رؤساء احزاب يتبنون معنا مشروع العتبات المقدسه في مصر - محمد الدريني

[iraqcenter]

· تابعوا معنا فى الرساله القادمه:
· دعوة للمشاركه فى موسوعة (القواسم المشتركة بين بروتوكولات حكماء صهيون وفقهاء بنى أميه)
رؤساء احزاب يتبنون معنا مشروع العتبات المقدسه

ابعاد رئيس لجنة الفتوى ال\ى افتى من فقه ال البيت (عليهم السلام) والازهر يرفض : فاطمة ما قبل الميلاد الى بعد الاستشهاد و دخلنا التشيع سجدا).. تعليق

---------------------------------------------------------------------------------------------

· محتوى الرساله:
تأثير الغفلة الشامية بإضفاء القدسية علي قتلة وكارهي آل البيت

وسلب حقوق آل البيت بدءا من الخليفة الأول إلي سنة 2003
· آل البيت يؤكدون : نعم عمرو بن العاص إرهابي و ليس صحابيا
بيان حول تصريحات وزير الداخلية
بشأن جماعات الإسلام السياسي

--------------------------------------------

· الرد الذي طلبت جريدة"الميدان" ثمن نشره(إعلان) مخالفة بذلك القانون والدستور والمبادئ العامة الخاصة بحق الرد علي ما نشر!!!



· والمجلس يرد: اسم المجلس الأعلى لرعاية آل البيت .. لوحده إعلان.. ويمكننا نشر الرد في العديد من الصحف الأخرى



· آل البيت يؤكدون : نعم عمرو بن العاص إرهابي و ليس صحابيا


· محمد الدريني : لم نرسل إنذارا لرئيس الجمهورية كما ادعيتم لكننا نفكر الآن في مقاضاته لاستعادة نقابة الأشراف!!

· أهم أسباب ثورتنا علي النقابة قول النبي(ص):"لعن الله الداخل فينا بغير نسب والخارج منا بغير سبب

· نخطط لاستقدام ملايين السياح المسلمين لزيارة العتبات المقدسة.. ونملك ما يمنحنا الاستقلالية في كافة توجهاتنا

· الأزهر أصبح للأسف وهابي الفكر ولذلك نطالب بإعادته للفاطميين او تغيير اسمه

· قوة المجلس تنبع من قوة وثبات مواقفه في مواجهة العديد من القوي الكبرى وفي مقدمتها أمريكا

· آن الأوان لعودة انتشار فكر آل البيت المتسامح المستنير والصحوة من الغفلة الشامية ونبذ الملتحفين بالإسلام من جماعات العنف والتطرف

· نحن مجلس عائلي فلا غرابة في تبني قضية استعادة أم الرشراش المصرية المحتلة(إيلات) ولنا في أحمد عرابي وعمر مكرم والنديم والشا\لى(المقاتل) وغيرهم من الأشراف القدوة

· الوفاء لأهل الغدر غدر والغدر بأهل الوفاء غدر

· سنظل علي موقفنا ثابتين لمواجهة فكر العنف والتطرف





· طرح الزميل حسن الزوام في الأسبوع الماضى الماضي قضية الجدل المثار حول عمرو بن العاص والاتهامات التي وجهها إليه المجلس الأعلى لرعاية آل البيت بداية من وصفه بشيخ الإرهابيين حتى إفشال محاولة عمل مسلسل تليفزيوني له.. ومن خلال هذه القضية تفرعت قضايا أخري طرفها الأول هذا المجلس أما الطرف الثاني فهو جهات عدة هي : الأزهر ونقابة الأشراف ووزراء الخارجية والداخلية والإعلام والتعليم والسياحة والأوقاف والحزب الوطني، فعلاقة المجلس بهذه الجهات وصراعاته مع غالبيتها بلغت حد الوصول للقضاء أو التلويح به لكن الوضع مع وزارة السياحة مختلف فالعلاقة بينهما عبارة عن مشروع للسياحة الدينية طرحه المجلس علي الوزارة بالتعاون مع إيران وهو ما قد يترتب عليه أمور أخري .. كما تناول الموضوع أيضا ما يثار حول أن المجلس عبارة عن تنظيم شيعي وأن ما يفعله يمكن أن يؤدي إلي إثارة الفتنة .

بالطبع وعملا بمبدأ حرية الصحافة كان لابد أن تتاح الفرصة للمجلس الأعلى لرعاية آل البيت ليرد علي الاتهامات التي وجهت إليه ولتوضيح موقفه من تلك القضايا الدينية والوطنية الجدلية الكثيرة .. لذلك التقت "الميدان" السيد محمد الدريني أمين عام المجلس وواجهناه بكل هذه الأمور في اللقاء التالي.

· أولا، ما حكاية هذا المجلس ومن الذي منحه صفة "الأعلى"؟

تأسس المجلس الأعلى لرعاية آل البيت قبل نحو أربع سنوات تقريبا عندما فشلت جموع من السادة الأشراف في تصحيح مسار النقابة المهيمن عليها من قبل اللواء ياسين واصدقائع واسرته و جماعة الإخوان المسلمين ويكفي الإشارة إليه فقط من خلال تصريحه الخاص أن الأشراف جاءوا إلي مصر بصحبة عمرو بن العاص لنعرف هذا الرجل (وهذا ليس حقيقة) .. أيدت رموز السادة الأشراف تحويل الفكرة التي كانت مطروحة وهي الإعلان عن كيان باسم السادة الأشراف يحمل اسم المجلس الأعلى لرعاية آل البيت فى مواجهة تزوير الانساب والسطو على مقدرات السادة الاشراف، وأعلن المؤتمرون عن المجلس في مؤتمر" البراسي" بأسوان وأبلغت جهات الاختصاص به ككيان عائلي أسس له فيما بعد أداة شرعية وهي عبارة عن جمعية الحوراء الخيرية التابعة لوزارة الشئون الاجتماعية المشهرة برقم(567) ..وتجدر الإشارة إلى الصحف الرسمية والحزبية والمستقلة التي تناولت المجلس ودوره في تصويب أخطاء النقابة وتقديم نقيض ما تطرحه النقابة من فكر آل البيت كون النقابة من المفترض أن تقدم فكر آل البيت الذين تمنح شهاداتهم للسادة الأشراف انهم ينتمون إليهم مثل الإمام على والإمام الحسن والإمام الحسين والإمام محمد الباقر والإمام موسى الكاظم والإمام جعفر الصادق أستاذ المذاهب الأربعة التي تدرس في الأزهر ( ولا يدرس هو الآن رغم انه صدر به فتوى بجواز التعبد به من الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق) لم تقم النقابة بتعريف أحد المتقدمين في أي عدد من أعداد مجلتها بأئمة آل البيت من هم ؟ استنادا إلى السنة النبوية الصحيحة كما قال النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) :" تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى أبدا كتاب الله وعترتى" وهذا هو الحديث الصحيح ضمن آلاف الأحاديث الصحيحة المغيبة والتي استبدلت بأحاديث بنى أمية وباقي جماعة الفتنة التي نعيشها حتى اليوم وبالمناسبة فقد أشار الدكتور منيع عبد العليم – عميد كلية أصول الدين بالأزهر في جريدة الأهرام في 17/5/2002 ص 38 إلي أن ما ذكرته هو الحديث الصحيح0

· ما ردك علي وصف المجلس بأنه أصبح" لوبي "؟

لم يسبق لأي صحيفة أن تجنت علينا بهذا القدر وإن كان قد حدث من بعض الصحف مثل ذلك إلا أنها سرعان ما رجعت عندما اكتشفت الحقيقة ونحن نرد بما ورد في الصحيفة ذاتها والى طبيعة القضايا التي يتبناها المجلس الذي يعرف نفسه من خلال قضاياه التي تفضلتم بنشرها ولا نتصور أنكم تختلفون معنا في إقامة دعاوى قضائية للتخديم على استعادة أرضنا المحتلة أم الرشراش(ايلات) وما يمثل هذا الاحتلال من خطورة على الأمن القومي العربي والإسلامي مما دفع بالرموز الوطنية بمختلف انتماءاتها أن تنضوي تحت لواء الجبهة الشعبية لتحرير أم الرشراش وهذا شرف كبير ليس لنا وحدنا وانما يخص الشعب في مجمله 0

· لكن ما علاقة المجلس بقضية استعادة أم الرشراش المصرية المحتلة(إيلات) وما حكاية الجبهة التي تتحدث عنها والقضايا المرفوعة ضد وزراء الإعلام والتعليم والخارجية.. ولماذا تصورتم أنكم وراء إصدار وزارة الدفاع لخريطة مصر السياسية الجديدة التي خلا منها اسم إيلات؟

المجلس الأعلى لرعاية آل البيت مجلس عائلي والعائلة كبيرة في تعدادها ومن الطبيعي أن تكون لهذه العائلة وخاصة أنها من سلالة النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) دورا في القضايا الوطنية فان لم تقم هي بهذا الدور فمن يقوم به ؟ وقد سبق الحاليين في التاريخ المعاصر الشرفاء أحمد عرابي وعمر مكرم والنديم وسعد الدين الشاذلي ومئات الأسماء وقبلهم اجدادهم العظماء من الأئمة( عليهم السلام) فلا غرابة إذن 00 ومن أدوات المجلس ملتقى بواشق الحسين وهو الذي يتولى ملف الأسرى المصريين الذين قتلتهم إسرائيل ابتداء من أسرى أم الرشراش في 1949 وانتهاء بأسري 1967 أما الجبهة التي أسستها وتوليت مسئوليتها عقب رحيل أمينها السابق محمد شكري عبد الفتاح " مقرر لجنة الحريات بنقابة المحامين السابق " فان عداءها حاليا ينسجم مع أدائها قبل حتى ظهور المجلس بل كانت أشد جرأة في قراراتها وأبرزها الذي نشرت عنه الصحف وهى عندما أعلنت كافة الوزراء على يد محضر للانضمام إلى الكيان الذي يطالب باستعادة أم الرشراش وقالت أنها سوف تلجأ للقضاء وإسقاط الجنسية عنهم وترحليهم خارج البلاد(!!) باعتبارهم ناكرين للتراب الوطني المحتل وهذا هو حال الجبهة قبل مجيء المجلس فالجبهة تأسست عام 97 بينما تأسس المجلس عام 98 ، فلا تظلموا المجلس وتصوروه علي أنه خميرة عكننة كما وصفنا أحد الوزراء ، ولا تتهموه بتحريض الجبهة لملاحقة الوزراء خاصة القضايا الثلاث التي أقمناها ضد وزراء الإعلام والتعليم والخارجية لمطالبتهم بقيام كل منهم بدوره الوطني لاستعادة أم الرشراش ، والحمد لله أن مستشارية مجلس الدولة أعدت خطة لمواجهة هذه القضايا وهي في كل الأحوال لن تنكر حقوقنا في أرضنا السليبة وإنما كل الذي ستفعله أنها ستقول أن هذا عمل من أعمال السيادة ، وإلي حينها فلنا رد عليهم(!!) .. واليوم ستبدأ محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة في نظر القضايا الثلاث.. أما أننا صورنا لأنفسنا حسب ما ورد في الميدان العدد الماضي أننا وراء إصدار وزارة الدفاع للخريطة فنتحدي أن يأتي أحد بما يفيد أننا ذكرنا هذا الكلام من قريب أو بعيد ، إنما ما حدث أننا أشدنا بها ثم ما هو أهم أنه لا يجوز لكائن من كان أن ينكر علي هذا الشعب حقه المشروع ونداءاته المشروعة في الضغط للحصول علي حقوقهم وما الندوات والاجتماعات التي عقدتها الجبهة ومجمل الرسائل والمنشورات طيلة خمسة أعوام مضت سوي جهد يجب أن يعلم الجميع أنه لم يذهب سدي وأنه وقف كالطود الشامخ في محاولة ضرب القضية وقتلها في مهدها ثم التآمر علي الحركيين فيها.

· هل أنتم فعلا تنظيم شيعي ؟

بداية فان لفظ الشيعي في حد ذاته مطاط فلا تدري هل هو يقصد الشيعة الإثني عشرية أو الزيدية أو الإسماعيلية إلي آخره ، مع مراعاة الافتراءات التي رسخت ضد الشيعة وأبرزها تلك التي تقول أن الرسالة كانت لعلي لكنها ذهبت خطأ لمحمد (والعياذ بالله) .. وفي القرآن الكريم يقول تعالي : "وإن من شيعته لإبراهيم" فالشيعي هنا يعني النصير ، ومعلوم أنه لا يكتمل إسلام المسلم إلا بمناصرة أهل البيت تحقيقا لكتاب الله:"قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربي" وسنة رسوله القائل لا يدخل الجنه مبغض لال محمد(عليهم الصلاة والسلام)، ومن هنا أقول أن مسمي الشيعة لا ينطبق علينا لأننا أحفاد من شايعهم المسلمون منذ كان الصحابي الجليل عمار بن ياسر والصحابي الجليل أبي ذر الغفاري وغيرهم من الصحابة الأجلاء من أهل بدر العظماء الذين كانوا يلتفون حول حامل باب خيبر ، الرجل الذي قال عنه النبي :"يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله" الرجل الذي آخي النبي بين كل المسلمين وترك مؤاخاته لنفسه وقال:"يا علي أنت شقيقي في الدنيا والآخرة" و"يا علي أنت مني بمثابة هارون من موسي"حينما كان يشاهدهم ملتفين حول إمام المظلومين وزوج بضع رسول الله فاطمة الزهراء وأبا الحسنين(عليهم الصلاة والسلام) كان يقول النبي :"هؤلاء يا علي هم شيعتك" وكان صلي الله عليه وآله وسلم يري من وراء حجب حين قال لعمار بن ياسر:"سوف تقتلك الفئة الباغية" وتحقق قول النبي عندما قتله جيش معاوية وعمرو بن العاص .. فنحن أتباع نهج آل البيت نأخذ بكتاب الله وسنة رسوله القائل:"تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ،كتاب الله وعترتي" وليس سنتي !! وهذا دورنا في تعريف الناس بصحيح الدين ونتحدي من يأتي بعكس ذلك ، ألا تريدون أن ترفع الغفلة الشامية(!!) لمصلحة من تجهيل الناس بصحيح الدين وإلا ما فكر صاحب هذه الجريدة محمود الشناوي في إنشاء أزهر قطاه خاص(!!) ونحن نحييه علي هذه الخطوة ونتمني أن يكون مشتقا من مسمي فاطمة الزهراء المظلومة ونقدر أن يبرز آل البيت ونتمني لهذه الجامعة الجديدة أن لا تفعل مثل الجامعات الأخرى التي استبدلت آل بيت محمد سفينة النجاة لكل المسلمين بالقتلة والسفاحين الذين اشتروا بأموالهم من يكتبون لهم أحاديث أرادت أن تكرس بغض آل بيت محمد وتجاهلهم وإبعادهم عن مراكزهم التي أسكنهم الله فيها بعد أن لعنوهم علي المنابر 80 عاما ،بل لعنوا من ا\هب الله عنهم الرجس من ال البيت وقتلوا صحابة النبى ال\ين التزموا بقل الله وسنة نبيه وما نشرته وتنشره الآن الصحف الرسمية المصرية لهو وسام علي صدر الحركة الثقافية المصرية التي فهمت الدين واستوعبته أكثر من عمائم المولوتوف وفقهاء الفضائيات الذين أخذوا من جيش السلف الصالح جيش معاوية وعمرو ويزيد قدوة لهم.

· هناك اتهام موجه للمجلس بأنه دخل في صراع مع نقابة الأشراف من أجل المناصب وتحقيق شهرة ومكاسب فما ردكم، ولماذا أدخلتم الرئيسين معمر القذافي وصدام حسين ورئيس جامعة الأزهر ورجل الأعمال أحمد عز والحزب الوطني في هذا النزاع ، وما ردكم علي أن ما تفعلونه يبعث علي الفتنة؟

قدمتم أحفاد النبي(صلى الله عليه واله وسلم) إلي الرأي العام في صورة الذي يخوض معارك لاغتنام أموال أو مناصب وهذا ليس حقيقة فالثورة بدأت ضد نقابة الأشراف تقودها شخصيات كانت في الحكم مثل الدكتور محمود محفوظ وزير الصحة الأسبق والبرلماني علي حسنين وشخصيات دينية وعسكرية سابقة ولم يخرج بهذه الصورة علي الجماهير إلا بعد ما يقرب من خمس سنوات حين توسعت رقعة المظالم وأضير الناس في أنسابهم الدخيلة ثم اكتشاف الحقيقة المرة بوجود قيادات إخوانية في مواقع صناعة القرار في النقابة مثل القيادي عفت عباس المصري الأصل السعودي الجنسية وعبد الفتاح الشريف شقيق وزير الإعلام الأردني الأسبق وغيرهم ممن تعرفهم أجهزة الدولة، ثم زاد الطين بلة وجود عناصر مثل الدكتور أحمد عمر هاشم رئيس جامعة الأزهر داخل النقابة ونشاهد أداءها الإعلامي بعيد عن فكر آل البيت تماما حتى أطلق عليها نقابة الصلاة البتراء التي حذر منها النبي والتي لا يصلي فيها علي آل محمد .. عندما اندلعت المعركة وتحديدا أثناء الحملة التي قادتها واحدة من الصحف الكبرى واسعة الانتشار والتي سيعرف الأخ الصحفي كاتب الموضوع السابق إذا اضطلع عليها لماذا المجلس أعلي وليدرك أن عشرات التجمعات القبلية والعشائرية والمثقفين ليس في مصر وحدها تعلن انضمامها تحت لواء هذا المجلس الذي يشق طريقه وسط الصخر ليرعي من حرمت عليهم الصدقات ويقدم فكر الأجداد العظماء وفق كتاب الله وسنة نبيه .. نعود فنقول أن النقابة بقياداتها سالفة الذكر والعلاقة الحميمة بين النقيب ونائبه أحمد عمر هاشم وشيخ الأزهر ووزير الأوقاف الذين يشكلون المصدر الوحيد للشخصيات التي تعقد المؤتمرات والندوات في نقابة الأشراف ، هذه الكتلة أوجدت عشرات من علامات الاستفهام في نفوسنا فالنقيب بعلاقته الحميمة مع وزير الأوقاف يمكن أن يعيد الأوقاف لألوف البطون التي تؤن جوعا وعلاقته الحميمة بشيخ الأزهر كانت تستدعي مراجعة فضيلته فيما يخص موافقة الأزهر علي أعمال فنية تخص معاوية وعمرو بن العاص ورفضه مسرحية"الحسين شهيدا" ، أيضا فان موقع رئيس جامعة الأزهر وفي نفس الوقت نائب رئيس النقابة أحمد عمر هاشم وقد أصبح الأزهر فرعا من جامعة ابن سعود يصنع فيه مركز الشيخ صالح كامل(الموجود داخل الازهر!!) قراراته، وأكبر دليل علي ذلك ولن نأتي به من مراجع الأزهر التي تدرس للطلبة حاليا أو من عدم تدريسهم للمذهب الجعفري أستاذ المذاهب الأربعة عملا بالفتوى المذكورة وإنما نتعرف عليه من خلال الدكتور عبد الشافي عبد اللطيف أستاذ التاريخ الأموي بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر هكذا قدم نفسه للمذيعة أثناء المناظرة التليفزيونية السليبة التي لم يذعها التليفزيون بعد تسجيلها!!! فلا تتفقون معي في أن الأزهر الفاطمي أصبح يمنح درجات علمية في تاريخ من قتلوا آل البيت ثم لماذا هذا الظلم عندما تتهمونا أننا نقبنا في التاريخ لإثارة الفتنة وتعربون عن تخوفكم من وجود كيانات تحت أسماء مختلفة ، أليست الفتنة موجودة تسير علي أقدام طويلة يراها القاصي والداني ممثلة في فكر الجماعات التي ملأت الدنيا رعبا وهلعا تحت مسميات مختلفة مثل الجماعات تارة والناجون من النار تارة أخري والشوقيون وسيد طبله وخالد جنزير ووو وغيرها ن وهي تلك الجماعات وجميعها خرجت من عباءة الاخوان بشقيهم الفكرى والعسكرى.. استفزت علينا العالم كله بعد أحداث 11 سبتمبر الشهيرة ، هذا هو فكر جيش السلف الصالح الذي قتل آل البيت وأسر السيدة زينب (عليها السلام) بطلة كربلاء التي أسماها الله من عنده وطاف بهم سبايا ، ونحمد الله أن المثقفين المصريين قد كتبوا بأمانة واقتدار بما يمكن القاصي والداني بمعرفة الحقائق وحتمية استدعاء الإسلام المستنير والذي عبر عنه تقرير الأمم المتحدة الأخير ودعا للاقتداء بالإمام علي في باب الحكم الصالح ، ونحن لسنا كما ذكر محرر الميدان بأننا نستعين بشخصيات أجنبية لتكريم رجال كرمهم الله من عنده واوصى بهم نبيه وكتب عنهم المنصفون حتى يومنا الراهن ، ونحن لا نشير إليهم لكي لا تشار إليهم الأصابع بأنهم شيعة(!!) طالما أن مجرد زيارة للحسين (عليه السلام) أو بمجرد أنك تنتمي للأشراف فأنت شيعي ، كما نشير إلي ما ورد علي لسان الدكتور مصطفي الفقي في الدعوى التي أطلقها والتقرير الإستراتيجي الذي نشرته الأهرام للدكتور عبد العليم محمد ، فان ما نطالب به أصبح مطلبا جماعيا يطالب به صفوة العقول المدركة لحقيقة المخاطرة والتحديات التي تواجه الأمة قبل أن يفرض علينا الإسلام الأمريكي .. أما السبب الذي دفعنا لإقامة دعوي فرض الحراسة علي النقابة فلقد جاء عقب تدهور الأمور واستخدام أحمد كامل ياسين لنفوذه ومنهم أحمد عز زوج ابنته وهو ما يجعل دور الحزب الوطني غامضا تجاه قضية الأشراف لاسيما وأن هناك محافظات السواد الأعظم من سكانها من السادة الأشراف نظرا للكثافة السكانية لهم في تلك المحافظات خاصة قنا وأسوان ، والحزب الوطني يعلم أن هذه القضية قد أسقطت ما يقرب من خمسة أعضاء كل جريمتهم انهم كانوا علي علاقة وثيقة بالنقيب أو رفضوا تبني قضايا السادة الأشراف في دوائرهم والتي تتعلق بتزوير الأنساب .. من هنا فإننا نعتقد أن الحزب الوطني أقحم نفسه وخسر الكثير حينما ساند النقيب ، وما يعزز هذا هو دخول اثنين من البرلمانيين في اختصام مجلسنا إلي جانب النقيب في قضية فرض الحراسة رغم أنهما أعلنا أمام أبناء دوائرهم أن النقيب زيف إرادتهما حيث طلب منهما التوكيلات بغرض المطالبة بالأوقاف ووظفها لاختصامنا وهما طه محمد صالح عضو مجلس الشورى ويوسف عبد الدايم عضو مجلس الشعب ، وقد أبلغ العلامة عبد الولي نصر بحقيقة موقفهما وأرسلا إلي المجلس من يقول نيابة عنهما هذا الكلام ن وما يجعل الأمر أكثر غرابة هو ترديد النقيب دائما أن الحزب الوطني يسانده للمحافظة علي القرار الجمهوري الذي عين به وبناء عليه فان باقي الأجهزة تسانده لكي لا يطاح بقرار رئيس الجمهورية علما بأن معظم الموجودين في السجن من المشاهير الذين نهبوا مصر قد عينوا بقرارات مماثلة وهذا دليل علي أن الرئيس نفسه لا يحمي المخالفين .

أما فيما يخص نسب القذافي فهي واقعة تدعو للتفكير والتحقيق أيضا ذلك أنه حسب المعلومات الثابتة لدينا أن الدكتور أحمد عمر هاشم أبلغ معمر القذافي بموضوع نسبه كما أبلغه أن النقابة أعدت له صكا بذلك ورتب لقاء لوفد كبير برئاسة النقيب قام بزيارة ليبيا ومعهم سمير الهضيبي (!!) ولا ندري ما هي صفته في مصاحبة هذا الوفد والذي فجر إحدى المشكلات بعد عودته مباشرة خاصة أن شيخ محققين الأنساب في النقابة حينها السيد أحمد وفقي قد فتح النار علي النقيب والنقابة ونشرت تصريحاته صحف رسمية ومستقلة وحزبية .. وفيما يخص نسب صدام حسين فان أحد كوادر النقابة أعد نسبا لصدام قبل أربع سنوات تقريبا وقد عرض هذا النسب علينا وكان محل فحص دقيق حتى أرسل إلي العراق ثم عاد إلي النقابة ومعه ملاحظات علي بعض أسماء الجدود وأبلغها أحد كوادر السفارة العراقية في مصر إلي هذا الكادر الذي أعد وثيقة صدام ، ثم تشاور بعض الباحثين من المجلس الأعلى مع الباحث الذي أعد الوثيقة في ضوء المعلومات التي أضافتها بغداد ، ومن يومها وأغلق ذلك الباحث الملف تماما وليس لدينا أخبار تفيد منح النقابة لهذا النسب .. وننوه هنا إلي نقطة هامة جدا في أن محرك الأشراف وثورتهم تجاه الدخلاء في النسب ليس بقصد الاستعلاء وإنما تحقيقا لقول النبي :"لعن الله الداخل فينا بغير نسب والخارج منا بغير سبب" أضف إلي ذلك أن هناك مخاوف بمنح وثائق أنساب لشخصيات أو تجمعات تريد توظيفها علي حساب السادة الأشراف مستقبلا.

· هل عدم مواقفة الأزهر على مسرحية الحسين شهيدا يبقى مبررا لاتهامه بأنه ناكر لآل البيت ومرتع للتنظيمات الإرهابية والوهابية والإخوانية لدرجة أن تطالبوا باستعادته أو إطلاق اسم مركز الشيخ صالح كامل (الأزهر سابقا) عليه ؟

للأسف الشديد أنتم تحاولون أن تلصقوا بنا تهمة سب الأزهر في حين أنكم تعلمون تماما أن عشرات الصحف تكتظ بآراء مختلفة تدين الأزهر تماما وتؤكد انه لم يعد ذلك الأزهر الطود الشامخ منارة العلم ذلك أن نظرة بسيطة جدا علي مجمل ما يذكره ويتناوله الآخرون سواء قيام الأزهر باستضافة حاخامات اليهود فيه أو لقيام شيخه بلطم مواطن طالبه بإعلان الجهاد أو ما ذكر ذات مرة عن رئيس جامعته الذي استولي علي درجة علمية لا تخصه ووصل بها إلي المركز الذي وصل إليه ، والأزهر الذي كتبت عنه الصحف في الأسبوع الماضي أن السرقة هي الطريق للأستاذية فيه أو الأزهر الذي انغلق وتقوقع إلي حد أن وصف قياداته الدكتور مصطفي محمود بكلمة يعف لساني عن ذكرها في مجلة الأهرام العربي .. أيرضيكم أن يكون الأزهر الفاطمي علي هذا النحو ، أترضون عن هذا الكيان العريق الذي يشتق اسمه من اسم بضع محمد فاطمة الزهراء التي قال عنها النبي :"فاطمة بضع مني من أغضبها فقد أغضبني ومن أغضبني فقد أغضب الله" اترضون ان يصبح منيرا لقتلة \بيح الزهراء؟! أنتم موافقون علي وجود أزهر علي هذا النحو ولا توافقون طلب عودته للفاطميين لكي يعود منارة كما كان أسوة بأسرة محمد علي التي تطالب حاليا بمقرات سيادية وأسوة بعودة أوقاف الأخوة الأقباط مع العلم أن عودة الأزهر إلي الفاطميين سوف ينتشلنا من دوامات تيارات العنف الملتحفة بالإسلام.

· ما الذي يستدعي قيامكم بجلب قضايا جدلية وتوجيه اتهامات لعمرو بن العاص .. وما ردك علي اتهامكم بأنكم حاولتم تصوير موضوع عمرو بن العاص علي انه غيرة وطنية للمصريين واسلامية أيضا وأنكم شكلتم لوبي ضاغط لإيقاف المسلسل ،وما حكاية طلبكم تغيير اسم مسجده إلي مسجد محمد بن أبى بكر؟

إن فئة قليلة فقط من التي لم يقدر لها الاطلاع هي التي تعرف عمرو بن العاص كقائد إسلامي وصحابي جليل وهذا غير حقيقي ذلك أن عمرو بن العاص وحسبما ورد في كافة الروايات حتى التي أصدرها من يرون انه قائد وصحابي ذكرت انه باع دينه بمصر وذكرت مواقف له لا يسعنا سردها الآن، فقط لا غير نشير إلى اعترافه علي نفسه بما اقترفته يداه حين شارك معاوية في شق عصا الطاعة علي إمام يحكم بكتاب الله وهوالامام علي بن أبى طالب الذي قال عنه النبي:"علي مع الحق والحق مع علي حتى يرد إلى الحوض المرصود" وقال في مؤتمر غدير خم حين جمع المسلمين واضعا كفه الشريف في كف الإمام علي رافعا يده إلى اعلي قائلا:"من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم والي من والاه وعادي من عاداه" .. كان عمرو داهية يدرك حقيقة ما فعله ولم يعبأ برأي ابنه الزاهد عبد الله الذي نصحه بالانضمام إلى قوات الإمام علي لكي لا يخسر دينه مذكرا إياه بقول رسول الله(صلي الله عليه وآله وسلم) للصحابى عمار بن ياسر وعندما قام جيش معاوية وعمرو بقتل عمار بن ياسر نبهه ابنه عبد الله إلى أن النبي قال عن عمار سوف تقتله الفئة الباغية..

عمرو بن العاص ارتضي علي نفسه وهو يعلم بحقيقة موقفه انه يواجه قيادة شرعية طهرها الله وأذهب عنها الرجس كما ورد في حديث الكساء وكما ورد في آية المباهلة كونه من نفس رسول الله .. وتعالوا فقط نشير إلى موقف من مواقف عمرو بن العاص المخالفة لقول الله تعالي وسنة نبيه في مودة آل بيت النبي ونسوق على سبيل المثال.. حيث خطط عمرو في مجلس معاوية للإتيان بالإمام الحسن بن علي ومحاولة التقليل من قدره وإهانته وتحريض معاوية علي قتله وهي واقعة منشورة حتى في كتاب "أهل البيت" الذي توزعه مؤسسة الأهرام للدكتور حمزة النشرتي كما انها مثل غيرها موجودة فى غالبية مراجع السنه.

أقول بدون الدخول في تفاصيل فيما ارتكبه معاوية وعمرو"أن الوفاء لأهل الغدر غدر والغدر بأهل الوفاء غدر" والغدر ليس من شيمة الإنسان المسلم ، وإذا كانت مأساة أهل البيت وما وقع عليهم من مظالم قد كتب عنهم المفكرون والمستشرقون من كل بلاد الدنيا مثل المفكر العربي اللبناني انطوان بار والسورى جوزيف الحلو والصحفي الألماني جيرهارد والكاتبة الإنجليزية فيريا ستارك والهنغارى اجناتس والهولندى رينهارت والفرنسى هنرى ماسيه وغيرهم من الكتاب .. فاقرءوا مثلا ماذا قال غاندي عندما خاطب شعبه مطالبا أن يقتدي بالإمام الحسين فكان دائما يقول: "لقد تعلمت من الحسين كيف أكون مهزوما فانتصر" وهو ما يقودنا للتعرف علي هؤلاء العظماء(أهل البيت) .. في الأزهر نتحدي بمن يأتينا بأحاديث تروي عن أهل البيت باعتبارهم المطهرين من الرجس فلا كذب ولا دجل وهم أهل البيت والأدرى بما في البيت ، العترة الطاهرة التي طلب منا النبي أن نقتدي بها وفق ما جاء في حديث الثقلين ولا يجوز استبدالهم بشخصيات غير مطهرة من الله سبحانه وتعالي جاءت بعد انتقال النبي بمئات السنين لتروي لنا أحاديث الله أعلم وحده ما هي صحتها ، لهذا فإننا نعتبر قيامنا بتصحيح تلك المفاهيم واجب مقدس ومطلبا وطنيا فكل الشرفاء يطالبون بغربلة التاريخ وعدم الأخذ بأفكار ورؤى الأوفياء لقتلة آل البيت التي سادت وتسيدت وبنت عقيدتها علي اعتبار انهم أعمدة الإسلام ومنهم هذا الصحابي عمرو بن العاص فلا اعلم صاحب من هو فلا اعتقد أن صاحبا يقتل أهل صاحبه ولم نسمع بصحابي يقتل صحابي لأن المقتول رفض أن يلعن أهل البيت ثم أين باقي الصحابة الذين لا يذكروهم أين أبى ذر الغفارى وعمار بن ياسر وغيرهم من أهل بدر وعظماء المسلمين ألم يقتل بعضهم على يد من يسمونهم صحابة من هو محمد بن أبى بكر الصديق ولماذا قتله عمر ومثل بجثته .. إن كنتم تراعون الصحابة صحيح فضعوا اسم محمد ابن أبى بكر الصديق مكان اسم عمرو بن العاص فهو بداية حقيقية لتحطيم المفاهيم الخاطئة لكي لا نكون مثل الأولين في الجاهلية فنقول : ( إنا وجدنا آباءنا وأجدادنا يعبدون هذا من دون الله ) وللعلم فان كل من سب آل البيت وليس حاربهم أو قتلهم فقط فهو ملعون في الدنيا والآخرة واقرءوا أحاديث أم سلمة لتعرفوا من هم الذين لعنوا آل البيت وماذا قال النبي فيهم.. إذا كنتم تعتبرون أن كل من حاولوا تصويب الأخطاء أو المطالبة بحقوقه تظهرونه علي انه مطلب خاص (رغم انه واضح للجميع انه مطلب عام) وتتهمونه ببث الفتنة وباقي سلسلة الاتهامات التي تعكس رأي صاحبها في الألفية الميلادية الثالثة والتي تتناقض مع الحرية والمفاهيم الدستورية والقانونية والمبادئ العامة نطلب منكم نظرة إلى مجمل ما كتب عنا والي أطروحاتنا فلن تجد من طالب بمنصب أو الحصول علي أية مكاسب من أي نوع إننا نطالب فقط بصحيح الدين وبحقوقنا ولا يمكن لكائن من كان أن يمنعنا من ذلك .

أما فيما يخص أننا شكلنا لوبي ضاغط لوقف مسلسل عمرو بن العاص فهذا استخفاف بعقول القائمين علي الأمر والتشكيك في وطنيتهم ذلك أن من أخذ هذا القرار أو غيره قد بحث واستطلع الأمر من كل جوانبه وأدرك حقيقة وصحة التوجه واخلاصه لكي لا يكون الأزهر نموذجا لمدارس طالبان الأفغانية أو المعاهد العلمية في اليمن أو خلايا الوهابيين في الحجاز وان شئت الدقة هي غيرة وطنية تحركها رؤى دينية قبل أن يفرض علينا الإسلام الأمريكي.

· رجل الشارع المصري يردد الآن أن ما يدور في هذه الأمور الدينية يتم بتوجيه من الولايات المتحدة الأمريكية بعد أحداث 11 سبتمبر .. فما ردك؟

ينبغي أن يعرف الجميع أننا نطالب بتصويب وتنقية التراث الإسلامي من كل الشوائب قبل أن تتفجر أحداث 11 سبتمبر في أمريكا بأربع سنوات كما انه معروف عنا رؤيتنا للجانب الأمريكي الممتطي من قبل اللوبي الصهيوني في الإدارة الأمريكية ولا أدري لماذا لم يشر الصحفي إلى باقي القضايا طالما حصر قضايانا ، فلماذا لم يشر إلى القضايا التي نرفعها ضد أمريكا وبريطانيا لدورهما المتواطئ في احتلال أم الرشراش ومطالبتهما بتصويب أخطاء قيادتهما السابقة وهناك عشرات البيانات الصادرة عن المجلس والجبهة تعكس موقفنا من أمريكا ، فنظرة بسيطة إلى ما قامت به أمريكا منذ أن حشدت التيارات الملتحفة بالإسلام في أفغانستان لضرب الأمن القومي الروسي إبان فترة الحرب الباردة ثم استخدامها لهم في تصفية فلول ما كان يعرف بالاتحاد السوفيتي في أوربا الشرقية حتى دموع كارثة 11 سبتمبر وبغض النظر عن كونها طبخة سابقة التجهيز أو غير ذلك إلا أنها دفعت بالجانب الأمريكي لملاحقة ومطاردة حلفاء الأمس وهي أيضا تستخدمهم للانفراد بمزايا كبيرة علي حساب الكتل الرئيسية في العالم بحجة مواجهتها لبديل الغول الشيوعي سابقا بالعدو الإسلامي حاليا حيث احتكرت امريكا طيلة فترة الحرب الباردة مع السوفيت مجمل الانشطة الاقتصادية .

· أيضا هناك اتهام لكم بأنكم تهددون وتتوعدون كل من يخالفكم بالملاحقة القضائية.

بداية لا ادري ما هو السبب في تنويع الاتهامات الصادرة ضدنا وتقديمنا علي أننا حفنة مشاغبين يهددون ويتوعدون وهذا افتراء وتجني ، ذلك أننا نتحدي أن تحدد لنا من تجنينا عليهم ومن هددناهم .. هل تعتبرون مطالبتنا لوزير التعليم باستبدال إيلات بأم الرشراش المصرية المحتلة فى الخرائط المدرسية تهديدا ؟ وهل تعتبرون مطالبتنا لوزير الإعلام بتخصيص مساحة لتوعية الجماهير بأرضها السليبة تهديدا أو مطالبته بمنع بث الصلاة البتراء التي حذر منها النبي وهي التي لا يصلي فيها علي آل محمد تهديدا ووعيدا؟، أو مطالبتنا لوزير الخارجية بالسعي لاستعادة أم الرشراش تهديدا أليس هذا ما يريده الشعب المصري الذي قرر في مؤتمر شبرد 1999 ما هو أكثر من ذلك.. ثم ما هي حكاية إنذار لرئيس الجمهورية نحن لم نتحدث في هذا الأمر لكننا نفكر الآن فعلا في مقاضاة رئيس الجمهورية لابطال القرارالجمهوري الذي تم بموجبه تعيين النقيب وذلك لو فشلنا في قضية فرض الحراسة (!!!!) وهي القضية التي لم يتقدم فيها النقيب بأي مستند في مواجهة الاتهامات بالتزوير وغيره.. أما فيما يخص وزير الداخلية الذي يستدل به علي تهديدنا ووعيدنا فلماذا لم يذكر السيد المحرر السبب وهو لديه ويعلمه لكنه انتقي ما يريده فقط ولديه تفاصيل مأساة من صنع الداخلية ونشر عنها ، فهل ترون أن الاحتجاز بدون سند قانوني ومداهمة الأطفال وترويعهم والإساءة المعنوية والضرر الصحي الناتج عن عملية الاحتجاز الذي لا يبرره ادعاء أو مبرر فهل ترون أن هذا ليس مسوغ للمطالبة ولو بمجرد السؤال ماذا حدث؟ أو رفع قضية؟ أم أن الحريات العامة وحقوق الإنسان مجرد حبر علي ورق ، وتظل شعارات ترددها الأنظمة الاستبدادية وليس مطلوبا منا إلا أن نسبح بحمد القهر ، هذا ليس عندنا نحن أحفاد النبيولا عند اى انسان حر كريم اين كانت ديانته

· أيضا هناك اتهام بأن ما تفعلونه تبشير بنموذج إيراني ليسود مصر خاصة وأنكم طرحتم مشروع السياحة الدينية لاستقدام 300 ألف سائح إيراني سنويا ، وما حكاية قولكم أن بركات آل البيت حلت علي وزير السياحة في مرضه؟

الذي كتب الموضوع انتقي مواد بعينها ولم يتناول من قريب أو من بعيد وضعنا المستقل وانتقادنا لإيران نفسها من خلال موضوعات نشرت في الصحف في قضايا محددة تؤكد استقلاليتنا التامة والقول بأننا ندعو للنموذج الإيراني هو تماما مثل القول بأننا قلنا أن بركات آل البيت كانت وراء شفاء وزير السياحة البلتاجي ذلك أن الذي قال هذا هو صحفي في جريدة ليست تابعة لنا وليس هو عضو لدينا في المجلس ومن هنا يجب التوجه إلى الصحفي وسؤاله لماذا قال هذا الكلام ولا يجوز أن ينسب إلينا ونحن لم نقله ، وإذا كنتم تعتبرون أننا مبشرون بالنموذج الإيراني لكوننا نسعي لجلب ثلاثمائة ألف سائح إيراني فالحقيقة أننا نسعي إلى جلب مليون سائح في المرحلة الأولى من إيران وحدها وإننا نسقنا بين إحدى شركات الدولة العاملة في حقل السياحة والجانب الرسمي الإيراني ونعتقد أن القاصي والداني يعلم إلى أين وصلت حالة السياحة في مصر وان عشرات الألوف الذين تم الاستغناء عنهم في مجال السياحة وشركات السياحة التي تحولت للتجارة في العملة بعد أن ضربت السياحة وهي حالة تتطلب من كل المخلصين وليس منا فقط أن يقدموا حلولا عملية.. وإذا كان الله قد شاء أن يكون آل البيت وما يمثلونه مفاتيح لحل قضايا دينية واقتصادية واجتماعية فهذا من نعمة الله علي مصر التي كانت بمثابة الحضانة الأمينة علي أحفاد آل البيت الذين قدموا كل غال ونفيس من اجل رفعة ووحدة هذا البلد الآمن .

· أيضا هناك اتهام بان نشاطكم قد يؤدي إلى صراعات طائفية وتصبح مصر مثل العراق وأفغانستان وتكثر فيها التجمعات الشيعية والوهابية والاخوانية والجهادية ؟

المثل العربي القديم يقول :"من لم يجرب صعود الجبال يبقي أبد الدهر بين الحفر" ولا يمكن لعاقل أن يصف محاولات الخروج من النفق المظلم الذي أدخلنا فيه الملتحفون بالإسلام من جماعات واخوان ووهابيين بأنها فتنة وإلا اعتبر تكريسا لواقع يطالب الجميع بإصلاحه انطلاقا من أن الفكر لا يواجه إلا بالفكر وليس برصاص في سويداء القلب ، أنتم الآن تشاهدون الدعوات للحوار والتقريب بين المذاهب واستخلاص الرؤى الصحيحة للإسلام المتسامح المستنير وبما أنكم لن تجدونه عند الإخوان أو الجماعات الإسلامية أو الوهابيين فمن المؤكد انه موجود لدي آخرين وكنا نتمني أن يكون الآخرين هو الأزهر قبل أن يحتله فكر الأوفياء لقتلة آل البيت، لذا فإننا نتهم الذين يتهمون محاولات الإصلاح وتقديم الفكر المستنير الذي هو مطلب عام أيضا ويأخذون من الصراعات والفتن الموجودة في رؤوسهم فقط سبيل للتحريض علينا وما الحوارات القائمة الآن بين الأديان والمذاهب سوي أكبر دليل علي صحة مطلبنا الذي يتلخص في فتح حوار كبير ليقدم كل طرف ما في جعبته أملا في الوصول إلي ما يجعلنا نتعبد بصحيح الدين ونلفظ كل من رأوا في الإسلام ظهورا تجلد وأيادي تقطع وشارب ولحية وجلباب قصير وفتاوى في نظريات علمية وسيف ومولو توف وطرح انتقده العلماء والمثقفون وهو مسجل وموجود لمن يريد أن يبحث .

· يبقي هناك تساؤل طرحه الزميل : من خولكم لفرض الوصاية علي المصريين؟

لو أن أيا من الذين يكتبون مدافعين عن وطنهم أو منتقدين لأوضاع تنتقص من سيادة الأرض أو حرية الإنسان قد وجهت إليهم تهمة التخويل من عدمه ، وهذا السؤال في حد ذاته يتعارض مع الحقوق السياسية التي نصت عليها قوانين مباشرة الحقوق ومن قبلها الحق الالهى ولا يجوز لكائن من كان أن يقطع طريق النضال عن شخص أو جماعة طالما تسلح أو تسلحت بالحق بالحجج والبراهين ، وليتعظ الجميع من القرآن الكريم ذلك الخطاب العقلي الذي يتحدث عن الحوار الذي دار بين إبليس مع رب العزة، الله لم يصادر حق إبليس اللعين في الرد !! .. بل أن الله سبحانه وتعالي ضرب لنا أروع الأمثال في ماهية الحرية عندما عرض الأمانة علي السماوات والأرض والجبال ورفضوا حملها مسجلين بذلك مواقف للاتعاظ والحكمة وهذا لا يدركه إلا العقلاء باعتبار أن العقل رسول باطني(!!) فمن أراد أن يستبدل رسوله ولا يعمل التفكير الذي هو فريضة إسلامية فعليه أن يبتعد عن طريقنا تماما فلا مكان الآن لهم بعد أن تسيدوا قرونا قتلوا خلالها وعذبوا آل البيت(عليهم السلام) وأنصارهم من المؤمنين بكتاب الله وسنة نبيه القائل:):تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي) .

- يتبع -

[iraqcenter]

رد اخر على ما نشر فى الميدان

تأثير الغفلة الشامية بإضفاء القدسية علي قتلة وكارهي آل البيت

وسلب حقوق آل البيت بدءا من الخليفة الأول إلي سنة 2003
بقلم :الحامد لربه

الشريف محمد حمدي
مدير عام بوزارة الزراعه

لاحظت علي ما نشرته جريدة"الميدان" تحت عنوان(علي مسئولية أهل البيت:عمرو بن العاص قاتل إرهابي وسفاح) أن كاتب الموضوع المحرر حسن الزوام قد أخذته الغيرة والحمية المصطنعة علي ما ذكر في شأن عمرو بن العاص ولم تأخذه أي حمية أو غيرة علي الطرف الآخر وهو سيدنا علي ومن بعده سلالة آل البيت من ابنيه الحسن والحسين (عليهم السلام) كما لو كان ما حدث لهما بردا وسلاما علي قلبه واعتبر أن محاولة ذكرهم هي نبش في التاريخ وإعادة للفتنة .

ولم يكلف نفسه عناء التأكد مما ذكر من حقائق عن تاريخ وتصرفات عمرو بن العاص وإذا راجع أمهات الكتب والمراجع السنية قبل الشيعية سوف يجد أن هذه الحقائق ثابتة مذكورة علي استحياء وغفر في مراجع أهل السنة وواضحة جلية في مراجع أهل البيت والتاريخ لا يكذب ولا يتجمل رغم الهالات القدسية التي يحاول أنصار بني أمية إضافتها علي شخصيات قتلة وكارهي آل البيت علي مر التاريخ.

ويبدو أن مفعول الغفلة الشامية الممتدة منذ قيام الدولة الأموية قد سري مسرى الدم في جسده وانصبغت روحه بالهالة الظلماء الكارهة لآل البيت كرها مبيتا ظهر واضحا جليا منذ لحظة وفاة رسول الله محمد عليه وعلي آله الكرام الصلاة والسلام ، ذلك الرسول الذي بعث للبشر أجمعين مبلغا رسالة الرحمة والتراحم ومدعما ومصدقا لمضمون رسالات الأنبياء من قبله عيسي وموسي وجميع الرسل والأنبياء الذين أرسلهم خالق الكون إلي البشر منذ خلقهم ولم يطلب نبي الله محمد عليه وعلي آله الصلاة والسلام من أجر علي تبليغ الرسالة سوي المودة لذوي القربى، يقول تعالي:"قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى" .

وظهرت المودة في ذي القربى بمجرد وفاة نبي الرحمة ويقوم الخليفة الأول بحرمان ابنة الرسول السيدة فاطمة عليها السلام من حقوق ثابتة وشرعية ثلاث وهي:

أولا: الحق فيما وهبه رسول الله لها في حياته لتكون سندا لها في الحياة وهي بستان الفدك .

ثانيا: الحرمان من الإرث والممتلكات التي كان يملكها رسول الله في حياته والتي أطلق عليها رسول الله تسمية صدقات إلهية لأنها آلت إليه بحق شرعي ونص قرآني ولم تكن هذه الممتلكات نعل وسيف وقميص دفعها الخليفة الأول إلي الورثة قائلا:هذا إرثكم بل كانت كما يلي:1 ـ نصيب من حصون ومزارع خيبر يبلغ عددها ثلاثة حصون.

2 ـ نصيب من ممتلكات بني النضير .

3 ـ نصيب من وادي القري الممتد من المدينة إلي تخوم الشام .

4 ـ عدد سبعة بيوت ومزارع من وصية مخيرق اليهودي الذي أسلم.

5 ـ الأراضي المرتفعة حول المدينة.

6 ـ ممتلكات السيدة خديجة بمكة.

7 ـ سوق كامل بوسط المدينة المنورة.

8 ـ نصيب رسول الله من الأنفال .

هذه كلها اختصرت إلي نعل وسيف وقميص.

ثالثا: الحرمان من أي نصيب في الخمس المخصص لله ورسوله بنص قرآني .

هذه الحقوق الثلاث بمكوناتها تم حجبها وإنكارها بحديث أحادي تلاه الخليفة الأول ولم يشاركه أحد آخر في ذكره، ورغما عن ذلك تمت المواجهة والمطالبة بهذه الحقوق الثلاث وألقت السيدة فاطمة عليها السلام خطابها العلني الأول في مواجهة المسلمين كافة والخليفة الأول شخصيتا واستشهدت بنصوص قرآنية وبكل حجة إنسانية وقانونية ومنطقية ولم تجد أي استجابة ولا نصرة، وألقت خطابا ثانيا في مسجد الأنصار ومع ذلك لم تجد إلا الفتور وقصور الهمة بسبب تهديد الخليفة الأول بمنع أي مستحقات من بيت المال لمن يناصر حقوق آل البيت .

(وما أشبه اليوم بالبارحة فلقد اعتدنا أن تطالعنا شاشة التليفزيون يوميا بالنساء العجائز والأمهات والأطفال العرب والمسلمين بأرض فلسطين المحتلة يصرخون مستنجدين بعد هدم بيوتهم وتشريدهم في العراء :" يا عرب يا مسلمين أين أنتم" ولا من نصير فلقد اعتدنا فتور الهمة وعدم النصرة منذ زمن بعيد) .

إذن هو فرض الحصار الاقتصادي علي آل البيت من قبل الخليفة الأول لضمان إضعافهم وعدم المشاركة في السلطة وشأن أمة الإسلام وسار الخليفة الثاني علي نهج الخليفة الأول ، ولما آل الأمر إلي الخليفة الثالث كان مصير هذه الممتلكات هو التوزيع والمنح كهبات علي الأهل والأقارب من بني أمية في احتفال باستيلاء بني أمية علي حكم أمة الإسلام وابعاد بني هاشم .

هذه الأحداث التي حدثت في عهد الخلفاء الثلاثة الأول مهدت لمسرح عمليات الفتنة الكبرى اللاحقة والتي تحدث عنها الكاتب بمرارة فائقة وأشار( بأنها فتنة تاريخية أفرزت من الفتن والبلاء بالمسلمين ما لم يقدر عليه أعداء الإسلام) ونحن آل البيت نضع خطا أحمر علي هذه الكلمات خاصة ما لم يقدر عليه أعداء الإسلام لأنها فعلا كلمة حق فمنازعة معاوية الخليفة الرابع لسيدنا علي عليه السلام لم يكن لها ما يسببها فلم يكن سيدنا علي عليه السلام وأبناؤه هم قتلة الخلية الثالث عثمان أو الثاني عمر ومكانة سيدنا علي وعلمه وفقهه وورعه وصلاحه وكفاءته لا تقارن بعلم وصلاح معاوية ابن آكلة الأكباد بأي مقياس .

ولكن الرغبة في تأسيس المملكة الأموية التي وضعت أركانها في عهد الخليفة الثالث أدت إلي لجوء معاوية حرصا منه علي الحفاظ علي المكاسب المحققة خلال العهود السابقة إلي فرض مبدأ الحكم الجبري بالسيف والدم علي أمة الإسلام متأسيا ومتأثرا بمملكة الرومان الظالمة الغابرة التي عاصر بقاياها الخليفة الرابع معاوية خلال ولايته لبلاد الشام بدمشق وأجاد واتبع وسائل الضلال في منازعته لسيدنا علي بإطلاق الشائعات ورشوة هذا وذاك والخديعة والمكر والدهاء حتى أن عمرو بن العاص قد بايع معاوية مقابل ولاية مصر وسائر بلاد أفريقيا وقد أعلن ابن العاص علي لسانه أنه بايع الخليفة الرابع معاوية مقابل صفقة دفع فيها دينه ثمنا لها وهذا يكفي .

إذن فمن هو في صف أعداء الإسلام وحقق ما لم يحققوه وهذه هي نقطة التحول الرئيسية في تاريخ الأمة الإسلامية والرسالة المحمدية التي جاءت للبشر أجمعين رحمة ومحررة لهم من الجبروت والطغيان ومدعمة ومناصرة لحقوق الإنسان والديمقراطية التي يتباهي بها الآن أمم الغرب المسيحية إفكا وبهتانا ومنذ ذلك الحين ارتفع شعار الحكم لمن غلب وليس الحكم للأصلح وترسخ هذا الشعار بتوريث الحكم للابن يزيد وهو آخر من يصلح لحكم أمة الإسلام وعندما خرج سيدنا الحسين عليه السلام حفيد رسول الله محتجا ومشفقا علي مصير الأمة والدين والبشر أجمعين كان أول شهيد لحقوق الإنسان المسلم وأول شهيدا مدافعا عن الديمقراطية الحقة الإلهية التي تتناسب مع طبيعة الخلق وطبيعة البشر.

فمبدأ الديمقراطية الشرعية الإلهية التي تفرز وتهيئ حاكما صالحا عادلا للأمة ومطبقا لشريعة الله ومراعيا لحقوق الإنسان عاملا علي نهضة وتفوق الأمة وضمان الرزق الحلال والعيشة الكريمة لكل فرد في الأمة يختلف تماما مع مبدأ الديكتاتورية والحكم لمن غلب واللجوء للدهاء والمكر والحيلة والمناورات الانتخابية مما يفرز حاكما فردا طاغية غارقا في بسط نفوذه وملذاته واستعراض سلطاته في رقاب العباد وتأمين بقاءه في الحكم برشوة هذا وذاك علي حساب مصلحة أفراد الأمة وأرزاقهم فتعم المظالم ويسود الفقر والعناء وتضعف الأمة وتتخلف عن ركب الحضارة الإنسانية كما تخلفت الأمة الإسلامية الآن.

وكان موقف آل البيت في شتي بقاع الأرض وعلي مر الزمان منذ حدوث هذه الفتنة مشرفا ونقيا وطاهرا فهم أبدا لم يناصروا حاكما ظالما ولم يحاول حاكم ظالم أن يتقرب منهم لأنه يعرف النتائج سلفا هو وبطانته بل كان يتقرب منهم بعض الحكام العادلين علي قلتهم وندرتهم في تاريخ أمة الإسلام .

وما ذكر من حقائق عن أم الرشراش المصرية المحتلة (ميناء إيلات) وممتلكات العائلات المصرية بأرض فلسطين المحتلة ـ وأوقاف الأشراف ومستحقاتهم بمصر ومختلف بلاد المسلمين والأسري المصريين الذين قتلوا غدرا وغيلة في حري 67 فهذه حقائق ثابتة يعلمها الراسخون في العلم والتاريخ وليس المهمشين لابسي العمائم الأموية وهي ليست خلطة من الشعارات المبهرة تطرح لجذب الانتباه وجذب الأنصار كما ظن الكاتب بل هي حقائق يطرحها كل إنسان حر كريم حريص وغيور علي كرامة وطنه ودينه واسلامه إن كان صادقا ولا غضاضة أن يقوم المجلي الأعلى لرعاية آل البيت بطرح هذه المواضيع من خلال القنوات الشرعية برفع دعاوى قضائية أمام القضاء المصري بشأنها.

وبالنسبة للأزهر الشريف الذي أسسه الفاطميون فالحمد لله أن التاريخ لم يذكر أنهم قد منعوا أو استأصلوا مذاهب الإسلام الأربعة خلال فترة حكمهم ودولتهم بل تشهد أروقة الأزهر الباقية إلي عهدنا هذا أنها كانت تدرس كافة المذاهب بما فيها مذهب آل البيت جنبا إلي جنب تاركين للشعب المصري ومختلف الشعوب الإسلامية حرية الاختيار ولم يكفروا أحدا .

وعلي النقيض من ذلك نجد أن الخوازيق تقام وتحفر الآبار لدفن آل البيت أحياء بواسطة السلاجقة التركمان مماليك الدولة الأيوبية وتم غلق الأزهر الشريف لمدة ثمانين عاما لضمان استئصال مذهب آل البيت وتراثه وذكراه من نفوس شعب مصر وأمة الإسلام ولكن هيهات أن يتحقق الباطل .

ولذلك نطالب بتحرير الأزهر وعودته حرا ديمقراطيا كما كان وكما أنشئ وتحقيقا لوحدة الأمة الإسلامية وليس تحيزا لجبهة شيعية أو احتزاءا بها كما افترض وتخيل كاتب الموضوع .

فمن هو الداعي للفرقة والتشتت والتنازع بين المسلمين ؟!

خاصة في ذلك الوقت الحالي الذي اتهمت فيه أمة الإسلام بأنها أمة الإرهاب ولتخلف والفشل الاقتصادي وانبرت هيئة الدفاع المسربلة بالفقه الأموي والعباسي والوهابي والاخواني المتوهب بالزفت الأسود تحاول أن تستخرج دليل البراءة من هذا الاتهام ولكن هيهات ففكرهم وعقائدهم مغموسة بالفكر الأموي والغفلة الأموية بعيدين كل البعد ومتجاهلين كل التجاهل لفكر وفقه آل البيت عليهم السلام وبعيدين كل البعد عن جوهر الدين الإسلامي الحنيف وهو الرحمة والتراحم بين أفراد أمة الإسلام وطرح الخلافات المذهبية المقيتة والتعاون في سبيل التقدم والرقي والأخذ بأسباب القوة ومشاركة أهل الكتاب المؤمنين حقا من أمة موسي وأمة عيسي في بناء الحضارة الإنسانية وتحقيق الرخاء والسلام للبشر أجمعين وما نختلف فيه فمرده إلي الله سبحانه وتعالي وليس مرده إلي الإرهاب وسفك الدماء فلماذا إذن يحس الكاتب بالخطر والويا والثبور كما لو كان واحدا من قتلة وكارهي آل البيت أم أن الفقه الأموي والعباسي والوهابي المدعوم بالزفت الأسود قد أظلم قلبه وروحه وأنساه أن هناك سلالة لرسول الله محمد عليه وعلي آله الصلاة والسلام ممتدة إلي سنة 2003 كشجرة طيبة تؤتي أكلها كل حين ألم يصل إلي مسامعه أن محبة وإجلال وتكريم آل البيت السابقين واللاحقين والحاليين هي محك اختبار المسلم المؤمن حقا من المنافق فمحبتهم واحترامهم وإجلالهم هو محبة لرسول الله وكرههم ومبغاضاتهم هو إعلان للنفاق وحرب ضد رسول الله.

أم أن الكاتب من طائفة الجهلة التي تري أن سلالة رسول الله"آل البيت" قد انقطعت بوفاة السيدة زينب عليها السلام وتري أن ذكر آل البيت إنما هو قاصر علي إقامة الموالد ونصب المراجيح والحلوي تباع حول الأضرحة طلبا للبركة والرزق من أصحاب الأضرحة .

ونحن نقول للسيد الكاتب أن هذه الأضرحة ظلت تعلو وتزداد بهاء ورفعة بمشيئة الله وسوف تظل تزداد بهاء ورفعة علي مر الزمان وإلي نهايته لأن هذه إرادة الله منذ انبثقت دماء آل البيت الأطهار علي رمال كربلاء.

وأن البركة تحل فعلا وتحظي برضاء رسول الله وأهل بيته ورضاء الله سبحانه وتعالي هندما يزور الإنسان المسلم أضرحة آل البيت والمساجد الملحقة بها خاشعا لله متذكرا أن هؤلاء هم شهداء الحرية وحقوق الإنسان ورفع الظلم والغبن عن الضعفاء من عباد الله .

وأنهم لجأوا إلي أرض مصر الكنانة تجنبا لظلم وقهر وعسف بني أمية وحظيت أرض الكنانة بمراقدهم ومراقد غيرهم من الصحابة وأولياء الله الصالحين وحينئذ ستزول عنه ظلمة الغفلة الأموية ويتحول إلي إنسان إيجابي مؤمن صالح مناصرا للحق مكافحا ضد كل فساد وإفساد وظلم وقهر وبذلك يتحقق له قمة الرضا عن النفس ورضا الله عنه في الدنيا والآخرة.

وعجيب أمر أمة الإسلام الآن التي ارتضت أنواع مختلفة من نظم الحكم وحكمت بأفراد شتي من مختلف الآراء والمذاهب ولكن ما زال الذعر والهلع يصيب بعض أفرادها كمن لدغته عقربه إذا شعر أو استشعر أن هناك فردا من آل البيت أو جماعة تمثل أل بيت رسول الله الذين طهرهم الله تطهيرا وأذهب عنهم الرجس يدلون برأي أو ينصحون حاكما .

وأنهي المحرر موضوعه متباكيا ومذعورا وملهوفا ومحرضا "الحقوا الشيعة والفتنة والتفرق " لمجرد تواجد نقابة للسادة الأشراف في مصر ومجلسا أعلي أو أوسط لآل البيت في أرض الكنانة كما لو كان محرما علي أرض الكنانة التي احتضنت في حب وجلال واحترام مراقد أهل البيت أن يكون فيها تمثيلا لآل البيت .

والوقت الآن ليس وقت الذعر والهلع والتحريض العقيم وإثارة الفتنة بهذا الأسلوب بل هو وقت العودة إلي الحق وإعلاء شأن الأمة وإعلاء شأن كلمة الله وكلمة الحق التي لا يختلف عليها أمم البشر علي مختلف أديانهم السماوية .

نسأل الله أن يهديه ويهديه ويهدي ولاة أمورنا إلي ما فيه خير العباد ونحمد الله إلي ما صار إليه أمرنا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.


-----------------------------------------------------------------------------------

المجلس الأعلى لرعاية آل البيت
القاهرة –الزيتون – 255 ش ترعة الجبل -ت/6039651

البريد الإلكتروني:[email protected]

بيان حول تصريحات وزير الداخلية
بشأن جماعات الإسلام السياسي

قليلة هي تصريحات السيد اللواء حبيب العادلى " وزير الداخلية " مثل حضوره الإعلامي المباشر وهو ما لوحظ عليه منذ توليه مقاليد وزارة الداخلية ثم الجهد الجبار والذي خلق وضعا هادئا آمنا وما تلك الصورة الدامية للقتلى والدماء والخراب وباقي الجرائم التي ارتكبها الملتحفون بالإسلام بعيدة عن عيوننا 0 هذه المرة يقدم فيها وزير الداخلية من خلال تصريحة جهاز الأمن ليس عصية وكرباج وزنازين واطلاق الرصاص في سويداء القلب 00 بل يقدم " بوليس الاعتقاد " ذلك الذي يتعاطى الفكر أكثر من الرصاص ويؤمن به سبيلا لمعالجة مثل هذه القضايا وهو في سبيل ذلك يتبنى حلول جديدة تحت عنوان عدم تكميم الأفواه 0

وإذا كان هذا القدر الكبير من الفهم للقضية وابعادها فانه من اجل إنجاح الخطط الأمنية لدرء مخاطر الملتحفين بالإسلام بمسمياتهم المختلفة فإنه يتطلب تضافر كافة جهود الأحزاب والمنظمات الشعبية والجمعيات الأهلية 0لتحقيق الأمن على هذا الصعيد وغيره مما يتطلب جهودا جبارة ونرى أن يكون من بين الحلول ما يلي 0

أولا – القضاء على كافة المنابع الفكرية – قبل المادية – لتلك القيادات سواء المنظمة أو غير المنظمة والتي تشكل بمنابعها الفكرية سندا وهى أ شبه بالطابور الخامس 0

ثانيا – توقيع ميثاق شرف بين الأحزاب لرفض أي تحالف جبهوى مع جماعة الإخوان المسلمين(المنحلة) وباقي الجماعات الملتحفة بالإسلام أيا كان مسماها 0

ثالثا- تفعيل الأمانات الدينية داخل الأحزاب بما يفتح حوارا حول مجمل المسائل الخلافية الإسلامية والتعريف بالمنابع الفكرية لجماعات الإسلام السياسي

رابعا – إعدام ومنع نصف مليون " مجموعة كتب " يأتي بها الحجاج من ارض الحرمين وهى كتب للوهابية البغيضة التي تبرأ منها أهلها الآن !!!

خامسا – يبدأ الأزهر سلسلة حوارات للتقريب بين المذاهب وتنقية الأحاديث التي تكفر عباد الله وتروع المجتمع وتمجد القتلة والسفاحين وتساوى بين الظالم والمظلوم ولا ترى في الجمع بين الإيمان والمعصية جريمة 0

سادسا – تعرية فقهاء المولوتوف والفضائيات بمناظرات جادة لتسقط أوراق التوت التي تستر عورتهم فتوجد بدورها هزة لمعتقدات المغرر بهم 0

سابعا- نرى أن تقوم وزارة الداخلية بعقد مؤتمر دولي تحت عنوان "اللا عنف في الإسلام " يرأسه أحد علماء الأزهر من الذين لا يأخذون من منابع الإرهاب (الفكري) وتشارك فيه قيادات من الشرطة ممن لها أبحاث في هذا المجال ونحن على استعداد أن نوفر أبحاث نهديها لهم 00 لتكن خطوة نحو فكر مفهوم و بوليس الاعتقاد بدلا من بوليس الضرب في سويداء القلب في خضم ما يشهده العالم في الألفية الميلادية الثالثة وماذا أصبحت عليه حريات وحقوق الإنسان وتشكيل محاكم عالمية لملاحقة من يستخدم العنف في قضايا الفكر والاعتقاد 0

ثامنا – تقوم المنظمات الشعبية والجمعيات الأهلية بدورها في رفع درجة الوعي بحقيقة هؤلاء الملتحفين بالإسلام وأهدافهم الحقيقية وذلك من خلال الندوات والمنشورات التي تصدرها لتعزيز الوحدة الوطنية

وغيرها يتطلبها طموح درءا لمخاطر تلك الجماعات لكي لا يتحول الهدوء والأمن والسكينة حاليا إلى هدوء من النوع الذي يسبق العواصف00