صفحة 39 من 52 الأولىالأولى ... 29373839404149 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 571 إلى 585 من 771
  1. #571
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    3

    افتراضي

    =X:
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي الحميداوي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اليوم نتكلم عن اكبر بطن من بطون الحميد وهو المرادسه
    تتكون المرادسه من عدد كبير من الافخاذ وهو اكبر واهم مافي قبيلة الحميد من حيث المكانه والعدد وتتمركز فيهم المشيخه العامه الى الحميد بواسطه شيخهم الجليل شيخ زغير سعدون هادي
    ويتكونون من مايلي
    1-اسكندر او بيت وحيد وهم شيوخ الحميد العامين وينقسمون الى اربع اقسام هم
    ا-وحيد وهم يمثلون حمولة الشخ الخاصه الشيخ ازغير سعدون شيخ عموم الحميد
    ب-بيت زناد ويمثلهم كل من فريح خليفه وهاشم الدحام
    ج-بيت سوادي ويمثلهم خضير مزبان وحواس الصبر
    د-بيت احمر ويمثلهم حسن معله

    2-بندر وهو من اكبر الافخاذ عددا ويتوكون من عدد من الافخاذ الاصغر وهم
    ا-براش ويمثلهم كريم محمد مذكور
    ب-بغيل ويمثلهم محسن فرج
    ج-سالم ويمثلهم لعيبي مجيسر
    د-منصور ويمثلهم عباي عبد الحسن
    و-طعيمه ويمثلهم كل من جاسم هاشم وحجي شغي طاهر وحجي كريم
    ومنهم بيت عسل ويمثلهم ريسان العسل

    3-ناهي وهو فخذ كبير وله سنعه طيبه في الحميد ويتكون من
    ا-ناهي وشيخهم بشير مطشر
    ب- الاخماط وشيخهم يونس محسن مهنا

    4-مريعب ويتكونون من عدة بيوت هم
    ا-بيت عبيد ويرئسهم رياض سلمان كاضم
    ب-بيت حوشان ويرئسهم سبتي حوشان
    ج-بيت شيخ حسين ويرئسهم جاسم عبد الواحد
    د-بيت فرج الله ورئسهم كرم الله راضي
    و- بيت عبد الله يرئسهم ناصر راضي
    ه-بيت معله ويرئسهم قاسم معله
    وسوف اكمل البقيه في وقت اخر وسلام

  2. #572
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    6

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الحسيني ممكن معلومات عن عشيرة طي في العراق وشكرا...............

  3. #573
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    1

    افتراضي

    السلام عليكم بودي ان اعرف كل شى عن عشيرة العيدان واشكركم جزيل الشكر

  4. #574
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    الدولة
    هناك
    المشاركات
    28,205

    افتراضي

    عشيرة العيدان من عشائر عنزة يراسها الشيخ جواد حمدي الهذال وقد اتخذت محافظة البصرة مقرا لها


    يتفرع منها الافخاذ التالية:

    فخش الرحيم يراسهم الشيخ محمد عبود الرحيم

    فخذ اولاد هاشم يراسهم الشيخ عباس غالب

    فخذ الدوحيد يراسهم الشيخ شمخي عباس السهيم

    فخذ البوعلي يراسهم الشيخ نعمة يوسف النعيمة

    فخذ الدوار يراسهم الشيخ جواد كاظم الدوار

    فخذ الشهيب يراسهم الشيخ نعيم خلف الشهيب

    فخذ ال اسماعيل يراسهم الشيخ الحاج محمد اسماعيل

    فخذ الجياقين يراسهم الشيخ صالح حمود

    فخذ الداود يراسهم الشيخ عبدالكريم الداوود

    فخذ الشاوش يراسهم الشيخ الحاج راضي الشاوش

    فخذ العلوان يراسهم الشيخ حسين علوان

    فخذ الموسوية يراسهم الشيخ سالم عيسى

    فخذ الشليش يراسهم الشيخ علي عباس شليش

    فخذ الجزيري يراسهم الشيخ عبود عون عبدالله الجزيزي

    فخذ الشلاهي يراسهم الشيخ محمد عبدالامام

  5. #575
    الحسيني غير متواجد حالياً مشرف واحة المضيف والتراث الشعبي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الدولة
    خير البلآد ما حملك
    المشاركات
    1,868
    الف شكر وتقدير لمشرفتنا الغالية منازار لسد فراغ باقي المشرفين .


    [blink]أللهمَ أحيينا حياةَ محمدٍ وألِ محمدٍ وأمتنا مماتهم[/blink]

  6. #576
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المشاركات
    89

    افتراضي

    تأريخ عشيرة الشجيرية الشمرية في العراق

    --------------------------------------------------------------------------------

    دوافع الكتابة عن نسب عشيرة الشجيرية

    كانت البدية الفعلية للكتابة عن عشيرة الشجيرية ذات خصوصية لابنائي وأخوتي لمعرفة نسبهم وصلتهم بأرحامهم من أبناء عمومتهم ،ثم أرتباطهم الاعلى وأصلهم ونسبهم وموطنهم الاصلي وتواجدهم في العراق والوطن العربي لغاية معرفة النفس اولا ،لان القاعدة تقول من يريد أن يعرف الاخرين علية معرفة نفسه اولا وعلى هذا الاساس كانت بدايتي حتى سرى من مسري أعلى من ذلك عندما عرف الكثير من رجال عشيرتي أهتمامي بهذا الموضوع مما جعلني أهتم بالامر أكثر من الخاص الى أعم من ذلك لتصبح دراسة أولية وميدانية للكشف عن التوصل وتعاطف الارحام الوشيجة ، لان النسب هو سبب التعارف وسلم التواصل ، قال الله تعالى (( انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )) .
    فمن لايعرف النسب لايعرف الناس وفي الحديث الشريف (( تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فأن صلة الرحم محبة في الاهل ،مثراة في المال ،منسأة في الاثر )) .
    ألا أن البحث في نسب الشجيرية القبيلة الشمرية الاصل الطائية العرق ليس تعصبا بالتمسك بهذه القبيلة العشائرية ، أنما هو معرفة بالاصول ومستندة على الادلة والاعتماد على المصادر الكثيرة القديمة والحديثة بعيدا عن التدخلات وتشابة الاسماء وتقاربها في اللفظ مما حدى بكثير من النسابة الى الخلط فأضاعوا الكثير من العشائر منها هذه العشيرة العريقة حيث تبع الكثير من أبنائها تيارات النسابة المأجورين .
    أن أهم قوام يعتمد في صحة النسب على ما كان مخطوطا أو مكتوبا أو محفوظا سماعا ، وأذا أنعدم ذلك فأن الاعتماد على النسب يكون على القول المأثور (( الناس أمناء على أنسابهم )).
    وقد تناول البحث الاقوال والمأثر والمفاخر التي تحدث بها الناس عن عشيرة الشجيرية الشمرية ولا يعرفها أبناء هذه العشيرة بل يستغربون عند سماعها الا انه لا يحسب ذلك عيبا فيهم للاسباب التالية :-
    1- الجهل : آفة العشيرة منذ أقدم العصور حيث سكنوا الارياف وأحولها ( البوادي ) وتفرقوا عن تجمعاتهم القبلية وأنسابهم وأحوالهم .
    2- التفرقة : وذلك كما حصل في حادثة أكريشان ومعاوي حيث تفرقت العشيرة تاركة أملاكها أتقاء الفتنة والحروب فتكاثروا في الاماكن الجديدة وتركوا الاهتمام بنسبهم مما أدى الى ضياع هذه العشيرة .
    3- الضعف المادي : عندما تفرقة العشيرة سكنت مع عشائر أخرى فأصبحت تنظر الى نفسها نظرة الضعيف ماديا جعلها متفرقة أجتماعيا . أصبح أبناءها بنسبون أنفسهم الى من ساكنوهم .والى المهنة التي يعملون بها .
    4- الارض : فقدانهم الارض بسبب الحوادث حيث أن أراضي كريشان والسجارية والصوفية آلت الى البو فهد علىأثر مقتل كريشان من قبل معاوي عندما خرج عن طاعته وعامل أبناء عمومته معاملة الوحش الظالم وقد ذكر ذلك الشيخ عبد الكريم مخلف عبد المحسن شيخ عام عشائر البو فهد في كتابهم (ضياغم الصحراء ).وكانوا الشجيرية أصحاب أرض في الصوفية والسجارية وحصيبة قبل مجي الدليم والبو فهد وحلوا ضيفا كريما على الشجيرية على ضفاف نهر الفرات فأكرم معاوي نزلهم وأعطاهم ارض بطيب خاطر. وبعد حادثة كريشان تفرق شمل العشيرة وحصلت تداخلات من البو فهد (الشيوخ الخاصة ) طمعا منهم بالارض مستغلين حالة الحقد والتناثر والفرقة التي حلت بالشجيرية ونزوح عدد كبير منهم من المنطقة الى مناطق أخرى أتقاء الفتنة ، قام الشيخ علي الحمد الذي يقال بأنه أشترك في مقتل كريشان ينازع الشجيرية ( البو معاوي ) على الرئاسة حيث أن البو فهد هم أيضا ذوي عرق ومودة مع أعمامهم الشجيرية لكونهم من بطون شمر الطائية ومن العشائر النازحة من اليمن الى نجد وحائل ثم الى العراق وهم جميعا شمر عبدة .
    5-الهدوء :من أهم السمات التي تميزت بها بين العشائر في هذا القرن .حيث سلك أبنائها مسلكا وظيفيا في الدولة مبتعدين عن تيارات العصبية القبلية ومتمسكين بيتعاليم الدين الاسلامي الحنيف. حيث تبوؤا أبناء العشيرة مختلف الوظائف المدنيةوالعسكرية في الدولة ، حيث تحولت الحياة من البداوة والرعي والترحال الى الاستقرار ، فأصبح من الواجب علينا أن نعلم أبناءنا أنتسابهم وتفرعاتهم ومواطنهم والشي الكثير عن تراثهم .


    أصل عشيرة الشجيرية
    بعد الدراسة والتحقق عن نسب عشيرة الشجيرية منذ أكثر من ستة سنوات مضت ، تبين لنا وبألاعتماد على المصادر التأريخية القديمة والحديثة المتوفرة في المكتبات العراقية ومكتبات الدول العربية وخصوصا ( العربية السعودية و بلاد الشا م ) ومكتبات أهل البيت في النجف الاشرف أمثال مكتبة الامام علي أبن أبي طالب ( ع ) ومكتبة الحكيم العامة وبعد الاتصال بالمراجع العظام ونخص بالذكر سماحة السيد السيستاني و أية الله السيد محمود الخرساني والسيد حسين أبو سعيدة المتخصص بأنساب بني هاشم ، وكذالك تم الاتصال بأمراء و مشايخ شمر في محافظة الموصل والانبار و بغداد وديالى . تأكد لنا وبالدليل القاطع بأن نسب عشيرة الشجيرية يرجع الى قبيلة شمر القحطانية ومن فخذ عبدة ( الضياغم ) . وأنهم بعدين كل البعد عن النسب الموسوي الشريف . كما ان الدراسة الواردةفي أدناة تثبت صحة أنتساب هذه العشيرة الى الضياغم من شمر عبدة ....... .
    راجيين اللاطلاع والتمسك بالنسب الشمري الصحيح وعدم التفرقة و الوقوع بالمتاهات التي يخلقها بعض النسابة المأجورين ، والتمسك بالحديث النبوي الشريف (( من أدعى قوما ليس لهم فيه نسب فليتبوأ مقعده من النار )) .
    الدراسة :- الضياغم كما هو معروف هم من ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن الربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك ( وزوجته عبيدة وهي ليلى بنت الزير سالم المهلهل بن أبي ربيعة بن تغلب بن وائل ، تزوجها بعد وفاة زوجها معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبة بن يزيد بن حرب من علة بن جلد بن مالك (وهو مذحج جد أغلب قبائل عبدة وقبائل قحطان الحالية ). وأنجبت له عدد من الاولاد ثم قامت بجمع أولادها من معاوية وروح وسكنت بهم في سراة عبيدة ( جنب قديما ) ووحدتهم تحت أسم لأبناء عبيدة . مما تقدم يمكن القول أن أغلب قبائل عبدة تنحدر أصولهم من هذين الجدين معاوية أبن الحارث وروح بن مدرك . وسميت أمهم ليلى بالعبيدة لسمار لونها وقد تزوجهامعاوية بن عمرعندما لجاء اليهم المهلهل بن ربيعة بعد حروب طاحنة حصلت بينه وبين قبيلته بسبب مقتل أخية كليب من جساس ... والقصة معروفة للجميع ). عاشوا حول مأرب باليمن ويعلق المؤلف والباحث في الانساب سعود محمد الهاجري ( وكلمة مأرب مشتقة من ماء ورب الارمية ) ( ورب المياة كلها بمفهومهم وهو السد العظيم الذي حصل منه السيل الكبير وفرق القبائل العربية من هناك وفي وادي مأرب يقع وادي عبيدة وتسكنه قبائل عبدة . -1-
    ومن مأرب نزحت الضياغم الى الشمال بعد حادث السيل الكبير كما نزحت الكثير من القبائل وهوسيل العرم المذكور في القران الكريم .
    وكما ذكر بن رسول في كتابه الذي أللفة في أخر القرن السادس للهجرة ( طرفة الاصحاب عام 696هجرية ) في نسب أ ل منيف وهم ال ضيغم وال راشد من جنب وهم المعروفين بالمعضد وهو منيف بن ضيغم بن منيف ن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك ونسبهم الى جنب لان امهم عبيدة بنت مهلهل بن ربيعة بن تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل . تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث الجنبي وأخوتهم من أمهم ال عائذ وال شداد وبنو قيس وال سفر وال صلت من زوجها معاوية الجنبي . ولضيغم بن منيف المذكور أنفا ثمانية أبناء هم الذي يقال لهم الضياغم وهم : 1-منيف .2- شكر .3- عيسى .4- علي .5- منصور .6- سنان .7- عامر . 8- حارث .
    ولمنيف بن ضيغم :ولد واحد أسمه عيسى ، ولعيسى ثلاثة من ا لابناء ، أما شكر له ولد واحد يسمى تعلبة توفى وخلفة أربعين من البنين . أما علي له من الاولاد اثنان هم : مجلب ، وعرير . كما لمنصور أربعة أبناء هم : طريف و عبدالله وشهوان وعلي ، ولكل منهم ذرية . كما لسنان ولد واحد يسمى منيف وله ذرية . كما ان لعامر ثلاثة من الابناء هم : مهيوب وعلي وغانم ، توفوا وخلف كل منهم ولد .
    ولم يذكرصاحب الكتاب للابن الثامن الذي هو حارث أي أبناء .
    وذكر المؤلف المذكور أن أ ل راشد بن منيف ( أخو ضيغم بن منيف المذكور ) له عشرة أبناء هم : 1- علي بن راشد . 2- ضيغم .3- محمود .4- أحمد .5- محمد . 6- حمدان . 7- حميد .8– حامد . 9- جابر . 10- عسكر .
    • أما أولاد علي بن راشد هم ثلاثة وهم : 1- محمود ، توفى وخلف ولد واحد .2- منيف ، توفى وخلف عشرة . 3- سنان ، توفى وخلف عشرة .
    • أما أولاد ضيغم بن راشد أربعة هم : 1- حامد ، وله خمسة أولاد .2- شكر ،وله ولدان .3- محمود ، له ولد واحد . 4- راشد ، وله أربعة أولاد .
    • أما أولاد محمود بن راشد ، هم ثلاثة :1-نعيم ، خلف ولدين .2- عثمان ،خلف ولدين .3- عركي ، خلف ثمانية أولاد .
    • أما أولاد أحمد بن راشد هم خمسة : 1- قيمان ، خلف ستة .2- مذكور ، خلف ثلاثة .3- عمير ، خلف ثلاثة أحدهم أسمه فهد .4 –يحيى ، خلف ولد واحد .5- عامر ،خلف خمسة وهم كل من 1- محمد الاشكر ( جد الشجيرية في العراق ) 2- عرار ( جد ال عرار ) . 3- جشعم ( جد الجشاعمة) .4- وهب ( جد ال وهب ). 5 – ال علي .
    • أما اولاد محمد بن راشد ، ولد واحد وله أربعة أبناء .
    • أما أولاد حمدان بن راشد ، هم ثلاثة : 1- طوق ،خلف ستة .2- بدر ،خلف ستة .3- صعب ، وخلف أربعة .
    • أما أولاد جابر بن راشد ، له ولد واحد توفى وخلف ولد واحد .
    • ولم يذكر لعسكر بن راشد ذرية ..
    الشجيرية /
    هي عشيرة عربية ألاصل قحطا نية النسب تنتمي الى قبيلة شمر عبدة الطا ئية القحطا نية وجاءت تسمية العشيرة نسبة الى جدها الاعلى (محمد ألاشكر) بن عامر بن أحمد بن راشد بن منيف بن ضيغم بن جابر بن علي بن جعفر بن عبدة بن الربيع الطا ئي بن سلاما ن بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك مدرك بن عاصم بن طي بن شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعر ب بن قحطا ن .
    هذا وكما موثق في سجلات شمر الموجودة لدى الشيخ عبد المحسن عبد المجيد وهيب عن تفاصيل عودة العشيرة الى أل جعفـر من شمر عبدة حسب ما وردة في التسلسل 627 من النشرة التي قام بجمع تفاصيلها بنفسة أستنا دا الى معجم القبائل العر بية السعودية , وقد أعطى تقرير الاستخبارات البريطانية لسنة 1917 والمترجم من قبل الدكتور عبد الجليل الطاهر والمطبوع سنة 1958 مطبعة الزهراء ببغداد أستقلالية العشيرة الشجيرية ( وقال بأ نها أحد فروع عشائر الدليم المستقلة عن عشائر زبيد ولكنها من شمر . ورد ذلك في صفحة 171 تسلسل 2 ) .
    كما أكد الدكتور خاشع المعا ضيدي ( أن الشجيرية من عشائر شمر وأن جدهم أسمة أشكر لذلك قيل لهم الشجيرية ) وأكد كذلك الاستاذ عباس العزاوي بكتابه عشائر العراق بأن الشجيرية من شمر . ونخوة هذه العشيرة أولاد أشكر أضافة الى نخوة قبيلتهم ألاصلية شمر (سنا عيس ) . جاء نزوح هذه الشيرة من بلاد اليمن عبر أراضي الحجاز ثم دخلت أراضي العراق وسكنت في أعالي الفرات في محافظة ألانبار وبالتحديد في (منطقة السيجارية و الصوفية و حصيبة الشرقية و كريشان ) وبعدها توزعة القسم ألاكبر من أبناء هذه العشيرة في محا فظات القطر خصوصا (( بابل – بغداد – كوت – الفلوجة – الديوانية – النجف – كربلاء) ) . وأغلب أبناء هذه العشيرة من سكنه ألارياف والمدن والقسم الاخر منهم يسكن البادية . ويمتهنون الزراعة والتجارة وتربية الحيوانات ( ألابل والاغنام ) . وهم حاليا اكثر من خمسون فخذا موزعون على المحا فظات والمناطق اعلا ة . والشيخ العام لهذه العشيرة في العراق هو (الشيخ نعاس فرج محمد الدبي ) يسكن بابل \ قضا ء المحا ويل ...

    عمود عشيرة الشجيرية الشمرية

    ************************************************** **************************

    الشجيرية من ال جعفر
    وال جعفر من الضياغم
    والضياغم من مذحج
    ومذحج أخو طي
    وهما أبني أدد أبن زيد أبن يشجب بن يعرب بن قحطان والى طي ترجع فروع شمر الثلاثة الباقين عبدة والاسلم وزوبع...............

    وأليكم شجرة عشيرة الشجيرية الشمرية في العراق ؟؟؟؟؟
    نعاس بن فرج بن محمد بن دبي بن يعكوب بن شاوش بن كعيد بن معاوي بن عبيد بن عكاب بن محمد بن عبيد بن جدوع بن جربوع بن ثامر بن حمد بن
    محمد ألاشكر) بن عامر بن أحمد بن راشد بن منيف بن ضيغم بن جابر بن علي بن جعفر بن عبدة بن الربيع الطا ئي بن سلاما ن بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك مدرك بن عاصم بن طي بن شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعر ب بن قحطا ن .


    رئاسة العشيرة
    يرأس عموم الشجيرية في العراق محمد الدبي وهو من الشيوخ المعروفين بمواقفهم البطولية ضد الانكليز عندما كانت عشيرة الشجيرية تسكن أراضي السجارية والصوفية وحصيبة الشرقية في لواء الرمادي ، الا أن مواقفه لم تكتب ولكنها محفوظة في ذاكرة كبار السن من رجال العشيرة والعشائر المجاورة ، ومنها عشيرة البو ريشة قد كانت له مواقف مشتركة مع الشيخ افتيخان أبو ريشة ضد الانكليز عندما كان قسم من رجال العشيرة يساكنون البو ريشة غرب الرمادي . ولهم منازل معهم ومنهم جعفر السميط ( أبوالحايل ) وهذا معروف ولا يغيب عن ذاكرة كبار السن ، وأن الشيخ محمد الدبي ورثة الرئاسة عن الشيخ معاوي بن عبيد بن عكاب بن محمد بن عبيد بن جدوع بن جربوع بن ثامر بن حمد بن محمد الاشكر بن عامر . وعامر هو الشيخ الاكبر المعروف الذي يمثل العشائر الشمرية الوافدة الى العراق من بلاد حائل في رحلتها مع العشائر القحطانية ،وكانت منازل الشجيرية أرض الصوفية والسجارية وحصيبة الشرقية ، وأن تسمية السجارية جاءت نسبة الى سكانها الشجيرية ، وكانت تسمى الشجيرية ثم أطلق عليها أسم شجارية ثم أستقرت بأسم السجارية بعد نزوحهم عنها . وكان عامر أميرا على تلك المنطقة ويمثل شمر عبدة وكان له الثقل والرئاسة على كافة العشائر في المنطقة وقد خلد التأريخ أسمه بأنه ستوطن منطقة خصبة خلفتها أنحنائات نهر الفرات أتخذها مشروعا أروائيا قاتما الى يومنا هذا يسمى ( صراة عامر) التي تقع بين الصوفية والسورة والسجارية . ثم آلت الرئاسة بعده الى محمد الاشكر الذي جاءت منه تسمية الشجيرية وبعده الى عبيد وكان فارسا الا أنه كان موصوفا بالعجلة ثم الى معاوي الذي راس عشيرة الشجيرية في أواسط القرن السابع عشر الميلادي ، وأشتهر بالشجاعة والكرم وأصبح مضربا للمثل ( أن خبزه وصل الى السلطان العثماني مراد الرابع ) وذلك سنة 1047هجرية – 1638 ميلادية عندما تقدم الجيش العثماني نحو بغداد للطرد الفرس منها ،حيث قامت الكثير من القبائل بقيادة ( أمير الصحراء ) ابن أبي ريشة بتمهيد الطريق أمام قوات السلطان .
    وأستمر نفوذ الشيخ معاوي حتى برز رجل أخر وهو كريشان ابن عم معاوي وهو ابن سعد بن عكاب بن محمد بن عبيد بن جدوع بن جربوع بن ثامر حمد بن محمد الاشكر .
    ولقد حضى القرن العشرين بخير من يكبر هذه العشيرة والشيخ محمد الدبي وأبنية فرج وردام اللذان يحملان الصفات العشائرية في القول والفعل ، حيث كانا علمان ولهم الوجاهة في محافظة بابل وكانوا أصحاب حض وبخت ولا يضام من دخل دارهم ، فقد أقتدى أثرهم الشيخ نعاس فرج محمد الدبي والشيخ خضير ردام محمد الدبي في هذا العهد .

    فروع عشيرة الشجيرية الشمرية :

    أن عشيرة الشجيرية من العشائر واسعة الانتشار في العراق ، الا أن الثقل الاكبر لها توزع في محافظة الانبار وبابل وواسط والديوانية والنجف وكربلاء وتقسم هذه العشيرة الى ثلاثة فروع رئيسية هي :-
    أ‌- البو عبيد :- وهو عبيد بن عكاب بن محمد بن عبيد بن جدوع بن جربوع بن ثامر بن حمد بن محمد الاشكر . وترجع أليهم رئاسة العشيرة .
    ب‌- البو زامل :- وهو زامل بن عكاب بن محمد بن عبيد بن جدوع بن جربوع بن ثامر بن حمد بن محمد الاشكر .
    ت‌- البو سعد :- وهو سعد بن عكاب بن محمد بن عبيد بن جدوع بن جربوع بن ثامر بن حمد بن محمد الاشكر .
    أفخاذ العشيرة :-
    لكل من هذه الفروع أفخاذ هي :-
    1- البو عبيد : عبيد له أبناء هم معاوي وحمد ونسبت اليهم الافخاذ التالية
    أ‌- البو معاوي :- لقد كان معاوي فارسا وأميرا غطت شهرته سمعة أبية ونسبت الية الافخاذ التالية :
    أولا . البو دبي :- يرأسهم الشيخ عبد الخضر ردام محمد الدبي – بابل .
    ثانيا . البو مانع :- يرأسهم الشيخ فاضل عبد الله حديد – بابل / الحصوة .
    ثالثا . البو نطاح :- يرأسهم الشيخ هادي عنيزان نطاح – بابل / الحصوة .
    رابعا . البو ضامن :-يرأسهم الشيخ عبد الوهاب سليم الهوى – بغداد .
    خامسا . البو حسين :- يرأسهم الشيخ حميد رشيد فاضل – بابل /جبلة .
    سادسا. البو سليمان :- يرأسهم الشيخ شاكر حسين زاير – بابل .
    سابعا .:- البو درويش :- يرأسهم الشيخ عبد محمود درويش – بابل .
    ثامنا . البو مطر :- يرأسهم الشيخ عبدون حسين علي -.كربلاء .
    تاسعا . البو كنجي :- يرأسهم الشيخ علي فراس حمدان – بابل .
    عاشرا. البو كليوز :- يرأسهم الشيخ أحمد عبد الستار عباس – المحمودية الحادي عشر . البو بكر :- يرأسهم الشيخ ناظم عبد النبي فياض – بابل .
    الثاني عشر . البو بهلول :- يرأسهم الشيخ جاسم حمادي عباس – الانبار .
    الثالث عشر . البو عبيد العلاوي :- يرأسهم الشيخ جابرحمدان عبيد –الانبار.
    الرابع عشر . البو عثمان :- يرأسهم الشيخ علوان الشلال علي –بغداد .

    ب‌- البو حمد :- وترجع أليهم ألافخاذ التالية :-

    أولا . الشهابات :- يرأسهم الشيخ حاتم حسين المرزوك – المحاويل .
    ثانيا . البو ضيف :- يرأسهم الشيخ كاظم سلمان عليوي – بابل / الحصوة .
    ثالثا . المظاهير :- يرأسهم الشيخ حمزة حساني عليوي – بابل .
    رابعا . البو عليج :- يرأسهم الشيخ علي خليف عبد الله – بابل .
    خامسا . البو جوعان :- يرأسهم الشيخ محمد حمزة سهيل – بابل .
    سادسا . البو خضير :- يرأسهم الشيخ محمود أحمد شلاش – بغداد .
    سابعا . القوجات :- يرأسهم الشيخ صالح عبيد صالح - بغداد .
    ثامنا . البو نصيري :- يرأسهم الشيخ عبد الحسين طالب مضحي –بغداد .
    تاسعا . البو خلف الكمر :- يرأسهم الشيخ شاهر حسين خلف – الانبار .
    عاشرا .البو حميد :- يرأسهم الشيخ عذاب عبد حميد – الانبار .
    الحادي عشر . البو مخيلف الكمر :- يرأسهم الشيخ كريم عبد الله علاوي – الانبار .
    الثاني عشر . البو هدل :- يرأسهم الشيخ علي حسين صالح الدرب – الانبار
    الثالث عشر . الكراجرة :- يرأسهم الشيخ ناجي سلمان شحاذة – الانبار .
    الرابع عشر . آل جبر :- يرأسهم الشيخ عبد الرسول جبر عباس – الديوانية / الشامية .
    الخامس عشر . ال غزال :- يرأسهم الشيخ لزام عبيد عبدالله عيد – الحمزة الشرقي .
    السادس عشر . البو مطلك :- يرأسهم الشيخ كريم موحان جاسم مرعي – الديوانية ..
    2-البو زامل :- وترجع أليهم الافخاذ التالية :-
    أ- البو زعيتر : - يرأسهم الشيخ عبد شلال مصلح – الانبار
    ب- البو مطر :- يراسهم الشيخ خلف دخن غازي – الانبار
    ت- البو مرزة:- يراسهم الشيخ اسماعيل كريمان عودة – الانبار
    ث– البوحزار :- يراسهم الشيخ علي محمد صالح – الانبار
    ج- البو دهام :- يراسهم الشيخ محمد كاظم مهدي – بابل
    ح- البو رومي :- يراسهم الشيخ هربود حسين ياسين – الصويرة
    خ- الجبالة :- يراسهم الشيخ عاصي ياسين خضير جسام – الصويرة
    د- البو يونس :- يراسهم الشيخ عزيز ياسين خضير – الانبار
    ذ- البو سحاب :- يراسهم الشيخ طة ناصر مسير سحاب – الصويرة
    ر-البو سويلم :- يراسهم الشيخ كريم ملا سلمان فياض – الصويرة
    ز- البو تركي :- يراسهم جاسم غركان صالح – الصويرة


    2- البو سعد :- يراس عموم البو سعدي الشيخ هادي نحاري ديكان وافخاذهم هي :-
    أ‌- البو عليان :- يراسهم الشيخ صلاح مهدي نحاري – بغداد .
    ب‌- البو جبل :- يراسهم الشيخ علي حسين جبل – بغداد.
    ت‌- البو زعنون :- يراسهم الشيخ خلف حمود زعنون – بغداد .
    ث‌- البو عويد :- يرأسهم الشيخ غربي علي عويد –بابل .
    ج‌- البو صافي :- يراسهم الشيخ كاظم حسون خلف – بابل .
    ح‌- الكشاكلة :- يراسهم الشيخ طلب خلف جلعوط – بغداد .


    حيث شكلت هذه ألافخاذ أعلاة تسعة عشائر كبيرة موزعة على المحافظات والمناطق العراقية التالية :-


    • الشيخ العام للقبيلة / نعاس فرج محمد الدبي .
    العشائر التابعة له هي :-



    1- عشيرة البو حمد:_ ويترأسها الشيخ محمود أحمد شلاش _ بغداد- الدورة .
    2-عشيرة الشهابات :- ويترأسها الشيخ كاظم سلمان عليوي _ بابل – الحصوة .
    3-عشيرة البومعاوي:- ويترأسها الشيخ عبد الخضر ردام محمد _ بابل - محاويل
    4-عشيرة البو دبي :- ويترأسها الشيخ فاضل عبد الله الحديد _ بابل – الحصوة .
    5-عشيرة البو ياسين :- ويترأسها الشيخ حميد رشيد فاضل _ بابل – جبلة .
    6-عشيرة البو سعدي :- ويترأسها الشيخ هادي نحاري ديكان_ بغداد – محمودية
    7-عشيرة البو زامل :- يترأسها الشيخ صبار عبد غازي _الانبار .
    8-عشيرة البوخضير:- يترأسها الشيخ عبد الرسول جبر عباس _ الديوانية _ الشامية .
    9-عشيرة البو ضامن :- يترأسها الشيخ عبد الوهاب سليم الهوى _ بغداد _ السيدية.


    قصيدة شعرية مهداة الى عشيرة الشجيرية الشمرية / من قبل الشيخ عبد المحسن عبد المجيد وهيب / شيخ آل جعفر في الانبار



    لقد سعيت لاحيـي عـز ماضينـا
    وأستبيـن بفخـر نـبـع أهليـنـا
    مثبتـا اصلنـا جــدا ومكـرمـة
    ولم يكن أصلنا في النـاس مغبونـا
    نحن الضياغم أهل العزم ذو حسب
    مـن أل جعفـر أجـدادا ميامينـا
    سدنا الجزيرة في مجد وفي كـرم
    والسيـف يشهـد عـن مواضينـا
    حكام نجـد هـم اهلـي وسادتهـا
    وفي ربى حائـل شدنـا الدواوينـا
    أل العلـي بطـي ســادة نـجـد
    فابن الرشيد أعتلى الحكـم تمكينـا
    يا قصر برزان حدث عن مأثرهـم
    كـم للعلـى فـي النـاس يبنونـا
    لنـا بشمـر أنـسـا ب تظللـنـا
    نحن السناعيس ما خابت مساعينـا
    دم العلـي يفـوح الان فـي دمنـا
    عزمـا يزاحمـه قـدح الفناجينـا
    لنا المفاخر وألاحسان مـن زمـن
    وفي لظى الحرب قد خضنا الميادينا
    من أل يعرب من قحطـان مبعثنـا
    من أكرم ألانساب في العرب ميمونا
    لجعفـر جدنـا تاريـخ وشـاهـده
    كضوء الشمس بائـن فـي تأخينـا
    وفي الناس معـروف لنـا نسـب
    تاج الديانات قـد صـار لنـا دينـا
    لنا في ربوع ألارض أشجار نبتت
    اغصانـهـا تـزهـر بـواديـنـا
    منها الشجيري وال عرار والجشعم
    و ا ل فهد ضياغم خطت أسامينـا
    من أل وهب لآل جعفـر مكرمـة
    خطهـا محسـن خـطـا أميـنـا


    المصادر التاريخية المعتمدة في هذه الدراسة عن عشيرة الشجيرية الشمرية :-

    1 - جواب رسالة مقدمة الى سماحة السيد السيستاني ، بتأريخ 1426هجرية بعدم ثبوت سيدويتهم .
    1- تأييدات أمراء وشيوخ عشائر شمر في العراق .
    2- قرار لجنة الانساب في وزارة الداخلية العراقية ، المعهد العا لي للتطوير الامني والاداري المرقم 285 في 30/1/2002 با ن الشجيرية من شمر عبدة الطائية القحطانية .
    3- قرار محكمة بداءة البياع ذو الرقم 919 /5 يتاريخ 21/5/2002. بعدم ثبوت السيدوية .
    4- كتاب مكتب وزير الداخلية العراقية المرقم 7369في 22/8/ 2002 .
    5- كتاب / شيوخ وشعراء ، المؤلف ،سعود بن محمد الهاجري . الذي يحتوي على ثمانون مصدر .
    6- كتاب / طرفة الاصحاب في معرفة الانساب ، للمؤلف السلطان الملك الاشرف عمر بن رسول ( ملك اليمن ) ص 120-122.
    7- عشائر العراق ، مجلد 3 ، صفحة 135، الاستاذ عباس العزاوي.
    8- أعالي الفرات ، الدكتور خاشع المعاضيدي .
    9- كتاب عشيرة الشجيرية في العراق ، تأليف جاسم حمادي عباس
    10- شجرة شمر عبدة ( أ مارة العلي ) تأليف أبن عيثمين . موثقة لدى الشيخ عبد المحسن عبد المجيد وهيب ، في الانبار – حديثة
    11- قبائل شمر الطائية القحطانية ، الاستاذ جاسم محمد دويب .
    12- تقرير الاستخبارات البريطانية ، ترجمة الدكتور عبد الجليل الطاهر .
    13- كرمة عشيرة البو فهد ، الانبار .

    14- عشائر الشام ، الجزء الاول ، صفحة 86- 110. الاستاذ احمد وصفي زكريا
    15- انساب العرب ، الاستاذ محمد علي كحالة .
    17- جواب رسالة مقدمة الى السيد حسين أبو سعيدة ، بتأريخ 1421هجرية . بعدم ثبوت سيدويتهم

  7. #577
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    3

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الّلهمّ صلّ على محمَّد وآل محمَّد
    وعجّل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين
    -----

    أيّها الأحبة الأعزّاء
    سلام من الله عليكم

    أنا من السعوديّة - مدينة الأحساء
    من عائلة ( الطوال )
    واسمي: حسن جواد عبد الله الطوال

    ولي أقارب على ما أظن في سوق الشيوخ
    فرجائي كالتالي:
    أرجو أن أعرف أيّ شيء عن عائلة الطوال
    التي في العراق
    كذلك من يعرف أيّ واحد من عائلة الطوال أرجو إعطائه بريدي الإلكتروني وهو كالتالي:

    [email protected]

    ولكم جزيل الشكر

  8. #578
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    9

    افتراضي ارجو الرد يا يا اخواني النسبين

    انا حسين من العراق اسمي حسين عضيد عبداللطيف موسى مسلم خوين مصارع الى هنا نحن واقفون لا نعلم من هو ابو مصارع اكو جمعة ومعارج وحسين
    اريد ان اعرف من هو

  9. #579
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    14

    افتراضي عشائر الحميد المظريه

    10-الجرو وهم من عشائر الحميد المرادسه المميزين وفيهم كرم وشجاعه ونخوه ورجالهم من المخلصين الاخوتهم المرادسه او الحميد وشيخهم كريم المخفي ولديهم العديد من الرجال الاخيار ولهم حظور كبير في القبيله ويتكونون من افخاذ عديده
    11-الثوني وهم من اهم افخاذ الحميد ويتكونون من فخذين ويرئسهم كاظم الماري اما فخذ الطلاع والسباع يرئسهم حسن الشابث حسب ما اتفق عليه اخيرا

  10. #580
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    1

    افتراضي

    السلام عليكم السيد الحسيني..
    اثمن الجهد الكبير والمبارك الذي تبذله في مجال العشائر وانسابها.واود معرفة الفرع الذي انتمي اليه في عشيرة (ال رحمة الخاقانية)حيث ان جدي هو(لفته ال محيسن ال علي ال حسين ال عريان ) حيث ان عشيرة ال رحمة فيها افخاذ وفروع كثيرة لم استطع معرفة الفرع الذي ننتمي اليه.مع شكري وتقديري.

  11. #581
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    434

    افتراضي

    الاخ الكريم الحسيني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
    ارجو السؤال عن عشيرة العكرات
    ودمتم

  12. #582
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    2

    افتراضي

    الاخ الحسيني
    ارجو التفضل بالكتابه عن عشيرة كنانه ولكم الاجر والثواب

  13. #583
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    10

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد السادة الاشراف بنو عمومتي هل من يساعدني جزاكم الله خيرا هل من يسمع صوتي من الجعافرة ؟ الدخيين ؟ العبادة السادة ؟ من ذرية الامراء كريش ومكن ؟ من ذرية السيد عساف بن عبد الرحمن او من يسمع صوتي وندائي لنتواصل ؟ على حب محمد وآل محمد
    أرجوا التواصل 07901601610 او 07711036901 جزاكم الله خيرا
    وايملي هو [email protected]

  14. #584
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    15

    Post الامراء الغساسنة في العراق / نسل الامير همت اغا بن مصطفى اغا الغساني

    ان تاريخ الغساسنة تاريخ حافل لاسيما ملوكهم من بني جفنة ونحن ليس هنا بصدد ذكر تاريخهم جملة واحدة حيث ان هذا الامر يسعه مجلدات عديدة ، لاكن اردنا ان نبين معلومات نسبية عن هؤلاء الامراء ، اذ لايخفى عن المتتبعين للغساسنة و اماكن توطنهم وا لمواطن التي استقروا فيها ، وكان عراق الخير في مقدمتها لاسيما على وجه الخصوص مدينة الموصل ( الحدباء ) الواقعة شماله ، حيث تواجدوا هناك منذ ( 1400 ) سنة واستقروا فيها مع الاوس والخزرج ( الانصار ) وباقي ابناء عمهم من قبائل الازد واختطوا في الموصل خططهم وكانت لهم بها مقبرة عرفت بأسمهم هي ( تربة غسان ) ، وقد اخلصوا حبهم للموصل فاعطوها الغالي والنفيس ، ولم تبخل الموصل عليهم حتى انها ضمت رفات موتاهم في مقبرتهم التي اشرنا اليها سابقا .

    لم يكن الغساسنة بمعزل عن الحياة في الموصل حيث كان منهم تجار وعلماء ... الخ ، مشاركين في مختلف مجالات الحياة وكان منهم واليها يحيى بن يحيى الغساني القاضي والعالم والمحدث المعروف سيد اهل الشام ، تولاها للخليفة الراشدي الخامس عمر بن عبد العزيز ......الخ .

    واستقر بها امراء الغساسنة من نسل الملك جبلة بن الايهم الجفني الغساني الازدي الكهلاني القحطاني / والذي من نسله ذرية الامير همت اغا بن الامير مصطفى اغا الغساني والذي كان له شهرة واسعة على عهد الدولة العثمانية وعقبه من البنين اربعة ومن الاناث واحدة ، واولاده حسب الترتيب من الاكبر الى الاصغر( رشيد اغا ، مجيد اغا ، حمودي اغا احمد اغا ) ، ونتيجة للامتيازات التي حصل عليها الامير همت اغا بن الامير مصطفى اغا الغساني زمن الحكم العثماني فقد اعفي ابنائه واحفاده من اداء الخدمة الالزامية في القوات المسلحة العثمانية الا ان هذا لايمنع من قيامهم ( حمودي اغا واحمد اغا ) بالتطوع للقتال تلبية لنداء الجهاد الذي اطلقه شيخ الاسلام .
    ومواقف ( رشيداغا ومجيد اغا ) بقت عالقة في اذهان المعمرين من اهل الموصل ( الحدباء ) عامة واهل محلتهم ( باب لكش التي فيها جامع خزام ) خاصة ، اذ ان هذه الايادي البيضاء لايمكن ان تنسى حيث قام رشيد اغا بمهام توفير الطعام لافراد الجيش العثماني المكون من ابناء المدينة ومن هم فيها من الجنود الاخرين اثناء الحرب العالمية الاولى وهو ماقم به رشيد اغا اما مجيد اغا فكان يقدم الطعام للفقراء والمحتاجين اثناء فترة الغلاء والمجاعة التي تعرضت لها المدينة ، ....... الخ ونسلهم باقي الى الان ومنهم المرحوم غازي اغا بن الامير احمد اغا بن الامير همت اغا بن الامير مصطفى اغا الغساني الذي اعقب اربعة اولاد وهم حسب الترتيب من الاكبر الى الاصغر هم الاساتذة ( باسل و فيصل و رعد والمرحوم سعد ) ، والاستاذ غانم بن المرحم محمد بن الاميرمجيد اغا بن الامير همت اغا بن الامير مصطفى اغا الغساني صاحب مخطوطة في تاريخ الغساسنة وانسابهم ، اعقب ولدان هم حسب الترتيب من الاكبر الى الاصغر هم الاستاذان ( فراس واحمد ) الاكبر اعقب ابنة اسمها زهراء يعتبرها جدها من زهر الغساسنة والاصغر اعقب ابنة اسمها أمنية يعتبرها جدها من اماني الغساسنة ، وسوف نعرض لاحقا نسل هذه الاسرة الكريمق بالتفصيل .

    واريد ان اختم الجزء الاول من هذا الموضوع بقول شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم الشاعرحسان بن ثابت الانصاري الخزرجي الغساني الازدي :

    يغشون حتى ما تهر كلابهم لايسألون عن السواد المقبل

  15. #585
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الاخ العزيز الحسيني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجوا من الله ان تكون بصحة وعافية وارى انك قد طولت الغيبة علينة انشاء الله مامن شر وارجو منك ان تتفضل علي باعطائي اي معلومات لديك عن عشيرة البومحي مستغلا سؤال الاخ كرار الطائي الذي سالك عن عشيرة طي عسى ان اوفرعليكم بعض عناء البحث كون المعروف ان عشيرة البومحي من العشائر الطائية علما اني اطلعت على كتاب عباس العزاوي وصراحة وجدت فيه عدد من الاخطاء في ما يخص نسب هذه العشيرة حسب ما علمت من كبار السن وحسب ماهو موجود على ارض الواقع وتقبلوا فائق احترامي وتقديري

صفحة 39 من 52 الأولىالأولى ... 29373839404149 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني