صفحة 2 من 7 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 91
  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    7

    افتراضي

    إلى الأخ أبو باسم

    المهم انت لم تجاوب على بقية أسئلتي
    بحيث قلت لو افترضنا ان ذلك حدث .. وان فرعون استخدم كلا الطريقتين وهي بناء الصرح بالاضافة الى الطيران بالكرسي
    فأين هي الرواية التي ذكرت ذلك .. وفي اي كتاب ... ومن هو الراوي .. وهل سندها ومتنها صحيح ... حتى يتم نقلها على المنابر وامام وسائل الاعلام الحديثة
    جوابي كان واضحاً ، فأنا ذكرت لك أن القضايا التاريخية لا يتحتم علينا أن نرجعها إلى القرآن أو ما ورد من أهل البيت ، أم هل تعتقد أنت أن المنبر الحسيني لا يتقبل إلا الروايات بحيث يحرم علي أن أستند إلى كتاب يحكي تفاصيل الحرب العالمية الثانية مثلما أستند إلى كتاب حول ما حدث في زمن فرعون وبغض النظر عن قوة وضعف مصادر هذا الكتاب.

    وأسألك أخي الكريم عن مصير الروايات الضعيفة ، هل نحرقها ونتناساها أم نضعها جانباً بحيث لا تدخل في الجانب التشريعي ولا نقبل بها أو نرفضها ؟

    وأنا أتفق مع الأخ aw7dy في رده عليك بخصوص المسبب لما يحصل في العراق
    إقتباس:




    وكأن الإيمان بأفضلية أهل البيت و مظلوميتهم لا يتحقق إلا بنشر مثل تلك الخزعبلات التي سببت تكفير الشيعة في العراق وارتكاب حملات القتل ضدهم واستباحة دماؤهم




    يا أبو باسم
    هل تحملنا مسئولية ما يحدث في العراق
    هل تريد منا أن نترك مبادئنا وعقيدتنا وولايتنا لأهل البيت لكي يرضوا عنا الإرهابين الموجودين في العراق
    قال تعالى ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير )
    البعض يحمل حزب الله مسئولية ما حدث في لبنان من خراب ودمار
    هل تريد من حزب الله أن يركع لإمريكا وإسرائيل لكي لا يحدث ما حدث في لبنان
    هل تريد من حزب الله أن يكونون عبيد لإمريكا وإسرائيل لكي لا يحدث ما حدث في لبنان

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Aug 2003
    الدولة
    الغنى في الغربة وَطنٌ. والفقر في الوطن غُربةٌ
    المشاركات
    1,266

    افتراضي

    جوابي كان واضحاً ، فأنا ذكرت لك أن القضايا التاريخية لا يتحتم علينا أن نرجعها إلى القرآن أو ما ورد من أهل البيت ، أم هل تعتقد أنت أن المنبر الحسيني لا يتقبل إلا الروايات بحيث يحرم علي أن أستند إلى كتاب يحكي تفاصيل الحرب العالمية الثانية مثلما أستند إلى كتاب حول ما حدث في زمن فرعون وبغض النظر عن قوة وضعف مصادر هذا الكتاب.
    وأسألك أخي الكريم عن مصير الروايات الضعيفة ، هل نحرقها ونتناساها أم نضعها جانباً بحيث لا تدخل في الجانب التشريعي ولا نقبل بها أو نرفضها ؟
    نعم نحرقها أو نتناساها أو نضعها جانبا .. ولا نجعلها تدخل في الجانب التشريعي ... كلامك مضبوط اخي الكريم
    كيف تعتمد على روايات ضعيفة في الجانب التشريعي وإصدار الأحكام !!

    وهناك فرق كبير بين قصص الأنبياء وقصص غيرهم .. لأن لها قدسية وكرامة

    aw7dy
    هل تحملنا مسئولية ما يحدث في العراق
    نعم أحملكم جزء كبير من المسئولية .. وأحمل الشعب العراقي تقبله لهذه الخزعبلات .. مثل الزحف في الشوارع كالغنم

    وأحمل الفالي والفهيد تشويه سمعة الشيعة .. وكما قلت قصة طيران الكرسي ليست سوى نقطة من بحر من التشويه الذي فعلته هاتين المدرستين في الفكر الشيعي .. وقبله ما فعلته الدولة الصفوية والدولة البويهية
    نحن نريد إسلام على الفطرة إسلام خالي من البدع والخرافات التي ما انزل الله بها من سلطان

    هل انتما مقتنعين بهذه الأقوال للفالي والفهيد

    ============================================
    السيد الفالي يفسر آية " والنجم إذا هوى " برواية تقول أن النبي ( ص ) قال لأهل المدينة أنه ستحصل كرامة في هذه الليلة وهي عبارة عن نزول كوكب زحل أو المشتري في بيت الإمام علي ( ع ) ... مع أن الآية مكية وليست مدنية !
    http://www.alburhan.com/articles_attach/najm_hwa.zip
    اقرأ تفسير العلامة الطبطائي
    و السورة مكية بشهادة سياق آياتها و لا يصغي إلى قول بعضهم بكون بعض آياتها أو كلها مدنية، و قد قيل: إنها أول سورة أعلن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بقراءتها فقرأها على المؤمنين و المشركين جميعا، و من غرر الآيات فيها قوله تعالى: «و أن إلى ربك المنتهى» و قوله: «و أن ليس للإنسان إلا ما سعى
    http://www.holyquran.net/cgi-bin/alm...vr=1&sp=0&sv=1
    ============================================

    وهنا الشيخ الفهيد يقول بأن النبي ( ص ) إنما هو روح الله الامين وليس بشرا .. وهذا الجسد مجرد لباس له !!!
    http://www.alburhan.com/articles_att...eed_bshrya.zip
    والقرآن الكريم يقول :
    قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110) الكهف
    ================================================

    كيف لا تريدون السنة يكفرون الشيعة ويقتلونهم وهم يسمعون ياسر الحبيب يقول :
    السيد الشيرازي في موسوعة الفقه يقول أن العامة وهم السنة كفار عند الله .. ليس في الحكم في الدنيا إنما في الآخرة
    http://www.alburhan.com/articles_att...nandsunnah.zip
    ================================================

    وغيرها الكثير الكثير
    http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=168647
    أكيد ستقولون لي بأنني غير موالي

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    7

    افتراضي

    نعم نحرقها أو نتناساها أو نضعها جانبا .. ولا نجعلها تدخل في الجانب التشريعي ... كلامك مضبوط اخي الكريم
    كيف تعتمد على روايات ضعيفة في الجانب التشريعي وإصدار الأحكام !!

    وهناك فرق كبير بين قصص الأنبياء وقصص غيرهم .. لأن لها قدسية وكرامة
    لا تعليق! اقرأ ما كتبته جيداً وبتركيز

    نعم أحملكم جزء كبير من المسئولية .. وأحمل الشعب العراقي تقبله لهذه الخزعبلات .. مثل الزحف في الشوارع كالغنم
    أرجو الترفع عن الألفاظ السوقية ، ولنناقش القضية بموضوعية وشفافية وأطالبك بالرجوع إلى فتاوى المراجع حتى من حرموا التطبير في الفترة الأخيرة وتتمعن في أسباب التحريم!

    ولأنك قلت

    أكيد ستقولون لي بأنني غير موالي
    فأنا سأنفي ذلك وأقول بأنك شيعي ولكن من الشيعة الذين يشعرون بالخجل من تصرفات أتباع مذهبهم وذلك لأن أعداء مذهبه يسخرون من هذه التصرفات ، ولنفرض جدلاً بأن الحضارة الغربية تعتبر عندك مقياساً في تقدير مذهبك ، لنرى ماذا يقولون بخصوص إحدى الشعائر الحسينية وهي المشي على الجمر!

    فهل تعلم أنه في أمريكا والعديد من البلاد الأوروبية يعطون دورات لإثبات الذات والقدرة ويختمون هذه الدورة باحتفال للمشي على الجمر وتجريب نتيجة الدورة ، وأعرف أكثر من صديق من طلاب علم الطب (ركز! الطب يعني من يهتمون بتخفيف الألم) دخلوا هذه الدورة وقاموا بالمشي على الجمر ولم يصابوا بأذى.

    فهل الآن ستزيل الاعتراض عن هذه الشعيرة بحجة أنها باتت موجودة عند الحضارة الغربية أيضاً وليست محصورة بالثقافة الهندية!

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Aug 2003
    الدولة
    الغنى في الغربة وَطنٌ. والفقر في الوطن غُربةٌ
    المشاركات
    1,266

    افتراضي

    فأنا سأنفي ذلك وأقول بأنك شيعي ولكن من الشيعة الذين يشعرون بالخجل من تصرفات أتباع مذهبهم وذلك لأن أعداء مذهبه يسخرون من هذه التصرفات ، ولنفرض جدلاً بأن الحضارة الغربية تعتبر عندك مقياساً في تقدير مذهبك ، لنرى ماذا يقولون بخصوص إحدى الشعائر الحسينية وهي المشي على الجمر!

    فهل تعلم أنه في أمريكا والعديد من البلاد الأوروبية يعطون دورات لإثبات الذات والقدرة ويختمون هذه الدورة باحتفال للمشي على الجمر وتجريب نتيجة الدورة ، وأعرف أكثر من صديق من طلاب علم الطب (ركز! الطب يعني من يهتمون بتخفيف الألم) دخلوا هذه الدورة وقاموا بالمشي على الجمر ولم يصابوا بأذى.

    فهل الآن ستزيل الاعتراض عن هذه الشعيرة بحجة أنها باتت موجودة عند الحضارة الغربية أيضاً وليست محصورة بالثقافة الهندية!
    لا يا أخي
    ليست الحضارة الغربية مقياسا عندي في مذهبي
    وليس الخجل من تصرفات بعض الشيعة هي مقياس للحكم عندي
    وإنشالله لن تأخذني في دين الله لومة لائم من متطرفي الشيعة أو السنة

    قلت أنا : نحن نريد إسلام على الفطرة إسلام خالي من البدع والخرافات التي ما انزل الله بها من سلطان

    فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)الروم
    نريد إسلاما على ملة إبراهيم (ع ) حنيفيا لا نتكلف فيه أمور غير موجوده
    وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)

    نريد إسلاما صافيا نقيا خالصا لله وحده ، ولاتوجد فيه أمور مبتدعة في الدين
    نريد إسلام كما كان في عصر النبي ( ص ) وكما كان في عصر الإمام علي ( ع ) وباقي الأئمة
    لاحظ أنك قلت : فهل الآن ستزيل الاعتراض عن هذه الشعيرة
    أي شعيرة ؟!
    كيف اعتبرتها شعيرة
    في أي آية أو حديث قيل بأن المشي على الجمر من شعائر الله ؟؟!!
    المشي على الجمر اصبح عبادة أقرها الإسلام !!

    لو أنك قلت بأنها مجرد فكرة أو طريقة مخترعة للتعزية .. لهان الأمر ... ولكن أن تقول أنها شعيرة !! فهل هناك ابتداع في الدين أكبر من هذا ؟؟!!
    ولا يمكن أن نقارن بين ما فعله هؤلاء الاجانب وبين ما تفعلونه انتم .. لأنهم يأخذون الموضوع من جانب البحث العلمي .. أما انتم فتأخذونه من الجانب التشريعي الديني !!

    ألا يمكن أن أكون مسلما شيعيا يؤمن بأفضلية أهل البيت ومظلوميتهم ... وفي نفس الوقت يكون ديني صافيا نقيا من البدع والخرافات

    رحم الله الشهيد علي شريعتي عندما قال ... هناك تشيع صفوي .. وتشيع علوي

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    7

    افتراضي

    لا أعلم ماهو المقياس المعتبر لديك

    هل تعتبر التطبير والمشي على الجمر واللطم بدع ، ولكن التمثيل المسرحي والسينمائي لواقعة الطف ليس بدعة ؟

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Aug 2003
    الدولة
    الغنى في الغربة وَطنٌ. والفقر في الوطن غُربةٌ
    المشاركات
    1,266

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمان
    لا أعلم ماهو المقياس المعتبر لديك

    هل تعتبر التطبير والمشي على الجمر واللطم بدع ، ولكن التمثيل المسرحي والسينمائي لواقعة الطف ليس بدعة ؟
    واضح يا أخي ان الامور مختلطة اختلاط عجيب عندكم

    أنا افهم الأمور هكذا
    هناك شئ اسمه ( أحكام - عبادات - شعائر ) هذه العبادات والشعائر مرتبطة بالله وحده هو من يحددها
    فمثلا يقول القرآن الكريم :
    ان الصفا والمروة من شعائر الله
    وايضا
    والبدن جعلناها لكم من شعائر الله
    أي أنهما حكم وعبادة شرعها الله وحددها لكي يعبد بها ، لذلك قال
    يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعائر الله
    فمن يخالف هذه العبادات ويحلل ما حرم الله ويحرم ما حلل الله فهو قد ارتكب ذنبا بتلاعبه بعبادات وشعائر الله

    وهذه الشعائر والعبادات علمنا اياها النبي ( ص ) ونأخذها من القرآن الكريم والأحاديث المروية عنه ، وهي التي كان يقوم بها الرسول ( ص ) في حياته وما سار عليه في نهجه من ائمة اهل البيت

    لذلك أي شئ مخترع أو مبتدع فيما بعد ذلك ويتم تعبد الله بها ويطلق عليه ( شعيره ) او ( عبادة ) فهذه الأمور تسمى ( بدعه )

    أما لو كانت لا تسمى بشعيره او عباده بل مجرد فكره ما .. او تقليد ما .. لا يترتب عليه أحكام ولا تعارض فطره الإنسان السليمة ولا تتعارض مع ما حلله او حرمه الله .. ففي هذه الحالة لا اسميها ( بدعة )

    فمثلا التطبير .. اذا اعتبرته انت ( شعيره من شعائر الله ) فسأقول لك انت مبتدع في الدين .. لأنه لا يوجد شئ في الدين الإسلامي عباده اسمها ... التطبير
    اما لو لم تعتبرها شعيره .. بل مجرد تقليد فسأقول بأنها جائزه بشرط أن لا تتسبب في أذى النفس .. اما لو سببت ذلك فبالتأكيد انها حرام

    ونفس الامر ينطبق على المشي على الجمر او اللطم

    اما الزحف على الأرض كما شاهدنا في الصور والفيديو ... فسأقول لك بالفم المليان بأنه ... حرام حرام حرام
    فأكثر ما حثنا عليه الإسلام هو الحفاظ على كرامة الإنسان
    وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70)
    الله خلق الإنسان وكرمه على سائر المخلوقات وجعله خليفته في الأرض ..
    فكيف لا أحرم أمر ارى فيه الناس يزحفون مثل البهائم بدعوى حب الحسين !!! وكأن الحسين ضحى بدمه من أجل ان يرانا على هذه الحالة !!

    اما لو اردت ان تقول ان هذه ( الشعائر ) من باب ( مودة أهل البيت ) فسأقول لك أن هذا اكبر ابتداع في الدين لأنه لا يوجد باب في احكام العبادات اسمه ( شعائر حب أهل البيت )

    اما التمثيل المسرحي فهذا شئ يحتاج تفصيل
    فإن كنت تقصد تجسيد شخصيات أهل البيت .. فلا استطيع ان افتي لك بشئ من هذا
    أما ان كنت تقصد القتل والمشي على الصحراء الحارقة والسبي ... فهو مجرد ( تمثيل ) وليس حقيقة

    طبعا انا لست عالما ولا مفتي إنما اقول لك ما يجول في خاطري وما يفهمه عقلي البسيط الذي خلقه الله على الفطره السليمه

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    166

    افتراضي

    إلى الزميل أبو باسم

    طبعا انا لست عالما ولا مفتي إنما اقول لك ما يجول في خاطري وما يفهمه عقلي البسيط الذي خلقه الله على الفطره السليمه
    أرى في إجاباتك كأنك تقول برأيك أنت فهل أنت تقلد نفسك أم تقلد مرجع من المراجع
    فأنت سوف تقول بأنك تقلد المرجع في الفقه فقط أما العقائد فلا تقليد فيها

    أن ما أجمع عليه علماؤنا ومراجعنا العظام ... هو أنه لا تقليد في أصول الدين ... وهذا أمر لا ينكره أحد

    وهنا لدي عدة تساؤلات ... أولها ... لماذا ( لا تقليد في أصول الدين) ؟؟؟؟

    طبعاً ... ومن البديهي ... بأن يكون الجواب ... لأنها ثوابت لا يمكن الاجتهاد فيها

    فلا يمكن لأيٍ كان أن يجتهد في التوحيد أو العدل أو النبوة أو الإمامة أو المعاد

    لأن الاجتهاد فيها ... يفضي إلى الاختلاف والتعارض كلٌ حسب إداركه ومعرفته وتفكيره ... وكلنا بشر

    والاجتهاد يعني .... بأن الخطأ وارد ... ولا يمكن وبأي حال من الأحوال وهو محال بأن يكون خطأ في أصول الدين

    لأن الخطأ في الأصول وبكل بساطة يودي بنا إلى الشرك والعياذ بالله

    بينما يكون الاجتهاد في الفروع .... فتجد فيها التعارض والاختلاف وارد بين المجتهدين في بعض الأحكام الشرعية

    وهذا أمر لا ضير فيه ... بل وهذا من أهم السمات التي يتميز بها ديننا الإسلامي ... حيث لا يقيد ولا يحجم عقولنا

    بل يحتم على العالم الرجوع إلى العقل في استنباط الحكم الشرعي باستخدام الأدوات الفقهية اللازمة

    طبعاً وكل ذلك بعناية ورعاية ولطف من إمامنا المنتظر عليه السلام وعجل الله فرجه

    كما أن من الميزات الأخرى للفروع والتي تفتقدها الأصول هي المرونة والأخذ بالاعتبار سلامة وعدم ضرر النفس

    حيث لسلامة النفس الأولوية القصوى على الفروع .... وكمثال على ذلك

    تجد بأنه وبالإجماع يجب أن تقطع صلاتك في حال لو كانت هناك كارثة تودي بهلاك نفسك أو أي نفس أخرى

    وقطعك للصلاة سيحافظ عليها ... بينما لا يجوز إنكار أي أصل من أصول الدين والكفر به ولو كان به زهق الروح

    ونجد ذلك جلياً في كلام أمير المؤمنين عليه السلام وما معناه ... أم السب فسبوني وأما البراءة فلا تتبرأوا مني

    والشواهد التاريخية كثيرة على ذلك ... حيث تقدم الأرواح فداء في سبيل حفظ الأصول ... ويطلق عليهم شهداء

    لذا ترى سيد الشهداء عليه السلام يوم الطف صلى صلاة الخوف ... بينما ضحى بروحه وأهل بيته وأنصاره من أجل الدين

    النتيجة ::::: إذاً لا تقليد في أصول الدين .... بل في الفروع

    تساؤلي الثاني .... إذا كان لا تقليد في أصول الدين !!!! فكيف لي أن أفهمها وأعيها بكل تفاصيلها ؟؟؟؟؟

    وخصوصاً .... وأنا من العوام وممن لا يفقه شيء

    وإذا كان الجواب من القرآن .... كيف لي ذلك وفيه المحكم والمتشابه والظاهر والباطن والناسخ والمنسوخ وغير ذلك الكثير

    وإذا كان الجواب من تراجمة الوحي وروايات محمد وآل محمد الصحيح منها .... فذلك أيضاً أمرُ مستصعب جداً علي لأسباب منها

    أنه يصعب علي وأنا من العوام والذين لا يستطيعون حتى القراءة البحث والتقصي في كل كلامهم عليهم السلام أو مجمله

    ومعرفة الصحيح من غيره لإدراك أصول الدين وتفاصيلها ومعرفتها المعرفة الحقة ... فلا يكلف الله نفساً فوق طاقتها

    والسبب الآخر ... أن كلامهم عليهم السلام له ظواهر وبواطن -وهذا وارد في رواياتهم عليهم السلام- يستحيل علي إدراكها

    وأنا من العوام بل وعوام العوام بل ومن الجهال القاصرين المقصرين

    فهل من الحكمة الإلهية ... أن نترك نحن العوام هكذا تائهون نتخبط في أصول دينه دون مرشد أو دليل ... يدلنا إلى الإيمان الصحيح

    والعقيدة الحقة والتي ترتكز على معرفة أصول الدين بتفاصيلها الحقة من المنبع الصحيح وهو القرآن ومحمد وآل محمد عليهم السلام

    النتيجة :::: إذن لا بد من وجود أناس يستطيعون أن يترجموا ويبينوا ويوضحوا ويفسروا كلام محمد وآل محمد عليهم السلام

    لعامة الناس سيما في أصول الدين بكل جزئياتها وتفاصيلها ... خصوصاً ونحن في زمن الغيبة ... ألا وهم العلماء (نواب الإمام)

    إذن دور العلماء فيما يتعلق بأصول الدين ... هو التوضيح والتفسير والتبيان لكلام محمد وآل محمد عليهم السلام وليس الاجتهاد فيه

    فالعلماء هم الشعاع المتصل بين النور المشرق وهم محمد وآل محمد عليهم السلام وبين من يشرق عليه هذا النور وهم الموالون لهم

    فلا ينحصر دور العلماء في الحلال والحرام بل هذه جزئية بسيطة جداً ... بل دورهم أكبر من ذلك وهو توضيح وتبليغ العقيدة الحقة

    تساؤلي الثالث .... إذا كان العلماء هم من يوضح للعوام أصول الدين وليسوا من يجتهد فيها .... مَن مِن العلماء أءخذ منه هذه العقيدة ؟؟؟

    هل آخذها ممن يتبنى نظريات علماء اليونان ... وقال أرسطو وقال أفلاطون ؟؟؟؟

    أو ممن تبنى كلام آل محمد وقال أمير المؤمنين وقال الصادق وقال الرضا عليهم السلام ؟؟؟

    هنا يتم احتكام العوام إلى العقل في اختيار من يأخذون منه العقيدة الصحيحة الحقة .... وليس إلى العالم هذا أو العالم ذاك ....

    فأصبحت مسألة (ممن آخذ العقيدة الحقة الصحيحة) وأدواتها سهلة وواضحة وجلية حتى على عوام العوام دون أي تكلف


    www.alaw7ad.com

  8. #23
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    ارض الله الواسعة
    المشاركات
    150

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو باسم


    في رواية الصرح في القرآن الكريم لم يتم ذكر ان فرعون قد حلق في الهواء بعد ان صعد عليه ، وان كانت عند فرعون القدره لكي يحلق بواسطة الطيور او المغناطيس فما الداعي اساسا لبناء الصرح ؟!

    نحن نعلم ان مصدر التشريع في الاسلام هو القرآن الكريم و أحاديث أهل البيت و أن كل رواية ان لم كن ترجع لاولئك المصدرين فانه مشكوك فيها


    و السؤال هنا هو أين تم ذكر مثل تلك الروايات و في أي كتاب و من هو الراوي عن أهل البيت و هل هذا الراوي ثقة حسب علم الرجال ؟

    نعم هكذا يجب ان نكون دقيقين و حريصين في تتبع مثل هذه الروايات و مسئولية علماء الدين ان يوضحوا مصدر رواياتهم حتى لا يصبح المذهب الشيعي سخرية للمخالفين و خاصة الوهابية
    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم
    ان القران الكريم لم يكن على الاطلاق كتاب سرد تاريخي فلهذا لا يمكن ان نجد كل جزئيات التريخ موجودة فيه..بل ان القران حينما يأتي على حادثة ما او قصة لنبي او شخص يذكر منها جانبا واحدا فقط وهو الجانب الذي يريد ان يستفيد منه.
    فنجد مثلا انه يقتصر في ذكر عمر النبي نوح عليه السلام على الالف الا خمسين ونجده يكتفي بان بذر النبي ايوب عليه السلام وصبره دون الاشارة لو تلميحا الى المدة او الى سبب القسم الذي اخذه على نفسه لضرب امرأته. وكذلك فان الموجود من الانياء في القران هم 28 نبي بينما المشهور ان الله عز وجل بعث اكثر من مأة الف نبي فمن اين استفدنا هذا العدد الهائل؟؟
    ان مصادر التشريع الاسلامي في الواقع اربعة القران والسنة باقسامها والعقل والاجماع...الا ن هذه المصادر تتعلق بفعل المكلف لا بفكره وعقيدته..والا فان اعتماد في العقيدة والمصدر الاول هو العقل
    والحوادث التاريخية يست بالضرورة ان تكون مستفادة من القران والسنة.
    وكذل هناك خلط يحصل دائما ما بين الحوادث التاريخية وعمل المكلف لان الاول لا يشترط في اعتماده على علوم الرجال حين الاستفادة فيه من النصوص الاسلامية المقدسة ولا علم الاصول...فهن نحن نتناقل المقتل الحسيني وفاجعة الطف الكبرى والسؤال: من اين اعتمدنا في نقلها؟؟ هل نقلها لنا الثقات؟؟ من الواضح ان الثقات انذاك كلهم قد استشهدوا مع ابي عبد الله عليه السلام ولم يبق سوى الامام السجاد عليه افضل الصلاة والسلام وكان عليلا لم يشهد المعركة بجزئياتها.
    اذن فمعتمدنا كان من صفوف الامويين قتلة الاطهار..فلماذا لم نقل انهم ليسوا بتقات؟؟
    كذلك هناك حوادث يطول الكلام بذكرها لم يكن يوما مصدرها الاخبار الصحيحة من كلام اهل البيت عليهم السلام
    اذن فالحوادث التاريخة والسرد القصصي للتاريخ ليس بالضرورة ان يكون مصدره قطعي..بل اننا نعتمد حتى في بعض احكامنا على الادلة الظنية الصدور
    اعتر على الاطالة
    والسلام عليكم[/align]
    [align=center]

    [/align]

  9. #24
    تاريخ التسجيل
    Aug 2003
    الدولة
    الغنى في الغربة وَطنٌ. والفقر في الوطن غُربةٌ
    المشاركات
    1,266

    افتراضي

    الأخ aw7day

    أنا مؤمن بالطبع بأنه لا بد من وجود علماء دين يوضحوا للعوام أمور دينهم من ناحية الأصول والفروع وغيرها ، وهذا ما قاله القرآن الكريم أيضا بالتأكيد
    وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون
    وأن أصول الدين لا اجتهاد فيها ، والإجتهاد لا يكون إلا في الفروع
    كل ذلك الأمر أنا اعرفه ومقتنع به ، وهو ليس موجود فقط عند الشيعة بل عند كل المسلمين تقريبا مع اختلاف في تحديد ما هي الأصول وغيرها
    وكذلك اختلاف في أن الشيعة يعتقدون بانه من الواجب على العامي ان يقلد عالما ما في كافة أمور الفقه
    بينما السنة يعتقدون أنه من حقهم أن يقارونا بين آراء الفقهاء المختلفة ويختاروا ما يقتنعون به
    وليس هذا موضوع نقاشنا
    نحن كنا نناقش في البداية بعض الروايات العجيبة التي يطلقها بعض العلماء وانتقادنا لها لخرافيتها أحيانا ولعدم وجود مصدر موثوق أحيانا أخرى
    ومن ثم تطرقنا إلى بعض الطقوس والعبادات التي يمارسها الشيعة
    حسنا
    بما أنك قلت
    بينما يكون الاجتهاد في الفروع .... فتجد فيها التعارض والاختلاف وارد بين المجتهدين في بعض الأحكام الشرعية
    وهذا أمر لا ضير فيه ... بل وهذا من أهم السمات التي يتميز بها ديننا الإسلامي ... حيث لا يقيد ولا يحجم عقولنا
    بل يحتم على العالم الرجوع إلى العقل في استنباط الحكم الشرعي باستخدام الأدوات الفقهية اللازمة
    هذا هو ما انتقدناه في السابق بخصوص ( الشعائر والعبادات ) او ( الفروع )
    هل كوني اقلد عالما ما في الفروع يعني أنني لا اعمل عقلي في مدى كون تلك الإجتهادات صحيحة ؟!
    فربما أنا ولدت ووجدت أبي يقلد شيخا ما ، وبالوراثة كنت انا من اتباع هذا الشيخ .. هل حكم علي إلى ابد الآبدين أن اتبع هذا الشيخ في كل ما يقوله لي ، وهل هناك من قيود على عقلي لكي أختار ما أريد انا ان اقتنع به في مسأله ما
    ماذا لو كنت مقتنع ببعض آرائه وغير مقتنع بأخرى ؟ وبالعكس أيضا .. ماذا لو كنت مقتنع برأي شيخ آخر بينما لم أقتنع ببعض آرائه الأخرى ؟
    يعني مثلا ( الزحف على الأرض ) يستحيل علي أنا ان اقتنع بانه صحيح ... وأنها شعيره من الشعائر الحسينية التي اتعبد بها الله !
    فهل يعني كوني (عاميا ) لا انتقد تلك الأمور لكون المرجع الذي اقلده قد اباح هذه المسألة وأسماها ( شعيره ) ؟!
    حسنا أنا أسئلك ... هل يوجد سابقا او حتى حاليا في كتب الفقه باب بإسم ( شعائر الحسين )
    وإن كان موجودا في كتب مراجعكم ... فهو بالتأكيد أمر مستحدث ولم يكن موجودا في عهد الأولين ... ماذا تريدني أن اسمي مثل تلك الشعائر والعبادات .. الا يحق لي أن اسميها ( بدع ) ؟

    =================================
    نقطة أخرى على مسالة الروايات
    البارحة وأنا استمع للسيد عبد الحميد المهاجر بمناسبة مولد الإمام الحسين ( عليه السلام )
    ذكر رواية تقول بأن الإمام الباقر ( ع ) سأل جابر الأنصاري عما حدث في بيت السيده فاطمة ( ع ) عند ولادة الإمام الحسين
    فقال له جابر : بانه رأي لوحة خضراء يشع منها كلام مكتوب عليها ، وهذا الكلام هو اسم الحسين وأسماء الأئمة التسعة من صلبه لغاية الإمام المهدي
    وان هذا اللوح ما زال عند الإمام المهدي حتى الآن !!

    أنا أسأل الآن
    هل يحتاج إيماننا بالأئمة الأثنا عشر وجود هذا اللوح .. فإن كان موجودا فلماذا هو بقي عند الإمام المهدي ( ع ) .. لماذا لا يراه جميع البشر حتى يؤمنوا بالإئمة ويصبحوا شيعة .. فما فائدته وهو مخفي عند الإمام المهدي ( ع ) ؟

    طبعا أنا لا أؤمن بوجود لا لوح ولا غيره .. لأنه عمليا الأمام المهدي لا يحتاجه ،، وكذلك نحن حاليا غير مستفيدين منه لأننا لم نراه ولم نسمع به إلا من المهاجر !! والذي لا نعلم من أين نقل لنا هذه الرواية العجيبة الأخرى
    والتي يبدو أن المدرسة الشيرازية متخصصة ( بالروايات العجيبة ) وليس الأمر محصورا فقط بالسيد الفالي !

    ================================================== ======
    الأخ قتيل العبرات
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    القران الكريم لم يكن على الاطلاق كتاب سرد تاريخي فلهذا لا يمكن ان نجد كل جزئيات التريخ موجودة فيه..بل ان القران حينما يأتي على حادثة ما او قصة لنبي او شخص يذكر منها جانبا واحدا فقط وهو الجانب الذي يريد ان يستفيد منه.
    نعم انا مقتنع بقولك هذا وقلت سابقا :
    ولم أقل أن القرآن الكريم مرجعا للقصص التاريخية
    ولكن قلت أن فكرة ( طيران الكرسي ) تتناقض مع الغرض من بناء الصرح
    حسنا ما رأيك انت في رواية أن النجم هوى في بيت الإمام علي في المدينة ... مع ان السورة مكية ؟
    وما رأيك في اللوح الأخضر الموجود عند الإمام المهدي .. وما فائدتنا نحن حاليا من هذا اللوح .. مع فرض انه موجود ؟

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    ارض الله الواسعة
    المشاركات
    150

    Lightbulb


    [align=center]اخي الغالي انت قلت في كلامك ان هذه الحادثة تتناقض والعرض القراني لبناء الصرح...اتنمى ان توضح هذا الكلام وبيان مورد التناقض
    مع العلم اني لا اتكلم في صحة الحادثة او عدمها لانه وكما تفضلت فالمقطوع بصحته ان الصرح تم بناءه بشكل او باخر وما عدى عن ذلك فهو مشكوك في صحته...الا انه بما ان الحادثة هي من ضمن احوادث التاريخية فلا داعي للبحث في صحتها او عدمه لان مثل هذا البحث لا يفيدنا بشئ لا بقليل ولا بكثير...لكن مع هذا فليس عدم وجودها في القران او في الاحاديث القطعية او على الاقل المعتبرة يعني انها لم توجد على الاطلاق..مثل هذا التلازم باطل وهذا ما اردت قوله

    حسنا ما رأيك انت في رواية أن النجم هوى في بيت الإمام علي في المدينة ... مع ان السورة مكية ؟

    بالنسبة لسورة النجم ونزولها في بيت امير المؤمنين عليه السلام فهنا الامر اختلف تماما لانه اصبح فيما يخص المدني والمكي ومثل هذا البحث يتعلق بالتفسير وهنا يأتي الجرح والتعديل في رواة الحديث او الرواية وباختصار فان الخبر المذكور في نزل السورة ببين الامام علي عليه لا يمكن قبوله لان السورة وكما تفضلت مكية
    اما بالنسبة للكتاب الاخضر فبداية كلنا نلامن بوجود الجفر والجامعة وبطبيعة الحال كان الجفر والجامعة عند ائمة اهل البيت عليهم السلام فهل كان ائمة اهل البيت بحاجة الى الجفر او الى الجماعة؟؟ علما انهما لم يكونا عند احد الا الائمة المعصومين عليهم السلام...فهل نرفض وجودهما بهذا الاستدلال؟؟ قطعا لا وكذلك الحال بالنسبة لتساؤلك حول سبب اخفاء اللوح الاخضر عن عامة الناس فهناك الكثير من الاشياء التي ليست بالضرورة ان نراها لنؤمن بهما فها هو امامنا الغاءب المنتظر عجل الله له الفرج غائب عن الانظار فهل تعتبر هذه حجة لعدم الايمان به؟؟
    اخي العزير ان مثل هذه الامور لا تتحمل الرفض المطلق المبني على القناعات الشخصية بل ان في مثل هكذا امور يجب التمحيص والتدقيق لان في اتخاذ اي قرار تتحمل تبعات على حسب القرار...وارجو ان لا تعتبر كلامي هذا هو اثبات لوجود اللوح الاخضر او نفيه بل انا اريد ان اوضح قضية ان الامور لا تأخذ بهذ الشكل ودمتم موفقين
    تحياتي[/align]
    [align=center]

    [/align]

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    7

    افتراضي

    أشكر الأخوان aw7day و قتيل العبرات على التوضيح وتسيير الموضوع وفق أصول البحث وشروطه

    وبالنسبة للأخ الكريم ابو باسم

    من يخالف هذه العبادات ويحلل ما حرم الله ويحرم ما حلل الله فهو قد ارتكب ذنبا بتلاعبه بعبادات وشعائر الله
    لقد قلتها أنت أخي الكريم ، يحلل ما حرم الله ، ويحرم ما حلل الله ، إذاً نستطيع أن نستثني من هذه القاعدة ما لم يرد نص بتحليله أو تحريمه ، ومن هنا ننطلق بقاعدة حلية كل شيء مالم يرد نص بتحريمه ، وبما أنك تتكلم بمنطق العقل وأنا أقول لك بأني من العوام الجهال والذين لا يفقهون المصطلحات المختلفة ، فسمي الشعيرة ما تسميها ، ولكن لنحكم العقل وما نعرفه من قواعد تعلمناها من الدين الإسلامي.

    ففي العبارة التالية أوافقك الرأي مع التحفظ على بعض المصطلحات التي ذكرتها أنت
    أما لو كانت لا تسمى بشعيره او عباده بل مجرد فكره ما .. او تقليد ما .. لا يترتب عليه أحكام ولا تعارض فطره الإنسان السليمة ولا تتعارض مع ما حلله او حرمه الله .. ففي هذه الحالة لا اسميها ( بدعة )

    فمثلا التطبير .. اذا اعتبرته انت ( شعيره من شعائر الله ) فسأقول لك انت مبتدع في الدين .. لأنه لا يوجد شئ في الدين الإسلامي عباده اسمها ... التطبير
    اما لو لم تعتبرها شعيره .. بل مجرد تقليد فسأقول بأنها جائزه بشرط أن لا تتسبب في أذى النفس .. اما لو سببت ذلك فبالتأكيد انها حرام

    ونفس الامر ينطبق على المشي على الجمر او اللطم
    ولكن لا أفهم سبب تحريمك ، وبشدة ، للزحف

    اما الزحف على الأرض كما شاهدنا في الصور والفيديو ... فسأقول لك بالفم المليان بأنه ... حرام حرام حرام
    فأكثر ما حثنا عليه الإسلام هو الحفاظ على كرامة الإنسان
    وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70)
    الله خلق الإنسان وكرمه على سائر المخلوقات وجعله خليفته في الأرض ..
    فكيف لا أحرم أمر ارى فيه الناس يزحفون مثل البهائم بدعوى حب الحسين !!! وكأن الحسين ضحى بدمه من أجل ان يرانا على هذه الحالة !!
    هل تكريم الإنسان يتعارض مع زحفه الذي يقصد به مواساة شهداء الطف بما جرى عليهم وقت القتال ، فإن كان كذلك ، فلماذا خلق الله الطفل غير قادر على المشي ، هل والعياذ بالله ، يريد الخالق عز وجل أن يذل الإنسان معارضاً بذلك ما ذكره في كتابه الكريم

    وقد كتبت أنت بخصوص التمثيل

    أما ان كنت تقصد القتل والمشي على الصحراء الحارقة والسبي ... فهو مجرد ( تمثيل ) وليس حقيقة
    فأنا قد قصدت من التمثيل أنه وسيلة مستحدثة وجديدة لتعريف العالم بمصاب أبي عبدالله الحسين صلوات الله عليه كما أن الزحف يثير تساؤلات الكثيرين حول سبب زحف هؤلاء ، أليس لقضية هامة !
    فكيف لا تجعل التمثيل بدعة وهو أمر مستحدث ، والزحف يناله ما يناله

    اسمح لي أخي الكريم أن أوضح لك بأني حاولت أن أفهم طريقتك في التفكير وربط الأمور ببعضها، ولكني لم أجد إلا تخبطاً ولا منطقية وتعارض.

  12. #27
    تاريخ التسجيل
    Aug 2003
    الدولة
    الغنى في الغربة وَطنٌ. والفقر في الوطن غُربةٌ
    المشاركات
    1,266

    افتراضي

    اخي الغالي انت قلت في كلامك ان هذه الحادثة تتناقض والعرض القراني لبناء الصرح...اتنمى ان توضح هذا الكلام وبيان مورد التناقض
    اخي المحترم
    فرضا عندما يكون عندك طائره وتريد أن تطير بها ، هل ستبني بناء عاليا وتضع الطائرة فوقه لكي تطير ، ام انك ستقلع من الأرض إلى السماء فورا وليس هناك داعي لأي بناء .
    بنفس الطريقة إن كان فرعون عنده كرسي مغناطيسي يستطيع الطيران به في السماء أو كرسي مربوط بطيور جائعة وتحركها إلى أعلى وأسفل بواسطة قطعة لحم ! لماذا يبني صرحا وبناء عاليا ومن ثم يضع الكرسي فوقه ؟
    هذا المقصود من التناقض .
    حتى وإن كان هذا ليس تناقض بل من الممكن حدوثه فإن ما اثار استنكاري للقصة هو فكرة قطعة اللحم التي توضع في الأعلى والأسفل كمقود للكرسي المربوط بالطيور الجائعة !

    بالنسبة لسورة النجم ونزولها في بيت امير المؤمنين عليه السلام فهنا الامر اختلف تماما لانه اصبح فيما يخص المدني والمكي ومثل هذا البحث يتعلق بالتفسير وهنا يأتي الجرح والتعديل في رواة الحديث او الرواية وباختصار فان الخبر المذكور في نزل السورة ببين الامام علي عليه لا يمكن قبوله لان السورة وكما تفضلت مكية
    افهم من كلامك انه من الممكن القبول بهذه الرواية من الناحية العقلية ولكن تم نقضها من الناحية العلمية
    أرأيت كيف أن بعض العلماء ينقلون لنا روايات حتى من دون البحث في صحتها على أقل الدرجات من النواحي العلمية

    وهذا هو القصد من كل هذا الموضوع وهو أنه يجب التروي في نقل الروايات قبل ذكرها ومحاولة عرضها على الجانب الشرعي العلمي وأن لا تتعارض معه



    اخي العزير ان مثل هذه الامور لا تتحمل الرفض المطلق المبني على القناعات الشخصية بل ان في مثل هكذا امور يجب التمحيص والتدقيق لان في اتخاذ اي قرار تتحمل تبعات على حسب القرار...وارجو ان لا تعتبر كلامي هذا هو اثبات لوجود اللوح الاخضر او نفيه بل انا اريد ان اوضح قضية ان الامور لا تأخذ بهذ الشكل ودمتم موفقين
    تحياتي
    أعتقد أنه بعد أن ثبت أن بعض العلماء يروون روايات حتى من دون عرضها على الجانب الشرعي فإنه من الواجب أولا عليهم هم قبلنا نحن العوام التمحيص والتدقيق فيها حتى لا يحسب على علمائنا أنهم لايفقهون من العلم شيئا كما يرى الوهابية ذلك

    أما نحن العوام فلا نملك سوى أن نطالبهم بالأدلة على صدق رواياتهم حتى نقرر بعدها إن كنا سنرفضها رفضا مطلقا ام سنؤمن بها من دون تمحيص وتدقيق

    واشكرك اخي العزيز على سعة صدرك
    وتقبل فائق تقديري واحترامي

    ======================================
    ولكن لا أفهم سبب تحريمك ، وبشدة ، للزحف
    هل تكريم الإنسان يتعارض مع زحفه الذي يقصد به مواساة شهداء الطف بما جرى عليهم وقت القتال ، فإن كان كذلك ، فلماذا خلق الله الطفل غير قادر على المشي ، هل والعياذ بالله ، يريد الخالق عز وجل أن يذل الإنسان معارضاً بذلك ما ذكره في كتابه الكريم
    نعم يتعارض
    يستحيل علي ان ارى ابي مثلا او اخي يزحف هكذا ... ولا استهجن الأمر واعتبره اهانة لكرامته .. حتى لو قيل بأنه مواساه لشهداء الطف
    تريد ان تواسي شهداء الطف ... هذا الميدان .. والأمريكان و البعثيين والقاعدة يصولون و يجولون في العراق
    افضل وسيلة تواسي الحسين بها ... هو ان تقتص من هؤلاء الكفرة ... والحسين لم يضحي بدمه لكي يرانا على هذه الحالة وهو غير محتاج لمواساتنا .. بل يريد منا ان نقاتل الاعداء وان لا نهادن الظلمة
    اما تشبيه الأمر بالطفل الصغير ... فاعتقد انه تشبيه باطل ... لأن هذا الطفل فطرته هي هكذا .. الله سبحانه خلقه على هذه الفطره .. اما الرجل الكبير ففطرته السليمة ان يقف كرجل لا ان يزحف كبهيمة ... اجلك الله

    فأنا قد قصدت من التمثيل أنه وسيلة مستحدثة وجديدة لتعريف العالم بمصاب أبي عبدالله الحسين صلوات الله عليه كما أن الزحف يثير تساؤلات الكثيرين حول سبب زحف هؤلاء ، أليس لقضية هامة !
    فكيف لا تجعل التمثيل بدعة وهو أمر مستحدث ، والزحف يناله ما يناله
    وسيلة وليست شعيره ... نعم هذا هو الصح ... كذلك يجب ان يطلق على كافة مظاهر احياء عاشوراء ... فهي ليست احدى العبادات او الشعائر و الأحكام ... ان كانت بهذه الكيفية .. فبالتاكيد لا يمكن ان نسميها بدعه
    اما ان الزحف يثير الناس ... نعم يثيرهم ، ولكن ليس لمعرفة مصيبة الحسين ... ولكن يثير اشمئزازهم واستنفارهم من الدين الاسلامي كله وليس من التشيع فقط


    بالمناسبة هل رأيت صور و فيديو للزحف اخي الكريم ؟

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    ارض الله الواسعة
    المشاركات
    150

    Lightbulb

    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم اخوتي جميعا
    اخي العزيز ابو باسم بالنسبة للتناقض الذي تفضلت بذكره في واقع الامر لم يكن تناقضا لان التناقض وكما هو مقرر التعارض ما بين الوجود والعدم ومثل هذا الامر ليس له وجود في كلامنا..نعم يمن ان نسميه نقص في الفكرة التي اتبعها فرعون وهامان في كيفية الصعود الى السماء لكن دعني اقل لك بان فرعون كان انسانا و بالتالي الخطأ وارد عليه..واذا كنت ترد ان تقول ان العلم لم يتقدم انذاك ليصل الى هذه الرحلة اقول لك بان العلم وصل الى ما هو اعظم من هذه كالتحنيط والذي الى الى يومنا هذا موضع بحث العلماء والاهرامات احدى عجائب الدنيا السبعة وغير ذلك.
    انا لا اداع عن صحة او تلفيق الحادثة لانها وكما قلت لا تنفعني بشئ حتى ابحث في صحتها كما انني لست عالم تاريخ حتى اهتم بها ان كانت صحية ام لا
    اما بالنسبة لسورة النجم فالمقصود هو كما قلت بانه عقلا ممكن هذا الامر وكذلك لا مانع منه علميا الا انه عمليا لم يتحق بسبب نزول السورة في مكة المكرمة عندما لم يكن للامام علي عليه بيت مستقل حتى نقول نزلت في بيته
    ومالقصود هو التروي في الاخبار في حالة انها تعلقت بالامور الشرعية مما يص المكلف عملا مباشر او غير مباشر وفيما يخص التفسير والامور القرانية... اما المسائل التاريخية وان كان التروي بها جيد الا انه ليس بالضرورة الوقوف على خبر ينقل حادثة ما الا اللهم قطع ببطلان الخبر او ثبت تعارضه مع ما هو اصح منه.
    شكرا لك اخي الكريم واسأل الله لك التوفيق
    خاص تحياتي وشكري [/align]
    [align=center]

    [/align]

  14. #29
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    1,463

    افتراضي

    من أين جاء المدعو السيد الفالي بهذه القصص و الأشياء العجيبة والغريبة؟ هل ممكن من الأخوة ذكر المصدر وشكرا

  15. #30
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    ارض الله الواسعة
    المشاركات
    150

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hashim
    من أين جاء المدعو السيد الفالي بهذه القصص و الأشياء العجيبة والغريبة؟ هل ممكن من الأخوة ذكر المصدر وشكرا
    [align=center]في واقع الامر انا بحثت عن صحة خبر بناء الصرح فلم اجد له اثر بل انه حتى في التفاسير والتي يجب ان تكون المصدر الاساسي للحداثة نجدها تقتصر على ان هناك صرح تم تشييده بدون ذكر تفصيلات البناء او مواصفاته كل ما في الامر انه كان بناء فيه مواصفات الجمال بحسب ما تدل عليه كلمة الصرح...الا ان الفخر الرازي وفي تفصيره الكبير اشار الى رأي اعتبره ضعيف في مواصفات البناء ولم يذكر على وجه التحديد ما هو الرأي بل هناك تلميح الى انه كان يشير الى صفات العظمة في البناء وهو ما ضعفه الفخر الرازي واعتبر البناء عاديا..
    اما حادثة الطير وما شابه فلم اجد لها اثرا في الكتب المعتبرة...نعم قرأتها سابقا في احد الكتب وعلى ما اذكر كان قصص الانبياء للسيد نعمة الله الجزائري ولست متأكدا من المصدر الا انه وان صح المصدر فان الكتاب ليس معتبرا كمصدر مأخوذ به لوجود الكثير من الاخطاء فيه ولنقله الاخبار المتعارضة فيما بينها ولانه كتاب اخباري بالدرجة الاولى مع علو قدر السيد نعمة الله الجزائري الا انه كان رجلا اخباريا على ما يظهر.
    هذا ما اعرفه عن الخبر والله العالم! [/align]
    [align=center]

    [/align]

صفحة 2 من 7 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني