صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 345
النتائج 61 إلى 70 من 70
  1. #61
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    615

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng.ali مشاهدة المشاركة
    انا شخصيا ضد مسألة التطبير , لكن الشيء الذي يثير الدهشة هو شفاء المطبر بعد يوم او يومين بالرغم من عمق الجرح وكثرة النزف (عجيب امور غريب قضية)
    والذي يثير الدهشة أيضاً هو كيف سيتوضأ المتطبر خلال اليوم واليومين وما هو موقفه أمام الله سبحانه وتعالى من تنجيس الزائرين وتنجيس الأرض التي جعلت مسجداً وطهوراً والأفضع من ذلك تنجيس حرم الحسين عليه السلام وهو يعج بالزائرين فأين سيؤدي هؤلاء الزائرون صلاتهم ؟

    والله سبحانه وتعالى يقول {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}
    ولم يقل {يحب المنجسين أو المتنجسين}

    يا عباد الله إن الدم نجس نجس نجس فلا تحملوا أنفسكم ذنوباً وآثاماً أنتم في غنى عنها .

  2. #62
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    Finland
    المشاركات
    1,517

    Exclamation

    استوقفني عنوان الموضوع
    كون موقف الشيعة من التطبير واضح بين مؤيدين يعدونها "شعيرة دينية" ومعارضون يعتبرونها بدعة !!
    لكن لهذه الحظة موقف المرجعية في النجف الاشرف غير واضح من بدعة التطبير!!
    ولم تبين للناس حكم التطبير من الاحكام الشرعية الخمسة هل هو
    حرام ؟؟ مكروه ؟؟ مُباح ؟؟ مستحب ؟؟ ام واجب ؟؟
    لماذا لم نسمع من المرجعية جواب واضح بهذا الخصوص
    ياترى ماهو السبب ؟؟
    صيهودة على خطى صيهود ... لن توقع

  3. #63
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    177

    افتراضي

    الاخت صيهودة
    السيد فضل الله قدس سره الشريف

    رفضها جملة وتفصيلا وكذالك الامام الخميني والشيهيدين الصدريين واخيرا الشيخ اليعقوبي

    انها توهن المذهب وتجعله عرضه للسخرية
    ولا اعتقد ان التطبير هو مااراده الحسين عليه السلام باستشهاده بل اراد الحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر

  4. #64
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    3,118

    افتراضي

    الى متى يبقى الكثير من الشيعة ومع شديد الاسف في عالم الخيال والخزعبلات , والامام الحسين عليه السلام استشهد من اجل نصرة الدين والمذهب ومحاربة كل شئ غريب عن الاسلام والتشيع وبالخصوص ظاهرة التطبير والزنجيل والمشي على الجمر وغيرها من المسائل التي توهن وتضعف المذهب !!!


    شهداء بلادي إرث العراق





  5. #65
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    3

    افتراضي أنا مع الأخ تركماني في كل أطروحاته

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركماني مشاهدة المشاركة
    كل ردود المعترضين على التطبير ضعيفة وغير شرعية ... كالعادة. ولا تستحق النقاش
    وهي على مستوى رد الوهابي على زواج المتعة بقوله (متفاخرا) هل ترضى ان تزوج اختك متعة او ما ذنب الطفل الذي يولد او ماذنب الفتاة "المسكينة" تتزوجها ثم تتركها و و ... كلمات تدل على سطحية المتكلم

    كمثال



    هنا المتكلم جعل من رايه "التطبير يشوه المذهب" مقياسا لدحض راي المخالف ... خطا منطقي
    ---
    واحب ان اشير الى المضحك ان ارى الاخ صفاء يستشهد بمن ينعته بشاهنشاه المراجع ههههههههههههههه

    سوف اترك النقاش هنا كونه سوف يكون على نفس الردود الباطلة. احتراما للوقت
    اللهم الا اذا كان هناك طرحا منطقيا شرعيا وليس شخصيا لا يعتد به
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أولا أن الأخوة الذي شاركوا في الموضوع أكثر أدلتهم جاءت عن طريق فتاوى علماء في قم المقدسة أنا أسأل سؤال أين أنتم من فتاوى علماء الشيعة في النجف الاشرف منهم العلماء الأجلاء مثل السيد السيستاني والشيخ بشير النجفي والسيد الحكيم وغيرهم من رموز الشيعة وزعماء الحوزة العلمية لحد ألان لم يصدر احد هؤلاء العلماء أي فتوى تحرم التطبير والسند موجود والفتاوى معلقة بين حرمي ( الأمام الحسين والعباس ) عليهم السلام وفيه اجمع علماء الشيعة على عدم تحريم التطبير
    والأمر الثاني والاهم انه هناك روايات تدل على وجود التطبير ومن هذه الروارات هو انه أول من طبر على الأمام( الحسين) عليه السلام هي أخته العقيلة ( زينب ) عليها السلام وهي قدوتنا وذلك عندما رأت الأمام مقطع الأعضاء ورأسه مرفوع أخذت قطعة من سيف وضربت رأسها به
    والأمر الثالث هو انه ليست رؤوسنا أفضل من رأس الأمام الحسين الذي رفع بين البلدان
    والأمر الرابع هو إن التطبير ليس واجبا أي عند الاستطاعة وإمكانية المواسي يعني الذي يخشى على نفسه ليس بالضرورة أن يطبر رأسه وأنا لحد الآن لم اسمع انه احد المطبرين قد مات أثناء التطبير ,انا قمت باالتطبير عدة سنوات ولم اشعر بأي الألم وقد شفى الشرح في اليوم الثاني ببركة الأمام
    أما بخصوص فقرة ( إن التطبير يشوه المذهب ) منذ زمن الملعون محمد عبد الوهاب او قبل ذلك الزمن منذ زمن معاوية لعنة الله عليه وبدء الطعن بمذهب أهل البيت عليهم السلام والى يومنا هذا اي قبل أن يقوم الشيعة بالتطبير والمراسيم الأخرى ولو أردنا إرضاء الناس فيجب علينا أيضا أن لا نقوم بزيارة الأمام الحسين أصلا لأنهم يقولون أنها بدعة كما كان رأيهم في زيارة القبور والصلاة باطلة عند الأئمة الأطهار ( فإرضاء الناس غاية لا تدرك )

  6. #66
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    3

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمران مشاهدة المشاركة
    والذي يثير الدهشة أيضاً هو كيف سيتوضأ المتطبر خلال اليوم واليومين وما هو موقفه أمام الله سبحانه وتعالى من تنجيس الزائرين وتنجيس الأرض التي جعلت مسجداً وطهوراً والأفضع من ذلك تنجيس حرم الحسين عليه السلام وهو يعج بالزائرين فأين سيؤدي هؤلاء الزائرون صلاتهم ؟

    والله سبحانه وتعالى يقول {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}
    ولم يقل {يحب المنجسين أو المتنجسين}

    يا عباد الله إن الدم نجس نجس نجس فلا تحملوا أنفسكم ذنوباً وآثاماً أنتم في غنى عنها .
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    واضح من كلامك يا اخي انك لم تزر الامام الحسين عليه السلام في حياتك ولو كنت زائرا لوجدت انه يتم تغطية الارض اي ارض الصحن الحسيني الشريف بالنايلون وفوقه الرمل وبعد انتها التطبير يرفع اي قبل صلاة الظهر ثم امر الوضوء حبيبي ان الذي يقوم بالتطبير بمجرد ان ينتهي من التطبير سوف يقوم بالغسل ولم يبقى اثر للدم فيمكنه ان يتوضئ ويصلي وذلك عن تجربتي الشخصية

  7. #67
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    Lebanon
    المشاركات
    618

    افتراضي

    لا اعرف لماذا تبقى المرجعية ساكتة ساكتة ساكتة ازاء امور مسيئة للمذهب

  8. #68
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    المشاركات
    429

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي دام ظله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الشعائر قد اتسعت عرفاً لتشمل عدة أفعال وأعمال قد يراها غير المسلم أو المؤمن أنها حرام أو تشويه للإسلام خصوصاً التطبير، فما هو رأيكم الشريف؟
    جمع من المؤمنين

    بسمه تعالى :
    لا يجوز في الشريعة القيام بكل عمل غير عقلائي أو فيه ضرر على النفس أو يوجب إهانةً للدين ولمدرسة أهل البيت (سلام الله عليهم)، وإنما خرج الإمام الحسين (عليه السلام) طلباً للإصلاح في أمة جده (صلى الله عليه وآله وسلم) والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فمن أراد مواساته بصدق فليعمل على تحقيق أهدافه المباركة .

    لقد ورثنا عن أئمتنا المعصومين (سلام الله عليهم) طرقاً لإحياء الشعائر الحسينية وتجديد ذكرى عاشوراء، بإقامة مجالس العزاء ونظم الشعر الواعي في رثائهم، واللطم على الصدور، وليس منها التطبير وأمثاله، كضرب الظهور بالآلات الحادة والمشي على النار ونحوها، فإنها تسربت إلينا من أمم أخرى، وقد رأينا في التقارير المصورة مسيحيين يقومون بذلك ويصلبون أجسادهم على الأعواد ويدمون ظهورهم، فلسان حال أئمتنا (عليهم السلام) (لو كان خيراً لما سبقونا إليه).

    أما بالنسبة للتطبير وضرب الظهور بالآلات الحادة والمشي على الجمر ونحوها، فقد وجّهنا أتباعنا ومن يأخذ برأينا إلى تركه والعمل على تجسيد المبادئ والقيم التي تحرَكَ الإمام الحسين (عليه السلام) لإقامتها، وأن يكون تعبيرهم عن إحياء النهضة الحسينية حضارياً؛ لأن العالم أصبح كالقرية الواحدة وقد أُمرنا بأن نخاطب الناس على قدر عقولهم، وهذا الأمر فيه إطلاق شامل للأقوال والأفعال، أي أن لا تكون أفعالنا فوق تحمّلِهم خصوصاً تطبير النساء والأطفال ، وشامل لكل الناس أي للمسلمين وغيرهم.

    نأمل من جميع إخوننا أن لا يصدر منهم قول أو فعل إلا بعد مراجعة ولاة أمورهم ومراجعهم من أهل البصيرة في أمور الدين والدنيا، فهم الذين يقدّرون الفعل المناسب في الظرف المناسب، وان يكونوا كما أرادَ لهم الأمام الصادق (عليه السلام) (دعاة صامتين) جاذبين لولاية أهل البيت (عليه السلام) وليسوا طاردين أو منفّرين والعياذ بالله
    وفّق الله تعالى الجميع لما يحب ويرضى .

    محمد اليعقوبي

  9. #69

    افتراضي

    موقف يحسب تاريخياً للشيخ اليعقوبي، على الرغم من التحفظات الكبيرة على نهج الفضيلة.

  10. #70
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    615

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليل الشهداء مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليل الشهداء مشاهدة المشاركة
    واضح من كلامك يا اخي انك لم تزر الامام الحسين عليه السلام في حياتك
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    الحمد لله الذي من علينا بالهداية وبجوار سيد الشهداء عليه السلام فإذا كنت في بلاد بعيدة ولم تتمكن من الزيارة فأنا على إستعداد ويشرفني ذلك أن أزور عنك بالنيابة.

    ولو كنت زائرا لوجدت انه يتم تغطية الارض اي ارض الصحن الحسيني الشريف بالنايلون وفوقه الرمل وبعد انتها التطبير يرفع اي قبل صلاة الظهر
    الأمر ليس كذلك ..فقط مداخل الأبواب لكونها تحتوي على درجات فإنها تغطى بالنايلون ويوضع فوقها الرمل لضمان عدم تعثر الزائرين بالدرجات .
    وأما باقي الصحن الشريف فإنه يفرش بالكاربت الأحمر ويتم تثبيته بالشريط اللاصق وهذه الفكرة تم تطبيقها قبل سنتين لضمان عدم سقوط الدم على أرض الصحن الشريف ، ولكن هل ستسلم أرض الصحن الشريف من النجاسة؟؟ لاسيما وأن الدماء تنتشر في الشوارع التي سار فيها المطبرون مضافاً الى ذلك تناثر قطع القماش الحاوية على الدم هنا وهناك مع وجود عوامل سريان النجاسة كالماء الموجود على الأرض من المواكب والتكيات والسبيل والماء الذي يرش على الزائرين .........سؤال يحتاج الى تمعن من قبل الأخوة هواة التطبير إذا كانوا يريدون أن يبرؤا ذمتهم أمام الله سبحانه وتعالى.

    ثم امر الوضوء حبيبي ان الذي يقوم بالتطبير بمجرد ان ينتهي من التطبير سوف يقوم بالغسل ولم يبقى اثر للدم فيمكنه ان يتوضئ ويصلي وذلك عن تجربتي الشخصية
    أعتقد أن كلامك هذا يتناقض مع كلامك السابق عندما قلت
    {انا قمت باالتطبير عدة سنوات ولم اشعر بأي الألم وقد شفى الشرح في اليوم الثاني ببركة الأمام }

    فقبل اليوم الثاني يكون الجرح غير ملتئم (وخصوصاً لصلاة الظهرين ) أي عند المسح عليه ستتنجس اليد لأنها مبللة بالماء وبذلك ستنجس الرجل عند المسح عليها وعندها يبطل الوضوء.

    هناك ملاحظة حول قولك
    {والأمر الثاني والاهم انه هناك روايات تدل على وجود التطبير ومن هذه الروارات هو انه أول من طبر على الأمام( الحسين) عليه السلام هي أخته العقيلة ( زينب ) عليها السلام وهي قدوتنا وذلك عندما رأت الأمام مقطع الأعضاء ورأسه مرفوع أخذت قطعة من سيف وضربت رأسها به }

    هذا الكلام غير دقيق لأن زينب عليها السلام أسمى وأرفع من أن تفعل ذلك وقد أوصاها سيد الشهداء عليه السلام بالصبر وعدم الجزع وأن لا تلطم عليه خداً ولا تشق عليه جيباً وقد تمثل ذلك بموقفها المشهود بعد إستشهاد الحسين عليه السلام حيث ذهبت الى الجسد الشريف ورفعته قليلاً وقالت قولتها المشهورة {اللهم تقبل منا هذا القربان}

    فهل يعقل أن تخالف زينب (ع) وصية أخيها وتضرب رأسها جزعاً .

    إن زينب عليها السلام لم تترك صلاة الليل في ليلة الحادي عشر من المحرم ولو أنها جزعت (حاشاها) لتركت المستحب .
    ثم إنها تحدت طاغية العصر(عبيد الله بن زياد) في قصره عندما سألها (كيف رأيت صنع الله بأخيك والعتاة المردة من أهل بيتك) قالت (ما رأيت إلا جميلاً هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم و سيجمع الله بينك و بينهم فتحاج وتخاصم فانظر لمن الفلج ثكلتك امك يا بن مرجانة .) فهل هذا الموقف يدل على الجزع؟؟

    هناك رواية ضعيفة يستند إليها هواة التطبير وهي أن زينب عليها السلام عندما رأت رأس أخيها على الرمح ضربت راسها بعمود المحمل فسال الدم من رأسها .

    وهذا الأمر ينافي كل تصرفات زينب (ع) . وحتى وإن سلمنا لهذه الرواية فإن خروج الدم كان من غير قصد (المتطبر يخرج الدم من رأسه بقصد ومع سبق الإصرار) لأن الحال الذي هي فيه لا يسمح لها بأن تنجس نفسها بقصد وهي إبنة الطاهرين (علي وفاطمة) وأخت المطهرين (الحسن والحسين)

    أرجو أن لا يصل الحال بكم الى الإنتقاص من زينب عليها السلام لإثبات أمر لم ترد فيه رواية عن معصوم فضلاً عن تبعاته التي لا تخلو من إشكال.

صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 345

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني