صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 46
  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    6

    Exclamation

    أصبح العراق اليوم لكل من هب ودب مسرح لأصدار فتاويهم التي تفتقر الى أبسط مقومات الأمور الشرعية ، على مراجعنا العظام أعلى الله مقامهم أن يتصدو الى هذه الضاهرة الخطيرة وإلا سوف يكون في العراق هرج ومرج كما في الحديث الشريف .

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    العراق بصرة
    المشاركات
    411

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرشد مشاهدة المشاركة
    أفهم من كلامك هذا أنه يحق لكل أنسان أن يفتي يالقتل ويهب الحياة لمن يريد أو لا يريد ،، وهذا بغير أن يكون مجتهدا ً جامع للشرائط ،، !!! .

    أخي هذه الفتاوى من أختصاص المجتهدين فقط ،، وللعلم نحن لا نعيش اليوم بدستور الدولة الأسلامية بكل معنى الكلمة ،، أي أن دستورنا لم يـُسن حسب الدين الأسلامي 100 بالمئة ،، حتى أيران والسعودية لا يوجد عندهم المسوغ الشرعي بالجلد أو الرجم أو ما شابه ذلك ،، لأنهم لم يطبقو الدين الأسلامي بكل حذافيره .. والحديث يطول حول ذلك ..

    ولكن يبقى السؤال هل يحق لأنسان ما لم يصل الى درجة الأجتهاد أن يفتي كيف ما تشتهي نفسه ؟؟؟؟؟؟ .

    أتصور أن الجواب هو النفي بالتأكيد .. لأنه حسب الديث الشريف (( من أفتى بغير علم فقد أكبه الله في النار على منخره يوم القيامة )) ،، ،، صدق رسول الله صلى الله عليه وآله ِ وسلم .

    الاخ المرشد
    شكرا على الرد
    قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان
    الا يعطينا هذا الحق في التصدي لهؤلاء الشاذين حينما نلمس ونرى انه لا يوجد من يتصدى اليهم من ننتظر
    اخي كلامك صحيح عندما تكون الساحة مملؤة بالخيريين الذيين يتصدون لهؤلاء لكن عندما تخلو الساحة من هؤلاء الذين يحملون الشرائط هل هذا مبرر لترك المجتمع ينحدر هذا الانحدار

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    542

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mansorsharef مشاهدة المشاركة
    الاخ المرشد
    شكرا على الرد
    قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان
    الا يعطينا هذا الحق في التصدي لهؤلاء الشاذين حينما نلمس ونرى انه لا يوجد من يتصدى اليهم من ننتظر
    اخي كلامك صحيح عندما تكون الساحة مملؤة بالخيريين الذيين يتصدون لهؤلاء لكن عندما تخلو الساحة من هؤلاء الذين يحملون الشرائط هل هذا مبرر لترك المجتمع ينحدر هذا الانحدار
    الأخ mansorsharef المحترم

    كلامك لا يخلو من الصحة أبدا ً ،،،

    ولكن السؤال الموضوعي هو :-

    هل يحق لنا أن نصدر فتاوى بهذا الشكل ومن غير المختصين ؟ .

    أرجو أن يكون الجواب موضوعيا ً وليس كما تشتهي أنفسنا ورغباتنا .

    لقد قلت في تعليقي :

    والمسوغ هنا ليس الأخلاقي لأن أكثر العراقيين يستنكرون هكذه الممارسات اللاأخلاقية ،، ولكن هل يحق للسيد مقتدى من أصدار الفتاوي جزافا ً وبدون حصوله على درجة الأجتهاد ؟ .


    تحياتي مع خالص التقدير
    العراق أولا ً وأخيرا ً



    [align=center][/align]






    .

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    العراق بصرة
    المشاركات
    411

    افتراضي

    الاخ المرشد
    من قال لك ان السيد مقتدى ليس بمجتهد انه مجتهد

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    918

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخ العزيز المرشد هل لديك فتوى صادره من قبل السيد مقتدى الصدر؟
    وسؤالي الاخر ماهو علاج مثل هذه الحالة وهو سؤال موجه للجميع علما اني ضد استخدام القتل وعلى العلماء ان يطرحوا رايهم بمثل هكذا امور وبشكل سريع وليس بعد فوات الاوان

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    المشاركات
    334

    افتراضي

    مع كل الاحترام و التقدير للجميع.

    أنا أستغرب ان يقال هل أفتى السيد مقتدى أو ان السيد مقتدى قد أفتى. فمتى اصبح السيد مقتدى مجتهدا ليكون مقلدا حتى نقول ان السيد افتى. نحن شيعة و نعرف كيف يصبح العالم مجتهدا. قولوا لي من اعطاه هذا الشهادة؟. و أذا كان السيد مقتدى ليست عنده هذه الشهادة و لايحق له الافتاء فما هو موقفنا منه؟.

    أذا كنا نؤمن بأن السيد مقتدى يحق له أن يفتي و لم يبلغ الاجتهاد، فلا غرابة ان يأتي شخص و يضع السيد مقتدى بمنزلة نوح عليه السلام و لا تستغربوا يوما ان يأتيكم من يقول ان السيد هو الامام المنتظر (عجل الله فرجه).

    ربما يقول أحدكم التكلم بهذا موضوع يثير التفرقة بين أتباع المذهب الواحد. اقول لكم ان التفرقة قد حصلت فعندنا الصدريين و الشيرازيين والحبل على الجرار.

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    542

    Question

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mansorsharef مشاهدة المشاركة
    الاخ المرشد
    من قال لك ان السيد مقتدى ليس بمجتهد انه مجتهد

    طيب أخي .. من أجازه ُ بالأجتهاد ؟ .







    .
    العراق أولا ً وأخيرا ً



    [align=center][/align]






    .

  8. #23
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    542
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الاسودي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخ العزيز المرشد هل لديك فتوى صادره من قبل السيد مقتدى الصدر؟
    وسؤالي الاخر ماهو علاج مثل هذه الحالة وهو سؤال موجه للجميع علما اني ضد استخدام القتل وعلى العلماء ان يطرحوا رايهم بمثل هكذا امور وبشكل سريع وليس بعد فوات الاوان
    أنا لم أقل أن سيد مقتدى أفتى بل قلت : -

    سمعت من أحد المقربين من التيار الصدري بأن السيد مقتدى أعطى أوامر بقتل هؤلاء الجواري ،،، فما مدى صحة هذا الخبر ؟؟ .
    أما ماهو العلاج فهو بالتأكيد ليس القتل ... ولكن توجد معالجات تربوية وأخلاقية معروفة لدى المجتهدين والمربين من مفكرين وغيرهم .. أما القتل فهو أخر مانفكر به هذا أذا كنا عاجزين عن حل هذه المشكلة بالطرق الأخرى .
    العراق أولا ً وأخيرا ً



    [align=center][/align]






    .

  9. #24
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    166

    افتراضي

    مرة أخرى سيد مقتدى وفتاويه ..!! .

    إلا يكفي تأسيس محاكمه الشرعية في النجف وغيرها ؟ .. ولا أعرف من أين أكتسبت شرعيتها ؟ .

    إلا يكفي قتل الأبرياء ؟ .

    متى يظهر صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه ليخلصنا من مقتدى وجيشه ؟ .
    [align=center][/align]

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    918

    افتراضي

    اخي المرشد هل يكفي ان تقول سمعت لاتهام السيد مقتدى الصدر بهكذا عمل

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    542
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الاسودي مشاهدة المشاركة
    اخي المرشد هل يكفي ان تقول سمعت لاتهام السيد مقتدى الصدر بهكذا عمل
    أني سمعت من أحد المقربين أي من أحد أعضاء التيار الصدري وبالخصوص من جيش المهدي ،، أني أردت الأستفسار رغم سماعي الخبر من أحد أعضائهم ومنتسبيهم المتنفذين في التنظيم .

    هل وضحت الصورة أخي الكريم ؟ .


    بالمناسبة هم بدأو بأستهداف هؤلاء المخانيث كما أستهدفو في السابق الحلاقيين وأصحاب محلات التسجيلات .
    العراق أولا ً وأخيرا ً



    [align=center][/align]






    .

  12. #27
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    9

    افتراضي

    مسألة: يقتل اللائط المحصن ولا فرق في ذلك بين الحر والعبد والمسلم والكافر

    وهل يقتل غير المحصن ؟ المشهور أنه يقتل وفيه أشكال ؛ والأظهر عدم القتل وأنما يجلد كما أنه يقتل

    الملوط به مطلقاً محصناً كان أم غير محصن


    نعم لاقتل على المجنون ولا على الصبي فاعلاً كان أم منفعلاً

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    9

    افتراضي

    كيــــــــفية قتل اللا ئط



    يتخير الحاكم في قتل اللائط فاعلاً كان أم منفعلاً محصناً كان أم غير محصن إلا ماسبق في الفاعل غير المحصن فيتخير بين

    ان يضربه بالسيف حتى يموت إذا كان منفعلاً واما إن كان فاعلاً فيضربه بالسيف على عنقه ضربة قوية واحدة لآيجوز تكرارها

    أو أن يحرقه بالنار

    أويدحرج به مشدود اليدين والرجلين من جبل ونحوه

  14. #29
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    918

    افتراضي

    ما حكم اللواط في الشريعة الإسلامية ؟
    الاجابة للشيخ صالح الكرباسي

    يُعتبر اللِّواط في الشريعة الإسلامية من أشنع المعاصي و الذنوب و أشدها حرمةً و قُبحاً و هو من الكبائر التي يهتزُّ لها عرش الله جَلَّ جَلالُه ، و يستحق مرتكبها سواءً كان فاعلاً أو مفعولاً به القتل ، و هو الحد الشرعي لهذه المعصية في الدنيا إذا ثبت إرتكابه لهذه المعصية بالأدلة الشرعية لدى الحاكم الشرعي ، و في الآخرة يُعذَب في نار جهنم إذا لم يتُب مقترف هذا الذنب العظيم من عمله .
    فقد رَوى أبو بكر الْحَضْرَمِيِّ عَنْ الإمام جعفر بن محمد الصَّادق ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ :
    قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) : " مَنْ جَامَعَ غُلَاماً جَاءَ جُنُباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنَقِّيهِ مَاءُ الدُّنْيَا وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ جَهَنَّمَ وَ سَاءَتْ مَصِيراً " .
    ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ الذَّكَرَ لَيَرْكَبُ الذَّكَرَ فَيَهْتَزُّ الْعَرْشُ لِذَلِكَ ، وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُؤْتَى فِي حَقَبِهِ فَيَحْبِسُهُ اللَّهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى جَهَنَّمَ فَيُعَذَّبُ بِطَبَقَاتِهَا طَبَقَةً طَبَقَةً حَتَّى يُرَدَّ إِلَى أَسْفَلِهَا وَ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا " [1] .
    وَ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : " حُرْمَةُ الدُّبُرِ أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَةِ الْفَرْجِ إِنَّ اللَّهَ أَهْلَكَ أُمَّةً بِحُرْمَةِ الدُّبُرِ ، وَ لَمْ يُهْلِكْ أَحَداً بِحُرْمَةِ الْفَرْجِ " [2] .
    وَ رَوى السَّكُونِيّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ [3] ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) : " اللِّوَاطُ مَا دُونَ الدُّبُرِ ، وَ الدُّبُرُ هُوَ الْكُفْرُ " [4] .
    كيف يثبُت اللواط ؟
    يثبُت اللواط الموجب للحد بالطرق التالية :
    1. اقرار الفاعل أو المفعول أربع مرات بشرط أن يكون عاقلاً بالغاً مختاراً ، كما هي الحال في الزنا .
    2. شهادة أربعة رجال عدول ، و لا تقبل شهادة النساء اطلاقاً ، لا منضمات و لا منفردات ، و إذا انتفت البينة و الاقرار فلا يمين على من أنكر .
    3. عِلْمُ الحاكم ، فانه يقيم الحدَّ على الفاعل و المفعول إذا قبضهما بالجُرم المشهود ، تماماً كما هي في الزاني و الزانية . قال صاحب الجواهر و المسالك : " لأن علم الحاكم أقوى من البينة " [5] .
    حد اللواط :
    اتفق الفقهاء على أن حد اللواط على الفاعل و المفعول القتل ، فيما لو دخل القضيبُ أو شيء منه في الدُبُر ، و كان كل من الفاعل و المفعول عاقلاً بالغاً مختاراً ، و لا فرق بين أن يكون كلاً منهما مُحْصَناً أو غير مُحْصَن [6] ، أو مسلماً أو غير مسلم .
    كيفية إجراء الحد :
    ذهب المشهور إلى أن الحاكم مخيَّرٌ بين أن يضربه بالسيف ، أو يحرقه بالنار ، أو يلقيه من شاهق مكتوف اليدين و الرجلين ، أو يهدم عليه جداراً ، و له أيضاً أن يجمع عليه عقوبة الحرق و القتل ، أو الهدم و الإلقاء من شاهق .
    التوبة من اللواط :
    إذا تاب مرتكب اللواط قبل أن تقوم عليه البينة سقط عنه الحد فاعلاً كان أو مفعولاً ، و إذا تاب بعدها لم يسقط عنه الحد .
    أما إذا أقرَّ باللواط ثم تاب ، كان الخيار في العفو و عدمه للامام .
    [1] الكافي : 5 / 544 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني ، المُلَقَّب بثقة الإسلام ، المتوفى سنة : 329 هجرية ، طبعة دار الكتب الإسلامية ، سنة : 1365 هجرية / شمسية ، طهران / إيران .
    [2] الكافي : 5 / 543 .
    [3] أي الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) سادس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) .
    [4] الكافي : 5 / 544 .
    [5] يراجع : العلامة الشيخ محمد جواد مُغنية ( رحمه الله ) في كتابه : فقه الامام جعفر الصادق ( عليه السَّلام ) : 6 / 265 .
    [6] المُحْصِن : هو الرجل المتزوِّج الذي له زوجة دائمة يستطيع مجامعتها متى شاء .

  15. #30
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    542
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الخليفة مشاهدة المشاركة
    مسألة: يقتل اللائط المحصن ولا فرق في ذلك بين الحر والعبد والمسلم والكافر

    وهل يقتل غير المحصن ؟ المشهور أنه يقتل وفيه أشكال ؛ والأظهر عدم القتل وأنما يجلد كما أنه يقتل

    الملوط به مطلقاً محصناً كان أم غير محصن


    نعم لاقتل على المجنون ولا على الصبي فاعلاً كان أم منفعلاً
    هذه الفتوى صادرة من قبل المراجع .. ولم نسمع يوم بأنهم قد طبقو الشريعة بعد الغيبة الكبرى بحذافيرها ..

    ولكن السؤال من يطبق الشريةة أنت وأنا ؟؟ .. أم من تكون بيده زمام أمور المسلمين وهوالمجتهد الجامع للشرائط ؟ ... وهذ لم يتوفر عن سيد مقتدى .. أذن كيف يفتي ؟ .

    أفتونا يامفتين العراق الجديد .
    العراق أولا ً وأخيرا ً



    [align=center][/align]






    .

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 24-05-2009, 22:48
  2. مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 24-07-2008, 15:41
  3. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 25-01-2007, 20:54
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 20-01-2007, 02:27
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-03-2006, 16:55

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني