النتائج 1 إلى 5 من 5
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    3,861

    افتراضي انعطاف التاريخ بين العورتين ابن العاص وصابرين - نبيل الموسوي

    انعطاف التاريخ بين العورتين ابن العاص وصابرين - نبيل الموسوي

    (صوت العراق) - 21-02-2007
    ارسل هذا الموضوع لصديق

    هذا القلق والصراخ وترويج والكذب والدجل والمؤتمرات الاقليميه والدوليه والنداءات من حناجر الطائفيين لم تكن تنطلق من فراغ وانما لحماية الاسس التي اكسبت القوم ارثا سالت دماء الشيعه عليه اانهارا وزرعوا الارض بجثثهم في ارض الله العريضه وقد تهالك الاجداد في صنع المبررات التي تقف بوجه الفضيله وتحجم دور المد الالهي كما حدث في صفين عندما انكسر جيش الباطل وخاض الحق بنفسه معركة الميدان فكان اخر سهم للغدر في جعبة عمر ابن العاص الذي هجى رسول الله بسبعين بيتا وقال رسول الله اللهم ابني له بكل بيت بيتا في النار رمى به عليا في المعركه اذ كشف عورته حتى يحمي نفسه وتكون اساسا لملك بني اميه وبالفعل غض الامام الطرف عن هذا الفعل الجبان وقفل راجعا الامام وصار التحكيم بشكله الذي اخذ منعطفا تاريخا خطيرا غابت فيه الحقيقه واكسب القوم خبرة في الخسة والنذالة والرخص وراح سياسي اليوم يفتشون في التاريخ عندما اعتقدوا الخسارة الحقيقيه وانكشاف امرهم في تخريب العراق واذا بالهاشمي والدليمي يتبنيان مسرحية مكشوفه تافة قذره وهي المتاجره بالاعراض وعلى مستوى الفضائيات يوعزون الى قحبة مومس امتهنت الرذيله وبذلت نفسها للافغاني و السوداني الوافدين الى قتل العراقيين بحجة الجهاد من اجل عودة البعث الى حكم العراق ان هذا الصفيق المعتوه راق له ان يستمر في الحرب المكشوفه ضد الشعب العراقي بعد ان امن العقاب وتمترس بحماية السعوديه وقوات الاحتلال وهو يعتقد انه سيعيد عقارب الساعة الى الوراء من خلال التخطيط لهكذا قصص مخجله كقصة صابرين التي تحولت الى ماده اعلاميه تلوكها الجزيره والعربيه وكل قنوات الطائفيه الرخيصه ولاادري كيف يكون هذا الطائفي منظرا لحقوق الانسان وهو يمارس القتل ويقود مليشيات تنتهك في كل يوم حقوق الانسان ولايعرف حرمة للبشريه ان العراق ابتلى اليوم بهذه العقول المريضه والشخصيات الفاشله حيث دمروا كل شيء في العراق الا من سائل يسئل طويرق الانكشاري لماذا تحتفض في مكتبك بصابرين وتمنعها من الفحص النفسي؟ واين عشيرة صابرين العريقه لماذا لايسئلون الهاشمي ما هي ولاية هذا الصفيق على هذه العاهر البعثيه نحن نطالب الحكومه بكشف نسب صابرين للشعب وتحريك عشيرة الجنابات من اجل رد الاعتبار لهم ان كل من دافع عن صابرين فهو بمستواها وانزل لان المشهداني رئيس مجلس النواب تبنى ابوتها ماذا بعد انكشاف امرها هل يبقى المشهداني متبنيا لها ويتشرف بالانتساب اليه انا لاادري كيف يؤتمن هؤلاء على مؤسسات الدوله ويتم التعامل معهم كعراقيين ان هؤلاء اخطر على العراق من الاسلحة ذات الدمار الشامل ولااعتقد يفيد معهم القانون لانهم لايعترفون بقانون السماء فكيف يعترفون بقانون خطته يد تخطيء وتصيب
    نبيل الموسوي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    3,861

    افتراضي

    يقاتلون بفروج نسائهم - بشير البغدادي

    (صوت العراق) - 21-02-2007
    ارسل هذا الموضوع لصديق

    استعمل البعثيون و الطائفيون مختلف الاسلحه الميكافيلية للوصول الى اهدافهم الدنيئة والتي لا نعرف بالضبط ماهي ؟
    نعم لقد دمروا العراق وقتلوا الابرياء وفجروا الاسواق, ولما شعروا بان كل اعمالهم الشريرة لم تحقق لهم اي مكسب لجأوا الى زج فروج نساءهم في المعركة لعلهم يثيروا الغرائز الحيوانية لرعاع العراق والعرب ويحققوا مكسبا مهما كان حجمه بأعتبارهم المدافعون الاشداء عن شرف ( الماجدات ) العراقيات امثال ( الماجدة جدا ) زينب الجميلي وأسمها الفني صابرين الجنابي .
    لقد شاهدتها قبل اعلان التقرير الطبي الذي يثبت عدم حصول الاعتداء الجنسي عليها وتوقفت عند عينيها الكحيلتين وكأنها عائدة من كرنفال , وأستعمالها لكلمات بذيئة سمعتها مرارا من عاهرات مما يدل على أنها من ممارسي هذه المهنة , وبعد ان انجلت حقيقة الموقف فالاحرى بالسادة التالية اسمائهم ان يتواروا خجلا جراء متاجراتهم بفرج ( شريفة جدا ) وهؤلاء هم : ( طارق الهاشمي , ابو بريص عمر الكربولي , عمر الجبوري , احمد عبد الغفور السامرائي , محمود المشهداني , علاء مكي الذي طالب ( بعد فشلهم ) بفحص الحامض النووي وأظنه لايعلم ان الحيامن تبقى في مهبل المرأءة حوالي يومين بعد الجماع وبطريقة حتى بدائية يمكن التثبت من ذلك أما القنوات الفضائية كالجزيرة والعربية وبغداد والشرقية فلا عتب عليها ولايفوتني ان اشيد بالموقف العقلاني الذي أتخذه السيد سليم عبد الرزاق من جبهة التوافق بهذا الخصوص .

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    الدولة
    بغداد
    المشاركات
    2,017

    افتراضي

    هذه التجارة الرابحة..تجارة العرض..يؤمن بها السنة..

    فهي قد حققت لهم الكثير من المكاسب السياسية...

    منذ يوم صفين..عندما اخرج البطل السني التاريخي عمرو بن العاص عورته للامام..مستغلاً حياء الامام وخلقه النبوي...

    لكي يحفظ رقبته من القطم...

    الى هذا اليوم..

    شاهدت اللقاء الذي اجرته قناة العبرية..والذي ادارته الحية الملساء منتهى الرمحي...

    والذي تقيأ فيه احمد السامرائي تقيؤاته الطائفية...

    واعجبني رد السيد جمال الدين...عندما قال:

    استطيع ان آتي بأمرأه منقبة الآن وتدعي ان الشيخ السامرائي قد قام باغتصابها..فهل يصح التصديق بها؟؟

    وقد لف السامرائي ودار في الاجابة كما هي عادتهم في التسويف

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    المشاركات
    261

    افتراضي

    فعلا وجه التشابه واضح بينها وبين من لاأود ذكره لالشئ لأني لاأحب ذكر أسماء ساقطي الأخلاق مسلوبي الرجوله .وبالنسبه لصابرين المرأه المحافظه على شرفها عندما كانت في رحم أمهافقط... واليوم دخلت التاريخ من أوسع أبوابه وسجل يازمن على صفحات التاريخ .منذ متى والمرأه الطاهره تعرض عرضها للكلام؟؟ المصيبه إذا سقط ضحايا من أجل عاهر لاتحمل من حياء النساء العراقيات المشهور ولاذره .وإذا سقط ضحايا لاسمح الله فسجل يازمن على صفحات التاريخ قتل كذا وإصابة كذا من أجل عاهره في القرن الواحد والعشرين زمن العجائب..وسجل يازمن في صفحات التاريخ عن النسخه الأصليه لعمر بن العاص صابرين واللتي ظهرت صورها في أزهى حله جاهزه للإستعمال وقالوا شريفه قالوا
    ناديت همدان والأبواب مغلقةن...ومثل همدان سنا فتحة البابي...كالهندواني لم تفلل مضاربه... وجهه جميل وقلب غير وجابي...من أقوال سيدنا علي بن أبي طالب في قبيلة همدان بعد معركة صفين ....علي بن أبي طالب فتى بني غالب ...علي بن أبي طالب فتى بني غالب...علي بن أبي طالب فتى بني غالب...

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    137

    افتراضي انعطاف التاريخ

    منذ يوم صفين..عندما اخرج البطل السني التاريخي عمرو بن العاص عورته للامام..مستغلاً حياء الامام وخلقه النبوي...
    يقاتلون بفروج نسائهم أنهم على طريق أجدادهم سائرون

    معاويةُ! الحال لا تجهلِ *** و عن سُبل الحقِّ لا تعدلِ
    نسيتَ احتيالي قي جُلَّق *** على أهلها يوم لبس الحلي؟
    و قد أقبلا زمراً يهرعون *** مهاليع كالبقر الجــــفَّلِ
    و قولي لهم : إنَّ فرض الصَّلاة *** بغير وجودك لم تُقبلِ
    فولّوا و لم يعبأوا بالصَّلاة *** و رمت النفار إلى القسطلِ
    ولمّا عصيت إمام الهدى *** و في جيشه كلُّ مُستفحلِ
    أبا البقر البكم أهل الشأم *** لأهل التقى و الحجى اُبتلي ؟
    فقلت : نعم ، قم فإنّي أرى *** قتال المفضَّل بالأفضلِ
    فبي حاربوا سيِّد الأوصياء *** بقولي : دمٌ طُلَّ من نعثلِ
    وكدتُ لهم أن أقاموا الرِّماح *** عليها المصاحف في القصطلِ
    و علَّمتهم كشف سوءاتهم *** لردِّ الغضنفرة المقبلِ
    فقام البغاة على حيدرٍ *** و كفّوا عن المشعل المصطلي
    نسيت محاورة الأشعري *** و نحن على دومة الجندلِ؟
    ألين فيطمع في جانبي *** و سهمي قد خاض في المقتلِ
    خلعتُ الخلافة من حيدرٍ *** كخلع النعال من الأرجلِ
    و ألبستها فيك بعد الأياس *** كلبس الخواتم بالأنملِ
    و رقَّيتك المنبر المشمخر *** بلا حدِّ سيف و لا منصلِ
    و لو لم تكن أنت من أهله *** و ربّ المقام و لم تكملِ
    و سيّرت جيش نفاق العراق *** كسير الجنوب مع الشمألِ
    و سيّرتُ ذكرك في الخافقين *** كسير الحمير مع المحملِ
    و جهلك بي يابن آكلة الكبود!لأعظم ما اُبتلي
    فلو لا موازاتي لم تُطع *** و لولا وجودي لم تقبل
    و لولاي كنتَ كمثل النساء *** تعاف الخروج من المنزلِ
    نصرناك بجهلنا يبن هند ! *** على النبأ الاعظم الأفضلِ
    و حيث رفعناك فوق الرؤوس *** نزلنا إلى أسفل الأسفلِ
    و كم قد سمعنى من المصطفى *** وصايا مخصصة في علي!
    و في يوم "خُمٍّ" رقى منبراً *** و بلّغ و الصحب لم ترحلِ
    و في كفّه كفّه معلناٌ *** يُنادي بأمر العزيز العَلي :
    " ألست بكم منكم في النفوس بأولى ؟ " فقالوا : " بلى ففعلي"
    فأنحله إمرة المؤمنين *** من الله مستخلف المنحلِ
    و قال : " فمن كنتُ مولى له *** فهذا له اليوم نعم الولي
    فوال مواليه ياذا الجلال!و عاد معادي أخ المرسلِ
    و لا تنقضوا العهد من عترتي *** فقاطعهم بيَ لم يوصل "
    فبخبخ شيخك لما رأى *** عُرى عقد حيدرَ لم تُحللِ
    فقال : " وليّكمُ فاحفظوه *** فمدخله فيكمُ مدخلي"
    و إنّا و ما كان من فعلنا *** لفي النّار في الدرك الأسفلِ
    و ما دم عثمان منجٍ لنا *** من الله في الموقف المُخجلِ
    إن علياً غداً خصمنا *** و يعتزُّ بالله و المرسلِ
    يُحاسبنا عن اُمور جرت *** و نحن عن الحقِّ في معزلِ
    فما عذرنا يوم كشف الغطا؟ *** لك الويل منه غداً ثم لي
    ألا يابن هند ! أ بعتُ الجنان *** بعهد عهدت و لم توفي لي ؟
    و أحسرتَ اُخراك كيما تنال *** يسير الحطاممن الأجزلِ
    و أصبحت بالناس حتى استقام لك الملك من مِلك محولِ
    و كنت كمقتنص في الشراك *** تذود الظماء عن النتهلِ
    كأنَّك أنسيت ليل الهرير *** بصفِّين مع هولها المهولِ
    و قد بتَّ تذوق ذرق الّعام *** حذراً من البطل المقبلِ
    و حين أزاح جيوش الضلال وافاك كالأسد المبسلِ
    و قد ضاق منك عليك الخناق *** و صار بك الرَّحب كالفلفلِ
    و قولك : ياعمرو ! أين المفرّ *** من الفارس القسور المسبلِ
    عسى حيلة منك عن ثنيه *** فإن فؤاديَ في عسعلِ
    و شاطرتني كلّما يستقيم *** من الملك دهر لم يكملِ
    فقمت على عجلتي رافعاً *** و أكشف عن سوأتي أذيل
    فستَـَر عن وجهه و انثنى *** حياءً و روعك لم يُعقلِ
    و أنت لخوفك من بأسه *** هناك ملأت من الأفكلِ
    و لمّا ملكت حماة الأنام *** و نالت عصاك يد الأوّلِ
    منحت لغيريَ وزن الجبال *** و لم تعطني وزنة الخردلِ
    و أنحلتَ مصراً لعبد الملك *** و أنت عن الغيِّ لم تعدلِ
    و إن كنتَ تطمع فيها فقد *** تخلى القطا من يد الأجدلِ
    و إن لم تسامح إلى ردِّها *** فإني لحوبكمُ مصطلي
    بِخَيلٍ جِيادٍ و شمِّ الاُنوف *** و بالمرهفات و بالذبَّلِ
    و أكشف عنك حجاب الغرور *** و أيقظ نائمة الأثكلِ
    فإنَّـك من إمرة المؤمنين *** و دعوى الخلافة في معزلِ
    و مالك فيها ولا ثرة *** ولا لجدودك بــــــــــــــالأوَّلِ
    و إن كان بينكما نسبةٌ *** فأين الحسام من المنجلِ؟
    و أين الثريا و أين الثرى ؟ *** و أين معاويةٌ من علي ؟
    فإن كنتَ فيها بلغتَ المنى *** ففي عنقي عَلق الجلجلِ

    ----

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني