توأم اياد جمال الدين حوارات مع الشيخ طالب السنجري:أباحة زواج المسلمة من غير المسلم !!

[محمدعلي العراقي]

عزيزي الاخ الاطرقجي ...
حيرتي كانت وما تزال في وصف طبيعة كتابات كاتب مثل طالب الشطري ..
على فرض حسن النية..كتاباته لم تتأت سوى من غياب أرضية ثابته لابد أن يتكأ عليها أي كاتب عادة , و تشكل له مرجعية في دعواه للتنظير لها.. نعم لا بأس بحدوث حالات انتقالات فكرية للكثير من المفكرين والكتاب نتيجة للتطور المعرفي أو لطروء معطيات تتغير على اثرها المفاهيم ...
ولكن ما يحدث للكاتب طالب الشطري .. هو حالات تذبذب وانقلابات متتالية...
مع احترامي الشديد لك و للاخوة الاخرين ..ولكن لا أستطيع ان أسفه "كل " ما كتبه .. فالانصاف يقتضي أن نتوقف عند بعض كتاباته السابقة التي ركز فيها على مفهوم الدولة كمرتكزأساسي في الصراع ..وكذلك على رؤيته لبعض نقاط القوة والضعف عند دول الجوار ولا سيما العرب منهم ودعوته في حينها للهجوم بدل الدفاع مع محيط لا يفقه سوى منطق القوة .. وتفكيكه للعلاقات الخليجية ورؤيته لدور الشيعة الاستراتيجي في المنطقة.. أحترم جرئته في نقد بعض الممارسات الخاطئة بإسم الدين و تركيزه على حقوق المستضعفين كغاية وليست كوسيلة للوصول للحكم...وكتاباته المنددة بالنظام السابق ..
ولكن ...
أحتقر كل من ينظر بعين عوراء .. لاي ايجابية حصلت بيد طاغية مجرم وسفاح كصدام من دون النظر لما أحاطها من مجازر ودماء و تدمير..
و أربأ بكل صاحب قلم ..سيما من يدعي مظلوميته بيد المجرم صدام .. أن ينقلب على عقبيه ودماء ضحايا صدام لم تجف بعد ..وآثار خرابه لم تتغير بعد..
ما يحيرني ياعزيزي .. أن أرى من يخون "الاسلاميين الشيعة" لتهمة تعاونهم مع الاحتلال ..ولكن يغض الطرف عن عمالة الاخرين الفاضحة....
المهم .. ان ما يكتبه هؤلاء ليس شيئ عادي .. بل يجب أن نتوقف عنده ونتأمله...
إنهم يخلطون أخطاء الاداء ... ( الواقعة فعلاً) .. ويعرضوها كمقدمه للوصول الى نتائج خطيرة ..وهي التخوين .. و خلط الحابل بالنابل.. وفي كل الاحوال لابد من التصدي لعملية الخلط هذه .. وتفكيكها..
يجب تأشير الخطأ بقصد الاصلاح .. و تأشير محاولات تبييض صفحات الطغاة ..بحجة خطأ من جائوا بعده....
أعتقد أن المرحلة القادمة ستكون تحدي حقيقي .. لكل الاسلاميين لتأكيد طرح الاسلام الواقعي النزيه الذي يتجاور خطاب التجهيل والتقديس الاعمي... ويتجاوز الشعارات الفارغة او التعميمية.. ويتجاوز محاولات اللعب على العاطفة لقود الجماهير الى مجهول آخر..
الاسلاميين مطالبين بطرح اسلام النجاح في الاداء ...وتوفير مستلزماتها..
وليس اسلام تبرير الفشل فقط...
وإلا .. ستأتي الاقلام "المشبوهة" أو الجهات "المتربصة" لتستغل يأس الجماهيرالتي تستحق حياة أفضل.. و يركبوا موجتها كما فعل غيرهم...
أليس كذلك ياعزيزي؟

[نصير المهدي]

الأخ نصير المهدي ...

لا أعتقد أن هناك ربط بين الشيخ طالب السنجري و الكاتب طالب الشطري ...
سوى أنهما شطريان ...لست أجزم ولكني أعرف الاول حق المعرفة و هو مقيم الان في امريكا .. أما الثاني ففي ألمانيا أو أوربا كما يوحي بكتاباته..و لكني لا أعرفه كشخص ...
...

بصراحة وانا مثلك ولأنك قدمت رأيا في الموضوع فلست أجزم ولكن احد الأخوة ممن أثق بهم وهو على علاقة وثيقة بالشيخ السنجري أخبرني بأنه طالب الشطري وأن بينهما مراسلات حول هذا التحول الكبير في مواقفه .. ويمكنك أخي الكريم أن تحسم الموقف بسؤال الشيخ السنجري كي يتبين لنا الخيط الأبيض من الخيط الأسود .. أما عن طالب الشطري فللأسف مع أني كنت شديد الإعجاب بكتاباته ولا أنكر أنه يمتلك أفكارا تستحق القراءة والتأمل .. ولكنه إنتهى الى إسفاف مبالغ به في ردة فعل متطرفة نقض بها تطرف سابق في الإتجاه المعاكس ..

[السيد الهاشمي]

طالب الشطري لاعلاقة له بالسنجري

والشطري زار الاهوار في احد المرات ولاتوجد علاقة بين السنجري والاهوار

[محمدعلي العراقي]

بصراحة وانا مثلك ولأنك قدمت رأيا في الموضوع فلست أجزم ولكن احد الأخوة ممن أثق بهم وهو على علاقة وثيقة بالشيخ السنجري أخبرني بأنه طالب الشطري وأن بينهما مراسلات حول هذا التحول الكبير في مواقفه .. ويمكنك أخي الكريم أن تحسم الموقف بسؤال الشيخ السنجري كي يتبين لنا الخيط الأبيض من الخيط الأسود .. أما عن طالب الشطري فللأسف مع أني كنت شديد الإعجاب بكتاباته ولا أنكر أنه يمتلك أفكارا تستحق القراءة والتأمل .. ولكنه إنتهى الى إسفاف مبالغ به في ردة فعل متطرفة نقض بها تطرف سابق في الإتجاه المعاكس ..

أخي نصير المهدي .. تأكدث من موضوع ان الكاتب طالب الشطري هو غير الشيخ السنجري ..
وأتفق معك بالرأي معك حول تقييمي للكاتب طالب الشطري .. وأتمنى أن لا تكون كتاباته أو كتابات سواه عبارة عن ردود أفعال متسرعة..بل مبنية على قاعدة فكرية مستقرة .. بالمقابل أتمنى أن تسع صدور أخوتنا في هذا المنتدى الكريم ..لتقبل الاراء المختلفة لا سيما التي تؤشر نقاط ضعف من نحب .. لكي نعمل على تقويتها ( ما استطعنا).. مع تحياتي..

[أبو اليقظان الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم،

الشيخ طالب السنجري، مفكر إسلامي بارز و لامع في سماء الساحة الإسلامية اليوم، من طلاب الشهيد الصدر الأول و رفاق جهاده، كان من القلة الذين وقفوا معه في آخر أيامه، و دخل السجن معه، و عذب معه، و أبا السيد الصدر في الإفراج الأول أن يخرج من دون الإفراج عن الشيخ السنجري معه، فراجع كتب تاريخ تلك الحقبة.

درس الفقه و درّسه في حوزات عديده، و حاز على إجازة الاجتهاد من أكثر من مرجع، و بلغ و حقق و كتب و درس وألف و نشر في إيران و سوريا و لبنان.

له أكثر من 80 مؤلف، كانت محطته الأخيرة قبل أمريكا حوزة المرتضى في دمشق، التي درّس فيها بصحبة السيد فضل الله، الذي يقدره و يشير بالبنان إليه، قرابة الستة سنوات.

و كانت محطته الأخيرة أمريكا، التي لجأ إليها هارباً من القمع البعثي من جهة، و الاضطهاد المذهبي الديني من جهة أخرى، و أسس فيها مع نخبة عظيمة من الشباب المسلم المتوقد المثقف حركة إرشاد، التي دخلت في عامها الثالث، في خطوات ثابتة و سديدة، و نسأل لهم التوفيق.

هذا ما أعرفه عن الشيخ السنجري الذي قلتهم فيه و قالوا، و لما التقيت به قبل سنوات، والله لم أر أقرب خلقاً منه إلى أخلاق نبينا و آله عليهم السلام، سمح الوجه، عطوف الدعة، كريم الخصايا، جواد اليدين، ألوف المجالسة، ودود المصاحبة، وصولاً إذا قطعته، معطاءاً إذا منعته، يدنو منك دنو الأب الحنون على طفله، و يقترب إليك اقتراب الغريب العائد إلى أهله، و إني والله بوصفه من المقصرين، و لا أملك ما أصف به لقائي به.

و على كل حال، فإن الموضوع هنا زواج المسلمة من غير المسلم، و ليس هذا الموضوع جديداً، و لا الفتوى جديدة، غير أن الشيخ أجرء من غيره في إصدار الفتاوي المخالفة للمشهور، فهو ابن الدليل، يفتي به حينما يجده، و يكشف عن العلم حين يتوصل إليه، بينما يختبأ الكثيرون خوفاً على مراكزهم.

و قد أثار هذه الضجة قبل الشيخ السنجري، الشيخ حسن الترابي.

و الذي فهمته من قصد الشيخ التالي (رغم أنا لسنا مجتهدين لنحلل الأدلة و ليس ذلك من اختصاصنا، و لكن حيث أن الجميع في هذا الموقع فقهاء، فلندلو بدلونا!):

أولاً، من يستشهد بالآية 221 في سورة البقرة، يذكر القسم الأول منها و لا يقرآ القسم الثاني، فالقسم الأول يقول: " وَلاَ تَنْكِحُواْ ٱلْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ "

و لاكن لاحظ أن القسم الثاني يقول: "ولاَ تُنْكِحُواْ ٱلْمُشِرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَـٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ وَٱللَّهُ يَدْعُوۤاْ إِلَى ٱلْجَنَّةِ وَٱلْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ "

فكيف ذلك و نحن نعلم جواز زوج المسلم من الكتابية؟! إنّ الملاحظ لأسباب النزول و إلى كمالة الآية، يجد أن الحالة خاصة بمشركي تلك الحقبة و تلك المرحلة، و حيث أنهم كانوا يدعون إلى النار، و يعيشون صراعاً مع الإسلام و تسفيهاً لدينهم، بينهما الشيخ يفتي بجواز الزواج إذا كان الطرف الآخر يحترم دينها و مقدساتها، و هذا ما يعنيه بالتحريم الخاص بالجزيرة العربية، أن في تلك المرحلة من الصراع.

و الآية الأخرى التي لم تذكر في سورة الممتحنة، هي قول الله تعالى: يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَٱمْتَحِنُوهُنَّ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلاَ تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلْكُفَّارِ لاَ هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلاَ هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّآ أَنفَقُواْ وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلاَ تُمْسِكُواْ بِعِصَمِ ٱلْكَوَافِرِ وَاسْأَلُواْ مَآ أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُواْ مَآ أَنفَقُواْ ذَلِكُمْ حُكْمُ ٱللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

و الكوافر و الكفار هنا يفهمون بمعناهم السياسي في ذلك الوقت، و لهذا فإن المسلم يمسك بعصمة اليهودية و النصرانية على كفرهما "الشرعي"! إذن الكفر في الآية هو السياسي و الفعلي لا العقائدي و الشرعي.

و يمكن أن يوجد الزوج الغير مسلم الذي يحترم عقيدة زوجته المسلمة و شعائرها و لا يكون عائق في تطبيق تعاليم دينها، بل تكون هي رسولة ربها إليه، و قوامية الرجل على المرأة ليست فكرية لا عقائدية، إنما هي تنظيمية لأمور الأسرة، و مثلما ثمة تجارب للزواج من المسيحية و اليهودية ناجحة، فما المانع أن يكون زواج المسلمة أيضاً ناجحاً إذا وعت دينها و اختارت من ترتضيه لأسرتها و تربية أطفالها.

و على كل، فالرأي الفقهي هو رأي علمي، و لست ملزماً إلا بالتباع الرأي الفقهي الذي تقلده أو الذي توصلت إليه.

و استغفر الله لي و لكم

[albasri]

السلام عليكم
ابو اليقظان هذا اسم عمار بن ياسر شهيد الاسلام وشيخ الشهداء رضي الله عنه

اخي العزيز
ان في الاسلام قاعدة لا اجتهاد امام نص قرآني . أنتهى ، والاية القرآنية ينفي حكمها الاول آية أخرى من كتاب الله .
أن القرآن الكريم عام ويجري على الاولين كما يجري على الاخرين وحكمة الله في الاولين هو حكم الله في الاخرين وهذا ما تؤمن به امة محمد بكل الطوائف ويؤمن به أئمة اهل البيت عليه السلام

ثمت ما ذكرت من سيرة الرجل فسيرته وعمله لنفسه ولطالما كان هناك رجال سايروا الرسول ص والائمة ودرسوا منهم الحديث ولكنهم خرجوا بنهاية المطاف بالضلال واقرا التاريخ ستجد الكثيرون منهم . فما ذكرته من سيرته فهذا لنفسه لانريد ان نعرف الا ما يخص عقله وعلمه

أما زواج المسلمة من غير المسلم فهذا بين وواضح من كتاب الله بحرمته واما ما ذكره السنجري
من أختصاص ذالك بالجزيرة فهذا مثير للسخرية ان يقول رجل يدعي العقل والاسلام
ثم ياتي بما جاء .
ان القران الكريم سمى الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة بالمشركين ولم يسميهم اهل الكتاب
واغلب ما كان يسمي القرآن اليهود باهل الكتاب .
ولكن ذكر الله تعالى قصة دعوة النبي ص لنصارى نجران للمباهلة
وهذا لا ينفي ان هناك امة من النصارى على الحق غير ما يسميهم القران بالمشركين من اهل الكتاب .
على أننا سوف نأتي عاجلا بكل الادلة التي تبين بطلان هكذا فتوى والاكثر من ذالك هو سفاهة من يطلق فتاوي عصرنا الحاضر عصر الفتن والانحراف
والسلام على من اتبع الهدى

[جواد]

أبو اليقظان الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم،

الشيخ طالب السنجري، مفكر إسلامي بارز و لامع في سماء الساحة الإسلامية اليوم، من طلاب الشهيد الصدر الأول و رفاق جهاده، كان من القلة الذين وقفوا معه في آخر أيامه، و دخل السجن معه، و عذب معه، و أبا السيد الصدر في الإفراج الأول أن يخرج من دون الإفراج عن الشيخ السنجري معه، فراجع كتب تاريخ تلك الحقبة.

درس الفقه و درّسه في حوزات عديده، و حاز على إجازة الاجتهاد من أكثر من مرجع، و بلغ و حقق و كتب و درس وألف و نشر في إيران و سوريا و لبنان.

................

و كانت محطته الأخيرة أمريكا، التي لجأ إليها هارباً من القمع البعثي من جهة، و الاضطهاد المذهبي الديني من جهة أخرى، و أسس فيها مع نخبة عظيمة من الشباب المسلم المتوقد المثقف حركة إرشاد، التي دخلت في عامها الثالث، في خطوات ثابتة و سديدة، و نسأل لهم التوفيق.

و قد أثار هذه الضجة قبل الشيخ السنجري، الشيخ حسن الترابي.

و الذي فهمته من قصد الشيخ التالي (رغم أنا لسنا مجتهدين لنحلل الأدلة و ليس ذلك من اختصاصنا، و لكن حيث أن الجميع في هذا الموقع فقهاء، فلندلو بدلونا!):

أولاً، من يستشهد بالآية 221 في سورة البقرة، يذكر القسم الأول منها و لا يقرآ القسم الثاني، فالقسم الأول يقول: " وَلاَ تَنْكِحُواْ ٱلْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ "

و لاكن لاحظ أن القسم الثاني يقول: "ولاَ تُنْكِحُواْ ٱلْمُشِرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَـٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ وَٱللَّهُ يَدْعُوۤاْ إِلَى ٱلْجَنَّةِ وَٱلْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ "

فكيف ذلك و نحن نعلم جواز زوج المسلم من الكتابية؟! إنّ الملاحظ لأسباب النزول و إلى كمالة الآية، يجد أن الحالة خاصة بمشركي تلك الحقبة و تلك المرحلة، و حيث أنهم كانوا يدعون إلى النار، و يعيشون صراعاً مع الإسلام و تسفيهاً لدينهم، بينهما الشيخ يفتي بجواز الزواج إذا كان الطرف الآخر يحترم دينها و مقدساتها، و هذا ما يعنيه بالتحريم الخاص بالجزيرة العربية، أن في تلك المرحلة من الصراع.

و الآية الأخرى التي لم تذكر في سورة الممتحنة، هي قول الله تعالى: يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَٱمْتَحِنُوهُنَّ ٱللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلاَ تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلْكُفَّارِ لاَ هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلاَ هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّآ أَنفَقُواْ وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلاَ تُمْسِكُواْ بِعِصَمِ ٱلْكَوَافِرِ وَاسْأَلُواْ مَآ أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُواْ مَآ أَنفَقُواْ ذَلِكُمْ حُكْمُ ٱللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

و الكوافر و الكفار هنا يفهمون بمعناهم السياسي في ذلك الوقت، و لهذا فإن المسلم يمسك بعصمة اليهودية و النصرانية على كفرهما "الشرعي"! إذن الكفر في الآية هو السياسي و الفعلي لا العقائدي و الشرعي.

و يمكن أن يوجد الزوج الغير مسلم الذي يحترم عقيدة زوجته المسلمة و شعائرها و لا يكون عائق في تطبيق تعاليم دينها،

..................

و على كل، فالرأي الفقهي هو رأي علمي، و لست ملزماً إلا بالتباع الرأي الفقهي الذي تقلده أو الذي توصلت إليه.

و استغفر الله لي و لكم



[align=justify]السلام عليكم

1 - سأل جعفر الصادق عليه السلام ما معناه لم لقبت بالصادق و انت الصادق فأجاب بما معناه أنه يأتي من بعده من ولده من يسمى بجعفر و يلقب بالكذاب و جعفر الكذاب كما تعلمون هو بن امام و اخو امام و عم أمام . الأمثال تضرب هنا و لا تقاس و الهدف من هذا الكلام هو أن الأتكاء على مصاحبة زيد او عمر لا تعني الكثير و هذا هو الحديث الشريف " أنك لا تدري ما أحدثوا بعدك " خير شاهد على ذلك .. و هنا لا أريد أن أبخس الرجل أشياءه و لكني قطعا أريد القول بأن مصاحبته للسيد الصدر رضوان الله عليه لا تعني بالضرورة صك غفران أبدي

2 - هل من توضيح حول من منح السنجري أجتهاده .. ان كان الأجتهاد محصور بأكمال متطلبات الدراسة الحوزوية فأن الكثير تحت هذه التعريف مجتهدين


3 - أنتم احصف من أن تذكروا لنا الترابي كمثال لمن ذهب مذهب السنجري هذا , الرجلان من مدرستين مختلفتين

4 - كما تفضل الأحصائيات , فأن المشرك و الكتابي مصطلحان مختلفان و بالتالي لا أرى وجه لما تفضلتم به في معنى القسم الثاني من الآية

5 - تفضلتم بالقول " و الكوافر و الكفار هنا يفهمون بمعناهم السياسي في ذلك الوقت " , من أين جاء تقريركم هذا ام أنه رأي و كما قال أحدهم " و هل الدين الآ الرأي "

6 - الكثير من أحكام الدين ليس بالضرورة ان تخضع للمنطق العقلي البشري الناقص و الا ما الحكمة العقلية البشرية من قضاء الحائض لصومها و عدم قضائها صلاتها , أقول هذا تعليقا على قولكم " و يمكن أن يوجد الزوج الغير مسلم الذي يحترم عقيدة زوجته المسلمة و شعائرها و لا يكون عائق في تطبيق تعاليم دينها "

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين[/align]

[طركاعة1]

خر "صرعات" السنجري:جواز التعاون مع اجهزة المخابرات الأمريكية والاوربية!!!
حوارات مع الشيخ طالب السنجري - 3

حول جواز التعاون مع الجيش الأمريكي واجهزة المخابرات الأمريكية والاوربية بقصد مكافحة الأرهاب والحفاظ على حياة الناس



كتابات - سلام محمد الطائي



يثبت الشيخ طالب السنجري في هذه الحلقة من الحوارات في اجاباته على اسئلة خطيرة تحير الكثير من المسلمين بخصوص التعاون مع الجيش الامريكي واجهزة المخابرات الامريكية والاوربية واباحته لهذا التعاون طالما كان بقصد مكافحة الارهاب والحفاظ على حياة الناس .. يثبت عظمة الاسلام الحقيقية وحرصه على منجزات الحضارة وحياة الناس والأمن والاستقرار ... ويقدم صورة مشرقة ناصعة عن حقيقة الاسلام الذي يدعو الى المحبة والسلام والابداع .



ويؤكد الشيخ السنجري من خلال اجاباته هذه على أهمية شجاعة وصدق رجل الدين في اتخاذ المواقف ونشر المعرفة الحقيقية بين الناس دون الإلتفات لما سيقوله الجهلاء والغوغاء من تهم وشتائم وأقاويل .



علما ان الشيخ السنجري هو أحد تلاميذ الشهيد محمد باقر الصدر وقد أعتقل معه في سجون نظام صدام وهو حاصل على درجة الاجتهاد في الفقه .



س – هل الدفاع والحفاظ عن حياة الناس واجب شرعي على الجميع القيام به بغض النظر عن ديانة الناس الذين ندافع عنهم ؟



ج- ان الدفاع عن حياة الناس مهما كانت ديانتهم واعراقهم والوانهم واجب شرعي اذ ان الاسلام دين انساني وهو نظام اجتماعي يتطامن في دائرته كل الناس فهو يوفر الأمان لمن يعيشون في ظل نظامه السياسي وكذلك فهو يدعو ابناءه في عملية تثقيف شاملة في الحفاظ على أمن الناس جميعهم والدفاع عن اعراضهم واموالهم ونفوسهم واوطانهم ورفع الظلم عن المظلمين ودفع الموت عن الذين يهددهم الموت بكل أوجهه وصوره .



س- هل التعاون مع الجيش الامريكي والمخابرات الامريكية بقصد مكافحة الارهاب داخل العراق والحفاظ على حياة الناس واجب شرعي ؟



ج- الارهاب لاهوية له ولادين وربط الارهاب بالاديان مدان فالاديان السماوية هدفها نشر الأمن والأمان وتطامن الانسان .

وما يحدث في العراق من ارهاب سببه السياسات القاصرة والجهل الرابض على العقول والقهر والحرمان والجوع والاضطهاد والخطاب الديني الهزيل والوجود الامريكي ومن هنا فأذا شخّص المسلم المدرك لتلك الاسباب واضعا مصلحة شعبه امام ناظريه مستشيرا اهل الشرع والسياسة الواعين مع أحرازه بصدق الجيش الامريكي والمخابرات الامريكية انهما يسعيان لرفع تلك الاسباب فحينئذ يجوز له العمل في صفوفهما .



س- هل التعاون من قبل المهاجر المسلم في أمريكا واروبا مع أجهزة المخابرات الامريكية والفرنسية والانكليزية والالمانية على سبيل المثال بقصد حفظ حياة الناس والدفاع عن الأمن والسلام واجب شرعي ؟



ج- المسلم المهاجر الى تلك الديار مأمور بتنفيذ قوانينها ولايجوز له العمل ضدها او خلافها فالاسلام يؤدب اتباعه ان يكونوا ايجابيين مع اي واقع يعيشونه ولازالوا في عقد وميثاق معه ومن أوجب الواجبات على المهاجر المسلم ان يرعى الأمن والسلام في البلد المضيف ويتحرك مع موسساته بما يوفر هذا الأمن .

[جواد]

[align=justify][align=justify]حوارات مع الشيخ طالب السنجري - 2

http://irshadonline.com/blog/?id=28&showEntry=1

حول اباحة زواج المسلمة من غير المسلم وهل يجب على الوالدين تلقين الطفل ديانتهما ؟

كتابات - سلام محمد الطائي

نواصل حوارنا مع الشيخ طالب السنجري بخصوص اباحة زواج المسلمة من غير المسلم الذي يجيزه الشيخ بشرط احترام الزوج غير المسلم عقائد زوجته المسلمة ، ونتطرق في هذه الحلقة الى قضية مهمة جدا وهي ماذا عن ديانة الاطفال هل يجب على الوالدين تلقينهم ديانتهما على أعتبار ان ديانة الطفل يشكل احد العوائق التي تقف بوجه زواج المرأة المسلمة من غير المسلم .

ونكرر ان الشيخ السنجري هو رجل دين حاصل على الإجتهاد في الفقه .

س- هل يجب على الوالدين تلقين الطفل ديانتهما ؟

ج- بما ان الديانات جميعها من الله سبحانة فهي مهذبة لسلوك الانسان وآخذة بيده الى مافيه صلاحه ولأن الطفل يولد على الفطرة والتي هي من خلق الله سبحانة وهي نقية صافية فالاديان كذلك من خلق الله سبحانة وهي نقية صافية ولاتناقض البتة بين هذين الخلقين فالابوان من وحي التزامهما بدينهما ومن موقع حرصهما على عدم تلويث فطرة ابنهما فلهما ان يلقناه الدين الذي يدينان به فلا فرق في هذا الاتجاه بين اختلاف بين ديانة الاب وديانة الأم وللولد اذا كبر وبلوغ السن الشرعي فله ان يختار الدين الذي يريد لأن اختيار الدين يقوم على التتبع والتأمل والقراءة لاالتقليد والإتباع .[/align]

التعليق: -لم يحدد السنجري هنا أي اديان هي من الله .. هل هذا تعميم مطلق ... ثم و أن كانت الديانتان الرئيسيتان اليهودية و النصرانية سماويتي المنشأ فأن الله سبحانه و تعالى قد نص على " أن الدين عند الله الأسلام " و " من يبتغي غير الأسلام دينا فلن يقبل منه و هو في الآخرة من الخاسرين " فهل أن السنجري يرى هنا أيضا ان هاتين الآيتين موقوفتان على الجزيرة العربية ام أنه سيرتأي عدم وجودهما في القرأن بل ربما يرى أنهما نسختا من حيث لا يعلم المسلمون و لربما له تفسر أخر و حبذا لو أرشدنا له أحد القارئين الكرام

س- كيف ترون لو ان الزوج غير المسلم يأكل لحم الخنزير ويشرب الخمر وزوجته مسلمة ؟

ج- اذا كان ذلك حلالا في دينه فهو في وسعه وليس من حق الزوجة ان تمارس منعه الا اذا شكل ذلك حرجا لأجواء الأسرة .

[align=justify]التعليق: - هل يدلنا السنجري أين في الديانات السماوية قد حلل الله ذلك , و اذا قال قائل هو يقول لو أن ذلك حلالا في دينه فأقول له فاين رأي الفقيه العارف بديانات الله و حلالها و حرامها فأما أنه يعرف و واجبه الشرعي يقتضي توضيح ذلك و اما انه لا يدري و عليه أن لا يفتي بما لا يعلم [/align]

[align=justify]س- هل يجوز لزوجته المسلمة ان تطبخ لزوجها هذا اللحم ؟

ج- لايجوز لها ذلك ولها ان تعصي أمره اذا امرها بذلك الا اذا صار العصيان هذا يدعو الى التناحر وخراب الاسرة وعلى الزوج ان يحترم مشاعر زوجته واحترام معتقدها وهذا المعنى هو الذي شكل دليلا على زواجها منه .

س- اذا طلب زوجها منها مضاجعته في شهر رمضان وهي صائمة ؟

ج- ليس من حقه ذلك ولها ان تمتنع .

س- هل لها ان تمارس طقوسها العبادية من صلاة وحج وزكاة وقراءة قرآن ؟

ج- بالتأكيد هي رسول دينها في بيتها كما هو رسول دينه وعلى الطرفين المتدينينان ان يفتح صدره لهتافات الدين الاخر .[/align]

التعليق: - متروك للقارئ الكريم[/align]

[albasri]

هذه كلها هلوسات ما ادري اذا فعلا صدرت من انسان عاقل ام لا

لك شنو احنا خنازير ما عدنا غيرة على المسلمات ، لو كانت اي بنت من اي بلد بس مسلمة
غرت عليها ااذا الشغلة بيها كلب يهيودي او صليبي وهذا يحكي يزوجها

ثانيا الدين عند الله منذ خلق الله ادم هو الاسلام ، واليهودية ليست ديانة من الله ولا النصرانية
هذه مذاهب اختلقها أناس بعد الانبياء .

يا اخوان وين وصل بين الوقت

[Hashim]

الله يستر على مستقبل التشيع اذا تم التساهل والتغافل عن هؤلاء الذين يتكلمون بأسم المذهب. المصيبة ان هؤلاء المستعممين في تزايد مستمر وكل يطلع علينا أحدهم.