خمسة اسئلة لن يجيب الشمري عنها بلا

[السندباد]

السؤال الأول
الشمري كويتي من جماعة حسينية الرسول الأعظم ؟

السؤال الثاني
الشمري غير عربي ولا ينتمي الى عشيرة شمر ؟

السؤال الثالث
الشمري جديد على التدين؟

السؤال الرابع
الشمري عاطل عن العمل ؟

السؤال الخامس
الشمري يحب شرب الكوكا كولا ؟

[صيهود الخنياب]

السندباد هو صيهود

لا العفو

السندباد هو المنهال

الشمر ليس كويتي الشمر جوشني _:-

[الشمري]

ها ها...
خزعبلات و ترهات أخرى..
إنني ولله الحمد لست خليجيا و لم أدخل الكويتي طول عمري..
أنا ولله الحمد عراقي الأصل و الفصل..
و لله الحمد و لدت متدينا من أبوين متدينين...
و لله الحمد عملي هو التصدي للإنحرافات حاليا و كفى به فخرا و إعتزازا..
أما عن الكوكا كولا فوالذي بعث محمدا بالحق لا أشربه و لم أشربه منذ سنين متطاولة..
لكن ربما تكون أسألتك من باب المؤمن مرأة المؤمن فأنت أبو البيبسي و رجال عاطل عن العمل (عطّال بطّال)
و أنت أجبني الآن:

أنت متأثر بحزب الدعوة
فضل اللهي النزعة
تكره كل المراجع الذين يخالفونك في الرأي
عندك نزعة وطنية متطرفة ترنو الى تسقيط كل العلماء التبعيين مثل صدام..
هل هذه الأمور صحيحة؟

[الشمري]

مرّ’ أخرى انتصب خرطوم فيل صهيون...
الله يستر ليلوصها و يسويها مزعطة مرة ثانية

[صيهود الخنياب]

اقرأ توقيعك

الله
محمد
علي

ثم ارمق ببصرك ما كتبت (انتصب خرطوم فيل صهيون ) وبموضوع ثاني كتبت انتصب خرطوم صيهود

طيب هل تنسجم هذه الجملة مع توقيعك
هل تنسجم مع الله محمد علي
ألم اقل لكم ان للشمر الأصلي احفاد كثر
ألم ينقل العقيلي قصة خلف السرسري العضو بمنظمة العمل

بس نصيحة ارفع توقيعك لأنك تسيء لهذا الاسماء القدسية

سلم لي على الصحاف _:-

[الشمري]

يا أهل العالم أنظروا جميعا من بدأ في هذه المشاركة بالإساءة...
إنه ابتدأ قائلا:"الشمر جوشني"...
و نعم إن ما قلت ينسجم مع توقيعي كل الإنسجام...
فالله و محمد و علي يقولن " رد الحجر من حيث أتى" و قال "فإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عاقبتم"..
أما عن أحفاد شمر فأضيف هذه الى قائمات الشتائم التي توجهها الي و قد أشربتها من حزبك و قيادتم فهذا دأبكم في شتم و سب الجميع بما في ذلك العلماء

[العقيلي]

لا تحتاج قسماً حجي خلف

ساورد هذه الذكرى عن خلف الذي كان عضواً فعالا في منظمة العمل بل من منظريهم العباقرة.

خلف هذا كان يكره ما يكره محمد باقر الحكيم لأنه لا يعترف بأجتهاد الشيرازي. وبالتالي كان يشتم ويسب ويتهدد ويتوعد هذا طبعاً في حالة صحوه من سكره. اما في الليل فقد كانت بعض الأماكن تشهد له ببطولاته.

ولكن شاءت بعض الظروف ان يكون موقفاً مضاداً لفضل الله، وتم اتفاق بين اتباع محمد باقر واتباع الشيرازي، واذا بهيسب ويشتم ويلعن كل من يتقرب بنقد ضد الحكيم سبحان مغير الأحوال !


اما نصب العداء للشيخ الوائلي رحمه الله وبثهم اشاعة موته في كل محرم مسالة تعودنا عليها. لا لشيئ الا لأن الوائلي عليه الرحمة كان شوكة في حلقهم وخاصة نشرهم مسائل التسطيح والخرافات والسرقات بأسم الحسين والمنبر الحسيني. راجع محاضرة الشيخ رحمه الله يوم 2 محرم 1412 وهو يتحدث بلوعة عن خرافتهم التي كانوا يريدون القيام بها في لندن بان يسرحوا بجمل وعليه عليل طائفاً في شوارع لندن، وكيف انه اتهمهم بأنهم جهات تقف وراءهم جهات اجنبية.
اما الآن وبعد ان اختار الله الوائلي الى رحمته فقد بدأ خلف يستغلون الأسم الشريف كما هو ديدنهم دوماً.

ان ثقافة الخرافة والتسطيح والتراث والتقاليد الفارسية البعيدة كل البعد عن الواقع العراقي هي التي تسود في منظمة العمل. كما ان من اهم ميزات هذه العقلية التقلب والتلون والصور والأعلام والمناسبات التهريجية. وكأمثلة فهنالك مناسبات المشي على النار التي ابتدعها الشيرازي الأول في كربلاء، والتطبير واعتباره مبداً بدلاً من كونه ممارسة والتوابيت الصغيرة والصبية الصغار بالمكياج تمثيلاً على انهم القاسم.

اما كيف اعتبر كوراني-الذي تحول الى شيرازي هذه الأيام بعد ان اصبح شيوعياً قبل اسبوعين، كما كان سنياً قبل 15 سنة، لا ادري كيف اعتبر خلف من عقلاء الشبكة. هل يستطيع -بحق الخراساني عليه- وبحق التبصبص الذي يقصده في الفارسية غير قصده بالعربية ان يدلنا على دليله بأثبات انهم عقلاء.