على ذمة السياسة الحكيم رئيسا والبارزاني وعبد الحميد نائبين للرئيس !!

[نصير المهدي]

الرئاسة للحكيم والوزارة للجلبي والبرلمان للباجة جي

بغداد- »السياسة«: قال الدكتور مظهر سلمان مدير مركز دجلة للدراسات, ان اتفاقا سرياً تم التوصل اليه بين كل الاطراف السياسية الفاعلة في العراق, وحظي بمباركة آية الله السيستاني وموافقته ايضا, والذي ينص على تسلم عبد العزيز الحكيم رئيس المجلس الاعلى للثورة الاسلامية في العراق منصب رئيس الدولة, ويكون محسن عبد الحميد ومسعود البرزاني نائبين له, في حين يتسلم الدكتور احمد الجلبي منصب رئيس الوزراء وعدنان الباجة جي رئاسة البرلمان وان تتوزع الحقائب الوزارية المهمة, التي تسمى بالحقائب السيادية, على بقية الاطراف السياسية الفاعلة ومنها حزب الاتحاد الوطني الذي يقوده جلال الطالباني وحركة الوفاق التي يقودها اياد علاوي وحزب الدعوة الذي يقوده ابراهيم الجعفري. وأضاف سلمان ان هذا الاتفاق سيتم تطبيقه لمدة عام, وفي حال نجاح التجربة, فان ذلك سيكون بمثابة قانون غير مكتوب لتداول السلطة, غير انه اشار الى معارضة كردية واضحة كانت في مواجهة هذا الاتفاق, الذي منح رئاسة الدولة ورئاسة الوزراء لشخصيتين شيعيتين, في حين منحت الاكراد منصبا هامشيا هو نائب رئيس الدولة, وهو ما يمكن ان يفجر هذا الاتفاق قبل البدء بتطبيقه

السياسة 9 - 3 -2004

[بهبهاني]

في حالة صحة الخبر , قد يكون نتيجة ضغط الاعضاء الشيعة قبيل التوقيع على المسودة و انسحابهم
و يبدو ان القضية تخضع للمساومات

[نصير المهدي]

مجلس الحكم يبحث ثلاث صيغ طائفية لرئاسة العراق
وأمريكا تبـحث إدخال تعديـلات جذرية على خـطة نـقل السلطة



بغداد : قيس العزاوي،د.حميد عبدالله، خاص بأخبار الخليج


من سيتولى رئاسة البلاد؟ وبأي صلاحيات؟ ومن سيتولى رئاسة الوزراء واستناداً إلى اي نظام وكيف؟ وهل سيؤخذ بنظام الهيئة الرئاسية وكيف؟ تلك هي حصيلة الاسئلة التي خرجت من ردهات مجلس الحكم وقدمت فيها اقتراحات عدة، ربما اكثرها شهرة اقتراح الدكتور عدنان الباجه جي الخاص بتولي هيئة رئاسية ثلاثية: شيعي، سني، كردي إدارة البلاد. وعلمت "اخبار الخليج" ان المداولات السرية والعلنية تجري حول صيغ عديدة للوصول إلى اتفاق على من سيحكم العراق وكيف؟ والصيغة التي تحدث عنها الباجه جي هي واحدة من هذه الصيغ وكانت بمثابة "بالونة اختبار" فقد رفضت من الشيعة.

الصيغة الثانية هي تنصيب رئيس جمهورية سني بدون صلاحيات ورئيس وزراء شيعي بصلاحيات واسعة، وقد رفضها الدكتور عدنان الباجه جي، بيد انه قد لا يعترض - كما اخبر "اخبار الخليج" مصدر عليم - لو اقر هذا النظام وفقاً لنظام الجمهورية الخامسة الفرنسي الذي يعطي صلاحيات داخلية كاملة لرئيس الوزراء، ولكنه يضمن لرئيس الجمهورية صلاحيات الإشراف على السياسة الدفاعية والخارجية للبلاد. الصيغة الثالثة هي اقتراح رئيس جمهورية شيعي وثلاثة نواب: سني، كردي، شيعي وربما تكون هذه أكثر الصيغ التي تلائم طموحات الاحزاب الشيعية، لانها توفر لهم الاغلبية التي يصرون عليها في اعلى السلطة.. ولكن أزمة البلاد في اعلى السلطة اقل وطأة من ازمتها في اسفل الهرم الاجتماعي الذي يراد له ان يكون مقسماً على اساس طائفي، وستكون تلك اعظم نكبات البلاد، لأننا سنأخذ بأسوأ ما في النظام اللبناني الذي يعتبر المواطنين درجات ويفاضل بمعيار الطائفة لا الكفاءة. من ناحية أخرى، عشية وصول فريق الأمم المتحدة إلى بغداد لإجراء تقييم أولي للواقع السياسي والأمني وتحديد ما اذا كانت هناك إمكانية لإجراء انتخابات عامة قبل نهاية يونيو القادم ترددت في بغداد أخبار عن خطط أمريكية جديدة تهدف إلى إجراء تغييرات جذرية على خطة نقل السلطة وليس تعديلات طفيفة كما كان يشيرالمسئولون الامريكان. مصادر مجلس الحكم العراقي قالت: إن المسئولين في الإدارة المدنية الامريكية بدأوا يتحدثون عن تغييرات جذرية من شأنها ان تتيح عملية انتقالية ذات مرونة عالية مشيرة إلى ان المسئولين الامريكان يبدون اهتماما غير مألوف بنتائج المسوحات التي سيجريها الفريق الدولي وما يتوصل إليه من توصيات وهو ما يرجح وجود نية مسبقة لدى واشنطن بتبني توصيات الفريق الدولي التي لا تستبعد مصادر مجلس الحكم ان يكون قد تم الاتفاق عليها مسبقا بين المنظمة الدولية والحكومة الامريكية. وافادت المصادر ان من بين الخيارات التي تدرسها الإدارة الامريكية هي إرجاء تسليم السلطة حتى الاول من يناير من عام 2005 على ان توفر إدارة بوش غطاء شرعيا مقبولا لهذا الإرجاء من خلال توصية تصدرها البعثة الدولية وتتمسك بها الإدارة الامريكية بحجة التماشي مع الشرعية الدولية ومن بين الخيارات المطروحة أيضا هو إنهاء الاحتلال من خلال سحب القوات الامريكية من المدن في نهاية يونيو وإنشاء قواعد عسكرية أمريكية تمكن واشنطن من بسط سيطرتها الامنية والعسكرية والسياسية على العراق على ان يصاحب ذلك توسيع مجلس الحكم العراقي ليتحول إلى برلمان يمثل جميع العراقيين ويكون نسخة من أل (لويا جيرغا) الأفغاني.

[السيد مهدي]

سيدنا الجليل أبوعلي:

أنت مشهود لك ببعد النظرالسياسي والواقعية في تمحيص وفرزنة الأمور فلو خيرت مولاي الكريم فماهو تصورك لشكل الرئاسة والحكم التي تتماشى مع تطلعات الشعب العراقي.(يعني بصيغة الحالية وماوصلت له الأمور)

يهمني جدا أن أسمع رأيك إن لم يكن فيه إجراج لك.

[أبو الحارث]

عبد العزيز الحكيم رئيساً للعراق ؟ و يمثل الشيعة أيضاً ؟! هل عقمت النساء ؟!

مشكلة الشيعة الحقيقة في العراق الآن هو غياب القيادة القوية و السليمة و الرشيدة و الموحدة التي كانت تتمتع بها سابقاً إلى حد ما ، وهذا يعود إلى الضربات التي تلقاها الكادر الشيعي المتقدم من المفكرين و العلماء تحت نير العفالقة من جهة ، و إلى الغزو الأعجمي لمفاصل المرجدية ذو التطلعات الضيقة من جهة أخرى بحيث جعلت الشيعة يعيشون شتاتاً داخلياً.

ليس أوضح من هذا من أن يتربع أمثال عبد العزيز الحكيم على قمة الهرم السياسي الشيعي ليكون الرئيس الشيعي الأول في العراق "الجديد"!

و هو بعد ليس عراقياً !

[السيد مهدي]

الأخ أبوالحارث:

متى عرف التشيع عرب أوعجم بعد أن أصبح سلمان منا أهل البيت؟؟؟

وكيف حكمت بإن عائلة الحكيم غير عراقيين؟؟؟

[العقيلي]

العبرة تجدها بالتضخيم الإعلامي الغربي لحركة ما يسمى بالمجلس الأعلى، وعلاقته بالهزيمة السياسية التي أحدثتها حركة سيستاني الخرقاء في مجال الإنتخابات وحركة "تحفظات" الدستور.

سنرى المزيد من هذه القرائن وهم ينزون على كراسي الحكم بإسم الشيعة في العراق أمثال جلاّل الصغير وملا صدر قبنجي وهلم جرا. إرجع إلى صفحة مجلس آل حكيم وسترى صورة عزيز بكافة الأوضاع، قائماَ وقاعداَ ومضطجعاَ. ومن خلالها ستكتشف العقلية المتسلطة التي تريد إستحمار البشر.

http://sciri.ws/

[نصير المهدي]

سيدي الكريم السيد مهدي .. مع انك تعطيني اكثر مما استحق .. اقول بأن مشكلتنا في العراق ان هناك فراغ قيادة واضح ولهذا نجد هذه الثغرة الواضحة .. والنزو على قيادة الأمة .. والواجب علينا تشخيص الأمور مبكرا وعدم التعامل معها بحسن نية .. لأن حسن النية ستقودنا الى الهلاك مثلما قادت من قبل العراقيين الى هذه المأساة الراهنة حينما تعاملوا بحسن نية مع نظام البعث المنهار .. الحكيم اثبت انه ليس اهلا لها بصراحة .. وبحر العلوم اليوم في مؤتمره الصحفي مع اني اعرفه عن كثب منذ عقود من الزمن لكنه اثبت ان الرجل لايملك اي كفاءة خارج مركزه في لندن .. وأذكر مرة وقد كنا في ديوان المرحوم السيد مصطفى جمال الدين أثناء فترة علاجه في لندن وكان بحر العلوم جالسا .. وتحدث السيد جمال الدين عن العسكر ودوره في تخريب العراق وقال يجب التمسك بشعار عودة الجيش الى الثكنات عند سقوط صدام .. فقلت له : وعودة العمائم الى الحوزات .. فقال بصوت عال ضاحكا .. احسنت احسنت .. هؤلاء الناس عيال على السياسة ولم توفر لهم طبيعة وظيفتهم ومركزهم الاجتماعي فهما حقيقيا لأمور المجتمع والسياسة وشؤون الدنيا .. ومن النادر انهم سمعوا غير كلمات التبجيل والتفخيم وحتى النفاق .. وهم كما تعلم لم تحملهم الناس على رؤوسها الى السلطة .. وانما ركبوها بقرار اجنبي فرضهم على الناس .. وهم يستخدمون العمامة لخداع العامة من الناس واللعب على عواطفهم .. ويفترض مطالبتهم بالاختيار .. فإما ان يكونوا رجال دين وعلم او يكونوا رجال سياسة وادارة .. وتصدرهم الوضع يحرم الكثير من الكوادر والطاقات الشيعية من ان تأخذ مكانها المناسب في هذا البناء الجديد .. كما ان مشاركتهم تفرض مقاييس غير عادلة حتى في التنافس لأن سلاح المعمم عمامته .. حتى لو كان جاهلا تافها لايتمتع بالنزاهة إزاء منافس خبير ذي كفاءة ونزاهة .. لأن العامي سيميل لذي العمامة على حساب اي صفة تميز منافسه .. ولدينا امثلة كثيرة من الحياة عن تفاهات تصدرت المجتمع لمجرد لبس العمامة .
لقد نقلت الموضوع السابق وهو من الشهر الماضي من جريدة اخبار الخليج للدلالة على شئ وهو العقلية الطائفية المريضة التي تحكم الفكر الطائفي .. فعندما تكون الصيغة رئيس شيعي مع نائبين سنيين كردي وعربي تكون الصيغة طائفية .. وعندما تكون الصيغة رئيس سني مع نائبين شيعي وسني لاتكون الصيغة طائفية .. بالطبع اتمنى ان لاتحصر الوظائف بمثل هذه المحاصصة الطائفية وهذا منزلق خطير رسمه الاحتلال واستفاد منه الطائفيون ممن خسروا امتيازاتهم واستئثارهم بالسلطة والثروة في الحديث عن التهميش وما شابههه .. مع انهم لم يتكلموا عن تهميش حقيقي مارسوه طيلة ثمانين عاما .. ولكن تحت شعارات عديدة وطنية وقومية وغيرها .. بينما قام مجلس الحكم على قوى سياسية وليس طوائف ولكن للأسف ارتضت لنفسها هذا التقسيم المثير بدون اي مبرر .. يجب ارساء ديمقراطية حقيقية وسيادة قانون حقيقية وعندها سيفرز الشعب قيادته الحقيقية بدلا من ان تفرض على الشعب واستغلالا لعواطفه مثل هذه الشخصيات التي ستقود العراق الى كارثة . لقد لاحظنا اداء سيئا جيد لعبد العزيز الحكيم خلال فترة رئاسته فهو الذي دعا الى تعويض ايران عن جريمة صدام بحقها وحق الشعب العراقي وهو الذي فتح معركة هامشية سخيفة جدا بإلغاء قانون الاحوال الشخصية واستطاع بذلك شق الشارع الشيعي تماما ثم لحس توقيعه باشارة من اصبع بريمر .
ينبغي لنا كشيعة ان نرفع صوتنا بالحقائق ونوجه الناس اليها بقدر ما نستطيع خاصة في هذه الفترة لأن اي اساس خطأ سيلاحقنا لاجيال وأجيال . ومايفعله الأخوة هنا على سبيل المثال جهد مشكور ومأجور .. خاصة وهذا مايلاحظه كل من يزور العراق .. مع كل وعي الشعب فإنه يجهل الكثير من الحقائق التي توفرت لمن هم في الخارج .. وفي تناول كل هذه الأمور خدمة جليلة لهذا الشعب المظلوم .

[أبو الحارث]

الأخ العزيز السيد مهدي ، لا علاقة للموضوع بتشيع فارس و كنعان بقدر ما هو الموقف من قضايا الشعب العراقي و معاناته التي اثبتت العمائم المستوردة أنها لا تدير لها بالاً. و قد قلت لك سابقاً أن أن هذه المسميات الطائفية أصبحت عناوين باهتة تخفي ورائها تيارات متصارعة ذات آفاق ضيقة.
"التشيع" لا يعطي حصانة دبلوماسية لأي كان أن يقودنا و يتحكم بمصيرنا دون أن تكون له الدوافع الموضوعية لفعل ذلك ، و أحب أن ألفت انتباهك إلى أن التشيع ليس إنتماءً عشائرياً أو إقليمياً أو لقباً قبلياً أو لطماً "عاشورائياً" أو طبخاً لـ "شيلان الزهرة" أو هيئة معينة للوضوء و الصلاة ، و لا هي ((اللهم صل على محمد و آل محمد)) !!
التشيع موقف و منهج قرآني رباني و إخلاص حقيقي للرسالة و نكران للذات ، و هو بعد ذالك قرار شخصي تثبته المواقف الشخصية أو تنفيه ، و ليس سمة مستديمة و لا منحة مجانية! الله تعالى وصف إبراهيم (ع) بأنه من شيعة نوح (ع) ! لم يكن إبراهيم لطاماً و لم يحمل لقباً "نوحياً" ، لكنها شيعة المنهج و الموقف.

أما عدم عراقية الحكيم اليزدي الطبأطبائي ، فيكفيه لقبه هذا ليدل على منشأه و ينبيك الأخ نصير المهدي بتفاصيل أدق عن هذا الأمر. و ليس منشأه سبة ، لكنه لا يحمل معاناة أهل البلد ، و مواقفه تثبت ذلك.

[أبو الحارث]

هل قرأت أخي العقيلي خبر زيارة سماحة حجة الإسلام و المسلمين "عمار الحكيم" لطلبة الجامعة المستنصرية في الوصلة التي وضعتها ؟

(( وقد اكتظت قاعات الحفلين التابينيين بالطلبة والطالبات الذين التفوا حول حديث سماحته بكل تواصل واعتزاز .))

التفوا حول سماحته لنهل المزيد من إشعاعاته !

لقد رأيت كيف تم تسييس و مذهبة الجامعات العراقية هناك ..

مهزلة كمهازل البعثيين عندما يزورهم أصغر مجرم في القيادة القطرية!

بالمناسبة .. هل سمعت بـ "مدينة الحكيم" في بغداد ؟

[السيد مهدي]

حسنا سيدناأبوعلي:

الأمور واضحة لك من خلال معايشتك الميدانية لبعض من يتصدى بإسم الشيعة والتشيع أو تتبعك المتأني والمتروي للبعض ألآخر وممن يتلفع بعباءة والده كما يتلفع مقتدى الصدر!! ولسوء الحظ حكمت الظروف أن يكون هؤلاء من يتصدرونا ويمثلونا.

ألآن المجال مفتوح على الأقل نظريا للعمل وهناك بعضا من الحرية في ممارسة العمل الجدي للصالح العام في العراق سواء للتشيع النزيه أو للتسنن النزيه وكله يصب في صالح أهلنا المظلومين في العراق.

الشكوى من قصور فلان وتقصير علان لن تنفع بعرضها على شبكات الأنترنت،لابد للعمل الجدي وفي الداخل هل عندك الإستعداد أو بعض من تثق بهم من الأخوة التحرك في هذا المجال؟؟ إن كان عندك شئ من هذا القبيل سجلني معك.

[السيد مهدي]

الأخ أبو الحارث:

أنا لاأؤمن بقدسية الرجال بعد الرسول(ص) والإئمة الأثناعشر.

فخذ حريتك أخي الكريم في نقد من تريد، لكون تسننك المنصف من النوع الذي أتمناه لكل سني شريف!!!

هذه ليست المرة الأولى التي تثيرفيها قضية القومية وتحذر من فارسية المرجعية، ولكن هناك عربا أقحاحا ومن بدو الجزيرة من عنده الإستعداد لكي يبيع العروبة والعرب بقرش.كما إن هناك فرسا ممن تشبعت أرواحهم بعروبة المحيط الذي عاشوا فيه وعبروا عن آلامه بأحسن من كل عمامة تمقتها.

أمامك الشاعر الجواهري، والمغني عزيز علي وغيرهم لست بصدد الأحصاء.

المهم نقدك ياليته يراعي ظرفية المكان الذي تطرح فيه إراءك!! أتذكرفي هجر حينما كان يهاجمك بعض الشيعة واصفيك بالتذبذب.كنت أتألم لذلك وقد عبرت عن ذلك صراحة ولعلك تتذكر.

من يلجأ فقط للنقد دون طرح البديل يكون كمن يبرع فقط بالهدم ويفتقد صنعة البناء.

[أبو الحارث]

طيب يا سيدي ، و حتى أريحك و أريح الآخرين .. و مع أني أمقت هذه المسميات مقتاً شديداً ، أقول لك بأن أبي الحارث ليس سنياً كما تعتقد ، بل أنا من أسرة شيعية أماً و أباً و كابرا ًعن كابر ، و من الجنوب العراقي أيضاً (ذابين جرش مع السواعد )، و ليس في عائلتنا على إمتداداتها سني واحد.

لكني - و بصراحة أقولها لك - أتعالى فوق هذه الأنفاق و الدهاليز المظلمة و لا آخذ الأمور على علاتها ، بل أعمل فيها عين الفحص و التمحيص ، و الله قد هدانا النجدين ، و أنا المسؤول عن مصيري.

و هؤلاء الذين و صفوني بالذبذبة ذلك لأنهم ألفوا الإسلام إما سني أو شيعي ، فلا يعرفون إلا حياة الأنفاق !

[السيد مهدي]

تريحيني!!!!!!!!!!!!!

لا والله ماأرحتني بنقلك وكيف تريحيني بقولك((أقول لك بأن أبي الحارث ليس سنياً كما تعتقد ))

هل نسيت من قال عنك في هجر: إذاكان أباالحارث سنيا فأنا على مذهب أباالحارث وفي رأيي إن أباالحارث يمثل التشيع بكل نقائه!!!!!!!! هل نسيت ؟؟ هل تريديني أن أنقل لك الرابط.؟؟

ولكن دعني أنا من يريحك فزوجتي سنية وزوجة أبني البكرسنية فلسطينية ها إشلونك!!!!! بل وأزيدك

في هجرهناك أخ يكتب بإسم The Student سأله حسن حسان ساخرا متى ستركب سفينة نوح؟؟

فقلت له أرجوك أخي الكريم: خليك على ماأنت عليه سني منصف تنصف إخوتك شيعة أهل البيت!!!

المهم حتى تصل رسالتك في نقدك لعلماء الدين ضعها بإسلوب مقبول يبعد الشبهة عنك ولاتطلق للعقول الضعيفة أن تنال منك أوأي أخ آخرعنده تحفظات على مايجري داخل حوزة النجف.

تحياتي

[أبو الحارث]

هديء من روعك أخي السيد مهدي ..
لا أفهم كيف فهمت مداخلتي الأخيرة و لماذا حملت كلمة "أريحك" أكثر من معناها الدارج؟ ثم أنا أعرف أنك قلت سابقاً ذلك الكلام بخصوص مذهب أبي الحارث و أنا أشكر لك شجاعة موقفك ذاك ، لكني أردت أن أوضح الفكرة التي في بالك عني و لم أقصد أنك تستنكف من أهل السنة أو ما شابه ، و أنا أعرف أن لك أصهاراً و أنسباء منهم ، فلا تسيء فهمي أخي العزيز.

ثم لا أدري بالضبط عن علاقة ما أكتب بما يجري داخل الحوزة وإلى أي شيء تريد الإشارة بالضبط؟