كلمات ومعاني من اللهجة العراقية .

[خادمة الزهراء]

و انا أيضا اعرف أنها الصخر الكبير الأسود

و حتى يقولون راسه مصلبخ كناية راسه كبير و شديد


والله يستر و لا نرسب
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

حيا الله أختنا هناء
حرامات طلعتي إكمال مو راسبة :D::
تدرين ليش لأن انت جاوبتي على قسم من السؤال صح الصلبوخ هو الحجر بس مو شرط أن يكون الحجر كبير حتى لو كان صغير يقال عنه صلبوخ أما بالنسبة الى الرأس الكبير كناية هو ( صماخ يقال عنه أبو صماخ مو أبو صلبوخ )
يالله إكمال احسن من واحد يرسب تكدرين تمتحنين مرة ثانية =X:

[هناء العراق]

هههههههههههههههههههههههههههه


تسلمين عزيزتي
يعني في أمل
الحمدلله

خخخخخخخخخخخخخخخخ

[خادمة الزهراء]

هههههههههههههههههههههههههههه


تسلمين عزيزتي
يعني في أمل
الحمدلله

خخخخخخخخخخخخخخخخ

الأمل موجود لكن السؤال ماكو خلي يجي السؤال وبيج خير ودللي اني انطيج غش بس مو تكولين الحجي بيني وبينج :D::

[هناء العراق]

في انتظار السؤال التالي


شكرا عزيزتي خادمة الزهراء

[مصطفى ناجي]

لوتي ومزحج: تعني ذكي وما ينغلب

[موج البحر]

ابو ثرب ___ رجل له بطن كبيرة ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[موج البحر]

على الرغم من انني ابن بغداد ولست من منطقة الجنوب العزيزة التي اتمنى زيارتها حقا ولا علم لي بمعاني الكلمات هناك بشكل دقيق لكن اعتقد ان الجواب يعني الاكل يا اختي خادمة الزهراء .

[خادمة الزهراء]

على الرغم من انني ابن بغداد ولست من منطقة الجنوب العزيزة التي اتمنى زيارتها حقا ولا علم لي بمعاني الكلمات هناك بشكل دقيق لكن اعتقد ان الجواب يعني الاكل يا اختي خادمة الزهراء .

شكراً لك أخي موج البحر على مروركم الكريم جوابك صح بس تدري موج السؤال انحل من زمان .:D::

[الضمير]

الاخت خادمة الزهراء ...المحترمه
اخواني واخواتي الكرام :
يقول اهل الجنوب فلان (هبريح) فما هو المراد بهذه الكلمة تحديداً وما اصلها؟

[حنين]

السلام عليكم
اول مرة اشارك
الاخ الضمير
هبة ريح
يعني رجل يعتمد عليه يلبي حاجتك بسرعة وبدون منة

[خادمة الزهراء]

الاخت خادمة الزهراء ...المحترمه
اخواني واخواتي الكرام :
يقول اهل الجنوب فلان (هبريح) فما هو المراد بهذه الكلمة تحديداً وما اصلها؟

أخي الضمير هذه الكلمة من الحسجة العراقية الجنوبية وأنا اعتبرها اجمل لهجة ومحببه للكل وكل كلمة لها معنى فصيح .
الجواب هو :
فلان هبريح يعني (فلان شاطر) أما اصلها فهي جنوبية بحته ومأخوذه من هب الريح .
أن شاء الله قد وفقت أنا اخ الضمير من شرح هذه الكلمة وأتمنى من بقية الأعضاء أن يشاركونا .

[هناء العراق]

هب ريح

مو لو كاتبينها هالشكل أسهل
ههههههههههههههههههههههههههه
فهمناها و نستخدمها أصلا في الخليج

بس أشوف المكر في وضع الأسئلة

لاحظوا وجود مبتدئين
حرام عليكم
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

[منازار]

[align=center]مصطلحات عامية دارجة[/align]



استكان:

قدح زجاجي او فخاري صغير

[mark=CC3333]بنكلة: [/mark]

سقيفة (من صفائح المعدن عادة)

بارة:

عملة معدنية عثمانية

تخته:

قطعة خشبية تلصق بقطع خشبية لتشكل كرسي صغير بدون مساند

تنكه:

جرة صغيرة ، كوز

جندرمة:

شرطة

جـرخ:

دولاب معدني مسنن

جطل:

موصل، هيئة رقم 7 مرجام لصيد الطيور

حوش:

دار او باحة (ساحة) الدار الداخلية

دكم:

ازرار الثوب

ربل:

مطاط

زاغور:

ممر ضيق بين مسالك البناية الواحدة

سماور:

مغلاة شاي

شلالي:

عمل غير متقن

طرمبة:

مضخة دافعة

[منازار]

[align=justify]الصيهود = الماء الشحيح صيفا وتعني الكلمة الصيف شديد الحرارة أيضا
الخنياب = المياه الغزيرة والتي عادة ما تكون في مواسم الفيضان

الكمكم = أكبر الدلال المخصصة لحفظ شربت القهوة العربية المخمر .
بلبولي = غطاء الرأس الأسود المصنوع من قماش خفيف وشفاف


بحتاته = نوع من الطيوب النباتية تضيفها المرأة للكحل .
هيس = حلوى من التمر المعجون بالسمسم وحبة الحلوة .[/align]

[خادمة الزهراء]

[align=center]كلمات آرامية مازالت حية في العامية العراقية:
بلابوش .. وحريشي .. وسمج مسكوف...
صباح مال الله ـ لندن[/align]
[align=center]منقول بتصرف[/align]
احتفظت لنا الذاكرة العراقية بالكثير من الكلمات والتعابير الاكدية( بلهجتيها البابلية والآشورية) التي ظلت سائدة اكثر من الفي عام حتى سقوط بابل في القرن السادس قبل الميلاد والتي اعتمدت على الكتابة المسمارية التي ورثتها من شقيقتها السالفة السومرية. قبل الميلاد بببضعة قرون بدأت تنتشراللغة الآرامية التي تعتبر مزيجا من الكنعانية الشامية والاكدية العراقية، والتي تمكنت من ان تحل محل الاكدية السابقة بسبب اعتمادها على الكتابة الحروفية السهلة والعملية التي ابدعها اهل الشام. ظلت الآرامية تستخدم في بلاد الرافدين طيلة قرون حيث اتخذت تسمية (السريانية) بعد انتشار المسيحية في العراق والشام. بعد حتى بعد إنتشار الاسلام ومعه اللغة العربية ظلت الآرامية (السريانية) تلعب دورا اساسيا في الحياة الثقافي في العراق والشام من خلال رفدها للعربية بالعبارات والمصلحات والمفردات الجديدة، وذلك عبر الدور الكبير الذي لعبه المترجمون السريان من مسيحيين وصابئة. من الطبيعي جدا ان هذه اللغة الآرمية التي كانت لغة العراقيين جميعهم دخلت في اللغة العربية الجديدة بصورة تدريجية وطبيعية كما يذوب الثلج في الماء، بحيث يمكن الجزم بان اللهجة العراقية بجميع تنوعاتها ما هي إلا بقايا اللغات العراقية القديمة ( الاكدية والآرامية) بعدما ارتدت زي اللغة العربية. ان الدراسة الصحيحة ووالمقارنة العميقة تؤكد لنا انه لا زال في اللهجة العراقية ما لا يحصى من المفردات والتعابير واساليب الللحن واللفظ والتصوير اللغوي من اللغات (السومرية والاكدية والآرامية) . لقد اتيح لي التعرف على جذور الكثير من هذه الكلمات والتعابير عندما بدأت بدراسة اللغة الآرامية القديمة، ضمن منهاج الدراسات العليا الذي اقوم به . وسأقدم لك عزيزي القارئ فيما يلي جزء بسيط منها وهي غيض من فيض كما يقال :

مسـگوف : السمك المسـگوف هو ملك المائدة العراقية . ومسـگوف من الفعل الآرامي [ س ق ف ] اي خوزق (سيَّخ) . ومسكوف يعني مخوزق (مسيَّخ) ، وذلك لأن من يشوي السمكة يقوم بشقها من الظهر وينظفها ثم يخوزق (يسيَّخ) السمكة عرضيا بأسياخ (أوتاد) خشبية ترفعها عن الأرض وهي تقابل النار .

يشجر : يشجر التنور بمعنى يحمي التنور، و يشـگـر بالارامية من مشگـور، وهو شجر الطرفاء المعروف الذي يحمى به التنور او الآتون.

چا : يستخدم اهل جنوب العراق هذه الكلمة بكثرة، فيقولون: ﭽـا شلون ؟ بمعنى كيف اذن ، ﭽا شفت شلون؟ بمعنى هل رأيت كيف، و ﭽـا ليش ؟ بمعنى لماذا اذن ، وتأتي كأداة ربط يصعب ترجمتها حرفيا مثل [ﭽـا شمدريني] و [ﭽا وينك] وهكذا . وهذه الكلمة مقتصرة على العراقيين فقط وأصلها من كا او قا الآرامية وهي بنفس المعنى تحولت الكاف الى (ﭽـ) ch مثلما تحولت كلمة كلب الى ﭽـلب و كف الى ﭽـف وهكذا. ونجد ذكرا لهذه الكلمة في هذه الأغنية المندائية/ الآرامية الجميلة التي تنشد في الاعراس : الهايه ربيثه استارثي / إد إِدري لي نور اسقيلو / كـا هزيت ابـﮔـوّ / انات اشفر مني آن ؟ ومعنى الأغنية : يا سيدتي الجملية / التي تحمل المرآة من اجلي / هل ترين فيها متنبئة / بأني اكثر جمالا (نقاوة) منها ؟

طرئوزي : خيار القثاء ترع أوزي [ ترع عوز] قرية قرب حران وتعني باب الزهرة . وكان صابئة حران يزرعون هذا النبات الحلو في اطرافها، والذي ينتسب الى عائلة الخيار والبطيخ، لفوائده الطبية.

عزه : تقول النساء العراقيات عزا بمعنى ـ المصيبة ـ والعزا [ أزا] بالارامية هي النار المتقدة ـ الحريق اوالكارثة التي تنجم عنه.

طرگاعه : هيجان عظيم ، واضطراب شديد . وهي مشتقة من الجذر الثلاثي الآرامي [ ط ر ق] بمعنى : يخفق ، يخلط ، يقلق (الهدوء والسكينة) . فنقول [طرﮒ البيض] أو[ طرﮒ اللبن] بمعنى خفقه وحركه . و [ طرﮔا أو طرﮔاءة ] ـ اصبحت بعدئذ طرﮔـاعة ـ هي بمعنى : تشويش، اضطراب ، اقلاق ، ازعاج و فوضى.

تمريخ : من تمروخ الآرامية بمعنى الدعك او المساج . يقول العراقيون : مرّخوله رجله وفاخ من الوجع . أي دعكوا قدمه وارتاح من الألم .

يفوخ : وهي من الجذر الآرامي [ فوخ] يرتاح. يقول العراقي : افوّخ الجمجمة بمعنى أريح الرأس .

يدگ حدادي : يقولها العراقي عندما يقع بورطة لا يعرف لها منفذا ومعناها بالآرامية : يضرب كفا بكف.

اسليمة : تعبير (اسليمه كرْ فـَتـَـه ) يطلقه العراقي على من لا يطيقه. و (سليمه او سليموت) بالبابلية والآرامية تعني الموت او شبح الموت والفعل ﮔـرف يعني جرف اي أخذ ، وعبارة (اسليمة كرفته) عبارة تمني بمعنى ليت الموت يأخذه (البعيد عنكم).

بوري : يستخدم العراقيون كلمة [ بوري ] للدلالة على الانبوب، وكلمة [ بوري ] هي كلمة عراقية اكدية قديمة تعني قصبة البردي المجوفة وهو النبات المشهورالذي ينبت باهوار العراق ، ومنها جاءت كلمة [ بارية ] وجمعها [ بواري ] اي حصيرة القصب . ابتكر العراقيون معنى آخر للبوري فيقولون اليوم : فلانا انضرب بوري ، بمعنى نـُصـب عليه ، احتالوا عليه واستغفلوه.

بلا بوش : قليل الحياء ، الذي لا يستحي . بلا تعنى بدون و (بوش) كلمة ارامية قديمة تعني الخفر او الحياء ، الفرج. وبلا بوش تقال للشخص القبيح اي( بلا حياء ) والكويتيون مازالوا يقولون " جليل الحيا" بنفس المعنى . اما البوشي فهو النقاب.

حريشي: صمم ، سكون او موت ، يقولون يطبّه حريشي اي ليصيبه ( يضربه) الصمم ، الموت.

رگه : سلحفاة ؛ من الأكدية رقو

صريفة : من صريف السومرية / الأكدية بمعنى كوخ القصب

يزي : يكفى ، تم ، كمل . نقول يزي عاد اي يكفي الان.

صـگـله : لعبة يمارسها الاطفال في العراق هي كلمة ارامية تعني : تكويم الحصى.

كرَّز ـ كرزّات : قطـّع ؛ يقال كرزت فلانة الحب اي قطعت (قشور) البذور باسنانها ومنه جاءت كلمة (كرزات) العراقية اي مكسرات كما يسميها بعض العرب . و البابلي كان يقول : كرز فلان فلانا اي اتهمه بالباطل. وحاليا يقول البعض (ﮔـصّه) اي اغتابه.

حرمه : بعض الناس يشيرون الى المرأة بالـ " حرمه" ، وترد هذه االكلمة في اللغة الأكدية بصيغة [حرماتو ] و [ شمخاتو ] وتعني (بغي المعبد) او (كاهنة الحب) ، والكلمتان في الأكادية تشيران الى زمرتين من كاهنات معبد عشتار الموكلات بالبغاء المقدس.

دوش : على وزن (خوش) . يقول العراقيون عن اللحمة الدهينة: لحمة دوش ، ودشَـن هو السمين بالآرامية ومنها اسم دشنة وهي المرأة السمينة او الدهينة.

جت: من [ دت ] الآرامية وهو عشب من انواع البرسيم ترعاه الماشية.

عود أو عودين : على وزن بعدين ، ظرف زمان آرامي بمعنى عندئذ.

ماطول : كلمة آرامية تعني بسبب ، مادام . وترد في السريانية بنفس المعنى ايضاً . نقول : ما أطب بيتك ماطول بيه فلان . اي لا ادخل بيتك بسبب وجود فلان (الذي لا ارغب برؤيته) بداخله.

إلّح : يقول العراقيون : اخويه الـ [ لح] وعمي الـ [لح] بمعنى اخي شقيقي وعمي اخ أبي . وهي كلمة آرامية / عبرية تعني القريب جدا (ءلح).

بوجي : بعض العراقيين يسمون الكلب الصغير ( بوجي) . و [البوﮔـي] في البابلية والآرامية كائنات روحانية أو اشباح. ومنها جاءت كلمة [ بعبع] .

شاغ ، وشاغت روحه : أي ذهبت روحه وغاب وعيه [ من الألم أو غيره ] . وهي من الفعل الآرامي [ ش غ ا ] بمعنى : يضيع ، يُفقد ، يضيّع الهدف ، ينتشي ، يحيد عن ، يخطأ.