سمفونية الحزن

[Saif Alani]

سمفونية الحزن

في ليلة العيد وعلى غير عادتي, أتخذت قرارآ بالتغيير.
كنت متعودآ كل ليله أن أستغني عن حواسي الأربعه مستبقيآ حاسة السمع فقط, أستعين بها للأستماع لمجموعه اخترتها بعنايه من الموسيقى الكلاسيكيه ذات الطابع الذي يغلب عليه الأسى وأسميتها( سمفونية الحزن), كانت متناسبه مع الظروف التي كان الوطن يعيشها ونحن في غربتنا, كنت استعيد بها وأعيش معها ذكرياتي مستعينآ بحاستي السابعه في استحضار التفاصيل بألوانها وطعمها ورائحتها.
انها ليلة العيد!! فلأستمع لموسيقى الوطن الجديد,,,, ولكن الذي عندي قديم!!!!
اذن لأستعين هذه المره بحاستي السابعه لأستحضار ألسمع أيضآ. ســـمعت نشـازآ!!!!!!!!!
سالت أذني.........ما هذا ؟؟
قالت: بالعيد عليك, لا تخذلني, فأني أسمعك عزفآ لمقطوعة الوطن الجديده!
قلت: ولكن هذا نشاز,,, فعلى أي مقام هي؟؟؟
قالت: انه لحن من مقام ( البريمراوي).
قلت: ولكن يبدو ان لا علاقه له بالسلم الموسيقي السباعي( دو..ري..مي .....)
قالت: نعم هذا سلم جديد يتكون من 25 نوته تبدأ من (دو..لا..ري) وتنتهي ب
(سي.. آي...أي).
قلت: وما مقام البريمراوي هذا؟؟؟
قالت: أنه مركب من مقام الســام على مقام الناجي مع عتابه من مقام العجم
وبسته من موسيقى الغجر الشعوبيه .
قلت: ولكني لا افهمه ولا استطيع استساغته !!
قالت: من الغريب انك ومعظم العراقين كذلك !! مع ان المقام مصمم لتفهمه
وتستمع اليه كل الشعوب !
وفجأة اخرجني من استغراقي صوت دوي انفجار قررت بعده العوده الى سماع سمفونيه الحزن في ليله العيد ايضا .
وسأبقى استمع اليها الى ان يطغى عليها يوما ما ......... صوت سمفونيه الفرح .



ســـــــــيف العــاني
المــانيا1|2|2004
[email protected]

[العقيلي]

يبدو ان الاخ العاني خبير طرب
ويبدو ان اذن الاخ سيف العاني متعودة ومنذ35 سنة على سماع الالحان التي يعزفها الغجر القاطنون بين حصيبة ودير الزور والدبكات والاهازيج الخاصة ب عنه وراوة وتكريت ويستأنسون بدبكها مع الطاغية صدام .. لذا انصح الاخ العاني بمراجعة طبيب الاذن والانف والحنجرة لان بها طنينا احدثه كثرة الاستماع لعزف منفرد على القانون الصدامي والمصنوعة اوتاره من امعاء شهدائنا ..

[Saif Alani]

يبدو ان اللقب(العاني) قد استفز السـيد العقيلي , مما دعاه لعدم قراءة المقال بتمعن, والا فما هذا الخلط وهذه النصائح , واذا كنت مخطئآ في تقديري فأرجو من السيد العقيلي والذي لااعرف اسمه ان يذكر ما الذي استفزه في المقال؟ كان توقعي قبل أن أقرأ الرد ان يكون الأعتراض على استعانتي بتعبير الموسيقى الكلاسيكيه والسمفونيه بدلآ من الموسيقى العربيه, ولكن توقعي زال بعد ان قرأت استعانة السيد العقيلي بحكمه كونفوشسيه صينيه لتوقيعه بدلآ من كنوز الحكم والدرر التي خرجت من فم الرسول الأكرم وآل بيته الأئئمه الأطهار, مع شكري لتكلفه عناء قراءة مقالتي.

[أبو باسم]

الله يعينك يا سيف على عقلية عقيلي

فانت لم تعرفه بعد ، انصحك بقراءة باقي المواضيع في هذه الشبكة لتعرف كيف يفكر

فهو يعطي ألف تفسير وتفسير لكل كلمة وكل تعبير =)

[salam]

اهلنا عدهم خوش مثل ايكول :
حمص بالجدر يُنبص .

[حنين]

ان استخدام مصطلح (معزوفة الوطن الجديد ) والتي ذكرها الاخ سيف العاني في مقالته توحي بان الاخ يحن الى الماضي القريب ولم تعجبه التغييرات السياسية التي طرأت في البلاد - حسب فهمي للمقال فيها -
وكون اعضاء مجلس الحكم اغلبهم كان يعيش في الخارج وهذا طبعا ليس بأرادتهم فلو كان يمكن ان يعيشوا في بلدهم لما ترددوا في ذلك وليس هم وحدهم بتصوري فأغلبية العراقيين الذين خرجواكانوا مطاردين من قبل النظام وهذا لا يعطي الاخ سيف العاني الحق بان يتهمهم ضمنا في مقالته ولا ان يتهم اي عراقي مهّجر يتهمهم بالعمالة للدول التي لجأوا اليها .
تعريفات العاني : 1- السلم الموسيقي السباعي( دو..ري..مي .....) / صدام ،عزت الدوري ، عدي ،وقصي ، علي كيماوي ، طه ياسين رمضان ، سبعاوي .... .

2- 25 نوته هم اعضاء مجلس الحكم
3-مقام الســام طبعا الذين كانو يعيشون في امريكا من اعضاء المجلس ومنهم احمد الجلبي
4-مقام الناجي الذين كانوا يعيشون في بريطانيا
5- عتابه من مقام العجم ويقصد بهم طبعا سماحة السيد عبد العزيز الحكيم وكل الشيعة
6- بسته من موسيقى الغجر الشعوبيه - الاكراد


ولا اعتقد انها بذلك الغموض بحيث احدا لم يفهم ما تريد قوله . لكن السؤال يظل مطروحا هو مالذي يريده الاخ العاني لكي يتمكن من سماع صوت سمفونيه الفرح .

[Saif Alani]

1-شكرآ للأخ أبو باسم على مواساته بمصابي.
2-لقد قرأت كتاب (الملل والنحل) للسيد الشهرستاني حول الفرق الباطنيه, ذكر فيه مستهزءآ ومستغربآ من تفسيراتهم لبعض الآيات في القرآن الكريم بما يريدوه ان ينسجم ويتوافق مع معتقدهم ولو على حساب النص, فأذا كان هناك من يتعامل مع النص الألهي بذلك, فلا ارى غرابة وأنا العبد ان تتعرض مقالتي لذلك.
3-أجد نفسي غير ملزم بالتفسير, ولكن لأجل خاطر الأخ (حنين) الذي اجهد نفسه بالتفسير اقول له انه اصاب في نقطه واحده , الا وهي الرقم (25).
آـ اني اعيش المهجر ايضا ومن المتضررين من النظام السابق ,وقد كتبت
بوضوح أ ني( كنت) استمع الى سمفونيه الحزن ,فلماذا الحزن اذن؟؟؟
ب ـ أستغرب أن يفسر السلم الموسيقي السباعي المتناسق والذي لولاه لما كانت هناك موسيقى اصلآ, بصدام وسته من اتباعه ,لاأعرف كيف اختارهم السيد حنين مع انه او غيره يمكن ان يعدوا مايشاؤون من عدد.
ج ـ ألا يمكن ان بكون تفسير مكونات المقام على قوات الأحتلال المكونه من امريكان(سام) وانكليز(ناجي) وغير العرب(أعاجم) وبولون وبلغار وأسبان (الغجر) واستغرب كيف توصل الى الصاق صفة الغجر بالكرد!!!!!!
وأخيرا... أمنيتي لسماع سمفونية الفرح تعني زوال الأحتلال وحكم الشعب لنفسه,,,,,,, ألا هل بلغت,,,,,,اللهم اشهد.


مع اعتذاري لشبكة العراق الثقافيه عن عدم النشر فيها مستقبلآ
لما يسببه لقبي من استفزاز لدى البعض من أعضاء الشبكه الفعالين جدآ !!!

[حنين]

اولا الاخ سيف العاني انا لست اخا وانما اختا :D::

ثانيا عبارة (نعم هذا سلم جديد يتكون من 25 نوته تبدأ من (دو..لا..ري) وتنتهي ب
(سي.. آي...أي). ... ماذا تعني غير العمالة ؟؟؟

ثالثا لم اجد في لقبك ما يتعارض ومشاركتك في هذه الشبكة فهي عراقية وللعراقيين وانت عراقي ومن حقك ان تنتسب الى اي مدينة في العراق ولا اعتقد ان من حق ايا كان ان يصادرك هذا الحق ...

[العقيلي]

لقد رددت على معزوفتك سيف بنفس الرمزية التي إستخدمتها في كتابتك، وإن كانت أكثر وضوحاَ من مقالات المتأولين والمتأولات.

كتابتك حبيبي سيف تدفع بإتجاه يفهم منه الإتهام والتهمة، وهذا شيئ من حقك-كما أتصور- أن تكتب عنه، كما أنني أتوقع أن من حقي أن ارد على مقالتك حسب فهمي لها.

لا يهمني ما إذا كنت من عانة أو تكريت أو البصرة أو القمر أو المريخ . لأنني عندما أرد أو أكتب فإنني أرد على الكلمة التي تكتب والموقف الذي أراه من ورائها.

باطنيون، ومن بعدها قد نوصم بأننا روافض أو نصيرية أو.. أو.. كلها كلمات تختزل بداخلها سلوكاَ دموياَ خارقاَ للعادة عبر التاريخ وخاصة في العراق.

تكره الإحتلال، نعم كلنا نكره الإحتلال والمحتل، ومن أي طرف أتى وبأي صفة جاء، الفرق ربما يكون أننا نريد بناء وطن خربه محتل من الداخل، وسنحاول بناء وطن إحتله محتل من الخارج. الفرق أن محتل الخارج يطرد ويذهب إلى المكان الذي اتى منه، ولكن ماذا نفعل بمحتل الداخل ؟؟

الشمعة تضيئ الظلام، وخير لك من أن تلعن ظلامك حاول أن تشعل الشمعة. هي حكمة رغم أن قائلها كونفوشيوس، وكم أتمنى أن يخرج لنا العاني حكمة مثل هذه الحكمة أو أحسن منها بدل اللعب بالالفاظ، وإستخدام اللغة كمولد للتأويلات.


تحياتي