....
كنت أظنك متديناً فإذا بك تضع صورة إمرأة شبه عارية !
على كل حال ما أنت فيه من خلل عقائدي أكبر بكثير من الخلل الشهواني الذي ظهر لنا من خلال الصورة !
كما ذكرت سابقاً الطائفة النصيرية هي طائفة شيعية إثني عشرية انفردت بعقائد غالية كالقول بأولوهية الأئمة المفترضين ! ، وكالتفسير الباطني للعبادات ، وكالقول بتناسخ الأرواح !
وهذا يدل على مدى تغلغل الفكر الفارسي والهندي في التشيع .
ولو تتبعنا الإختلاف في عقائد الإثني عشرية لوجدناه واضحاً جلياً حتى في الوقت الحاظر ، فالفرقة الإثني عشرية الشيخية لها عقائد غالية تشبه في درجة معينة ما لدى الطائفة الإثني عشرية النصيرية ، ومع ذلك فهذه الطائفة "الشيخية " تعد نفسها إثني عشرية .
ومحمد بن نصير النميري مؤسس النصيرية كان يؤمن بإثني عشر إماماً ، ويؤمن بالغيبة وبالمهدوية ، وهذا الإيمان هو الأس الذي بنى عليه مؤسسوا المذهب الإثني عشري عقيدتهم .
فهم شيعة إثني عشرية ولا يمكنك أن تحاكمهم وتخرجهم من هذه العقيدة لمجرد شذوذ عقائدي وتعبدي تراه أنت ، فهم يرونك كما تراهم !
ونحن نراكم جميعاً كما تروننا !
وكما ذكرت سابقاً فالإمام الإيراني اللبناني موسى الصدر قد ألحق هذه الطائفة ببقية أبناء الطائفة الإمامية .
ولنر ماذا فعل إسامة بن لادن من خراب مدفع في أفغانستان بينما ترك أمواله تتحرك في استثمارات اقتصادية تغمر أراضي السعودية وإسرائيل والولايات المتحدة ..
أسامة بن لادن الذي كان يسمح لابنة أخيه وفاء بن لادن بالرقص وغناء البوب في حفلات داعرة بلندن حتى الصباح الباكر.. بينما يحرم فتيات أفغانستان من التعلم والقراءة والكتابة بسبب مخاوفه من إنهن إذا تعلمن القراءة والكتابة فسوف يراسلن أصدقاء لهن ويصنعن علاقات غرامية .
كنت أظنك متديناً فإذا بك تضع صورة إمرأة شبه عارية !
على كل حال ما أنت فيه من خلل عقائدي أكبر بكثير من الخلل الشهواني الذي ظهر لنا من خلال الصورة !
كما ذكرت سابقاً الطائفة النصيرية هي طائفة شيعية إثني عشرية انفردت بعقائد غالية كالقول بأولوهية الأئمة المفترضين ! ، وكالتفسير الباطني للعبادات ، وكالقول بتناسخ الأرواح !
وهذا يدل على مدى تغلغل الفكر الفارسي والهندي في التشيع .
ولو تتبعنا الإختلاف في عقائد الإثني عشرية لوجدناه واضحاً جلياً حتى في الوقت الحاظر ، فالفرقة الإثني عشرية الشيخية لها عقائد غالية تشبه في درجة معينة ما لدى الطائفة الإثني عشرية النصيرية ، ومع ذلك فهذه الطائفة "الشيخية " تعد نفسها إثني عشرية .
ومحمد بن نصير النميري مؤسس النصيرية كان يؤمن بإثني عشر إماماً ، ويؤمن بالغيبة وبالمهدوية ، وهذا الإيمان هو الأس الذي بنى عليه مؤسسوا المذهب الإثني عشري عقيدتهم .
فهم شيعة إثني عشرية ولا يمكنك أن تحاكمهم وتخرجهم من هذه العقيدة لمجرد شذوذ عقائدي وتعبدي تراه أنت ، فهم يرونك كما تراهم !
ونحن نراكم جميعاً كما تروننا !
وكما ذكرت سابقاً فالإمام الإيراني اللبناني موسى الصدر قد ألحق هذه الطائفة ببقية أبناء الطائفة الإمامية .
أولاً...
ناقل الكفر ليس بكافر !!!...
نحن نفضح هنا حالة شاذة خرجت من بيت يدعي الطهر و العفاف وحمل راية السلفية و الجهاد!!!...
و ليس للموضوع علاقة بالتدين من عدمه...
و اذا خفت أنت الفتنة...
فلا بأس فالخلل العقائدي الذي انت فيه أكبر بكثير من الخلل الشهواني الذي أحدثه افتتانك أنت بصورة المجاهدة وفاء!!!
نصيحة تيموية...
((( ضع صورة الآنسة أو السيدة ؟؟!! وفاء بن لادن خلف ظهرك )))
فإنّما كانت خطيئة داود عليه السلام النظر..أليس كذلك !!
(((هذا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مزوج بتسع نسوة ))) كما يقول الحراني !!!هههههههه
شوف عزيزي...اسمعني جيداً...
أنا لا أخاف في الحق لومة لائم !
لا قول موسى الصدر و لا الشيرازي و لا قول أي أحد ....بحجة على أهل الشيعة و التشيع ...
اذا ثبت و صح أن عقائد الطائفة النصيرية هي عقائد "كفرية" اذا صح التعبير!...
فلتذهب عندها النصيرية بأهلها الى الجحيم !!!
أكثم...
اسمح لي أن أذكرك بأنك تحلل بشكل حاقد و مغلوط...
أنت تقول أن الطائفة النصيرية هي طائفة شيعية إثني عشرية انفردت بعقائد غالية كالقول بأولوهية الأئمة المفترضين
طيب لو أتبعت أنا ديك الجن ...نفس هذا المنطق "الأكثمي" الخنفشاري ...ماذا سيحدث؟؟؟؟
سيصبح قولي المقابل ...
أن غلاة الطائفة الصوفية ينتمون الى الاسلام السني المتمثل بمذهب أهل السنة و الجماعة
و لكنها انفردت بعقائد غالية كالقول بألوهية الحلاج و أبو يزيد البسطامي و بعقيدة الحلول الكفرية الثابتة
عن شيخهم الأكبر محي الدين ابن عربي و و و !!!!؟؟؟
ولا يمكنكم أن تحاكموا غلاة التصوف وأن تخرجوهم من هذه العقيدة لمجرد شذوذ عقائدي وتعبدي تراه أنت أو غيرك !! ،
فهم يرونكم كما تراهم أنت و بقية السلفية!
ونحن نراكم جميعاً كما تروننا !
ههههههه
هل رأيت كم أن اسلوبك ساذج و تعميمي و حاقد في نفس الوقت ؟؟؟؟؟
ما هذا المنطق بالله عليك ؟؟؟؟
أكثم حبيبي...ركز معاي شوي!
طائفة العلوية يحبون ( عبد الرحمن بن ملجم ) قاتل الإمام علي...
لا بل يترضون عنه لزعمهم بأنه قد خلص اللاهوت من الناسوت ويخطئون من يلعنه
وهم بذلك أقرب الى مذهب أهل السنة و الجماعة و تحديداً الى مدرسة الثقات في علم الحديث
كحريز بن عثمان و عمران بن حطان السدوسي السنيين !!!!
أليس كذلك هههههههه
لا بل مذهب أهل السنة هو أقرب الى مذهب الى الطائفة اليزيدية عبدة الشيطان
و المتفرعين بدورهم عن الاسلام السني الصوفي...
اذ وصل بهم الأمر أن غلت هذه الطائفة اليزيدية بالخليفة السني يزيد بن معاوية فألهته
وكذلك بالصوفي عدي بن مسافر فجعلته نبياً له !!! !!!
وبذلك لا يمكنك أن تحاكم يا أكثم غلاة التصوف "كاليزيديين"عبدة الشيطان
وأن تخرجهم من هذه العقيدة لمجرد شذوذ عقائدي وتعبدي تراه أنت ، فهم يرونك كما تراهم !
أهم ما يميز الطائفة الإمامية عن غيرهم هو القول بإمامة 12 فرداً من العلويين .
وأنت يا ديك الجن تشترك مع الطائفة النصيرية الحاكمة في سوريا في :
القول بإمامة 12 فرداً من العلويين
القول بالغيبة
القول بالمهدوية الخارقة
وتختلف عنهم بأنك لا تأله الأئمة "المفترضين" مباشرة بينما هؤلاء يقولون بألوهيتهم مباشرة
(مع اعتقادي أن من يقول بالولاية التكوينية إنما يقوم بالتألية)
وقول موسى الصدر أهم وأثبت عندي وعند غيري من قول ديك الجن ، فهو قائد الطائفة الإثني عشرية في لبنان .
وموسى الصدر ألحقهم بالشيعة الإمامية ، وعقد معهم تحالفات .
وأنت ترى اليوم بأن شيعة لبنان هم الحلفاء المخلصين للنظام الديكتاتوري الشيعي بدمشق .
خلاصة القول ، إن من يرمى العري والديكتاتورية بالمسلمين السنة عليه أن ينطوي خجلاً إذا أدرك أن النظامين الإرهابيين "بالعرف الغربي" الوحيدين الآن في الشرق الأوسط هما نظامان شيعيان طائفيان !
رد مع اقتباس
[/align]
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكثم بن صيفي
