عشائر كربلاء

[السيد الشيخي]

عجبا وهل هناك زحيك غير من ذكره ابن بطوطه وذكر خلاف أحفاده مع آل فائز حول النقابة ......... وعجبا عن غياب آل زحيك عن الأنساب بعد أن كانوا متسنمين ذروتها لسنين طويلة ..............وسبحان الله كيف آلوا الآن ..............
نعم يا عزيزي أنا أتكلم عمن ذكرت أن ابن بطوطة ذكره وللعلم فنحن نريد فقط التواصل مع بني عمومتنا وإلا فأنسابنا محفوظة ومدونة من سنين ومشجراتنا حافلة بالمعلومات التي تغنينا عن التملق ولكن بعد هذا الغياب لآل زحيك أقول رحم الله آل زحيك وعلى رأسهم آل ثابت إن لم يعودوا لبناء امجادهم وهم أهل لذك وقادرون عليه بإذن الله

[كاظم المسعودي]

السيد العزيز الشيخي المحترم
أنت تعرف ليس كل مايعرف يقال وأني أجدك مطلع على أنساب ال زحيك ولكن أرجوا أن تدقق في مجلة (لغة العرب ) للأب الأستانس ماري الكرملي التي كانت تصدر في العشرينات من القرن الماضي وقد أشاب بعض نسخها التزوير (لان هناك نسختان صدرت للعدد نفسه ) . هذا من ناحية ومن ناحية أخرى راجع المفصل في تاريخ كربلاء عن أل زحيك ، ارجوا ملاحظة ذلك وتوضيحه خدمة للتاريخ ونحنو معك ياسيدي الجليل حتى لاتقول ( سبحان اللة كيف آلوا الأن )
خادمكم المسعودي

[الطويل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذنا العزيـز كاظم المسعودي

نسأل الله أن يديم عليكم نعمة العافية والعلم والخلق الرفيع ..
ويبارك في نشاطكم وجهدكم الطيب ..

لديّ سؤالان أخي الكريم .. وأنا أستمتع ، وأستفيد كثيراً من مواضيعكم وتعليقاتكم هنا على الشبكة :

1- هل لديكم موقع على الإنترنيت .. وإن كان الجواب بــ لا ..
فلماذا لاتفكرون بإنشاء موقع لكم ، يتضمن أبحاثكم ومؤلفاتكم ومقالاتكم ... ألخ ؟

2- ماهي أبرز مؤلفاتكم .. وكيف يتسنى لنا الحصول عليها ؟


ولكم خالص المحبة والتقديــر

[علي الضيغمي]

تسكن كربلاء المقدسة بعض من أبناء عشيرة الشجيرية الشمرية [QUOTE]

[صادق ابو حربه]

اعتقد ان عرب العراق ينحدرون منثلاث قبائل قديمه وهي طى وعنزه وعقيل بت كعب وهي القبيله الوحيده التي بقت من قيس في الشرق وهي الان في جنوب العراق وافرادها الذين يحملون اسم الخفاجي والعبادي والركابي والمالكي وبني المنتفق وغيرهم وهي من القبائل المحسوبه على بنى اميه وكانو في زمانهم وقاده ثم تشبعو اخيرا لكب يخالفو الاتراك ام زبيد فهي من طى ولبس من زبيد عمرو بن معد يكرب

[كاظم المسعودي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذنا العزيـز كاظم المسعودي

نسأل الله أن يديم عليكم نعمة العافية والعلم والخلق الرفيع ..
ويبارك في نشاطكم وجهدكم الطيب ..

لديّ سؤالان أخي الكريم .. وأنا أستمتع ، وأستفيد كثيراً من مواضيعكم وتعليقاتكم هنا على الشبكة :

1- هل لديكم موقع على الإنترنيت .. وإن كان الجواب بــ لا ..
فلماذا لاتفكرون بإنشاء موقع لكم ، يتضمن أبحاثكم ومؤلفاتكم ومقالاتكم ... ألخ ؟

2- ماهي أبرز مؤلفاتكم .. وكيف يتسنى لنا الحصول عليها ؟


ولكم خالص المحبة والتقديــر

مولاي العزيز أنا أشكرك جدا على كلماتك التي تدفعني الى الأمام .
سيدي الكريم أنت تعرف نحنوا العراقيين حديثي عهد بالأنترنيت ، وقبل أسبوعين كنت لاأمتلك حاسوب في بيتي ولكن أحد ابناء عمومتي بدولة الكويت أهدى لي حاسوب ، وقد تبرع بأنشاء موقع لي في القريب العاجل ، هذا لايعني ترك هذه الشبكة بل ستبقى هي الأم لي ،اما بخصوص المؤلفات والبحوث سوف ادرجها لك لاحقا .وشكرا لك سيدي الجليل

[كاظم المسعودي]

اعتقد ان عرب العراق ينحدرون منثلاث قبائل قديمه وهي طى وعنزه وعقيل بت كعب وهي القبيله الوحيده التي بقت من قيس في الشرق وهي الان في جنوب العراق وافرادها الذين يحملون اسم الخفاجي والعبادي والركابي والمالكي وبني المنتفق وغيرهم وهي من القبائل المحسوبه على بنى اميه وكانو في زمانهم وقاده ثم تشبعو اخيرا لكب يخالفو الاتراك ام زبيد فهي من طى ولبس من زبيد عمرو بن معد يكرب

أخي الكريم صادق ابوحربه حياك الله وأهلا وسهلا بك
أخي الكريم كثير من القبائل تحتاج الى دراسة معمقه وقد وضعت على هذا الموقع موضوع للدراسه أرجو أن تقراه جيدا ، ويجب ان الفت انتباهك ان زبيد اثنان احدهما طائيه كما ذكرت والاخرى رهط عمرو بن معد كرب الزبيدي حسب( لفظ كلمة زبيد ) أرجوا التمييز ، اما بخصوص ولاء القبائل لبني أميه فهذا شان أخر لأن معضم القبائل جاء ولائها للطرفين واعطيك مثل بني أسد منها الصحابي الشهيد حبيب بن مظاهرالأسدي كذلك منها حرمله بن كاهل الأسدي شكرا لك على مرورك الكريم على الموضوع .

[منازار]

[align=center]حيا الله ابناء العراق الذين يساهمون في رفع اسم البلاد عالياً


تفتخر وتتشرف الشبكة بتواجدكم فيها اخي الكريم نتمنى لكم التوفيق ان شاء الله ولكل الكوادر في كافة المجالات...


إلى المزيد من التقدم يا أبناء دجلة والفرات[/align]

[كاظم المسعودي]

أعقاب جعفر بن الأمام علي الهادي (عليه السلام ) الرضويين

الأمام علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم، وأمه سمانة ولد بالمدينة المنورة يوم 15 ذي الحجة سنة مائتين وأثنى عشر ة , توفي في سامراء يوم الاثنين الثالث من رجب سنة مائتان وأربع وخمسين ، دفن هناك له من العمر إحدى وأربعون سنة وأشهر .
وأعقب الإمام الهادي كل من الحسن العسكري والحسين ومحمد وجعفر (عند الأمامية يقال التواب أو ذي الكرين ) .
والملاحظ أن أعقاب (علي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي ) غلب على أعقابهم الرضويين أي ( حملوا هذا الاسم ) .
السيد جعفر بن الأمام علي الهادي ولد سنة236هـ وتوفي سنة 281 هـ عن عمر يناهز أل (45 ) سنة وقبره في دار أبيه الأمام علي الهادي في سر من رأى وقد أكد أهل النسب والباحثين في مصادرهم مايلي :ـ
أولا :- أبي نصر البخاري من أعلام القرن الرابع الهجري في كتابه سر السلسلة العلوية ، تحقيق السيد محمد صادق بحر العلوم ص40 ( وولد علي الهادي ابن محمد الجواد جعفرا ) وهو الذي تسميه الأمامية الكذاب ولجعفر عدة أولاد بالمدينة وبغداد وجند بيسابورقال وهم أشراف من بقي من عقب أبن الرضا فأن أولاد موسى المبرقع بن محمد وليس بأمام ، وأعقاب السيد جعفر التواب ينتسبون إلى علي الهادي ، ويقال لولده الرضويين نسبة إلى جده الأمام علي الرضا وأعقب منه جماعة انتشر منهم عقب ستة مابين مقل ومكثر .
ثانيا :- أبو الحسن العمري في كتاب المجدي ، السيد جعفر التواب فولده يقال لهم بنوا الرضا وفيهم كثرة وهم (120) ذكر وأنثى وهم بين منتشر ومنقرض ، ستة عشر ومنهم ( هارون – المحسن – عيسى المجد – عبدا لله – محمد العباس _ عبدا لعزيز – عبد الله – إسماعيل – الحسن – إبراهيم - يحيى – طاهر – علي – موسى – إدريس ) .
ثالثا :- السيد جمال الدين (ابن عنبة الحسني ) في عمدة الطالب ص 189 ( أعقب الأمام علي الهادي من رجلين الحسن العسكري والسيد جعفر ألذي أعقب مائة وعشرون ولدا ويقال لهم الرضويون نسبة إلى جدهم الأمام الرضا وأعقب من جماعة أنتشر منهم عقب ستة مابين مقل ومكثر وهم ( إسماعيل – طاهر – يحيى – هارون – علي – إدريس ) .
رابعا :- اغلب المصادر التاريخية والنسبية تؤكد بان السيد جعفر بن الأمام الهادي قد أعقب مائة وعشرون ولد ويقال لولده بنوا الرضا أو الرضويين وقد شجروا في كتبهم بعض ذراري السيد جعفر كل من :-
1- السيد جعفر الاعرجي في كتابه مشجر في الأنساب مخطوط ، كذلك في الصراط الأبلج .
2- السيد سراج الدين لرفاعي في كتابه صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار .
3- كامل الجبوري في كتاب قلائد الذهب عند تشجيره لكتاب ابن حزم الأندلسي المتوفى سنة 456هـ
4- السيد عبد اللطيف علي لرفاعي في كتاب مشجر الأنساب
5- السيد محمد عميد الدين ألنجفي في كتاب بحر الأنساب ( المشجر الكاشف )
بعد مراجعة الكثير من المصادر أحصينا (23) ولد من ذرية السيد جعفر وهم ( إبراهيم – أحمد – حمزة – أبو المرجا – هارون – المحسن – علي – عيسى المجد – عبد الله – موسى - إدريس – محمد – العباس – الحسين – القاسم – عبدا لعزيز – عبد الله – أسحق – يحيى الصوفي – إسماعيل – الحسن – مهدي ) .
يوجد في منطقة المنفهان التابعة إلى كربلاء العراق قبور بعض من هؤلاء يسمون أولاد الرضا والحقيقة هم رضويين نسبة إلى جدهم ، وهم كل من (الحسن – الحسين – إبراهيم ) وقد زاد الطقطقي في الاصيلي ص67 (إسماعيل وهؤلاء أعقاب السيد علي المختار بن جعفر بن علي
الهادي.
البعض من أعقاب السيد جعفر تقلد نقابة الطالبيين وقد ذكر ذلك السيد عبدا لرزاق كمونه في كتاب موارد الإتحاف في نقابة الحائر الحسيني :-
1- أبو الحسن محمد بن محمد الأشقر بن عبداللة بن علي بن جعفر بن الأمام علي الهادي ، نقيب الحائر وله ولد يقال لهم بنوا النازوك .
2- أبي الحسن محمد الشعراني بن عيسى بن محمد الأشقر نقيب سامراء .
3- محمد الأشقر نقيب مشهد النذور ببغداد .
أضافه إلى قيام قسم آخر من ذرية السيد جعفر باستلام نقابة الطالبيين في بغداد وسامراء وغيرهما .
المعروف وكما أشرنا سابقا أن السيد جعفر لقب أبا كرين لأنه أولد مائة وعشرين ولدا ، يقال لولده الرضويون نسبة إلى جدهم الأمام علي بن موسى الرضا وأعقب من جماعة انتشروا منهم عقب ستة مابين مقل ومكثر ، وهم اسمعيل ، وطاهر ويحيى الصوفي وهارون وعلي وإدريس ، فمن ولد إسماعيل بن جعفر ناصر بن إسماعيل وإخوة أبو البقاء محمد ومن ولد طاهر بن جعفر أبو الغنائم بن محمد الدقاق بن طاهر بن محمد بن طاهر المذكور وأبو يعلي محمد الدلال بن أبي طالب حمزة بن محمد بن طاهر المذكور . ومن ولد يحيى الصوفي وهو النسابة المعروف بابن الرضوي وله أخ اسمه علي ويكنى أبا القاسم كان فاضلا دينا يحفظ القران ويرمي با لنصب أعقب بمصر . ومن ولد هارون بن جعفر علي بن هارون وأبناه الحسن والحسين أعقبا بصيدا من بلاد الشام ومن ولد علي بن جعفر محمد النازوك بن عبد الله بن علي بن جعفر بة يعرف ولده أعقب من جماعه ، منهم أبو الغنائم عبدا لله ويحيى وعلي وعيسى ومحمد يقال لأعقابهم بنوا النازوك بمقابر قريش وغيرها .
ومن ولد إدريس بن جعفر ، القاسم وفي ولده العدد ويقال لهم القواسم ، وأعقب القاسم من جماعة منهم أبو العساف الحسن بن القاسم فمن ولده الجواشن ولد جوشن بن أبي الماجد محمد بن القاسم بن أبي ا لعساف الحسن المذكور، ومنهم أبو البدور ولد بدربن قائد أخ فليته بن علي بن الحسن ومنهم عبدا لرحمن بن القاسم من ولده المواجد بن عبد الرحمن يقال لولده المواجد وهم بطون كثيرة منهم السيد عزا لدين يحيى بن شريف بن بشر بن ماجد بن عطية بن يعلى بن رويد بن مواجد المذكور، وأولاده بالحلة ، ومنهم فخذ يقال لهم بنوا كعيب بالمشهد الغروي هم ولد محمد كعيب بن علي بن الحسين بن راشد بن الفضل بن رويد بن مواجد المذكور .
ومنهم عياش بن القاسم وأبو ماجد محمود بن القاسم بن أبي العساف الحسن المذكور أعقبا ، انتهى قول صاحب العمدة (ص 176 – 178 ) ،وفي كتاب (صحاح الأخبار ص55 ) زيادة على ماتقدم فقال :- ومنهم ببادية الشام قوم يقال لهم أل بري قبيلة نمت وكثرت ومنهم السيد الجليل احمد البدوي أبن علي بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن عمر بن علي بن عثمان بن حسين بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي بن محمد بن جعفر بن الأمام علي الهادي، ومنهم آل قريش في بادية الحجاز ومنهم السيد إبراهيم الحسيني الدسوقي أبن أبي المجد بن قريش بن محمد بن النجا أبن قريش بن عبد الخالق بن القاسم بن جعفر بن عبد الخالق بن أبي القاسم جعفر بن الأمام علي الهادي ومن أعقابه في الهند ،أل جلال الدين بن الحسين بن علي بن جعفر بن محمد بن محمود بن أحمد بن عبدللة بن علي أبو الحسن بن جعفر الزكي ، كذلك له عقب في كرمون أحد بلدان الهند .
للمزيد راجع مخطوطة ( شجرة النبويه وثمرة الفتوة ) للسيد رضا علي الغريفي سنة 1328هـ ص 144 كذلك معالم أنساب الطالبيين في شرح كتاب سر الأنساب العلوية لأبي نصر البخاري ، الدكتور عبدا لجواد آل طعمه.
وقد تناول العامري في معجمه بعض الأسر الرضويه التي تقطن المحافظات العراقية ومنهم :-
1- آل الحكيم :-
أسرة علوية معروفة في كربلاء من ذرية السيد جعفر الزكي بن الأمام علي الهادي لقب جد الأسرة (حسين بن عبدالأميربن سلطان ) بالحكيم لأنه كان مشهورا بالطب الشعبي والإعشاب وقد أعقب السيد حسن رجال هم (حسين ، صالح ، أحمد ، هاشم ،هادي ، مهدي ) ذكرهم سلمان ألطعمه في كتابه عشائر كربلاء وأسرها ص90 2- .أل ددة :-
أسرة علوية رضوية حسينية , وحسب وثائقهم أنهم من صلب الرضويين ،مساكنهم كربلاء يرأسهم سابقا أحمد بن موسى بن صادق بن جعفر الدده الرضوي ، الذي عينة السلطان العثماني الرئيس الأعلى للطريقة البكتاشية ، ويقرأ ختمه المؤرخ في سنة 1247 هـ ( السيد أحمد دده تكية باشي ) ويعني متولي التكية المذكورة , وعميدهم اليوم احمد بن مهدي الرضوي .
3- الزاهدية :-
(البيرخضرية ) ، من السادات التي ينتهي نسبها إلى السيد جعفر الزكي ،وحسب وثائقهم أنهم من ذرية ( بير خضر شاهو) بن محمود بن جعفر بن حسين بن محمد الملقب(0عاصم) بن رحمة الله بن موسى بن حسين الصامت بن هلال بن محمد بن خلف بن منهال بن ماجد بن عبدا لرحمن بن قاسم بن إدريس بن جعفر الزكي ، مساكنهم موزعة في مناطق كردستان وثقلهم محافظة السليمانية ، وعميدهم البرم شيخ (عزيز بن أحمد الكبير بن عثمان ) ،
وهم من ذرية أحمد الزاهد الذي أعقب تسعة رجال هم :- بير موسى ، بير عبدا لله ، السيد بايزيد ، محمود السبزواري ، حيدر ، حمزة ، بير الياس ، بير محمد ، وأحفاد هؤلاء منتشرين في مناطق كردستان ،ومعظمهم رجال دين وشيوخ طريقه ورؤساء عشائر.
4- الشقاقيون :-
وهم من ذرية عبد البر بن عبدا لجبار بن عبد الرحيم بن أحمد بن عبد الهادي بن عبدا لقادر بن عبدا لمحسن بن عبدا لله التقي بن علي المنتخب المختار بن جعفر الزكي ، والشقاقيون محرفة من شق الكلام أذا أخرجه ... أي أحسن مخرجه بفصاحة ، وقيل في سبب التسمية أنهم خالفوا أخوانهم في المذهب فسموا بالشقاقيين والله اعلم ،وقد نفتهم السلطة العباسية إلى حماة في القرن الثالث الهجري وهم أسرتان :- آل القاضي ومنهم أول رئيس للمجمع العلمي العراقي الأسبق ، وأسرة آل عبدا لوهاب وعميدهم السيد هلال بن ناجي بن زين الدين بن عبدا لوهاب ألشقاقي صاحب المائة والأربعين كتابا .
5- الصكارة :-
هم من عشائر مدينة سامراء ، وأصلهم من السادة الرضوية ، من ذرية السيد جعفر الزكي ، وجميع السادة الصكارة من صلب الأخوين ( حبيب وشبيب ) أولاد محمد بن مصطفى بن محمود بن محمد بن سعيد بن مصطفى أبو فليته بن سعد الله بن محمود الشجاع بن علي الأشقر بن محمد الأشقر بن عبدا لله بن علي بن جعفر الزكي ، طلق عليهم أيام الحكم العثماني (القوشجيه ) لاهتمامهم بتربية طير الحر الذي يعرف ب (الصقر) ، عميدهم السيد أياد بن عبدا لهادي آل شبيب الرضوي .
6- آل القاضي :-
أسرة علوية عريقة رضوية يتصل نسبها بالسيد جعفر الزكي بن الأمام علي الهادي، وقد سكتة مدينة عنه منذ القدم يوم نزلها جدهم الأعلى حسين الدزدار في زمن السلطان سليم الأول العثماني ، وقد ضم عمود الأسرة على شخصيات جليلة وفاضلة ، كما تسلموا نقابة الطالبيين في مدينة عنة ،أما سبب تسميتهم بال القاضي فهو تسلمهم منصب القضاة بدلا من النقابة التي انيطت بغيرهم وعميدهم السيد إسماعيل بن إبراهيم الدزدار الرضوي
7- القواسم :-
من السادات الرضوية ذرية قاسم بن إدريس بن جعفر الزكي وللسادة القواسم وجودهم في سامراء منذ القدم فقد نزح جدهم السيد عبدا لله الكبيرمن سامراء عام 1623 م بعد استيلاء الصفويين على مدينة بغداد وأعقب خمسة رجال هم ( كايد وكاسب وكايل و كامل وكنعان ) وتكونت لكل واحد منهم عشيرة أنتشرة في العديد من البلدان العربية ، فذرية كايد بن عبدا لله ، هم القواسم في الخليج العربي ، وذرية كاسب بن عبد الله ، هم السادة القواسم في فلسطين والأردن ، وذرية كامل بن عبدا لله هم السادة القواسم في سورية ولبنان ، وذرية كنعان بن عبد الله هم السادة القواسم في العراق مساكنهم موزعة بين بغداد وصلاح الدين . وهم أعقاب عبد الرحمن بن قاسم (وبه يلقب القواسم ) بن أدريس بن جعفر الزكي بن الأمام علي الهادي.
8- آل هندي :
أسرة علمية علوية رضوية حسينية ، وحسب وثائقهم النسبية من ذرية السيد أبي طالب حمزة المدفون في سامراء بن أبي موسى بن محمد بن أبي القاسم طاهر بن جعفر الزكي ، أما التسمية فقد جاءت لكونهم مع السيد دلدار علي النقوي في الهند بن أبي طالب حمزة ، أو لكزنهم سكنوا الهندية ( طوريج ) فجاء لقب الهندي والله اعلم ، وعميدهم سابقا رضا الهندي بن السيد محمد بن هاشم الرضوي .
وكل فرع من هذه الفروع يتفرع إلى عدة أسر، (1)
(1) استلت هذه المعلومات من مجموعة بحوث مخطوطة – كاظم المسعودي- 2002م .

[كاظم المسعودي]

[align=center]حيا الله ابناء العراق الذين يساهمون في رفع اسم البلاد عالياً


تفتخر وتتشرف الشبكة بتواجدكم فيها اخي الكريم نتمنى لكم التوفيق ان شاء الله ولكل الكوادر في كافة المجالات...


إلى المزيد من التقدم يا أبناء دجلة والفرات[/align]

أختي الكريمة أشكرك جدا على هذا الأطراء الجميل ،وانا لاأستحق كل هذا الثناء ، بل انا أتشرف بأن أكون عضوا في هذه الشبكه

[السيد الشيخي]

الأستاذ العزيز الغالي كاظم المسعودي ............. كبير أنت بعلمك كبير أنت بخلقك ..............
اسمح لي انا مدين لك الآن ...............
أرجو المولى أن يقدرني على رد هذا الدين ................
ولكن أليس هناك من آل زحيك خصوصا آل ثابت هذه الأسرة العظيمة .......... أقول أليس منهم من له عناية بأنسابهم ليخرجها إلى العالم ليستفيد منها ومن أخلاقها العالمون

[كاظم المسعودي]

الأخ الكريم الشيخي المحترم ، ليس بيننا دين ياأستاذي الجليل ، وأنا خادمكم الصغير ، وأضم صوتي الى صوتك بخصوص ال ثابت الأسرة العريقة وهم من ذوي العلم والشرف والخلق الرفيع .

[ورد الهدى]

ارجو من جميع الاعضاء ان يساعدوني في معرفة فخذ الشندي الى اي عشيرة ينتمي فا هذا ثالث سؤال لي ولم احصل على جواب ارجوكم ساعدوني فاانا بامس الحاجه الى معرفة العشيره التي ينتمي اليها وهل هم صحيح كواظمه ولكم جزيل الشكر

[كاظم المسعودي]

الأخ السائل ، لاأحد يستطيع وضع نسب مالم يكن هناك زيارات ميدانيه وكذلك المشهور عند الناس ، نحتاج بعض المتواتر لدى كبار السن أو وثيقه تأريخيه لكي يتسنى لنا معرفة ذلك لأنه الشندي أسم يطلق على الكثير من الفروع في العشائر ، أما الكواظمه فهي منطقه وليس عشيره فيها الجبور والأنباريين ...وغيرهم ، وشكرا لكم

[كاظم المسعودي]

هذه القصيده قيلت بحق الشيخ غازي عبداللطيف الشبابي المسعودي / شيخ مسعود الكويت وهي للشاعر عبدالله العنزي ، يصف فيها المعركة التي دارت بين ال مسعود بقيادة الشيخ عطيش بن شبرم 1010هـ وبين الشريف حسن بن نمي أبو البركات حيث أنتصر ال مسعود فيها ، ثم ينتقل الى اعقاب عطيش وهو شبيل الذي قاوم الدولة العثمانيه وقادة العربان في معركة مع الوزير أحمد باشا عام 1728م وقد أعدم على أحد جسور بغداد نُم ينتقل الشاعر الى مدح احد أعقاب شولي ، ألقيت هذه القصيدة في الكويت الشقيقه

(( أهل المكارم ))
قصيدة في مدح قبيلة المسعود ووجهائها الكرام وعميد عائلة الطارش المسعودية
الكابتن/ غازي عبد اللطيف زغيلان الطارش

من البحر الطويل..

لعمرك إنَّ العزَّ والمجدَ خالدُ .. إذا غــاب في التاريــخِ شيـخٌ وقائـدُ

وليس سوى الأكرامِ يخلُدُ عزُّها .. وللمجدِ في فعلِ الرجالِ شواهـدُ

فيا راحــلا شيَّدتَ قوماً أعـزَّةً .. كذاك وربِّ البيتِ تقضي الأماجـدُ

أبا يوسفٍ أبقيتَ ذكـرك عاطرا .. وأفعالُ أهلِ الجـودِ فيهم عواهــدُ

بلغتَ رُبى الأمجادِ حتى ملكتها .. وما أرضختـكَ النائبـاتُ الشـدائدُ

فبالعدلِ والإكرامِ والفضلِ نهجُهُ .. له ما يمرُّ الدهـرُ ما خـابَ قاصدُ

رحلتَ ووقعُ الموتِ أدمى قلوبَنا ..كذاك يجلُّ الخطبُ والطرفُ ساهدُ

فمن مبلغُ الأقوامِ عن فــاجع القضا .. إذا سيـدُ الأكرامِ بــالقبـرِ راقـدُ

وحتى متى نلقى صروفَ زماننا .. وحتى متى تُدمي القلوبَ السوائدُ

إلى رحمةِ الرحمنِ يا فارسَ الوغـى .. ويا من بدينِ الله شيـخٌ ورائدُ

فما مـات من سـادَ القبائلَ رأيُــهُ .. وفي آلِ مسعودٍ لِوا المجدِ عاقــدُ

رجالٌ عظامُ الفعلِ في كل حادثٍ .. جسـارٌ إذا لفّـَتْ حماها المحاشـدُ

يدورُ على الأعداءِ ضـربُ سيوفِـها .. كأنَّ العدا يوم التلاقـي طرائـــدُ

وسَلْ كربلاءَ الأمسِ عن إبنِ شُبرمٍ ..عطيش الذي من منهلِ العزِّ واردُ

إذا ما التقى جيشُ الشريفِ بجيشهِ .. علَتْ رايةُ المسعودِ والجمعُ شاهدُ

فوارسُ لا يرضون عــيــشـاً بذلَّــةٍ .. فبـالعزِّ صفوُ العمرِ والعمرُ واحدُ

وشوليَ من لاقى جيوشا عرمرمـــا .. وأنطقَ يــوم النقعِ فيـهِ الجلامــدُ

لأجلِ كريمِ العيشِ أفنــى حياتـَـهُ .. عزيزٌ ومحمـــودٌ وشــأسٌ ومـــاجدُ

أولئك قومُ العزِّ فافخرْ بمثلهـم .. ومن يزرعِ الأمجادَ للفضـلِ حـــاصدُ

تتالت شيوخُ العزِّ من قبـل طــارشٍ .. ومن بعــدهِ للعزِّ أيضا عقـــائدُ

أبا فيصلٍ نعــم الوريـثُ لمجـــدهِ .. تشابـــَهَ في الأخيــارِ إبنٌ ووالـــدُ

ملكتَ خصالَ الحمـدِ والجـودِ والتقـى .. كريمٌ وميمـونٌ لبيــبٌ وراشدُ

فيا من ركبتَ البحرَ قُدْ في سفينِهِ .. ففيك غدُ المسعـودِ لا شكَّ واعــدُ

لمثل كذا أنشـدتُ شعري وإنــه .. لتفخـــرُ أنْ تُهــدى إليــك القصـائدُ


شعر: عبد الله علي العنزي