صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 46
  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    548

    افتراضي من أعلا م ألمجر ألكبير

    من أعلا م ألمجر الكبير في الشعر الشعبي ألسيد محسن كاظم خليفه ألعقا بي موا ليد 1965 م
    1 حا صل على شها دة ألدبلوم ألفني / الشطره / ذي قا ر
    2 عضو جمعية شعراء ميسا ن 2001 م
    3 نشر ألكثير من ألقصا ئد في ألصحف وألمجلا ت مثل / نبض ألشباب / جريدة ميسا ن
    4 صدر له ديوا ن ( غزل ودمو ع ) 2003 م
    وفقه ألله لأ ختيا ر الكلمه ألها دفه خدمة للصا لح ألعا م ***

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    548

    افتراضي

    عمت عين الزمن ما أنصف اوياي
    لو أدري أبد ما فاركتكم
    **
    أشتريت ألحزن بس يشهد ألكرار
    بعت الدنيا كلها أو ما بعتكم
    **
    يا ما ذكريات أنكضت ويا ك
    ويا ماصور با لحيطان ألكم
    **
    يعمي أشلون بيه أهواي مشتاك
    اتمنى أبلحدكم انه غافي
    **
    تعبان أو رجيج أو نومي شلون
    أنه لو أم أنومك با لعوافي
    **
    يا جمرة حسرتي وطفرة ألروح
    على جمر ألقهر أمشي أنه حافي
    **
    أيا ما كعدنا أو كمنا وياك
    يبو كلب ألجبير ولبن صا في
    **
    ها عمي أشفت كلي أشجره أوياك
    رهبة موت كلي ابحالك شلون
    **
    بعمي ألحزن يثلم ثلم سجين
    ويحتاج الينوح الدمعته عيون
    **
    تعال أو شوف بيتك والحياطين
    على كل أثر منك هم يونون
    **
    أخوتك لو خواتك من يشوفون
    ربعك با لمضايف من يضحكون
    **
    يهل البيت مزنه أو يشتعل نار
    أو كبل لايبجي عمك همه يبجون
    **
    أنه بيه ألنوايب شجن أرماح
    أنحنى ظهري يعمي أبدونك أنته
    **
    صا حبتك جرح من عمري ظنيت
    توفيني ألتعب ذاك ألتعبته
    **
    ما ضنتي أنتفارك وحدي ضليت
    ولا كلبي يهود من حسرته
    **
    شسولفلك يعمي أشسوه ألفراك
    بغيابك أتغار الهم حملته
    **
    شفت ألموت عمي وحالك شلون
    الشريف اشما تعب ما يلكه راحه
    **
    هلك عمي أو مرارالحزن مربيك
    تلكه أوجوه مليانه سما حه
    **
    أنه الردتك يعمي ألساعه ألعوز
    لجن طبع الوكت بس الكبا حه
    **
    بعد عمي حجرتك شايله أهموم
    أو بعد كل ذكريا تك طيف بيها
    **
    من نشتاك الك تا خذنا الهموم
    نجي او بجروحنا انسولف عليها
    **
    يعمي الموت اخذكم وانه ضليت
    ابحسرتي الزمن دك دكات وياي
    **
    الف موته اموت او كلت ارتاح
    يا عمي اشكبرها اهموم دنياي
    **
    أذكر مشيتك والطيب الوياك
    يهزني الشوك جنك من صدك جاي
    **
    افز مرعوب واتعثر با لأشوا ك
    احس با لنار تلجمني ابثنا ياي
    **
    ما ضن الكه مثلك بعد هيهات
    انه ابشيمة العدك ارهب اعداي
    **
    ألف وسفه طواك الموت يا حيد
    والف وسفه ايتخطى الفاسد الراي
    **
    أمس عنكم يعمي ** راحلينه
    ولاشفنا بعدكم ** راحلينه
    اهواي اعزاز مثلك ** راحلينه
    أمن صدورألمجر ألكم تحيه
    ((((())))))
    مع تحيات الشاعر أبو عمار ألربيعي ألى جميع ألأخوه ألأعزاء في قضاء ألمجر الكبير *

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    548

    افتراضي من شعر ألابوذيه للشاعر عبد ألكاظم ألما لكي / ألمجر ألكبير

    من شعر ألابوذيه للشاعر عبد ألكاظم ألمالكي من مواليد ألمجر ألكبير *
    1 خزن جرح كلبي أعليك ** وديت
    ورسايل هاكثر بس ألك ** وديت
    أشتود لو زاعلتني أعليك ** وديت
    أودن كون تاخذني ألمنيه
    **
    2 دمعي أعليك يجري أكثر ** من ألشط
    وخاف أعلى ألعكل تدري ** من ألشط
    أمن أبوسك لازم أشريلي ** من الشط
    أشما أ بوسك أحس أتموت أديه
    **
    3 جبل هم بالكلب ياصاح ** مومن
    وتمادى حيل وكتي أويا ي** مومن
    علي رايد حبيبي أيصير ** مومن
    ويحل ويحرم بكيفه عليه
    **
    4 كافي أمن ألهجر ياترف ** بس بس
    وحلكي ماغلط وياك ** بس بس
    ألشا مت بذنك أمنكفيت ** بس بس
    ويريدك كون بس تزعل عليه
    مع تحيات أبو عمار ألربيعي / مشكور ياشاعر ألمجرألكبير ألمبدع أخونا ألمالكي *



  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    548

    افتراضي من اعلام المجر الكبير في ميدان ألشعر الشعبي / أعداد أبو عمار ألربيعي

    من اعلام المجر الكبير في ميدان الشعر الشعبي / من اعداد أبو عمار ألربيعي ( علي كاظم ألدرجال )
    ألشاعر / كاظم محمد داغر ألمالكي من مواليد ألمجر الكبير 1971 ميلادي
    1 حاصل هلى شهادة أعدادية ألصنا عه لعام 1988 م
    2 من أعلام الخط العربي في ميسان
    3 رسام واقعي ممتاز
    4 لديه ديوان شعر شعبي مخطوط في كافة ألوان ألشعر الشعبي كالموال والابوذيه والدارمي والقصيده الطويله والابواب الاخرى
    من شعره :
    أنه أول جرح بجه ألسجاجين
    وأنه أول قصيده أتسكت ألحروف
    **
    عهدي أويه ألبواجي وعمري سنتين
    وهسه الشيب خط او غطه الزلوف
    **
    هويتي أتصدرت كل العناوين
    وسيف أنه يتحدى اشباه السيوف
    **
    اوياي اتخالفت كل الموازين
    أسرد والوكت متحير أيروف
    **
    على جلدي الوكت تارك نياشين
    تمعنه بضمير وعاين اوشوف
    **
    واذا تسأل أبن من هذا ومنين
    أنه تلميذ من مدرسة ألطفوف
    **
    أخذت أدروس من مدرسة ألحسين
    أو وقعلي أبفخر مكطوع ألجفوف



  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    548

    افتراضي ألشاعر ألرائد مطشر بن عبد ألنبي ألنداف ألمجراوي أمير ألزهيري في العراق


    الشاعر الراحل مطشر عبد النبي المجراوي
    امير الزهيري رحل مع الشعر والطرب

    ان استذكار مبدعينا الذين رحلو بعد مسيرة طويلة من العطاء والابداع وتركوا لنا خزينا شعريا تتفاخر به الاجيال الشعرية ,يعد استذكارهم واجبا على كل مبدع عراقي ليعرف ماضيه ويستلهم منه البريق والوهج الابداعي الذي صنع من قامات الابداع العراقي مبدعيين يشار لهم بالبنان .
    ومن بين هذه القامات الشعرية التي تعد علامة بارزة في مسيرة الشعر الشعبي العراقي والاغنية الريفية الشاعر الراحل مطشر عبد النبي المجراوي الولود في قضاء المجر الكبير في مدينة العمارة .
    هو شاعر امي لا يقراء ولا يكتب الا انه ابدع في كتابة الموال الزهيري والابوذيه وقصيدة الموشح والقصائد الحسينية ,وبراعته وتمكنه الشعري دعاه في عام 1938 لابتداع شطرثامن للموال الزهيري كقفل للمفردة الثالثة .
    غنى له كل مطربي الريف امثال الفنانون (سلمان المنكوب )و(سيد محمد )و(عبادي العماري )و(سعدي الحلي )وغيرهم من مطربي الريف انذاك (رحم الله الراحلون منهم ).
    مما كان يحسب له هو تلاعبه الجميل بمفردات الموال بطريقة عجيبة لم يسبقه لها او ياتي بعده احد في ذلك , اطلق عيه شعراء جيله بأمير الزهيري لكونه ابتدع وابتكر البيت الثامن اي القفل .
    اغمض اغماضته الاخيرة ظهر يوم 26/5/1969 تاركا خلفة خزين كبير من التراث والشعر والاوراق التي لم تدخل حيز الطبع لتكون كتاب او ديوان ومن بينها هذه المحاورة التي دارت بينه وبين ابنه فاخر مطشر عبد النبي المجراوي الذي ترك عمله في الندافة واصبح موظفا في دوائر الدولة وسأت احواله الماديه فبعث لابيه هذه الابيات من الابوذيه
    جنت طاغي ولعد المال بذال
    اوسفه اعله المعاش الصار بذال
    انه الشبوط اكدر الماي بذال
    شبج رايج زلجني وخان بيه
    فأجابة ابيه الشاعر الراحل مطشر عبد النبي المجراوي قائلا
    ذليل وبدلت دالك بذلك
    اسد وعرفت مقياسك بذلك
    ندري بيك فاخر بذلك
    يكلب السمج ماتحمل وصيه

    و اليكم امثال من شعره .
    (1)
    ذابت ولك مهجتي والدمع سين ولام
    مانام جفني وغمض للنجم سين ولام
    انبيك عن الكلب للراس شين وباء
    وعلكت نار الهجر بحشاي شين وباء
    دره انه جنت احبك وطلعت شين وباء
    مدروك درب الهوه مدرينه سين ولام
    (2)
    ايم على الماي شفته واو الف ري دال
    ينسل اجعوده ابطيب الواو الف ري دال
    ناديت شمسك حبيبي ميم الف ري دال
    ثنيت منسمك يعيني عن لا اوي
    ناديت يهل القصور ال عين لا اوي
    مامرعليكم حبيبي ال ميم الف ري دال

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    337

    افتراضي

    من ألأنهر ألمتفرعه من نهر ألمجر ألكبير / الباحث علي كاظم ألدرجال ( أبو عمار ألربيعي )
    من ألأنهر ألمتفرعه من نهر دجله من الجانب ألأيمن نهر ألمجر ألكبير ألذي يتفرع عند دخوله ألمجر ألكبير ألى فرعين ألعدل وألواديه :
    أولا : فروع نهر ألواديه
    1 أبو جواثل
    2 ألتفشه
    3 ألخر ألكبير
    4 ألخر ألصغير
    5 ألخسف
    6 أم ألهوش
    7 رفيعه
    8 ألموزر
    9 أبو صبور
    10 ألصراطه
    11 ألحجيه
    ثانيا : فروع نهر ألعدل
    1 ألمسراح
    2 ألخناكه
    3 الأصل نهر ألنكاره
    4 ألأصل نهر ألجنداله
    5 نهر ألمدحلب
    من أعداد / ألباحث علي كاظم ألدرجال ( أبو عمار ألربيعي )

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    337

    افتراضي موجز عن قصة قصيدة ( أهنا يمن جنا أوجنت ) من أعداد أبو عمار ألربيعي

    أهنا يمن چنه أو چنت جينه أوگفنه أبابك
    ولف الزغر ما ينسه أشمالك نسيت أحبابك

    إن لهذه القصيدة قصة ربما لا يعرفها الكثير نتناول تفاصيلها بأيجاز :::::
    في محافظة الناصرية وفي العام ما بين (1920 و 1930) كانت هنالك علاقة حب بين امرأة ورجل يمتلك متجراً أو محل بسيط في احد أسواق الناصرية وكان يتم اللقاء بينهم في باب المحل بحجة التبضع شاء القدر أن صاحب المحل أغلق المحل لسبب طارئ وذلك دون علم الحبيبة وفي كل يوم تأتي الى المحل ولم تجد الحبيب، دارت في دواخلها أمور كثيرة فأخذت قصاصة من الورق وكتبت عليها وألقتها في المحل من احد الفتحات في الباب:
    أهنا يمن ?چنه اوچنت جينه اوگفنه أبابك
    ولف الجهل ما ينسى شمالك نسيت أحبابك
    *****************************
    عندما عاد الرجل الى المحل وبعد أن أنهى عمله الطارئ وجد هذه الورقة وعليها هذه الكلمات مما أهاج شعوره وكان لا يجيد كتابة الشعر فذهب الى شاعرنا المبدع المرحوم ( حاج زاير أدويچ )وطلب منه ان يكمل له القصيدة ولكن شاعرنا المرحوم حاج زاير أدويچ أخبر صاحب المحل بانه غير عاجز عن التكملة ولكنه سوف يرسلها الى صديق له شاعر مبدع من اهالي ميسان قضاء المجر الكبير وهو الشاعر المرحوم حاج مطشر عبدالنبي الزبيدي المعروف في الوسط الشعري بالمجراوي.
    أي أن البيت الأول أو مدخل القصيدة لم يكن الى شاعر بل الى تلك الحبيبة في الناصرية، وحين وصول المقطع الأول الى شاعرنا المرحوم حاج مطشر عبدالنبي المجراوي، أكمل القصيدة وقد غنت في وقتها من قبل المطرب المرحوم داخل حسن ونالت استحسان الجميع. ولكونها قصيدة جيدة كتب على غرارها (7) قصائد لشعراء من المشخاب وقصيدتين من غماس والعاشرة من الحلة وأردف شعراء من العمارة من قضاء قلعة صالح الشاعر حمدي عبد ألرضا ألسيد وآخرين من الكحلاء ملا راضي الحمدي السوداني وكذلك شاعرنا من الديوانية طاهر المصري أي أصبح أربعة عشر شاعر كتب عليها.
    وأليكم مقاطع مما كتبه الشعراء حول هذه القصيدة وكذلك القصيدة الأولى التي كتبها شاعرنا الحاج مطشر عبدالنبي المجراوي التي غناها المرحوم المطرب داخل حسن.
    1- الشاعر ملا محمد الجبار من أهالي المشخاب:
    ولف الجهل ماينسه وانته صدگ ناسيني
    أسنين مرت بالهجر وأنه الهجر ماذيني
    حالن دواليب الدهر مابينك أومابيني
    موش أبدواليب الدهر مدولشه أبدولابك
    2- الشاعر عبدالنبي آل حمد من أهالي المشخاب:
    أهنا يمن چنه أوچنت گلي العهد چاوينه
    تذكر ليالينه المضت ليل الشته أمگضينه
    جيت أرد اشوفن سلوتي وتشوف جرحي وينه
    لحدولك غادي الجده عبّر تراه أصوابك
    3- الشاعر عبد الهادي الملا احمد من أهالي المشخاب:
    ولف الجهل ماينسه ماينسه أي والله
    أبعدت وفراگك تره داي ابدليلي خله
    حي الذي عنه ابعدت مالي بعد في ظله
    أوحش عليّ بفرگتك وأظلم تره بغيابك
    4- الشاعر عبدالامير الفتلاوي من اهالي المشخاب:
    مالك نسيت احبابك ولف الجهل ما ينسه
    خبر وهنه اومصباحك وبنورك أينور السمه
    كل العجب يا سلوتي تبدل اگليبل هسه
    ما تذكر ايام الصبه متدولب ابدولابك
    5- الشاعر السيد عبدالمطلب السيد علاوي/ المشخاب:
    الذكر ولف الجهل لا تعتقد عنده وفه
    يمحمد انه اتحيرت اشلون أوصفه بياصفه
    يمحمد الينطي عهد عهد الجهل ما ينفه
    وانته نسيت شچم عهد واشچم حلف بكتابك
    6- الشاعر نعمة المزهر العامري/ المشخاب:
    جبنه الدرب كله نشد ونسولف ابهجرانك
    من النزل ممشه اعله الرجل والتعب يم وجدانك
    شكت علينه اهل البلد حين الوصلنه الخانك
    هذا اوبعد واللي جره يمحمد أمن اسبابك
    7- الشاعر ملا جبار الشيخ سعد/ المشخاب:
    لجلك تحملت العنه او حجي اليضد شيشيله
    فكر تصير العامري وانه بمودة ليله
    وانته ابصدودك طلبتي بس الگلب ناديله
    بالگلب منهو الغيرك من انذرك من عابك
    8- الشاعر كاظم گاطع/ ناحية الغماس:
    أهنا يمن چنه اوچنت جينه اوگفنه اعلى الباب
    انذچرك اعلى ايامنه او نتعاتب اوياك أعتاب
    مثل ابو أصفيره چن صرت واستعمليت الچلاب
    لاچن أمهنه ابغيرنه من چلبت چلابك
    9- الشاعر هادي المهدي العنزي/ الغماس:
    ولف الجهل يا من چنت تعرف اصول الخوّه
    أيطول الزمن ماينسه أعليه الظلع يتلوه
    بل چنت تلفي ابكل وكت ليل الفي هم امروه
    ماچنت حاسب بالعمر خايب يرد طلابك
    10- الشاعر عبدالصاحب عبيد الحلي/ الحلة
    چنك ابو جاسم صدگ ناسي العهد ويامه
    أنه بعدني اعل العهد ومأنف اويه زمامه
    وانچان صدرك ما يون صدري امشربچه اعضامه
    وتململ أمن اسمك يمر واتضجور أمن اصوابك
    11- الشاعر طاهر المصري/ الديوانية:
    شيصير يا غادي الجده لوچان بحبابك تمر
    چا مانسيت آني الهوه لوما ودادك من زغر
    ما گصرت من هاجرت خليت ألك عندي وجر
    أصحه وأموتن وانتشر والگي وجع لصوابك
    12- الشاعر ملا راضي الحمدي السوداني/ ميسان الكحلاء
    أهنا يمن چنه وچنت تلعب اوياي أبملعبي
    ما تذكر أوداد الجهل يوم الجنت غيدٍ صبي
    اوياك اعتني بطلابتي لمطشر العبد النبي
    لو راد يحكم بالعدل لا يختشي وميهابك
    31- الشاعر حمدي عبدألرضا ألسيد/ ميسان- قلعة صالح:
    اعتذر لعدم وجود هذه القصيدة في حوزتي لكني متأكد من ان هذا الشاعر كتب قصيدة لهذا الموضوع.
    اود اعلامكم ان شاعرنا المرحوم حاج مطشر عبدالنبي المجراوي من مواليد 1898 ومتوفي في عام 1969 ولد في المجر الكبير من اب وجد وخال كانوا من الشعراء المعروفين في ذلك الوقت وكان رجل لا يجيد القراءة والكتابة أي انه رجل أمي وبقي الى الوقت الحاضر علم من اعلام الشعر الشعبي في العراق وعاش وترعرع في عائلة أدبية.
    هذه القصيدة التي كتبها الشاعر المرحوم حاج مطشر عبدالنبي المجراوي وغنت في وقتها من قبل المطرب المرحوم داخل حسن.

    (أهنا يمن چنه أوچنت جينه اوگفنه أبابك
    ولف الجهل ما ينسي شمالك نسيت أحبابك
    * * *
    أهنا يمن چنه أوچنت روحين لاچن فد جسم
    فرگاك فطر مهجتي أوظليت أمشي بس رسم
    تدري أبنحولي أشوصلت عجزان من شيل الهدم
    يل صوبت چيدي أبسهم ها ها تشد أصوابك
    * * *
    أهنا يمن چنه أوچنت ما تقبل الواشي الوشه
    فرگاك فطر چيدتي وگطع سبابيح الحشه
    ذبيتني أببر الهوه أوليش اگطعت بيه الرشه
    بذات ما عندك وفه يحرم عليه أعتابك
    * * *
    أهنا يمن چنه أوچنت أثنين ما ثالث نحب
    فرگاك مو هين علي يا صاحبي كلش صعب
    ما چنت أظن أبعشرتك يومين عني اوتجتنب
    وانته يما عندك وفه تجفي أتخون أصحابك
    * * *
    أهنا يمن چنه أوچنت ما بيني اوبينك شرط
    وياك لو طاير طرت اوياك لو حطيت أحط
    ذبيتني أبحر الهوى او ظليت بس انتگ وغط
    وخليتني بأخر نفس متگلي شنهي أحسابك
    * * *
    أهنا يمن چنه أوچنت متگلي بلله شحسبت
    من أتركتني بلايا سبب يا ظالمي مني أشفت
    انچان بحت السر ذنب غصبن عليه سولفت
    چا ما لمتني لو عشر ما صاب گلبي صابك
    * * *
    أهنا يمن چنه أوچنت بالگومه والگعده سوه
    أذكر ليالي ألمظت وطعم أنه أبحر التوه
    حكم علي حبك تره و فرني بدواليب الهوه
    الله ما يعظم عليه أمصاب مثل أمصابك
    * * *
    أهنا يمن چنه أوچنت أيمانك اوياي أنسن
    خليت روحي أمعذبه وسلواي بس شرب التتن
    حسبالي تبقه عشرتك وياي لخيوط الچفن
    يا حيف سري بان ألك ما چنت قاري أكتابك
    * * *
    أهنا يمن چنه أوچنت ما ردك الزاد وملح
    وأن كسرت كلبك ونتي تميت اسهر للصبح
    سر حبك أبگلبي أنخفه لاچني مريود أفتضح
    دمعي هتك سري أوظهر لحبابي وأحبابك
    * * *
    أهنا يمن چنه أوچنت لو تسمع آتاني الأجل
    أحضر لعد أجنازتي لو شفت تابوتي أنحمل
    اوشايعني ألحد الگبر وتلگه نعشي لو نزل
    أوبيدك تحطني باللحد اوهيل عليه اترابك
    * * *
    أهنا يمن چنه أوچنت أكتب عله گبري سطر
    هذا قتيل أهل الهوه بيتين من نظم الشعر
    حته اليراني يتعض كل عاشگ البيه يمر
    ويگلي الدرب الهوه مسكين ياهو الجابك
    **************************
    مع خالص تحياتي لأبن ألناصريه ألذي كتب ألنص ألرئيسي / أبو عمار ألربيعي

  8. #23
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    548

    افتراضي ومن أصحاب ألمهن ألشائعه في ألمحر الكبير

    ومن المواطنين الذين عملوا في مجال النقل النهري وهي قيادة السفن ( ألمهيلات ) من عنابير الحبوب الى المدن الرئيسيه وذلك عن طريق ألسحب ( جر السفينه بواسطة الحبال من قبل أشخاص أقوياء ومنهم على سبيل المثال ألمرحوم جويد ( ابو حيلين ) والمرحوم خضير جليج والمرحوم جبار صابون الفرطوسي والد المرحوم معيدي وغيرهم الكثيروفي مجال الزيوت المرحوم كاظم بن حسن الحطيطاوي وأخرين

  9. #24
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    548

    افتراضي عشائر أل بدير في المجر الكبير

    عشائر أل بدير ::
    *********
    ال بدير .... من العشائر العراقيه ونسبياً هم من بدير بن فائز بن حمير ....... نخوتهم ( حمير ) والنسبة الى جدهم بدير بن فائز بن رعين بن سعد العشيره بن مذحج الحميري وهناك من يعدهم من بدير بن زيد بن شبيب بن مالك بن مدلج بن رافع بن الامير عبد الله الذي يستمر نسبه الى عمرو بن معد يكرب الزبيدي وهم اخوة عشائر الشويلات وبني زيد ويلتقون معهم في حمير مساكنهم منتشره في بزايز شط الدغاره وناحية ال بدير كانوا على حياة البداوه ونزحوا من اليمن مع موجات القبائل القحطانيه الى العراق وسكنوا اراضي عكركوف وبعدها رحلوا الى كربلاء ومنها الى عبرة ال بدير الحاليه برز من مشايخهم الشيخ محمد ومن بعده ولده الشيخ صكبان وكان من اعلام مشايخ الفرات الاوسط ومن بعده ولده الشيخ المرحوم رحم وحاليا يرأسهم الشيخ مهدي رحم الصكبان وتفرعاتهم تنقسم الى ثلاث عشائر كبيره : - ( الفراحنة - البو حسين - البو خلف ) ولكل مكن هذه العشائر رئاسات وتفرعات كثيره .

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    266

    افتراضي من شعر ألآبوذيه

    والمربي
    انه التعبان بيكم ** والمربي
    الحنظل يشل ريجي ** والمربي
    نذل تلحس عسلنا ** والمربي
    وانه فردة تمر حسره عليه
    **
    موقد انه
    هفت جمر المحنه ** موقد انه
    رعيع ادري ابعدوي ** موقد انه
    على يادان تلعب ** موقد انه
    وانه بدان الاحبهم مزهريه
    *******لاحن
    ملوم الكلب عالطيبين ** لاحن
    غنج ومهندج ومهيوب ** لاحن
    بصدر المجر والنخلات ** لاحن
    تذكرت الجره والصار بيه
    ماجراني
    انه ألجريت حبلك ** ماجراني
    وانه من جور دهري ** ماجراني
    سألني ألأصل كتله ** مجراني
    عرف مجراوي انه وخان بيه
    بيدراوي
    أنه الحاوي رطبكم ** بيدراوي
    وانه ألمحد حجالي ** بيدراوي
    ٍسألني ألأصل كتله ** أبيدراوي
    ألمنزل كصب والعيشه هنيه
    ******
    مع تحيات الشاعر علي كاظم درجال ( ابو عمار ألربيعي )
    ــــــــــــــــــــــــ

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    185

    افتراضي معلومات عن المجر الكبير

    كانت مقاطعة الاعيمي ومناطق الاهوار مرتبطه بمركز المجر الكبير بواسط عباره ملتزمه من قبل بيت ربيح وكان موطن سكناهم بالجانب الايمن من نهر المجر الكبير وسط بستان جميل لاتزال بقاياه موجوده وكانت مناطق الاهوار ومنها ( ألخضره ) لاتبعد كثيرا عن مركز المجر الكبير وهي من مساكن عشائر الفريجات ( بيت كبر ) وكانت تشتهر بطيورها وكثرة ألاسماك فيها ونقاوة هوائها وبعض المناطق فيها صالحه لزراعة ألشلب ( ألرز العنبوري ) **

  12. #27
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    185

    افتراضي من عشائر ألمجر الكبير

    عشيرة الداينيه وهي من القبائل القيسيه وقيل من ربيعه ألنزاريه سكنت بعض بيوتاتها ألمجر الكبير

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    427

    افتراضي خيكان من ألعشائر ألموجوده في المجر الكبير

    -
    بنو خيقان:
    *******
    عشيرة كبيرة دعا قرب اسمها من اللقب التركي (خاقان) إلى اعتقاد بعض الكتاب بأنها تركية الأصل، وزعم بعض المؤرخين ومنهم (الباحث يعقوب سركيس) أنها من سلالة بني بويه ، وهو اعتقاد بعيد ومناف لواقعها العربي، فهم قبيلة ذات أصل قحطاني، ونخوة بني خيقان (المزايدة)، ورئاستهم في آل صالح من آل مغشغش، وآل صالح هؤلاء هم أخوال (حمود العمى ومحمد) ابني ثامر السعدون.
    ويذكر الضرغام أن الشيخ ثامر السعدون تزوج الخيقانية عندما شاهد أخويها، وهما يقاتلان في معركة بين عشائر المنتفق، فأعجبه فعلهما، وفي معركة (الرخيمة) كانت أم حمود تحمس ولدها قائلة له بأن أبوه تزوجها لشجاعة أخواله، فرمى الفتى نفسه في رحى المعركة، وذكر الأخ حامد بن عبد الله الماجد السعدون أن ثامر في إحدى جولاته رأى بيتاً يتوسط ساحة معركة بين فريقين، فسأل عن ذلك، فوجد أن صاحب البيت له ولدين يقود كل واحد منهما فريقاً، والفريقان يتقاتلان دون أن يمس بيت أبيهم المستقر في المنتصف أو يتضرر القائدين الشقيقين، فعزم ثامر على مصاهرة هذا البيت الشجاع.
    وينقسم بنو خيقان إلى العشائر الآتية: (آل مغشغش، والملحان، وآل شميس، وآل جويبر، والعساكرة، وآل عايش، وآل حول، والبو شامة)، وبعض هذه العشائر تذكر كعشائر منفصلة، ولكن اختلاطها مع بني خيقان جعلها تضم إليها.

  14. #29
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    427

    افتراضي ألبو صالح من عشائر ألمجر ألكبير



    آلبو صالح
    *******
    اسماء الرؤساء آنذاك بدر الرميض و سليمان النصرالله
    تسكن هذه العشيره في الشمال الشرقي من هور الحمار على ضفتي قناة البدعه حول ناحية الاصلاح في الناصريه وسميت الناحيه نسبة اليهم, وتنتشر هذه العشيرة في كل من الناصرية والبصرة والعمارة ,
    ومن اشهر عشائر البوصالح والرؤساء آنذاك والآن
    عشيرة النصرالله
    رئيسهم سليمان النصرالله ثم ولده محمد السليمان ..ثم غالب آل محمد ثم فيصل آل جاسم وعمه حمد السليمان
    آلبو تيــله
    قاسم آل حمد
    اللغيوات
    راضي الصنكَــور
    آل رويمي
    شنيار السدر
    النهر
    شبيب بن حسين

    القراغول
    مجاري بن ارعيد

    العطاب
    راضي آل العبي

    ***
    آل رميض
    رئيسهم آنذاك بدر الرميض وابنه محسن ثم فارس ثم الشيخ صباح
    عشيرة العمرشبيب المحسن
    وادي
    البوعميره

    الدبات
    محوش الغافل

    الخليوي
    محمد آل خليوي

    الفراطسه
    طربوش العباس


    البيحات
    نزار الصكَبان

    الهوله
    روضان العيس
    الجمال
    بطي الحسين
    حسين الجعفر
    الخزير
    النهر
    ساكت الماضي
    الشريش
    حاج صحيب
    السبيعات
    نوام السبيعات

    **
    الكوبه
    السيد عبود ابن السيد كاطع

    الهواشم
    اسيود

    بني عقبه
    جويد

    ***

    الثنيان

    آل حزام
    ثامر بن هبيش

    الدويش
    قيطان النعمه


    الرحال
    شهيب

    الشاهر
    فارس الفرج

    السحيب
    حسين

    العريثم
    عليوي بن نغيمش
    ***
    آل غلام
    سعدون آل حسين

    ***

    آل كَوبع
    رئيسهم السيد عبود وهؤلاء سادة ترأسوا على الفرع

    ***

    آل مبادر
    رئيسهم ساجت المطشر
    ***
    الزركَان
    السيد مبرد الكردي

    ***

    طالب آل كشكول


    آل حمد
    سحاب

    البو حسين
    سويد

    ***

    ومنهم في القرنة يرأسهم بدن أبن الشيخ علي و ملزم بن تفاك وهم يعرفون ببني مالك ومن فرقهم

    بيت سعيد
    رئيسهم محيسن ابو محمد


    الشغابنة
    رئيسهم رضا بن غلبس

    الشدة
    رئيسهم مطلك بن صليبي

    أهل الدير
    رئيسهم حاجم بن سعود في انحاء القرنة

    فضيلة
    رئيسهم نصار العرفج


    رئيسهم سعد بن صويح
    آل حمودي

    بنو سكين
    رئيسهم شاهين بن جبارة

  15. #30
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    427

    افتراضي ومن العشائر الموجوده في المجر الكبير

    - الشريفات:
    يرجعون بنسبهم إلى شريف البطن المعروف من تميم، ونخوتهم (أولاد واحد)، وينقسمون إلى: (العاصي، والدراوشة، والجري، والمارد، والصلال، والشريف، والطوي، والعويّد).
    - غزيّة:
    عشيرة وائلية على ما يروى عن نسب بعض فروعها، وهناك قول لعله الراجح بأنها من بقايا غزية القبيلة السالف ذكرها إذ من الواضح أنها بقية القبيلة الكبيرة التي ذكرها الحمداني آنفاً لتشابه بعض تفرعاتها الحالية مع ما ذكره.
    وينقسم غزية حالياً إلى (الرفيع، والحميد، والبعيج، وساعدة)، وكانت عشيرة القشعم تعد من غزية أيضاً ضمن تحالفهم مع المنتفق.
    - خفاجة:
    بقايا بني (خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب العامري)، ونخوتهم (أولاد عامر)، ووجودهم في العراق قديم، وكان لبني ثمال منهم إمارة في العراق بدأت عندما تقلد أبو طريف عليان بن ثمال الخفاجي حماية الكوفة سنة 374هـ (984م)، وذكر ابن الأثير عدداً من أمراء بني ثمال في حوادث متفرقة خلال القرنين الرابع والخامس الهجريين، ويقول المؤيد صاحب حماة المتوفى سنة 732هـ (1332م) في تاريخه (المختصر في أخبار البشر) عن خفاجة: (هم أمراء العراق من قديم الزمان إلى الآن).
    ومشيخة خفاجة حالياً في آل فضل، وكان زعيمهم في أواسط القرن العشرين هو (الشيخ صقبان بن علي بن فضل), وكان عضواً في مجلس النواب العراقي في العهد الملكي لعدة دورات، ولخفاجة تواجد في أماكن أخرى من العراق في الحلة وغيرها بالإضافة إلى امتدادات الخفاجيين العامريين في أنحاء الوطن العربي.
    - البدور:
    ينسبون إلى الجلاس من عنزة، ونخوتهم (أولاد بدر)، و(راعي الجحلا... بدري)، وكان البدور في بداية انضمامهم للمنتفق عبارة عن ثلاثة أو أربعة رجال من بدور عنزة كانوا ملاحقين من الأتراك بعد أن قتلوا أحد جنود الدولة، فلجئوا إلى الشيخ عفات بن صبيخة شيخ الأجود، فحماهم، وأقنع الأتراك بقبول الدية عن قتيلهم، وكانت الدية التي طلبها الأتراك هي فرسه الأصيلة، فسلمها لهم.
    ورئاسة البدور في آل زويد، وقد قتل (عجمي باشا السعدون) بعضاً من شيوخهم سنة 1328هـ (1910م) في حادثة مؤسفة مشهورة أدت إلى ثورة الكثير من عشائر المنتفق على عجمي وأبيه سعدون باشا مما يدل على قوة تأثيرهم، وشدة بأسهم، ويتفرع البدور إلى: (الزويّد، والفوّاز، والرسن، والنجم، والعويليين)، وبعض الفروع الداخلية من الكبر والتعداد لدرجة أنها تعد فروعاً رئيسة مثل (الشدة، والسعد) من الزويّد، و(السعيّد) من الفواز.
    - الزهيرية:
    عشيرة عامرية نخوتها (أولاد قيس) نسبة إلى قيس عيلان.

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. موجز أخبار الفجل!!
    بواسطة زيد النار في المنتدى واحة الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-12-2006, 16:36
  2. أغنية لويس أرمسترونغ مليئة بالتفاؤل
    بواسطة حمدان في المنتدى واحة الصوتيات والافلام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-07-2005, 21:19
  3. لهذا قتلوك يا أبا أنيس!
    بواسطة ابن الرافدين في المنتدى واحة الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 22-06-2005, 18:20
  4. أنيس الزوار للرادود جليل الكربلائي!!!!
    بواسطة حبيبي العراق في المنتدى واحة الصوتيات والافلام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-06-2005, 12:19
  5. موجز حياة مجرم مهزوم
    بواسطة العقيلي في المنتدى واحة الحوار العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 16-12-2003, 12:40

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني