صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 45 من 57
  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    الدولة
    العراق-بابل
    المشاركات
    35

    افتراضي

    بسم الله الرحن الرحيم
    الاخ العزيز عمران
    السلام عليكم اقول انك قد اخطات على الاقل من وجهة نظري الخاص بي لانك قد شبهة السيد الحسني دام ظله بالمجرم صدام حسين لعنه الله تعالى وقد قلت ما معناه ان السيد الحسني اعد له نسبا كما ان المجرم صدام اعد له نسبا ايضا وهذا اشد الافتراء وطمس الحقيقة فاقول لك انك ستتحمل ذنب مافعلت امام الله سبحانه وتعالى لان رميت شخص بنسبه فماذا تقول اذا جيئ بك يوم القيامة وكان نسب هذا السيد صحيح هذه اولا
    وثانيا انك قد طعنت بكل العلماء الاجلاء الذين ذكرت اسمائهم في مشاركة الاخ محمد الغريباوي وهم1 – السيد حسين بحر العلوم(قدس سره) .
    2 – السيد محمد كلانتر (قدس سره) .
    3 – السيد محمد علي الحمامي (قدس سره) .
    4 – الشيخ بشير النجفي (دام ظله) .
    5 – السيد علي السبزواري (دام عزه) .
    6 – المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي .
    7 – السيد علي الموسوي الواعظ / الكاظمية المقدسة.
    8 – السيد جواد السيد هبة الدين الشهرستاني / متولي مكتبة الجوادين في الصحن الكاظمي
    كما انك قد طعنت بالسيد الصدر الثاني (قد) لان السيد الحسني كان وكيله في صلاة الجمعه لجمعتين في محافظة الحلة وثم اصبح وكيله في محافظة الديوانية
    ولذلك ترى ان كثير من اهالي الديوانية يقلدون السيد الحسني لانهم يعرفونه من قرب وبعيدا عن دعايات المغرضين .
    وايضا قد تجاوزت العلماء الاجلاء الموجود في الحوزة العلمية الشريفة وعلى رأسهم السيد السيستاني (دام ظله الشريف) واتهمت السيد الحسني بنسبه وهو الان مرجع لكثير من الناس الذين يعتقدون به ولو كان هذا الطعن صحيحا لتصدى لهذا الامر المراجع العظام (دام ظلهم)
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واستغفر الله لي ولك والحمد لله رب العامين

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    الدولة
    العراق-بابل
    المشاركات
    35

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الاخ العزيز زيد النار
    اقول لك لقد كذبت مرتين وارجوا من اعذاء المنتدى سماحي على هذا اللفظ وليس معنى اللفظ
    حيث قلت انه نائب ضابط هذا اولا فكيف تثبت ان ادعائك هذا صحيح وانك ربما تكون مغرض ومدفوع وثانيا قلت ان اتباعه يقولون انه مهندس وانه مهندس كهرباء وانا اقول لك انه مهندس ومهنس مدني واثبت لك واقول اذا كنت ممن يبحث عن الحقيقة لاجل ان يقف امام الله وليس عليه ذنب ان جامعة بغداد ليس ببعيدة عنك واطلب منك ومن كل الذين يتكلمون عن السيد ان نائب ضابط وبانه معلم وبان ضابط امن الخ ان يذهبوا الى الجامعة ويتحروا من حقيقة هذا الموضوع ولتكن لعنة الله على الكاذبين (نحن اصحاب الدليل في ادائنا فما هو دليلك) اقول لك دليلك مدحوض لسبب بسيط جدا انك لو رأيت ادعائأت المغرضين امثالك لوجدت ان احدهم يقول انه معلم من اهل الكفل والاخر يقول انه ضابط من اهل الفلوجة وانت تقول ما قلت فمن نصدق ؟

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    615

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منة الله
    بسم الله الرحن الرحيم
    الاخ العزيز عمران
    السلام عليكم اقول انك قد اخطات على الاقل من وجهة نظري الخاص بي لانك قد شبهة السيد الحسني دام ظله بالمجرم صدام حسين لعنه الله تعالى وقد قلت ما معناه ان السيد الحسني اعد له نسبا كما ان المجرم صدام اعد له نسبا ايضا وهذا اشد الافتراء وطمس الحقيقة فاقول لك انك ستتحمل ذنب مافعلت امام الله سبحانه وتعالى لان رميت شخص بنسبه فماذا تقول اذا جيئ بك يوم القيامة وكان نسب هذا السيد صحيح هذه اولا
    وثانيا انك قد طعنت بكل العلماء الاجلاء الذين ذكرت اسمائهم في مشاركة الاخ محمد الغريباوي وهم1 – السيد حسين بحر العلوم(قدس سره) .
    2 – السيد محمد كلانتر (قدس سره) .
    3 – السيد محمد علي الحمامي (قدس سره) .
    4 – الشيخ بشير النجفي (دام ظله) .
    5 – السيد علي السبزواري (دام عزه) .
    6 – المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي .
    7 – السيد علي الموسوي الواعظ / الكاظمية المقدسة.
    8 – السيد جواد السيد هبة الدين الشهرستاني / متولي مكتبة الجوادين في الصحن الكاظمي
    كما انك قد طعنت بالسيد الصدر الثاني (قد) لان السيد الحسني كان وكيله في صلاة الجمعه لجمعتين في محافظة الحلة وثم اصبح وكيله في محافظة الديوانية
    ولذلك ترى ان كثير من اهالي الديوانية يقلدون السيد الحسني لانهم يعرفونه من قرب وبعيدا عن دعايات المغرضين .
    وايضا قد تجاوزت العلماء الاجلاء الموجود في الحوزة العلمية الشريفة وعلى رأسهم السيد السيستاني (دام ظله الشريف) واتهمت السيد الحسني بنسبه وهو الان مرجع لكثير من الناس الذين يعتقدون به ولو كان هذا الطعن صحيحا لتصدى لهذا الامر المراجع العظام (دام ظلهم)
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واستغفر الله لي ولك والحمد لله رب العامين
    أولا ما معنى ذكر هؤلاء السادة الكرام وما دخلهم بنسب محمود الصرخي ؟
    ثانيا هل ان السيد الشهيد الصدر (قدس سره ) قد منح محمود الصرخي توقيعا باجتهاده ؟والمعروف انه أي الصرخي استغل امامته للصلاة أو الوكالة المزعومة ليوهم الناس انه خليفة السيد الشهيد وقد تصدى له السيد مقتدى الصدر وفند كل دعاواه وكذلك السيد كاظم الحائري .
    ثالثا ان مسألة النسب ليست هي المشكلة عندنا بل ان المشكلة هي ادعاؤه المرجعية والولاية العامة ويكفي ان اغلب مقلدي السيد الشهيد (قدس سره ) قد رجعوا الى السيد كاظم الحائري وقد اوردت فتوى السيد الحائري بعدم اجتهاد الصرخي وهذا يدحض كلامك من ان المراجع لم يطعنوا في محمود الصرخي .
    رابعا لدي صديق وهو محل ثقة يقسم ان محمود الصرخي كان يلبس عمامة بيضاء ولكنها سرعان ما انقلبت الى سوداء .
    خامسا ان ما يفعله اتباع الصرخي اليوم يكشف لنا ان هذا الرجل لا يمكن ان يرتقي الى مستوى المراجع الأجلاء بهذه الروحية الفوضوية وبتسقيط المقابل ولو بالقوة.
    خامسا ادعاؤك بأن الصرخي لديه الكثير من الناس الذين يعتقدون به ...أقول ان هذا واضح من الانتخابات الماضية حيث لم يحصل حزب الصرخي (حزب الولاء الأسلامي ) على مقعد واحد في البرلمان فأين الكثرة يا مستكثر .
    سادسا انا مطمئن الى نفسي وانا القى الله تعالى وانا بريء من هذا المفتري ولا يهمني نسبه ان كان صحيحا أم لا فلو كان النسب ينفع لنفع ابا لهب عم النبي (ص) ولما جعل النبي سلمان الفارسي من أهل البيت ....فالعبرة بالايمان والعمل لا بالنسب .
    فاعتبروا يا أولي الابصار .

  4. #34

    افتراضي

    الاخ عمران السلام عليكم
    قلت هل ان السيد الشهيد الصدر (قدس سره ) قد منح محمود الصرخي توقيعا باجتهاده
    اقول السيد محمد الصدر لا يعتبرالشهاده دليل

  5. #35

    افتراضي

    الاخ عمران السلام عليكم
    قلت ؟والمعروف انه أي الصرخي استغل امامته للصلاة أو الوكالة المزعومة ليوهم الناس انه خليفة السيد الشهيد
    وهل السيد محمد الصدر رسول الله لكي يكون له خليفه
    انما هو مرجع تصدى بلدلي الاصولي وبلحجه الشرعيه

  6. #36

    افتراضي

    الاخ عمران السلام عليكم
    قلت وقد تصدى له السيد مقتدى الصدر
    اقول ما هو دليلك
    واين دليل السيد مقتدى على انه اعلم من السيد او ان السيد غير مجتهد
    طبعا الدليل العلمي ومنا قشت المباني الاصوليه والفقهيه

  7. #37

    افتراضي

    الاخ عمران السلام عليكم
    قلت وفند كل دعاواه وكذلك السيد كاظم الحائري
    اين التفندي
    ولاكن العكس صحيح فقد
    فند السيد الحسني دام ظله مباني السيد الحائري دام ظله في كتاب الفكر المتين الجزء الرابع
    وبأكانك ان توصل نسخه الى سماحة السيد الحائري

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    615

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الرسول الاعظم
    الاخ عمران السلام عليكم
    قلت وقد تصدى له السيد مقتدى الصدر
    اقول ما هو دليلك
    واين دليل السيد مقتدى على انه اعلم من السيد او ان السيد غير مجتهد
    طبعا الدليل العلمي ومنا قشت المباني الاصوليه والفقهيه
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    لم اقصد ان السيد مقتدى الصدر قد فند ادعاء الصرخي بكونه اعلم منه بل فند ادعاءه بأن السيد الشهيد (قدس سره) قد عينه وليا للمسلمين من بعده .واما فتوى السيد الحائري فواضحة وموجودة في موقعه .

  9. #39

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمران
    أولا ما معنى ذكر هؤلاء السادة الكرام وما دخلهم بنسب محمود الصرخي ؟
    ثانيا هل ان السيد الشهيد الصدر (قدس سره ) قد منح محمود الصرخي توقيعا باجتهاده ؟والمعروف انه أي الصرخي استغل امامته للصلاة أو الوكالة المزعومة ليوهم الناس انه خليفة السيد الشهيد وقد تصدى له السيد مقتدى الصدر وفند كل دعاواه وكذلك السيد كاظم الحائري .
    ثالثا ان مسألة النسب ليست هي المشكلة عندنا بل ان المشكلة هي ادعاؤه المرجعية والولاية العامة ويكفي ان اغلب مقلدي السيد الشهيد (قدس سره ) قد رجعوا الى السيد كاظم الحائري وقد اوردت فتوى السيد الحائري بعدم اجتهاد الصرخي وهذا يدحض كلامك من ان المراجع لم يطعنوا في محمود الصرخي .
    رابعا لدي صديق وهو محل ثقة يقسم ان محمود الصرخي كان يلبس عمامة بيضاء ولكنها سرعان ما انقلبت الى سوداء .
    خامسا ان ما يفعله اتباع الصرخي اليوم يكشف لنا ان هذا الرجل لا يمكن ان يرتقي الى مستوى المراجع الأجلاء بهذه الروحية الفوضوية وبتسقيط المقابل ولو بالقوة.
    خامسا ادعاؤك بأن الصرخي لديه الكثير من الناس الذين يعتقدون به ...أقول ان هذا واضح من الانتخابات الماضية حيث لم يحصل حزب الصرخي (حزب الولاء الأسلامي ) على مقعد واحد في البرلمان فأين الكثرة يا مستكثر .
    سادسا انا مطمئن الى نفسي وانا القى الله تعالى وانا بريء من هذا المفتري ولا يهمني نسبه ان كان صحيحا أم لا فلو كان النسب ينفع لنفع ابا لهب عم النبي (ص) ولما جعل النبي سلمان الفارسي من أهل البيت ....فالعبرة بالايمان والعمل لا بالنسب .
    فاعتبروا يا أولي الابصار .
    الصدر وتحديد المرجع بعده

    والكلام في نقاط :

    1) ان السيد الصدر (قدس سره) قائد إسلامي ومرجع رباني وعالم عرفاني أدرك كثيراً من الأمور التي هي غائبة عن أذهان الكثير ولكنه رضوان الله عليه يتكلم بلغة المستقبل وكأنه يدرك ويعلم ما سيكون بعده وهذا هو التسديد الغيبي من الإمام المعصوم له (قدس سره) واضح وجلي وليس فيه ريب .

    فعندما أسست مرجعيته التي أصبحت هي المرجعية الحقيقية لقيادة الأمة فإنه أدرك صنفين من الأعداء الظاهريين والباطنيين الذين يرومون تهديم تلك المرجعية لأنها لا تخدم مصالحهم الذاتية . فإنه أدرك من جانب ان هناك عناصر انتهازية تنتهز الفرصة لكي تتربع على مكان المرجعية الصادقة وتحكم باسمها وتقود الناس بظلها وهي غير مستحقة لهذا المكان ولكنها تتصدى لتحقيق أغراضها الخاصة ومنافعها الخاصة . ومن جانب آخر حدد الطريق العام الذي تختار الأمة من خلاله المرجع الصحيح وتميزه عن المرجع الساكت الغير المؤهل لقيادة الأمة وهو الأعداء الظاهريين . فقال (قدس سره) في كاسيت عنوانه (حقائق المرجعية) : (الذي ليس له أصول اعزلوه والذي لم يدرس مطالب وأصول أبي جعفر ليس له مرجعية وليس ان يدّعي المرجعية) . فانظر إلى بلاغة هذا الكلام والى بعده واستشرافه للمستقبل فإن كثرة الدعوات للمرجعية والقيادة للأمة كثيرة وكثيرة ولكن كل من ادعى على الأمة ان تضعه على هذه القاعدة وتنظر إليه هل درس وفهم مطالب وأصول أبي جعفر ؟ هل لديه أصول أم انه مدعي ؟ فإن كل من ادعى المرجعية وليس له أصول ولم يفهم مطالب وأصول أبي جعفر على الأمة ان تعزله وتنبذه ولا تقبله مرجعاً لها لانه غير صالح للمرجعية لان أصول أبي جعفر طريق سليم للحفاظ على سلامة الشريعة من الانحراف والزيغ . وكذلك ادراكاً منه (قدس سره) لظروف المستقبل حدد المرجع الذي يقود الامة ويجب على الامة ان ترجع اليه فقال (قدس سره) في خطبة الجمعة (27) : (اتبعوا الناطق من بعدي وان كان يخالفني في بعض الامور أو جلها ولابأس فإن هي التي تبادر بالالتفاف حول مرجعية المرجع الجديد) فقد اشار سماحته إلى ان الذي يمثل المرجعية من بعده هو الناطق بالحق الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر المتصدي لكل شبهة تظهر في الساحة تهدد الامة والمذهب وحتى لو كان يخالفني في بعض الفتاوى لانه لم يكن مقلداً لي حتى ينقل ما صدر عني من فتوى وانما هو مرجع جديد له استقلاليته في الفتوى وله دليله بالحكم ولكنه يجب ان يكون ناطقاً وينتمي إلى الحوزة الناطقة وله اصول وخصوصاً اصول ابي جعفر ....

    اما المرجع الساكت فلا تتبعوه لانه ليس له اصول كأصول أبي جعفر وليس له القابلية للتصدي للشبهات وليس له استعداد للتضحية في سبيل إقامة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .

    فإن الناطق هو من حوزته ومن طلبته ولم يكن من حوزة غيره ولا من طلبة غيره لان الأخير لا يستحق المرجعية . فالمرجع الساكت عن الشبهات والذي لا يمتلك أصول أبي جعفر فلا يحق للأمة ان تعرض عليه الفتوى والاحكام واما المرجع الناطق المتصدي لدفع الشبهات والذي يمتلك اصول ابي جعفر فهو مرجع وليس مقلداً لي فحتى لو كان مخالفاً لي فله طريقه الخاص ولكن الواجب على الأمة والحوزة ان تعرفه وتبادر للالتفاف حول مرجعيته الجديدة .

    2) بعد ان توصلنا إلى نصف الطريق أي بعد ان حددنا المرجع الصالح وصفته لم يبقَ لنا الا طريق معرفته .

    فيجيب سماحته في اللقاء الثالث : (ان من طلبتي ليس مجتهداً فحسب وانما هو اعلم ) فتنبأ نبوءة العالم العارف المتيقن المسؤول ان لديه طلبة كثيرين قد درسوا عنده وحضروا دروسه وان من بينهم سيكون اعلم وبهذا سيكون هو المرجع وهو الناطق وهو الأعلم على الجميع وعلى الأمة والحوزة ان تفتح مسامعها للترصد والترقب لظهور احد طلبة السيد (قدس سره) الذي يتصدى للاعلمية والمرجعية وهو قادر على ذلك لأنه يستحق هذا الأمر بكفائته العلمية .

    فعندما سئل : من نتبع من بعدك ؟ { في كاسيت , اللقاء المسجل لسماحته بمناسبة استشهاد الشيخ الغروي} فقال بما معناه : (انه بعد غياب هذا الشخص المعني سماحته (قدس سره) سيحدث فراغ مرجعي أي لا يوجد مرجع للناس فأوصيكم بإتباع الفياض (دام ظله) فإنه طيب القلب فالتفوا حوله وان كان من السكوتيين) ولم يقل قلدوه باعتباره مرجع ولكن لاستغلال الفراغ المرجعي بعد غيابه يوصي بالتفاف الامة حوله حفاظاً على وحدتها من التشتت والتفرقة حتى يظهر الاعلم من طلبته الناطق بالحق .

    3) وعندما سئل السيد (قدس سره) كيف نعرف المجتهد الحقيقي ؟ فأجاب سماحته في مسائل وردود ج 3 مسألة 39:

    السؤال :

    ( هل المجتهد أو مرجع التقليد يحتاج إلى إجازة من الفقهاء الآخرين يشهدون باجتهاده أم الفقه الاستدلالي كافٍ لإثبات ذلك) ؟

    الجواب :

    ( بسمه تعالى , الإجازة انما هي لتعريف الناس بالاجتهاد وإلا فهي لا دخل لها بوجود الاجتهاد حقيقة فإذا كان الاجتهاد ثابتاً بطرق أخرى كالفقه الاستدلالي كفى ) .

    فيحدد المجتهد الحقيقي وهو الذي يستطيع بكفاءته العلمية ان يصدر بحثاً فقهياً استدلالياً تام الحجة ولا يستطيع احد الرد عليه فهو المجتهد الحقيقي ولا يحتاج إلى شهادة غيره من المجتهدين . فإن الآثار العلمية كالبحوث الفقهية والأصولية هي تثبت اجتهاد المجتهد وعدم الرد عليها دليل اعلميته .

    وعند الترقب لما يحث في الساحة ظهر احد طلبة السيد (قدس سره) فأصدر بحثاً فقهياً استدلالياً ليتصدى من خلاله حسب القاعدة المذكورة للمرجعية باعتبار البحث الفقهي دليل اجتهاده وعدم الرد عليه دليل اعلميته وليكون مصداق نبوءة أستاذه (ان من طلبتي ليس بمجتهد فحسب).

    4) أصدر الشيخ اليعقوبي (دام عزه) بحثاً فقهياً استدلالياً بعنوان (القول الفصل في أحكام الخل) وطرح هذا البحث في الساحة العلمية وطبعت منه نسخ عديدة ووزعت على مكاتب العلماء وأصحاب الخبرة وغيرهم من طلبة وعوام الناس وبقي فترة من الزمن ولم يرد عليه احد من المجتهدين الظاهر اجتهادهم عند الأمة , فهذا يدل على اجتهاد الشيخ واعلميته فهو المرجع للحوزة الناطقة فهل هذه شبهة أم حقيقة ؟ فهل من راد ؟ !! .

    فتصدى طالب آخر من طلبة السيد الصدر لهذا الأمر واعتبره شبهة مستحكمة أخذت أثارها في المجتمع وفي الساحة الخارجية دون ان يكون لها رد وهي لم تشمل أي دليل علمي فتصدى لها الطالب فأصدر بحثاً فقهياً استدلالياً فند فيه جميع ما ورد في بحث الشيخ واسماه (الفصل في القول الفصل) .

    وانتهت تلك الشبهة في الساحة العلمية ولم يستطع صاحب البحث الاول الرد على البحث الثاني ولا حتى الدفاع عن نفسه بطريقة علمية وشرعية وأخلاقية فاجتهدت الأنظار حول هذا الطالب الجديد عسى ان يكون صاحب النبوءة الشريفة لسماحة الأستاذ الجليل .

    5) ثم أصدر الطالب الجديد بحثاً فقهياً استدلالياً اسماه (رسالة في نجاسة الخمر) متصدياً فيها لأعلمية السيد الخوئي ومن يؤيد اعلميته فلم يرد احد , ثم تصدى ببحث اصولي اسماه (الفكر المتين) راداً فيه على أستاذه الشيخ الفياض حول إشكالاته على السيد الصدر مفنداً بذلك جميع إشكالات الشيخ الفياض , وانزل تلك البحوث إلى الساحة ولم يكن هنالك من راد . فأصبحت تلك البحوث الفقهية والأصولية أثاراً علمية لصاحبها لم يستطع احد الرد عليها لا من قريب ولا من بعيد . الا الرد السلبي واطلاق الشبهات الغير العلمية وغير الشرعية وغير الأخلاقية ولكن هذا الطالب اعلن وتصدى بمرجعيته واعلميته على الجميع ولم يرد عليه احد وتحدى بالمناظرة مع الجميع لإثبات حقه ولم يجبه احد .

    6) والآن نطبق جميع القواعد التي أفتى بها سماحة السيد الصدر لمعرفة المجتهد والأعلم والمرجع الحقيقي والأعلم من طلبته على الطالب الأول الذي أصدر بحثاً (القول الفصل في أحكام الخل) ثم سحبه من الساحة واعتذر عن الرد أو التصدي فيقول : (جناح تكسره الحوزة وجناح تكسره الدولة) .

    فاعتذر عن التصريح بالتصدي لمجابهة الباطل وعدم التصدي للرد على الشبهات .

    والطالب الثاني اصدر بحوثه الفقهية والاصولية وتحدى الجميع لمناظرته أو ابطال ادلته العلمية ونطق بالحق وقال الصدق وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر .

    فمن هو المستحق ! هل هنالك غيره من تصدى للاجتهاد والاعلمية بالدليل لحد الآن ؟ الجواب , لا يوجد احد غيره فهو المرجع الناطق وهو الطالب الأعلم وهو المجتهد الحقيقي , ولكن الشبهات ضده موجهة من أهل الباطل وأهل الجهل لأهل العلم والحق .

    7) فالسيد الحسني هو صاحب الحق وما بعد الحق الا الضلال . فالسيد الصدر (قدس سره) يعلم انه الحسني ويعلم انه صاحب المرجعية الصادقة وانه هو الأعلم من طلبته وانه الممهد الثاني الذي يمهد لصاحب الأمر خطه ومنهجه ويهيئ أنصاره وأصحابه وهو صاحب الأطروحة الجديد الذي لوح عنه سماحته : (وان خالفني في بعض الأمور أو جلها) .

    فكثير ما صدر عن السيد الحسني لم يصدر عن السيد الصدر أو صدر ما يخالف السيد الصدر في الأمور الفقهية و العقائدية ولكن تلويح السيد عليه هو اختبار للأمة للبحث عنه وعن معرفته لأنه صاحب شأن في مسيرة الحوزة والعلم والمرجعية وله صفات سيتحدث المستقبل عنها ولقد فاز من اهتدى .



    [movet=right]لبيك لبيك يا مهدي[/movet]

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    615

    افتراضي

    هذه فتوى السيد كاظم الحائري

    السؤال 17:
    ما هو رأي سماحتكم بالسيد الحسني وادعائه الأعلمية ويقال أنّه أثبت أعلمية نفسه بتأليفاته، إذ لم يرد عليها أحد؟

    الجواب:
    لم يثبت اجتهاده ولاقيمة لدعواه، وطرق إثبات الأعلمية عندنا واضحة وليست مجرد ادعاء، وأمّا مجرّد تأليف الكتب وعدم الردّ عليها فلا يثبت شيئاً ما لم تقيّم من قِبل أهل الخبرة الحقيقيين.

    السؤال 18:
    إنّ بعض الأشخاص يدّعي الاجتهاد أو الأعلمية فما هو المقياس الصحيح لمعرفة المجتهد أو الأعلم؟

    الجواب:
    مع الشك في اجتهاد احدٍ يرجع إلى شهادة أهل الخبرة الحقيقيين ـ وهم العلماء المجتهدون أو المتآخمو الاجتهاد ـ بذلك مع عدم وجود المعارض من قبل أهل الخبرة.

    http://www.alhaeri.org/index1.html
    مواضيع حول العراق (اسئلة وأجوبة)

  11. #41

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمران
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    لم اقصد ان السيد مقتدى الصدر قد فند ادعاء الصرخي بكونه اعلم منه بل فند ادعاءه بأن السيد الشهيد (قدس سره) قد عينه وليا للمسلمين من بعده .واما فتوى السيد الحائري فواضحة وموجودة في موقعه .
    وهل الولايه بيد شخص
    يقول السيد محمد الصدر ان الولايه لا تكون الا للاعلم
    والسيدالحسني هو الاعلم بلدليل
    والذي يقول بأن السيد ليس اعلم فليأتي بدليل
    والسيد محمد الصدر لا يعتبر الشهاده دليل


    وعندما سئل السيد (قدس سره) كيف نعرف المجتهد الحقيقي ؟ فأجاب سماحته في مسائل وردود ج 3 مسألة 39:

    السؤال :

    ( هل المجتهد أو مرجع التقليد يحتاج إلى إجازة من الفقهاء الآخرين يشهدون باجتهاده أم الفقه الاستدلالي كافٍ لإثبات ذلك) ؟

    الجواب :

    ( بسمه تعالى , الإجازة انما هي لتعريف الناس بالاجتهاد وإلا فهي لا دخل لها بوجود الاجتهاد حقيقة فإذا كان الاجتهاد ثابتاً بطرق أخرى كالفقه الاستدلالي كفى ))

    وقال السيد الصدر
    الذي ليس له أصول اعزلوه والذي لم يدرس مطالب وأصول أبي جعفر ليس له مرجعية وليس ان يدّعي المرجعية)

    وفال قدس سره) في خطبة الجمعة (27) : (اتبعوا الناطق من بعدي وان كان يخالفني في بعض الامور أو جلها ولابأس فإن هي التي تبادر بالالتفاف حول مرجعية المرجع الجديد)

    فقد اشار سماحته إلى ان الذي يمثل المرجعية من بعده هو الناطق بالحق الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر المتصدي لكل شبهة تظهر في الساحة تهدد الامة والمذهب وحتى لو كان يخالفني في بعض الفتاوى لانه لم يكن مقلداً لي حتى ينقل ما صدر عني من فتوى وانما هو مرجع جديد له استقلاليته في الفتوى وله دليله بالحكم ولكنه يجب ان يكون ناطقاً وينتمي إلى الحوزة الناطقة وله اصول وخصوصاً اصول ابي جعفر ....

    اما المرجع الساكت فلا تتبعوه لانه ليس له اصول كأصول أبي جعفر وليس له القابلية للتصدي للشبهات وليس له استعداد للتضحية في سبيل إقامة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .

    فإن الناطق هو من حوزته ومن طلبته ولم يكن من حوزة غيره ولا من طلبة غيره لان الأخير لا يستحق المرجعية . فالمرجع الساكت عن الشبهات والذي لا يمتلك أصول أبي جعفر فلا يحق للأمة ان تعرض عليه الفتوى والاحكام واما المرجع الناطق المتصدي لدفع الشبهات والذي يمتلك اصول ابي جعفر فهو مرجع وليس مقلداً لي فحتى لو كان مخالفاً لي فله طريقه الخاص ولكن الواجب على الأمة والحوزة ان تعرفه وتبادر للالتفاف حول مرجعيته الجديدة .

    2) بعد ان توصلنا إلى نصف الطريق أي بعد ان حددنا المرجع الصالح وصفته لم يبقَ لنا الا طريق معرفته


    [movet=left]لبيك لبيك يا محمود لبيك لبيك يا اعلم[/movet]

  12. #42
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    4

    افتراضي

    المشكلة ليست الشخصيات الموجودة لكن المشكلة في الناس الذين مع كل ناعقة ينعقون . . اذا فالنصلح ما بداخلنا اولا
    ][][§¤°^°¤§][][آني اسمي العراق وصورتي الاسلام وبكبة علي مختومة جنسيتي][][§¤°^°¤§][][

  13. #43

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمران
    هذه فتوى السيد كاظم الحائري

    السؤال 17:
    ما هو رأي سماحتكم بالسيد الحسني وادعائه الأعلمية ويقال أنّه أثبت أعلمية نفسه بتأليفاته، إذ لم يرد عليها أحد؟

    الجواب:
    لم يثبت اجتهاده ولاقيمة لدعواه، وطرق إثبات الأعلمية عندنا واضحة وليست مجرد ادعاء، وأمّا مجرّد تأليف الكتب وعدم الردّ عليها فلا يثبت شيئاً ما لم تقيّم من قِبل أهل الخبرة الحقيقيين.

    السؤال 18:
    إنّ بعض الأشخاص يدّعي الاجتهاد أو الأعلمية فما هو المقياس الصحيح لمعرفة المجتهد أو الأعلم؟

    الجواب:
    مع الشك في اجتهاد احدٍ يرجع إلى شهادة أهل الخبرة الحقيقيين ـ وهم العلماء المجتهدون أو المتآخمو الاجتهاد ـ بذلك مع عدم وجود المعارض من قبل أهل الخبرة.

    http://www.alhaeri.org/index1.html
    مواضيع حول العراق (اسئلة وأجوبة)
    وهاذه فتوى السيد الصدروعندما سئل السيد (قدس سره) كيف نعرف المجتهد الحقيقي ؟ فأجاب سماحته في مسائل وردود ج 3 مسألة 39:

    السؤال :

    ( هل المجتهد أو مرجع التقليد يحتاج إلى إجازة من الفقهاء الآخرين يشهدون باجتهاده أم الفقه الاستدلالي كافٍ لإثبات ذلك) ؟

    الجواب :

    ( بسمه تعالى , الإجازة انما هي لتعريف الناس بالاجتهاد وإلا فهي لا دخل لها بوجود الاجتهاد حقيقة فإذا كان الاجتهاد ثابتاً بطرق أخرى كالفقه الاستدلالي كفى )

    وقال السيد الصدر
    ورد في مسائل وردود (م 38 ص 8 ج 3 ) .

    س / إذا كان في وقتنا هذا , المكلف يطمئن قلبه لأحد العلماء في حين يوجد بعض المجتهدين من يقول بأعلمية غير هذا المجتهد.

    ج / بسمه تعالى .... يعمل بإطمئنانه بعد سقوط أهل الخبرة بالتعارض .

    فال السيد الصدر في رسالة العمليه

    في مسألة (13) منهاج الصالحين : إذا بقي على تقليد الميت إهمالاً أو مسامحة من دون ان يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد وعليه الرجوع فوراً إلى الحي في ذلك

    [movet=right]لبيك يالله[/movet]

  14. #44

    افتراضي

    أتعرف لماذا قالوا عن السيد محمد الصدر(قدس سره) انه ابن حرام ؟ هذا ما بدأت الموضوع من اجله …

    لقد قالوا هذا الكلام بعد عجزهم عن الرد عليه عـلمياً وذلك لإسقاط عدالة محمد الصدر(قدس سره) والتي هي شرط من شروط مرجع التقليد عندهم ولإسقاط شرط (طهارة المولد) الذي ذكرناه في الرسالة العملية للسيد الصدر من شروط مرجع التقليد يعني كأنهم قالوا انه ليس طاهر المولد ولا يمتلك العدالة ، أذن فهو فاقد لشروط مرجع التقليد وبهذا أرادوا إسقاط مرجعية محمد الصدر من ناحية طهارة المولد والعدالة .



    فان كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة اعظمُ

  15. #45
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    615

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الرسول الاعظم
    وهاذه فتوى السيد الصدروعندما سئل السيد (قدس سره) كيف نعرف المجتهد الحقيقي ؟ فأجاب سماحته في مسائل وردود ج 3 مسألة 39:

    السؤال :

    ( هل المجتهد أو مرجع التقليد يحتاج إلى إجازة من الفقهاء الآخرين يشهدون باجتهاده أم الفقه الاستدلالي كافٍ لإثبات ذلك) ؟

    الجواب :

    ( بسمه تعالى , الإجازة انما هي لتعريف الناس بالاجتهاد وإلا فهي لا دخل لها بوجود الاجتهاد حقيقة فإذا كان الاجتهاد ثابتاً بطرق أخرى كالفقه الاستدلالي كفى )


    [movet=right]لبيك يالله[/movet]
    نعم نحن نحتاج الى اجازة من الفقهاء الاخرين باجتهاد الصرخي .
    والفقه الاستدلالي خاص بطالب العلم او الاجتهاد وليس بالناس . فالعامة لا يعرفون الفقه الاستدلالي ولكن يعرفون اجازة الفقهاء .

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني