صفحة 4 من 11 الأولىالأولى ... 23456 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 46 إلى 60 من 156
  1. #46
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

  2. #47
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

    افتراضي

    القطب الإخواني السابق والمستشار الدمرداش العقالي الزعيم الروحي لشيعة مصر لجريدة الوطن الكويتية :


    السلفية ترفض السياسة من الاساس فإذا بها تتصدر المشهد السياسي في مصر دون رؤية !
    مصر معرضة لقيام حكم سلفي في تفكيره أخواني في نمطه حيث سيتعرض الشيعة حينها لاضطهاد خطير جداً
    ظاهرة «حملات» تحويل المصريين الى التشيع مبالغة وهابية يود العملاء قبض ثمن مواجهتها..والتشيع ينتشر بنفس الوتيرة منذ سنوات بين اهل المعرفة والعقل وقليل من العامة ولاعلاقة بدعاة الخارج به
    عدد الشيعة في مصر وصل لنحو مائة الف شخص مثقف من بين نحو مليون ونصف المليون هو عددهم الكلي

    2011/08/03 03:01 م
    حاوره حسن عبدالله:

    منذ اكثر من 70 عاما والمستشار الدمرداش العقالي يبث الحيوية والجدل في قلب الساحة السياسية والفكرية والدينية المصرية والعربية. فالرجل كان «قطبا اخوانيا» مهما منذ مطلع شبابه، وكان احد تلاميذ زعيم الاخوان المسلمين الراحل حسن البنا ومن المقربين منه، وتم فصله هو وعدد كبير من اعضاء التنظيم السري للاخوان – ومنهم الشيخ الراحل محمد الغزالي – بعد اغتيال البنا وتولي حسن الهضيبي منصب المرشد العام لرفضهم لشخص الهضيبي واتهام الشيخ الغزالي له بأنه"ماسوني".وانطلق الدمرداش العقالي في طريقه حتى تخرج في كلية الحقوق بجامعة القاهرة، وسلك الطريق القضائي حتى اصبح رئيسا لمحكمة الاستئناف، وظل العقالي طوال هذه المرحلة «سنيا اصوليا» يدعو الى تطبيق الشريعة الاسلامية على الطريقة الاخوانية وينافح عن الاسلام السني في جميع المحافل، بروح هادئة معهودة عنه لكنه كان على ما يبدو كالهدوء الذي يسبق العاصفة، فثمة افكار اخرى كانت تختمر داخل العقالي ولم يكن يعلن عنها، وثمة نقلة نوعية او ربما قفزة خطيرة كان يتجهز لها القطب الاخواني بعيدا عن اعين الجميع.ففي اوائل السبعينيات من القرن الماضي اعلن الدمرداش العقالي انه تحول الى مذهب آل البيت الكرام، الا ان هذا الاعلان لم يلفت انظار الكثيرين في مصر التي تهوى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وتعشقهم الى حد التقديس.لكن العقالي فاجأ الكل بتسمية نفسه شيعيا، وقيامه بالدعوة للمذهب الامامي عبر المنتديات والمحافل الثقافية والدينية، التي رغم تفاجؤها الا انها استمعت للرجل الذي اشتهر عبر تاريخه بالادب والعقلانية وحسن الفقه.كما ان المستشار الدمرداش العقالي قدم «وصفة شيعية» ومزيجا فقهيا اماميا لا يتصادم مع مشاعر كثير من المصريين حتى ان البعض ينسب للعقالي انجازا فكريا مهما كونه افرز «تشيعا مصريا» يختلف كثيرا عن الصورة النمطية للتشيع كما هو معروف ويشاهد في ايران والعراق، بل ولم يمنع هذا الطرح العقالي للتشيع المصري المستشار الدمرداش العقالي من تبوؤ العديد من المناصب الرسمية وغير الرسمية كرئاسة محكمة الاستئناف ومنصب نائب رئيس حزب العمل المصري المعارض المنحل، والحصول على عضوية مجلس الشعب المصري، في الوقت الذي كان النظام السابق يضطهد الشيعة ويتعامل معهم كمشكلة امنية، ويتلاعب بهم كورقة للضغط. اضافة الى ان الرئيس المصري المخلوع حسني مبارك اتخذ المستشار الدمرداش العقالي مستشارا حقوقيا له، وكان يستمع وينصت الى استشاراته باحترام، وبناء على نصيحة من العقالي اوفده مبارك للقاء مرشد الثورة الايرانية السيد علي خامنئي للبحث في كيفية تحسين العلاقات المصرية الايرانية، لكن الرئيس المخلوع الذي كان يكره الشيعة ويتهمهم بالعمالة لايران – حسب تصريحاته المنشورة والمسجلة – لم يكمل هذا الطريق.ايضا عمل المستشار الدمرداش العقالي – بعد تشيعه – مستشارا لوزارة الداخلية السعودية، وكان معروفا للجميع بانه «شيعي»، وكان يصلي صلاة المتشيع، ويشهد العقالي بانه لم يتعرض لأي اضطهاد او مضايقات من الجانب السعودي بسبب تشيعه، بل «على العكس كانوا ومازالوا جميعا اصدقاء واخوانا لي ومازلت على اتصال بهم»، حسب قوله، ثم عاد من السعودية عام 2004 ليقود التيار الشيعي بصفته زعيما روحيا ومفكرا معتدلا، ولينشره بين النخبة الدينية والثقافية التي تقبل بعض افرادها اطروحته الفكرية «الشيعية المصرية»، حتى ان عددهم وصل الى نحو مائة الف شخص مثقف من بين نحو مليون ونصف المليون هم عدد الشيعة في مصر – وفقا لكلام الدمرداش العقالي.تحدث الزعيم الروحي والفكري للشيعة في مصر المستشار الدمرداش العقالي عن ثورة مصر وكيف لعب «الشيطان الأمريكي» - حسب وصفه - فيها دوراً بتحريك الأحداث وقيادتها الى النحو الذي هي عليه قبل ان ينضج ما أسماه بالحل الثوري وقبل ان يستعد الثوار منهجيا وتنظيميا. وضرب مثلا على ذلك بأن السلفيين الذين كانوا يرفضون العمل السياسي يتصدرون المشهد في مصر الآن.وأكد العقالي ان الإخوان المسلمين لم يسعوا الى الحكم في مصر ولكن الحكم هو الذي سعى إليهم، نتيجة لكونهم الأكثر تنظيماً ودقة، ونبه الى ان رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان يلعب دورا خطيرا في عملية التمكين للاخوان المسلمين كي يحكموا في مصر وسورية. تحدث الزعيم الروحي للشيعة في مصر والقطب الاخواني السابق ومستشار الرئيس المصري المخلوع حسني مبارك عن ثورة مصر وما حدث فيها وكيف حركها الشيطان الأمريكي قبل ان تنضج وسخرها لمخططه، وتحدث عن ان الاخوان المسلمين سيحكمون مصر وسورية لأنهم الأكثر تنظيماً، وان مبالغات مبارك في قوة الاخوان هي التي اقنعت الامريكيين بضرورة الاسراع بتوصيلهم الى الحكم حتى لا تخرج مصر من ايديهم.واكد العقالي ان عدد الشيعة في مصر وصل الى نحو مليون ونصف المليون شيعي منهم نحو مائة الف مثقف وشيوخ في الازهر وغيرهم.واوضح الدمرداش العقالي ان التشيع ينتشر في مصر بشكل طبيعي ولكن ليس بالطريقة التي يتحدث بها بعض السلفيين وفي هذه الحلقة يتحدث المستشار الدمرداش العقالي عن موقف ايران من الثورات والخليج والتصوف وغيرها من الأمور.

    ____________________________________________

    وحول اللقاء نرفق بعض الاسئلة والاجوابة المتعلقة بالشيعة ودور السلفية المقبل في مصر بعد الثورة في حوار خاص لجريدة الوطن الكويتية مع المستشار الدمرداش العقالي حاوره فيه حسن عبدالله.

    < فيما يتعلق بالشيعة في مصر: هناك من يتحدث عن حملة لتشييع المصريين؟

    - بالنسبة لانتشار التشيع لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فحقيقي، لكنه ليس بالكثرة التي يدعيها الوهابيون، وليس هناك «حملات» لتحويل المصريين الى التشيع، فالعملاء في مصر يبالغون في الظاهرة ليقبضوا ثمن مواجهتها، ولكن انتشار مذهب آل البيت يحدث في حدود المثقفين والباحثين الذين يعتمدون على تحريك العقل في النص، حقيقة يتشيع بعض الجهال لكنني لا اعتبرهم بموازيني شيعة، فانا ابحث في تشيع عقلاني يتخلص من مظاهر لا اريدها ان تلصق بالتشيع لانها دخيلة عليه وليست منه، كزيارة الاضرحة وتقديسها وتقبيلها، فليس هذا هو التشيع الذي أراده محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وعلي على الاطلاق.

    < هل تذكر لي بعض الاسماء من المثقفين المصريين الذين تحولوا الى التشيع؟

    - دعني استأذنهم في ذلك ثم سأرد عليك ان شاء الله، فهم حريصون على ألا يعرفوا اعلاميا، لكن هناك اساتذة اصول في الازهر تحولوا الى التشيع،



    ومنهم الدكتور عبدالرحيم السايح الذي توفي الاسبوع الماضي، وكان عميدا لاحدى كليات الازهر وكان علما من اعلام التشيع في مصر، وقد ذكرت اسمه لانه توفي واصبحت في حل من وعدي له بعدم ذكر اسمه اعلاميا.

    < هل تشيع هؤلاء المثقفين والدعاة هو كالتشيع الذي نراه في ايران والعراق؟

    - هذه ملاحظة مهمة، فتشيع هؤلاء يختلف تماما عن التشيع الايراني او العراقي الذي يعتبر ان كل مَنْ من نسل الرسول هو من آل البيت، انما هم يقتصرون على اعتبار ان اهل البيت هم الأئمة الاثنا عشر فقط لا يداخلهم احد ولا يضاف اليهم احد، وان مهمة هؤلاء الائمة ليست كما يدعي بعض الشيعة المغالين من حيث ما يسمى «بالولاية التكوينية» او تأسيس الكون، وإنما مهمة الأئمة الاثنا عشر هي بيان امر الله في كتابه، فالتشيع الصحيح كما فهمته، انا والمثقفون المتشيعون في مصر هو ان القرآن الكريم معصوم في تنزيله وجمعه وبيانه، والعصمة في تنزيله اقتضت ان يختص بانزاله الروح الامين جبريل، والعصمة في جمعه وتبليغه اقتضت بأن يكون الأمين محمد مبلغه، وهذا الكتاب نص فيه الله عز وجل في سورة القيامة على انه محتاج الى بيان تجديدي حتى يوم القيامة في قوله تعالى {ثم إن علينا بيانه} وبالتالي فبيان القرآن منسوب الى الله (علينا) وهو ما يستوجب ان ينطق به معصوم لا يكذب، عالم لا يجهل، وهذه هي فكرة الامامة في القرآن كما بيناها نحن وهي انه لابد من مبين معصوم.

    < وكيف نعرف «المبين المعصوم» الآن؟

    - القرآن حدده، فقال الحق تبارك وتعالى في سورة فاطر {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا}، اي اورثنا علوم الكتاب وبيانه للمصطفين من عبادنا، والميراث في اللغة لا يكون بجهد الانسان ولا باختياره، انما بتقديم الله واصطفائه ثم بين الله علامة المصطفين بانهم «قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى» فالذين أمرنا الله بالصلاة والسلام عليهم هم الذين خصهم ببيان القرآن،

    فلماذا نجد المسلمين جميعا متفقين على انهم لا يصلون في الصلاة على محمد وآل محمد، وانك لا تستطيع ان تصلي بـ «اللهم صل على محمد وصحبه او اتباعه، نعلم ان آل محمد هم جزء من المنظومة النبوية في بيان القرآن، وهم الأئمة الاثنا عشر، اما غيرهم فشأنهم شأن الناس فضله على قدر علمه بالله، فمن يقول انه ينتسب الى آل محمد فهوعلى العين والرأس بشرط ان يلتزم بحقائق الايمان، فاذا خالف الايمان فهو شر من غيره عند الله لانه ينتسب الى آل البيت النبوي.
    < إذن فالتشيع المصري فقهي وفكري وليس سياسيا؟

    - (ضاحكا) ليس تشيعا مصريا ، وانما هو الذي يتعلق بصدق بيان القرآن، ال البيت لا يهمهم من يحكمهم وإنما همهم ان منهج الله يبين، ولذلك فولاية آل البيت عندي هي ولاية بيان القرآن، ولقد كان اصحاب رسول الله وعلى رأسهم أبو بكر وعمر يسلمون للإمام علي بأنه أعلم منهم ببيان القرآن، وهذا قول عمر «لولا علي لهلك عمر» و«أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن، وهذا إقرار بحاجتهم الى بيان الامام للقرآن.

    اما الحكم فهو ليس الهدف وإنما تطبيق القرآن كما أراده الله عز وجل.

    < إذن لم تكن المشكلة في الحكم فلماذا يسب البعض الصديق ابو بكر والفاروق عمر بدعوى اغتصاب السلطة والحكم من الإمام علي؟

    - السباب والشتم لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل لا يقوم به الا معتوه او مجنون اوسفيه، والقرآن حرم السب تماماً حتى للأصنام {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم}، ونحن لا نسب احداً لكن عقيدة الشيعة الحقة تقوم على الولاء، لآل البيت والبراءة من اعدائهم.

    < كم وصل عدد الشيعة في مصر؟

    - ليس هناك احصاء رسمي لكني ومن خلال متابعتي احسبهم لا يقلون عن مليون ونصف المليون.

    < البعض يرى ان الشيعة المصريين لا يزيدون عن نحو مائة ألف؟

    - المائة الف هؤلاء هم الشيعة المفكرون العقلانيون الذين لهم بصمات واحاديث في المنتديات في طول مصر وعرضها.

    انما الشيعة العاديون الذين أحاول بقدر استطاعتي الا نكثر منهم لانهم ليسوا اضافة وهم يتبعون دون ان يفهموا قد يصل عددهم الى اكثر من مليون.

    حسينيات

    < هل أقمتم منتديات وحسينيات في القاهرة او المحافظات؟

    - النظام السابق كان يتهمنا بأننا عملاء ولم يكن يسمح لنا باقامة اي تجمعات او تخصيص اماكن، لكن الآن هناك اماكن، ففي القاهرة اكثر من مكان نتجمع فيه ، وهي ليست بمسمى حسينيات وانما لقاءات فكرية وثقافية وهناك مجموعة شيعية يتقدمهم د. أحمد راسم النفيس يسعون لانشاء حزب شيعي سياسي.

    واكد العقالي ان عدد الشيعة في مصر وصل الى نحو مليون ونصف المليون شيعي منهم نحو مائة الف مثقف وشيوخ في الازهر وغيرهم.

    واوضح الدمرداش العقالي ان التشيع ينتشر في مصر بشكل طبيعي ولكن ليس بالطريقة التي يتحدث بها بعض السلفيين وفي هذه الحلقة يتحدث المستشار الدمرداش العقالي عن موقف ايران من الثورات والخليج والتصوف وغيرها من الأمور.

    - قلت له: د. أحمد راسم النفيس تحدث منذ ايام عن حزمة من اضطهادات مبارك للشيعة؟

    - مبارك بلا شك كان ضد الشيعة ولكننا معرضون في مصر لان يقوم حكم سلفي في تفكيره اخواني في نمطه، لان الاخوان سيستعينون بالسلفيين، وعندئذ سيتعرض الشيعة لاضطهاد خطير جدا.

    والحقيقة ان مبارك كان غير مفهوم، فساعة كان يستخدم الشيعة في معادلة بين الشيعة والوهابيين، وساعة ينقلب عليهم ويطاردهم.

    - ماذا عن علاقتك بإيران الآن؟

    - علاقتي بالايرانيين فكرية وليست شخصية، ومنذ 4 سنوات لم ادخل طهران على الرغم من ان دعوتهم لي قائمة، فبسبب المضايقات التي كنت اتعرض لها من قبل في المطار توقفت عن الذهاب الى هناك.

    - وعلاقتك بشيعة الخليج؟

    - الكويت والبحرين والامارات والسعودية علاقتي بهم كلهم طيبة وكنت في الكويت في يناير الماضي قبل اندلاع الثورة بأيام.

    - السلفيون يتحدثون عن ان دعاة التشيع انتشروا في مصر بعد الثورة لنشر التشيع؟

    - نعم ينتشر التشيع في مصر ولكن ليس بقوة وليس عن طريق دعاة من خارج مصر، التشيع ينتشر في مصر بنفس الوتيرة منذ سنوات بين اهل المعرفة والعقل وقليل من العامة، لكن اخواننا الوهابيين في مصر يبالغون في اظهار الانتشار لحاجة في انفسهم.

    - هل ستنضم الى الحزب الشيعي الجديد؟

    - لن انضم الى هذا الحزب كما ان الكثير من الشيعة في مصر غير موافقين على انشاء حزب وضد الفكرة من الاساس.

    - لماذا؟

    - لأن المنهج الذي سيطرحه الحزب لن يجد البيئة ولا المجال لتنفيذه فلا حاجة لنا الى احزاب ستصبح ورقية.

    - اعتقد ان رئيس المحكمة الادارية لجامعة الدول العربية والامين العام المساعد لمجلس الدولة المصري المستشار محمد الدمرداش العقالي ابنك؟

    - نعم هو ابني.

    - هل كل اولادك شيعة؟

    - نعم، عندي 3 بنات وولد واحد هو محمد وكلهم على مذهب آل البيت، ابنتي الكبرى حصلت على جائزة الدولة التشجيعية في الصيدلة عن ابحاث دوائية هامة جدا وهي من احباب آل البيت.

    - لماذا انفصلت عن زوجتك الداعية د.آمنة نصير؟



    - الدكتورة آمنة اصبحت بعيدة عنا، واهم اسباب انفصالنا هو دخولي المذهب الشيعي، فالدكتورة آمنة كانت مقربة من سيد قطب، وحصلت على الدكتوراه في فكر محمد بن عبدالوهاب وتدرس مذهبه، لذلك كان الحل هو الطلاق فأبغض الحلال يصبح واجبا في حالات معينة.

    - بعض الشيعة يحاولون اجتذاب الصوفية الى صفوفهم باعتبارهم الاقرب الى المذهب الشيعي فما رأيك؟

    - الفرق بين التشيع والتصوف كالفرق بين السماء والارض، فالتصوف حالة من الهروب من هموم الدنيا الى التعلق بأدبيات ونفسيات تصل بالمتصوف الى حد الاعتقاد بأنه غير مكلف تحت اسم محبة الله تغني عن طاعة الله.
    وهذا يختلف عن التشيع الادق والاوثق، فبعض الشيعة تخفوا في التصوف هروبا من ظلم الحكام، لكن عند التحقيق فالمذهبان مختلفان.

    - < ألم تكن مع الثورة والتغيير الذي حدث فيمصر؟

    - انا مع التغيير الذي يحدد هدفه قبل ان يخطو، ان التغيير الرشيد الذي يحدد فيه الناس ماذا يغيرون وماذا يستبدلون فالشيطان يسبق اصحاب النوايا الحسنة الى افساد نواياهم وصدق الله العظيم اذ يقول: {وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته}. فالشيطان الامريكي سبق الى احتمالات الثورة فسخرها لمخططه، فالاصابع الامريكية هي التي حركت الاحداث بعد ان علمت ان الساحة مليئة باحتمالات الثورة من غير رأس يقود، فقبل ان يبرز الرأس، ويظهر الحل الثوري – كما يقول الشيوعيون – سارعوا الى ان يفتحوا باب الثورة على ثوار غير مهيئين لا تنظيميا ولا منهجيا. والذي يدلل على هذه الحيرة ان الجموع البشرية التي كانت تعيش في عناوين ترفض السياسة اصلا، كالسلفية والصوفية، فإذا بها تتصدر المشهد السياسي في مصر، ولا هي عندها رؤية ولا تدري ماذا يراد بها غدا.

    < هل تعتبر مشاركة التيارات الرافضة للعمل السياسي نوعا من الانتهازية السياسية؟

    - ليست انتهازية وانما هو كرفع الغطاء عن اناء يغلي وليس له وجهة محددة، كل يفور ويندلق في الطريق الذي يُدفع اليه، فجميع الفرقاء الذين يعملون في الساحة السياسية الآن يُدفعون الى مجهول هم لا يدركونه. فعندما تسأل السلفية ماذا يريدون من السياسة يقولون ذلك لاننا نريد مواجهة الاخوان المسلمين الذين يعملون بالسياسة، اي مجرد رد فعل للآخرين والغاء للعقلانية.

    http://alwatan.kuwait.tt/ArticleDetails.aspx?Id=130156





  3. #48
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

    افتراضي

    ضالعين في تأسيس القاعدة ودربوا وساعدوا المهاجمين في الوصول للولايات المتحدة وزودوهم بمواد متفجرة ؟!!!



    «يديعوت أحرونوت»: إيران وحزب الله ضالعان في هجمات أيلول 2001 ؟!


    خاص بالاخبار - نشرت صحيفة «يديعوت أحرونوت» اليوم تقريراً يُزعَم فيه أن إيران وحزب الله ضالعان في التخطيط لهجمات 11 أيلول / سبتمبر 2001 في نيويورك وواشنطن وبتدريب المهاجمين والمساعدة في وصولهم إلى الولايات المتحدة وتزويدهم بمواد متفجرة، "وذلك بعد أن كانا ضالعين في تأسيس تنظيم القاعدة».

    الاستخباراتية والإستراتيجية في الصحيفة، رونين برغمان، إلى شهادات مسؤولين سابقين في وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية (سي آي ايه) أدلوا بها في سياق دعوى قضائية مرفوعة أمام المحكمة المركزية في مانهاتن في نيويورك ضد إيران، وتمت دعوة برغمان نفسه كواحد من 9 «خبراء» للإدلاء بإفادة أمام المحكمة في إطار هذه الدعوى.

    ومن بين المواد التي نشرها برغمان كانت شهادة المسؤولَين السابقين في وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية لوبيز وتابيت، وجاء فيها أن القائد العسكري لحزب الله الشهيد عماد مغنية «نظم التنقلات الدولية لقسم من خاطفي 11 أيلول من وإلى إيران ولبنان والسعودية وأفغانستان وربما من أماكن أخرى». أضافا أن «هذا الدعم سمح بتنفيذ جانبين هامين في خطة الهجوم، الأول يتعلق بإجراء تدريبات متواصلة للخاطفين في أفغانستان وإيران والحصول على تأشيرة دخول أميركية ، والثاني يتعلق بالدخول إلى الولايات المتحدة».

    وتابع لوبيز وتابيت «إننا نؤكد على أن المساعدة الجوهرية من جانب إيران وحزب الله للقاعدة قبل وبعد 11 أيلول شملت أمورا عديدة بينها التخطيط والتجنيد والتدريب والمساعدة المالية والاستشارة المهنية ومنح اللجوء وتزويد شهادات ووثائق مزورة ومعدات واتصالات ومنشآت وأسلحة ومواد فتاكة ومواد ناسفة ووسائل للتنقل». وعلق برغمان على هذه الشهادة بأنه إذا قبلتها المحكمة فإن الحديث يدور حول زلزال استخباراتي.

    وأشار برغمان إلى دور الاستخبارات الإسرائيلية في جمع المعلومات، مع دولة أخرى لم يذكر اسمها، حول «القاعدة» وعلاقات هذا التنظيم بإيران وحزب الله، كما وضع هذه المعلومات في ملف أطلق عليه اسم «الخِفاف الزرق».

    ويشار إلى أن الدعوى القضائية قدمتها سيدة أميركية تدعى ألين ساراسيني، وهي زوجة طيار الطائرة التي ارتطمت في 11 أيلول بالبرج الجنوبي من برجي مركز التجارة العالمية، وقد قدمتها بواسطة المحامي طوم ميلون وهو أحد أبرز المحامين الأميركيين، وهو متخصص في رفع دعاوى كبيرة ضد شركات عملاقة وبينها دعاوى ضد شركات التبغ وصناعة السيارات والأدوية.


    وانضم إلى دعوى ساراسيني ضد إيران العديد من المواطنين الأميركيين الذين فقدوا أقرباء لهم في هجمات 11 أيلول ويتوقع انضمام العديد من المواطنين إلى الدعوى، فيما شكل ميلون طاقما كبيرا من المحامين والمحققين الذين يبحثون عن أية معلومة تفيد القضية ضد إيران للحصول على تعويضات لأقارب الضحايا من الأموال الإيرانية المجمدة في الولايات المتحدة.

    ويذكر أن الولايات المتحدة اتهمت العراق بدعم تنظيم «القاعدة» في أعقاب الهجمات وقامت بحملة إعلامية عالمية واسعة تبين لاحقا أنها كانت كاذبة، بما في ذلك الادعاءات بأن في حوزة العراق سلاح نووي كما تبين عدم وجود أية علاقة بين نظام الرئيس العراقي في حينه صدام حسين والقاعدة.

    وكتب برغمان استنادا إلى المعلومات التي جمعها طاقم المحامين والمحققين في مكتب ميلون أن لجنة التحقيق الرسمية الأميركية في هجمات 11 أيلول لم تتطرق إلى الاتهامات حول ضلوع إيران في الهجمات وعلاقتها بالقاعدة سوى بثلاث صفحات في تقريرها، وذلك لأن محققي اللجنة اكتشفوا متأخرا وقبل صدور التقرير بوقت قصير وجود مواد كبيرة للغاية حول هذه العلاقة في مكاتب وكالة الأمن القومي الأميركي (NSA). إذ تبين أن هذه الوكالة التي من بين مهماتها اعتراض كافة المحادثات الهاتفية التي تجري في العالم "تملك وثائق تشير إلى وجود علاقة بين الاستخبارات الإيرانية والقاعدة منذ بداية سنوات التسعينيات وحتى فترة قصيرة جدا قبل هجمات أيلول 2001".

    ووفقا لبرغمان فإن لجنة التحقيق في الهجمات لم تتمكن من تغيير كل التوجه في تقريرها الذي صدر في العام 2004 وبعد أن مضى على وجود الجيش الأميركي في العراق عام كامل، لأن إدارة الرئيس جورج بوش كانت تطالبها بنشر التقرير وخصوصا أن الانتخابات الرئاسية، التي فاز بها بوش بولاية رئاسية ثانية، كانت على الأبواب.

    ولذلك قرر أعضاء لجنة التحقيق «ترك المواد التي تتحدث عن ضلوع إيران في هجمات أيلول وعلاقاتها مع القاعدة مفتوحة وتجاهلت معظم تلك المواد».
    وتشير المعلومات التي جمعها طاقم ميلون إلى أنه «ومنذ بداية سنوات التسعينيات قدمت إيران وحزب الله مساعدات لزعيم تنظيم «القاعدة» حينها، أسامة بن لادن، ونائبه أيمن الظواهري من أجل إقامة تنظيم إرهابي بقيادة «الأفغان العرب» والجهاد الإسلامي المصري وأن يكون المقر في السودان، التي كان زعيمها الروحي حينذاك حسن الترابي والذي اضطر لاحقا إلى طرد هذه الجماعات».

    ووفقا لإفادات مسؤولين كبار في «سي آي ايه»، التي تم ضمها إلى الدعوى فإنه في كانون الأول/ديسمبر العام 1991، وصل إلى السودان كل من الرئيس الإيراني في حينه هاشمي رافسنجاني ووزير المخابرات الإيراني علي فلاحيان وقائد الحرس الثوري الإيراني محسن رضائي والقائد العسكري في حزب الله عماد مغنية.
    «وتعهد جميع الحاضرين في اجتماع مع مسؤولين سودانيين بمساعدة النظام السوداني وإقامة حركة جهادية أخرى في الشرق الأوسط، التي ستعرف لاحقا باسم تنظيم القاعدة».

    وكتب برغمان أنه «في أعقاب تحول السودان إلى مركز لهذه الأنشطة بدأت تتوغل فيه أجهزة الاستخبارات الإسرائيلية: شعبة الاستخبارات العسكرية والموساد والشاباك، من أجل جمع معلومات حول هذه الأنشطة».

    واحتوت مواد الادعاء في القضية ضد إيران على ثلاث شهادات أدلى بها ثلاثة ضباط مخابرات إيرانيين فارين تحدثوا فيها عن «معرفة إيران المسبقة بخطة الاعتداء على أهداف إستراتيجية في نيويورك وواشنطن بواسطة طائرات». وقال أحد الضباط الفارين إنه كان موجوداً في معسكر تدريب «إرهابيين سنة» داخل إيران.
    كذلك، تحدث ضابط آخر فر من إيران عن أن «مغنية ضالع شخصيا في تدريب منفذي هجمات 11 أيلول، وعن أن إيران منحت لجوءاً لأعضاء في «القاعدة» بعد الهجمات»، فيما تحدث ضابط إيراني فار ثالث عن «حضوره اجتماعات عقدت في طهران شارك فيها قياديون في القاعدة وضباط استخبارات إيرانيين ورجال يعملون بإمرة مغنية قبل شهور من الهجمات».





  4. #49
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

    افتراضي

    تفاديا لنتائج قد لا تتناسب مع مواقفها بعد الثورة داخليا وخارجيا أو التأثيرعلى صورتها العامة

    "الإخوان المسمون" المصرية تتجه لمقاطعة مؤتمر الصحوة الإسلامية بإيران

    الاثنين, 12 سبتمبر 2011 15:41
    أون إسلام

    قالت تقارير صحفية إن جماعة الإخوان المسلمين بمصر تتجه نحو لمقاطعة مؤتمر طهران للصحوة الإسلامية الذي سيحضره حوالي 100 مفكر إسلامي من 80 بلداً من بلدان العالم في الحادي والعشرين والثاني والعشرين من سبتمبر الحالي، وذلك تفاديا لنتائج قد لا تتناسب مع مواقف الإخوان بعد الثورة داخليا وخارجيا أو التأثير على صورتها العامة، وخاصة في الموقف تجاه أحداث سوريا.
    واتساقا مع موقف الجماعة الأم في مصر نقلت صحيفة «السفير» اللبنانية عما وصفتها بـ" مصادر إسلامية في بيروت" أن «الجماعة الإسلامية» في لبنان ستقاطع مؤتمر طهران للصحوة الإسلامية بطهران.
    وأوضحت المصادر إن قرار مقاطعة بعض القيادات الإسلامية القريبة من «الإخوان المسلمين» ناتج عن عدم التنسيق معهم قبل الدعوة للمؤتمر «وتفاديا لنتائج قد لا تتناسب مع موقف «الإخوان» إزاء الأحداث في المنطقة ولاسيما في سوريا»، على حد تعبير المصادر الإسلامية.
    وكان مستشار مرشد الثورة الإيرانية السيد علي خامنئي، الدكتور علي اكبر ولايتي، قد أعلن بصفته الأمين العام للمؤتمر، انه تم إرسال الدعوات إلى المفكرين والمثقفين الإسلاميين غير المرتبطين بالحكومات والذين لا صفة رسمية حكومية لهم، وأوضح إن لجاناً فرعية سوف تشكل لدراسة الملفات المطروحة أمام المؤتمر مثل تاريخ النهضة الإسلامية والأصول البنيوية للنهضة والرجال المؤثرين في حركة النهضة وتشكيل جبهة متحدة للنهضة الإسلامية ومواضيع أخرى سيتم مناقشتها من قبل اللجان المختصة.
    ويشكل هذا المؤتمر، وفق مصادر إسلامية مطلعة، محاولة إيرانية لإعادة التواصل مع القوى والحركات الإسلامية في العالمين العربي والإسلامي بعد الثورات العربية، كما انه سيناقش كل الإشكالات الناتجة عن الخلافات بين بعض القوى الإسلامية حول التطورات في بعض الدول العربية كسوريا والبحرين.





  5. #50
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

    افتراضي ..وهل الفكر في عالم منفتح يمنع ام حرية الاعتقاد ممنوعة ؟!..انها رسالة سياسية وحسب!

    برعاية شيخ الأزهرالإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب
    حيث حرص المؤتمرون على التأكيد أنها منتمية لأهل السنة والجماعة


    مؤتمر دولي لـ"الصوفية"بالقاهرة تبرأ من فتح باب
    لـ التشييع في العالم العربي

    الكاتب المصريون
    السبت, 24 سبتمبر 2011 18:14


    عقد المؤتمر الدولي للصوفية "منهج أصيل للإصلاح"، أولى جلساته صباح اليوم السبت، في قاعة المؤتمرات الكبرى لجامعة الأزهر في مدينة نصر، برعاية الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر.
    وشهد المؤتمر حضورا مكثفا لكبار الشخصيات، من بينهم عمرو موسى، والدكتور
    عبد المنعم أبو الفتوح، المرشحين المحتملين لانتخابات رئاسة الجمهورية، والدكتور يحيى الجمل، النائب السابق لرئيس الوزراء، والدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية، والدكتور محمد القوصي، وزير الأوقاف، والشيخ حسن الشافعي، نائبا عن شيخ الأزهر، والشيخ محمد المختار المهدي، رئيس الجمعية الشرعية، والدكتور عبد الرحمن البر، عضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين، والأنبا مرقص، نائبا عن البابا شنودة الثالث، والشيخ عبد الهادي القصبي، شيخ مشايخ الطرق الصوفية، والدكتور الحبيب الجفري، وعدد من قادة الصوفية في العالم.
    وناقش المؤتمر المنهج الصوفي في الإصلاح، كما تبرأ من فتح باب للتشييع في العالم العربي، حيث حرص المؤتمرون على التأكيد أن الصوفية منتمية لأهل السنة والجماعة، وليس لها علاقة بالشيعة، وحرص على إيجاد السبل الكفيلة بالرد على الشبهات التي تحيط بالفكر الصوفي.
    وسيسعى المؤتمر إلى تأسيس كيان يوحد الطرق الصوفية حول العالم تحت اسم "الاتحاد العالمي للطرق الصوفية"، خلال دورة انعقاده التي بدأت اليوم، وتستمر حتى 26 ديسمبر، وفقا لتصريحات مقرر المؤتمر عصام زكى إبراهيم، رائد العشيرة المحمدية، وعضو مشيخة الطرق الصوفية في مصر.





  6. #51
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

    افتراضي

    عدنان الدليمي يستجدي تدخل السعودية ويتهجم على الشيعة


    استجدى عدنان الدليمي تدخل السعودية في الشان العراقي متهجما على الشيعة في العراق معتبرا انهم ليسوا ابناء البلد .

    ابنا: قال عدنان الدلیمي من مقر اقامته في عمان ان" السنة هم سكان البلد الاصليين وهم من بنوا العراق وان العراق ذو طابع سني الا ان الشيعة سيطروا عليه".
    واضاف طلبت من السعودية ان اقوم بزيارتها عام 2005 ووعودوني الا انهم لم يرسلوا لي اية دعوة لغاية الان مشيرا الى انه كان يرغب بان تتدخل السعودية وان يشرح لها كيفية الاوضاع في العراق وسيطرة الشيعة عليه.
    ورفض الدليمي الاعتذار عن خطابه الطائفي والمحرض في مؤتمر اسطنبول مجددا تصريحه بان السنة هم سكان البلد.
    وشرح الدليمي طريقة هروبه الى خارج العراق مشيرا الى انه ذهب الى السليمانية بموافقة رئيس الجمهورية جلال طالباني بعد ان انتهت الدورة الانتخابية ورفعت الحصانة عنه اذ ان السلطات عرقلت خروجه الا انه هرب الى السليمانية ومن السليمانية الى الاردن.





  7. #52
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

  8. #53
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

    افتراضي شيخ الازهر المعين من النظام المخلوع لازال يحرك النفس الطائفي في مفاصل سياسية حساسة ؟!

    الطيب لوفد شيعى: الأزهر سيقف بالمرصاد ضد المد الشيعى




    الخميس, 29 سبتمبر 2011 18:55
    قال الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، خلال استقباله اليوم وفداً يمثل مؤسسة الحكيم بلبنان، وبعض الممثلين عن المجلس الأعلى العراقى، بمقر مشيخة الأزهر، إن الأزهر وهو يعبر عن أكثر من مليار سنى، سيقف بالمرصاد ضد المد الشيعى، لافتاً إلى أن ما يذاع فى القنوات الشيعية يصب فى مصلحة إسرائيل والغرب وتفتيت للأمة الإسلامية.. وتابع: "على المراجع الدينية فى النجف
    وقم، أن يتبرأوا من كل من يسب الصحابة الكرام، وسيدتنا عائشة رضى الله عنها، وكل العقائد الباطلة لوكانوا حقاً يريدون الحفاظ على وحدة الأمة الإسلامية.

    وأضاف الطيب:"الأزهر إلى الآن يضبط نفسه حفاظاً على وحدة المسلمين، ولكن إذا لم تتم السيطرة على هذه الحالة فسيكون للأزهر خيارات فكرية أخرى، للدفاع عن أهل السنة والجماعة"، مشيراً إلى أن هناك قنوات فضائية مخصصة لشتم وسب الصحابة رضى الله عنهم، واتهام أهل السنة بل وصل الحد إلى اتهام القرآن بالتحريف والعياذ بالله.

    واستنكر شيخ الأزهر المحاولات المحمومة لنشر مذهب الشيعة فى بلاد السنة، بخاصة فى مصر وبجوار مآذن الأزهر قلعة أهل السنة والجماعة، مضيفاً: "فاتحت بعض علماء الشيعة وكلهم تبرأوا من هذه الكتب، ولكن كيف نفسر سيل الكتب التى توزع فى مصر وباقى العالم الإسلامى؟" وتابع: "أعتقد أن هناك أيادى مغرضة وراء هذا العمل الذى لا يرضى أحداً، لقد تطورت الأمور كثيراً فبدأت الكتابات هنا وهناك بالتشكيك فى إيمان سيدنا أبى بكر وعمر، وسب أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها إلى غير ذلك من الأفكار المستقبحة".

    وقال شيخ الأزهر، إن هجمة بعض الشيعة على أهل السنة، قوية وشرسة، ونحن كأزهر"قلعة أهل السنة والجماعة"، ليس باستطاعتنا أن نمد يدنا إلى من يشكك فى عقائدنا ويسب صحابة رسولنا صلى الله عليه وسلم، ويتكلم بالسوء عن مولاتنا وسيدتنا عائشة رضى الله عنها".





  9. #54
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

    افتراضي

    خطيب المسجد النبوي يهين ابناء الشيعة وعقائدهم ويعتبرهم كفارا والشيخ الصفار يعتبر تصريحاته نشرا للفتنة المذهبية


    08 تشرين الأول 2011 - 02:59 م

    اثر الاحداث التي شهدتها المنطقة الشرقية في السعودية عمد خطيب المسجد النبوي ص الى مهاجمة الشيعة وتوجيه الاهانة لهم ما ادى بالشيخ حسن الصفار الى الرد عليه .
    وذكر مراسل موقع ( ايينه وانديشه ) ان الاحداث الاخيرة التي شهدتها منطقة العوامية في المنطقة الشيعية شرق السعودية والهجمات التي شنتها قوات ال سعود ما ادى الى مقتل عدد من المواطنين فقد عند خطباء الوهابية الى خطب صلاة الجمعة الى مهاجمة عقائد الشيعة .
    وكانت خطبة مسجد النبي الاعظم (ص) الشيخ علي الحذيفي من ابرزها حين تحدث امام مليونين من المصلين والى جانب المرقد الشريف للنبي الاكرم ص حين عاد الى وصف الشيعة بالرافضية وانهم من الكفاّر ومن الخارجين عن دين الله وقال لو كان هؤلاء يدّعون انهم يوالون الحجة بن الحسن العسكري او الذي يسمونه ابا صالح فان عليهم اللجوء اليه فليعلموا بان اهل البيت( ع) والصحابة يبرءون من عقائد الشيعة .
    واشار خطيب المسجد النبوي ص الى ان الذين خرجوا في تظاهرات من اهل العوامية بانهم يلقون الدعم من ايران وان على الشباب في تلك المنطقة اللجوء الى اصلاح انفسهم .

    وتوجه الحذيفي الى منظمة المؤتمر الاسلامي وطالبها بالتدخل بقوله , ان على المنظمة اليوم ان تنطق بالحق ازاء الافعال التي تتنافى مع الاسلام وتطالب بعض الاعضاء بعدم التدخل في شؤون الدول الاخرى وان البحرين يشهد هو الاخر تدخل خارجي جعل حكومة البحرين تطلب المساعدة من السعودية .

    وطالب خطيب المسجد النبوي علماء الاسلام بادانة اعمال العنف في السعودية لان امن السعودية امن الاسلام .

    واثر هذه الكلمة سعى كبار علماء الشيعة والكتّاب في السعودية الى استنكار الاهانة التي وجهت للشيعة ومنهم الشيخ حسن الصفار الذي قال بان خطباء الوهابية يسعون الى نشر القتنه المذهبية .

    واضاف الشيخ الصفار ان تظاهرات منطقة العوامية استغلها البعض لاغراض مذهبية وطائفية واستهدفوا الشيعة وهذا ليس من مصلحة السعودية ,

    وخاطب الشيخ الصفار الحذيفي وغيره من الخطباء بالقول , لماذا يحرم الشيعة من اقامة صلاة الجماعة في اماكن تواجدهم ؟ لماذا لا يعاقب من يوجه الاهانة الى الشيعة في المسجد النبوي ؟ لماذا عندما يموت الشيعي يمنع دفنه في المنطقة التي ينتمي اليها ؟ لماذا يحرم الشيعة من تسلم المناصب الادارية ؟ لماذا يمنع ادخال جنائز الشيعة الى الحرم النبوي ونحن نتذكر ما حدث مع جنازة الشيخ العمري حين حرم من تشييع جنازته في المسجد النبوي





  10. #55
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

    افتراضي حتى بالتآمر فاشلين ... لأول مرة نرى شاتما محترما يسمي من يريد ضربه بـ "السيده" ؟!!!!

    هل سبب ذلك العلاقة الايرانية السودانية المتميزة حاليا ؟!!
    مسدس اطفال يباع على الارصفة نغمته "اضرب السيدة عائشة!!!"....
    الفتنة الجديدة التي ينشرها الشيطان الوهابي / الاسرائيلي لتشتيت تآلف ووحدة المسلمين وضرب بعضهم ببعض

    http://www.youtube.com/watch?v=Db3vAw3ipTI

    فقد قامت المخابرات السعودية في أفريقيا بتجنيد الأنتحارين وضرب وحدة المسلمين بنشر كتب تنسبها للشيعة تسب أصحاب ونساء النبي بالمجان، مع أقراص فيديو تنسب للشيعة.... انه اليوم تكتيك جديد ومكثف للتحريض وشق عصا المسلمين بنشر لعبة أسمها (أقتل عائيشة) من تدبير محابرات أل سعود وهدفهم أشغال المسلمين بخلاف طائفي وهذه نموذج لتحركاتهم ، اما بين الشيعة انفسهم فهناك من يروج بين ابناء الشعب العراقي فتنة من نوع آخر وهي اثارة النعرات القومية (عرب وعجم) وكل الفتن (القومية والمذهبية الطائفية) مدفوعة الحساب ومعدة سلفا من قبل المخابرت السعودية وربيبتها الاسرائيلية الـ "موساد" بتل ابيب.(منقول)





  11. #56
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

    افتراضي

    بعد مزاعم امريكية رسمية

    ايران ترفض إدعاء المؤامرة بـ إغتيال السفير السعودي وتصفه بالعرض الملفق

    Tue Oct 11, 2011 10:14pm GMT



    طهران (رويترز) - قالت قناة (برس تي.في.) الايرانية التي تبث بالانجليزية يوم الثلاثاء ان ايران ترفض المزاعم الامريكية بأن ايرانيين خططا لاغتيال السفير السعودي في واشنطن وتعتبرها "غير حقيقية ولا أساس لها".
    ونقل التلفزيون عن رامين مهمانبراست المتحدث باسم وزارة الخارجية الايرانية قوله "تنفي ايران بقوة المزاعم غير الحقيقية والتي لا أساس لها عن خطة لاغتيال السفير السعودي في واشنطن."
    "انه عرض هزلي لفقته أمريكا."
    وقال مهمانبراست أيضا ان العلاقة بين ايران والسعودية لا يمكن أن الاضرار بها عن طريق "تلفيق مزاعم كهذه لا أساس لها."
    وأضاف قائلا "علاقتنا مع الرياض تقوم على الاحترام المتبادل ولن تفلح هذه المزاعم التي لا أساس لها."
    وقال مسؤول أمريكي ووثائق محكمة يوم الثلاثاء ان السلطات الامريكية أحبطت مؤامرة مزعومة لتفجير سفارتي اسرائيل والسعودية في واشنطن واغتيال السفير السعودي لدى الولايات المتحدة.
    وحددت الشكوى الجنائية التي كشف النقاب عنها في محكمة اتحادية في نيويورك اسم الشخصين الضالعين في المؤامرة وهما منصور اربابسيار وغلام شكوري. وقالت المستندات ان الرجلين كليهما من أصل ايراني.
    وتتزايد التوترات السياسية بين ايران والسعودية منذ تدخلت القوات السعودية في مارس اذار لمساعدة حكام البحرين السنة على سحق المظاهرات المطالبة بالديمقراطية التي ساندتها الاغلبية الشيعية في البحرين.
    وهناك خلاف بين ايران والولايات المتحدة حول البرنامج النووي الايراني. ولم تستبعد الولايات المتحدة ولا اسرائيل اتخاذ اجراء عسكري ضد ايران اذا فشلت الدبلوماسية في حل الخلاف معها.







  12. #57
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

    افتراضي

    دراسة إسرائيلية: تقاطع المصالح بين تل أبيب والرياض ضد إيران يُحتم على الدولة العبرية تبني المبادرة العربية لاختراق العزلة العربية والإقليمية والدولية

    زهير أندراوس

    2011-10-11

    الناصرة ـ 'القدس العربي': قالت دراسة إسرائيلية، أصدرها مركز أبحاث الأمن القومي في تل أبيب، إن الهزة القوية التي يشهدها العالم العربي في هذه الفترة، ليست ذات صلة مباشرة بإسرائيل أو الصراع الدائر مع الفلسطينيين، لكنها تؤدي إلى تفاقم الأزمة القائمة مع العالم العربي والإسلامي.
    إزاء هذه الخلفية، فإن وضع الدولة العبرية في منطقة الشرق الأوسط مرشح للتفاقم أكثر بسبب تدهور العلاقات مع الفلسطينيين وتوجههم إلى الأمم المتحدة.
    من الناحية الأخرى، فإن السياسة الإسرائيلية الحالية هي سياسة دفاع، لا تبادر بالمرة، وعلى الرغم من وجود فرص للمبادرة السياسية من قبل تل أبيب، ستؤثر ايجابيا على وضع تل أبيب في المنطقة، فإن صناع القرار ليس فقط لا يُبادرون، بل أنهم ليسوا على استعداد لفحص الفرص المتاحة أمامهم للتخلص من العزلة وانتهاج سياسة الدفاع، وبرأي الدراسة هناك أربع فرص لتغيير الوضع في المجالات التالية: المملكة العربية السعودية، تركيا، مصر والساحة الفلسطينية. وبرأي الدراسة فإن السعودية منزعجة جدا من التطورات في العالم العربي، لأنها تسمح بتغلغل إيران من ناحية، ومن ناحية أخرى تتيح لها إتمام برنامجها النووي، وزادت أن المخاوف السعودية باتت كبيرة للغاية وحازمة ومقلقة، وبالتالي هناك قاعدة إستراتيجية مشتركة بين تل أبيب والرياض، ولكن تدهور العملية السلمية مع الفلسطينيين يُشكل عائقا، وعليه تقترح الدراسة على إسرائيل، التي تملك القدرة على تغيير هذا الواقع، أن تتبنى مبادرة السلام العربية، كأساس للمفاوضات بين إسرائيل والدول العربية، فضلا عن توفير فرصة لاستئناف المفاوضات مع الفلسطينيين، سياسة من هذا القبيل لا تنحصر في العلاقات مع الرياض، إنما ستكون قاعدة لمبادرة إسرائيلية ستكون لها تبعات إقليمية لصالح الدولة العبرية.
    وتابعت الدراسة قائلة إن التوجه الفلسطيني إلى الأمم المتحدة الذي سيحصل على أغلبية ساحقة في الجمعية العمومية، بالإضافة إلى ذلك فإن التوتر في العلاقات الإسرائيلية مع كلٍ من تركيا ومصر والأردن سيزيد من عزلة إسرائيل والضغوط السياسية عليها.
    كما أن القرار سيتيح للفلسطينيين الفرصة للانضمام إلى المنظمات الدولية الأخرى والمعاهدات الدولية، فعلى سبيل المثال، انضمام فلسطين الى محكمة العدل الدولية سيسمح بتقديم دعاوى قضائية ضد إسرائيل لسلوكها في الأراضي المحتلة، فضلا عن رفع الدعاوى القضائية ضد السياسيين والعسكريين بتهم جرائم الحرب وانتهاكات القانون الدولي، الأمر الذي سيزيد من عملية نزع الشرعية عن إسرائيل.
    وتطرقت الدراسة إلى ما سيحدث في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وتحديدا في الضفة الغربية، لافتة إلى أنه من الصعب، إن لم يكن مستحيلا، ألا تتحول المظاهرات في الضفة إلى أعمال عنف، فالجيش الإسرائيلي والمستوطنون، قد يفتحون النار على المتظاهرين الفلسطينيين، وحادث من هذا القبيل سيكون بمثابة القشة التي ستقصم ظهر البعير، بحيث ستعود أعمال العنف إلى جميع أرجاء الضفة، مشددة على أن الانزلاق نحو العنف هو ليس نتيجة لقرار من هذا الطرف أو ذاك، بل انه سيكون عفويا، وهنا تقول الدراسة، إنه خلافا للماضي، فإن تأثر أعمال العنف على الأمتين العربية والإسلامية ستكون مختلفة ومغايرة، ذلك أن الشارع العربي والإسلامي هو الذي بات يُقرر للحكومات، ناهيك عن أن استعمال الجيش وسائل عنيفة سيؤثر على الشارع العربي، ويُشوه صورة إسرائيل المشوهة أصلا في الغرب.
    الربيع العربي، تؤكد الدراسة، يمنح الفلسطينيين دعما معنويا عاليا للحصول على الدولة بالطرق السلمية، وفي ما إذا قررت إسرائيل الشروع في مفاوضات مع الفلسطينيين أو لا، فيتحتم على الحكومة عدم فرض العقوبات على السلطة الفلسطينية، وأن تمتنع عن ضم الكتل الاستيطانية، لأن خطوات من هذا القبيل، ستؤدي إلى تأجيج النزاع القائم، وسيتحول وضع إسرائيل إلى أكثر صعوبة، بسبب ردود الفعل الدولية، كما أن المس المتوقع بالسلطة الفلسطينية سيؤثر سلبا على المصالح الإسرائيلية، على حد تعبير الباحثين.
    أما في ما يتعلق بمصر، فقالت الدراسة إنه وعلى الرغم من الوضع الداخلي الصعب في الدولة بعد الإطاحة بمبارك، فإنها تعمل مرة أخرى إلى التحول الى لاعب مركزي في المنطقة، وهذا الأمر سيلاقي ترحيبا في الشارع المصري، الذي صنع الثورة، ومن ناحية أخرى الإعلان رسميا عن التخلص من سياسة مبارك الخارجية، مشيرة إلى ان الدول العربية أكثر استعدادا اليوم لمنح مصر لعب دور الدولة القيادية، للتدليل على ذلك، فإن النظام الجديد تمكن من عقد المصالحة بين فتح وحماس. وبما أن الشارع المصري يؤثر بشكل كبير على دوائر صنع القرار في القاهرة، فهذا يفتح الباب على مصراعيه أمام تل أبيب لإجراء مفاوضات هادئة مع المصريين من أجل التنسيق في ما يتعلق بالشأن الفلسطيني، بالإضافة إلى ذلك، فإن الحوار الإستراتيجي بين القاهرة وتل أبيب يمنح إسرائيل الفرصة للتداول مع المصريين في كيفية السيطرة على سيناء وعدم تحولها إلى قاعدة لانطلاق العمليات الفدائية ضد الدولة العبرية، شريطة أن تتم المحادثات على النقاش في تغيير الملحق العسكري في اتفاقية السلام (كامب ديفيد).
    ولفتت الدراسة إلى الأزمة التركية ـ الإسرائيلية مشددة على ان الجسور بين الدولتين تم إحراقها، وحسب تل أبيب فإن ذلك نابع من أن الحكومة التركية اتخذت قرارا إستراتيجيا بالتحول من الغرب وتركيز جل سياستها في منطقة الشرق الأوسط، وهذا الأمر صحيح، ولكن بالمقابل هناك تجاهل في إسرائيل من أن أردوغان كان وسيطا بين إسرائيل وسورية، وأنه حاول التقرب إلى الشرق الأوسط بالتنسيق مع تل أبيب، ولكن من غير المعقول أن أنقرة قررت اتخاذ سياسة معادية لإسرائيل بدون الأخذ بعين الاعتبار الخطوات الإسرائيلية العدائية ضدها، وبالتالي إذا تمكنت تل أبيب من إيجاد صيغة مقبولة للاعتذار، كما تطلب تركيا، فإن ذلك سيكون بمثابة فتح الطريق ثانية أمام تحسين العلاقات بين الدولتين ومنح تركيا لعب أدوار بين إسرائيل والدول العربية، كما تقترح الدراسة التوصل لاتفاق مع الأتراك على السماح لسفن الإغاثة بالوصول إلى قطاع غزة بعد فحصها.
    مشيرة إلى أن سياسة تركيا القائمة على صفر مشاكل فشلت في سورية، واليونان وأرمينيا وقبرص والأكراد.
    وخلص مُعدا الدراسة، الباحثان شلومو بروم وشمعون شتيرن، إلى القول إن السياسة الإسرائيلية الحالية، التي لا تُبادر على الصعيد الإقليمي أو في مجال العلاقات مع الفلسطينيين، أنْ تخدم المصالح الحيوية للدولة العبرية، وحذرا من أن الأمور السياسية الداخلية، مثل حل الائتلاف، تواصل كونها البوصلة للسياسة الخارجية لتل أبيب، وطالبا باستغلال الفرص التي نتجت عن التغييرات في المنطقة، من دون المس بالمصالح الأمنية للدولة العبرية، على حد تعبيرهما.





  13. #58
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

    افتراضي

    محلل: لا يمكن الجزم بتراجعه مع قطع الرباط العلاقة مع إيران
    "المد الشيعي" يتسرب إلى المغرب من أوروبا عن طريق المغتربين

    أيمن بن التهامي من الرباط
    gmt 5:30:00 2011 الخميس 27 أكتوبر


    ينظر المراقبون بكثير من الريبة إلى انتشار المدّ الشيعي في المغرب، ورغم مرور أكثر من سنتين على قطع الرباط علاقاتها مع طهران، يبدو أنّ التهديد يأتي هذه المرة من أوروبا، حيث الساحة مفتوحة أمام أتباع المذهب الشيعي لممارسة نشاطهم، وتشير بعض التقارير إلى أنّ آلاف المغاربة المغتربين جرى تشييعهم.


    ايلاف / الرباط: رغم مرور أزيد من سنتين على قطع العلاقات المغربيةـ الإيرانية، إلا أن المراقبين ما زالوا ينظرون بنوع من الريبة لحجم انتشار المدّ الشيعي في المملكة.
    وتشير تقارير إلى أن هناك أكثر من 3000 مواطن مغربي اعتنقوا المذهـب الشيعي، غير أن ما يؤرق بال السلطات في الرباط هو النشاطات الإيرانية المستمرة في أوساط الجالية المغربية في أوروبا.
    وتتحدث معطيات غير مؤكدة عن أن آلاف المغاربة في أوروبا يعتنقون المذهب الشيعي، وهو ما جعل أصوات المهتمين ترتفع للتحذير من هذا التزايد المقلق.
    يقول سعيد لكحل، المتخصص في شؤون الجماعات الإسلامية، "لا توجد إحصائيات رسمية تبيّن نسبة أتباع المذهب الشيعي في المغرب وتوزيعهم الجغرافي، غير أن كل ما يوجد مجرّد تخمينات لا يمكنها التنبؤ بالأعداد، علما أن ما يزيد الوضعية تعقيدا هو اعتناق أتباع المذهب الشيعي التقية في تعاملهم مع باقي المواطنين".
    وأكد سعيد لكحل، في تصريح لـ"إيلاف"، أن "عوامل كثيرة ساعدت في تزايد أعدادهم، بدءا من ثورة الخميني التي ألهمت كثيرا من التيارات السياسية الدينية وغير الدينية، وحرّضت على مواجهة الأنظمة السياسية الموالية للغرب، فضلا عن التجربة المشرقة للمقاومة الإسلامية في لبنان بقيادة حزب الله، الذي افتتن به تيار واسع يضم اليساريين والليبراليين، بالإضافة إلى الإسلاميين وشرائح واسعة من المواطنين بمن فيهم البسطاء".
    ويضاف إلى هذه العوامل، يشرح المحلل المغربي، "الجهود التي تبذلها إيران عبر شبكة من الجمعيات، والعلاقات، والبعثات الثقافية لنشر عقائد المذهب الشيعي واستقطاب الأتباع".
    ولعل المدرسة التي أغلقتها السلطات المغربية في مدينة الرباط، يضيف سعيد لكحل، "خير مثال على الطرق المعتمدة في نشر عقائد المذهب".
    وذكر أن "الديمقراطية الغربية توفر مجالا أوسع للمنظمات الشيعية لممارسة أنشطتها الاستقطابية في أوساط الجاليات العربية والمسلية، وضمنها الجالية المغربية التي اعتنقت عقائد المذهب الشيعي بأعداد لا تخفى ملاحظتها، ما اضطر كثيرا من الدعاة والسياسيين إلى دق ناقوس الخطر لأن أعضاء الجالية المغربية المتشيعين يتحوّلون إلى عناصر استقطاب ونشر عقائدهم حين العودة إلى المغرب"، مبرزا أنه "من هنا لا يمكن الجزم بأن المدّ الشيعي قد تراجع مع قطع العلاقة مع إيران، لأن هذا المد يتخذ أساليب عديدة لا يمكن مراقبتها والتحكم فيها".
    من جهته، قال عبد الباري الزمزمي، أحد أبرز علماء المنهج الوسطي في المغرب العربي، ورئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النوازل، وعضو مؤسس في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، إن "انتشار هذا المد ما زال موجودا في المغرب، لكن السفارة الإيرانية التي كانت تدعمهم لم تعد في المملكة"، مشيرا إلى أن "التهديد يأتي من أوروبا، حيث الساحة مفتوحة لممارسة نشاطهم، إذ إن آلاف المغاربة المغتربين جرى تشييعهم".
    وأوضح عبد الباري الزمزمي، الذي يشغل أيضا منصب عضو مجلس النواب، في تصريح لـ "إيلاف"، أنه "ليس لهذا المد تأثير كبير"، مبرزا أن العدد لا يمكنه ضبطه، غير أن أكبر عدد من معتنقي هذا المذهب يوجدون في شمال المملكة".
    وكانت وزارة الخارجية المغربية أعلنت قطـع العلاقات الدبلوماسية مع إيران، احتجاجا على ردّ الفعل الإيراني، بعد تضامن الرباط مع المنامة، إثر الأزمة البحرينية الإيرانية، وكذلك بسبب "نشاطات ثابتة للسلطات الإيرانية، وبخاصة من طرف البـعثة الدبلوماسية في الرباط، تستهدف الإساءة إلى المقومات الدينية الجوهرية للمملكة والمسّ بالهوية الراسخة للشعب المغربي، ووِحدة عقيدته، ومذهبه السـني المالكي، الذي يحميه جلالة الملك محمد السادس"، حسبما ورد في نص البلاغ الرسمي.





  14. #59
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

    افتراضي



    خشية وتحسساً من تعاملهم.. بعد"علو نجمهم"عبر الثورات العربية..بالضد من قوى "محور الممانعة" لإسرائيل.
    تردِّي علاقة "حزب الله" بـ "الإخوان المسلمين"

    الخميس 10 تشرين الثاني 2011، آخر تحديث 11:55
    فادي شامية - اللواء


    أسباب كثيرة أدت مؤخراً إلى تردي علاقة تنظيمات "الأخوان المسلمين" المختلفة بــ "حزب الله". وإذا كان مفهوماً أن السبب الأول لهذا التردي هو الموقف من "الثورة" السورية، فإن المثير للدهشة أن النظرة إلى "الربيع" العربي كله بات محل خلاف بين "حزب الله" و"الأخوان"؛ فالحزب كان من أوائل المهللين للثورات العربية، لكنه بات يرفض اليوم مصطلح "الربيع العربي"، وصار ينظر بارتياب إلى تطورات الأمور في تونس ومصر وليبيا، ويضع ما يجري في هذه البلدان في خانة "الاحتواء الأميركي"، في حين أنه يعتبر ما يجري في سوريا "مؤامرة خارجية".

    ويضاف إلى اختلاف النظرة حول الملف السوري و"الربيع العربي" عموماً، ملف حساس جداً بالنسبة للحزب هو ملف البحرين، ذلك أن الحزب يعتبر أن في البحرين ثورة موءودة، في حين يعتبر "الأخوان" أن ما شهدته البحرين –وما تزال- "فتنة مذهبية"، وإن كانوا يناصرون المطالب الشعبية المشروعة.

    صدمة "حزب الله"

    المصادر المقربة من "حزب الله" لا تخفي صدمتها وغضبها من المواقف "الأخوانية"، لا سيما في تونس ومصر، بعد التأييد الواضح من الحزب للثورة في كلا البلدين. والواقع أن الخطأ الإستراتيجي الذي وقع فيه "حزب الله" أنه صنّف الثورتين التونسية والمصرية في إطار صراع المحاور في المنطقة، على أساس أن الشعوب انتفضت على حكامها رغبةً منها بالالتحاق بمحور "الممانعة"، في حين أن الثورتين التونسية والمصرية –كما الليبية واليمنية- هي ثورات في مواجهة الظلم وقمع الحريات أولاً، بما في ذلك رفض التخاذل العربي من القضايا القومية وعلى رأسها قضية فلسطين، لكن ذلك لم يكن يعني بالضرورة اقتفاء هذه الشعوب أثر النموذجين الإيراني والسوري على الإطلاق، أو حتى النظر إلى نظامهما- وإلى "حزب الله" نفسه- بإيجابية.

    والحقيقة أن "الأخوان" في مصر بكّروا بإعطاء الإشارات الواضحة بهذا الاتجاه، عندما رفضوا أن تصبـِغ إيران و"حزب الله" ثورة 25 يناير بلونٍ ليس لها، فسارعوا إلى نفي الطبيعة الدينية وفق النموذج الإيراني لثورتهم، لكن ذلك لم يؤثر كثيراً على العلاقة مع "حزب الله" وقتها، حيث اعتبره الحزب مجرد تكتيك، خلافاً لما بات عليه الحال بعد وضوح موقف "الأخوان" في مصر من "الثورة" السورية، وهو موقف تناقَضَ بالكامل مع موقف "حزب الله".

    بدورها؛ لم تأتِ مواقف حزب "النهضة" التونسي (أخوان) من النظام السوري أقل صدمة لـ "حزب الله"، لا سيما بعد أن سحبت تونس اعترافها بـالنظام السوري واعترفت بالمقابل بـ"المجلس الوطني السوري" ممثلاً عن الشعب السوري في 2/11/2011، ليتبين لـ "حزب الله" أن تونس-النهضة، عامل هدم لنظام "الممانعة"، وليست أولى الثورات العربية من أجل تعزيز "الممانعة"، كما كان يردد إعلامه!.

    أما بالنسبة إلى الثورة في ليبيا؛ فرغم أن عداء "حزب الله" والشيعة عموماً في لبنان للقذافي كبير جداً بسبب جريمة إخفاء الإمام موسى الصدر، فإن الفتور تجاه الثورة الليبية، بعد تدخل النيتو كان لافتاً، وذلك انسجاماً مع الموقف السوري الداعم للقذافي من جهة (يلاحظ في هذا المجال مدى تأخر لبنان بالاعتراف بالمجلس الانتقالي الليبي)، وامتعاضاً من تدخل النيتو من جهة أخرى، علماً أن "الأخوان المسلمين" في ليبيا وقفوا بقوة إلى جانب طلب تدخل النيتو، لـ "أسباب إنسانية"، بعدما كاد القذافي أن يرتكب مجزرة هائلة عشية محاصرة قواته بنغازي... لكن هذا التباين لم يشكل شيئاً أمام الصدمة التي أصابت "حزب الله" من المجلس الانتقالي الليبي، الذي اتخذ قراراً سريعاً –بعد انتصار ثورته- بإقفال السفارة السورية وتسليمها لـ "المجلس الوطني السوري" بعد طرد السفير، فكان ثوار ليبيا هم أيضاً عامل هدم في نظام "الممانعة" إياه، لا عامل دعم. (وقف النظام السوري إلى جانب القذافي عسكرياً وإعلامياً إلى النهاية).

    ولعله من نافل القول؛ أن علاقة "حزب الله" مع جماعة "الأخوان المسلمين" في سوريا باتت بالغة السوء -وهي كانت مقطوعة أصلاً- لدرجة تصدي مراقبها العام رياض الشقفة للرد مباشرة على السيد حسن نصر الله بالقول: "يدعى الشعبية والمقاومة والحرية ويقف ضد الشعب السوري إلى جانب الديكتاتور بشار الأسد. موقفه غريب عجيب فعلاً" (13/6/2011).

    مواقف "الأخوان" في الدول التي لم تشهد ثورات

    لم يقتصر التباين بين "الأخوان" و"حزب الله" على الدول التي شهدت ثورات أطاحت بالأنظمة الحاكمة، خلافاً لما كان يتوقعه "حزب الله" من الأنظمة الجديدة لهذه الدول، وإنما امتد إلى بلدان أخرى، فـ "أخوان" الخليج الذين لا تربطهم أصلاً صلات جيدة بـ "حزب الله"، باتوا أكثر انتقاداً للمشروع الإيراني ولـ "حزب الله"، وسقف تأييدهم لـ "الثورة" السورية بات عالياً أيضاً؛ وعلى سبيل المثال يلعب "الأخوان المسلمون" في قطر دوراً كبيراً من خلال قناة "الجزيرة" في تأييد "الثورة" السورية (طردت قطر السفير السوري)، ونواب "حدس" في الكويت (أخوان) لعبوا دوراً كبيراً في قرار السلطات هناك طرد السفير السوري، وجمعية "الإصلاح" في البحرين (أخوان) تظاهروا قبل أيام تأييداً للثورة السورية (المفارقة في البحرين أن جمعية "الوفاق" البحرينية التي تمثل جزءاً كبيراً من شيعة البحرين، والتي تعتبر نفسها رافعة "الثورة" البحرينية تقف إلى جانب النظام السوري في مواجهة "الثورة" السورية).

    كما أن العلاّمة الأبرز اليوم على مستوى العالم الإسلامي يوسف القرضاوي (أخوان)، سبق أن أدلى -وما يزال- بمواقف بالغة الحدة من إيران والنظام السوري (طالب بشار الأسد الأسبوع الماضي بالرحيل وافتتاح عيادة في طب العيون يعمل فيها). والأغرب أن "الأخوان المسلمين" في الأردن، الذين عُرفوا بقربهم من "حزب الله"؛ أصدروا مواقف واضحة وقاموا بفعاليات كبيرة تأييداً لـ "الثورة" السورية.

    أما في العراق، وخلافاً للموقف الحكومي المؤيد للنظام السوري، فقد أعلن "الحزب الإسلامي" (أخوان) وديوان الوقف السني (قريب من "الأخوان") تضامنه الكامل مع "الثورة" السورية. ويكاد لا يختلف الموقف في أي من التنظيمات "الأخوانية" في المغرب العربي أيضاً، بينما يُسجل تباين محدود في السودان، بسبب خصوصية النظام هناك وعلاقاته (وهو موقف قيد المراجعة من قيادة "الأخوان" العالمية)، بينما تلوذ "حماس" بالصمت تحت شعار "عدم التدخل في الشؤون الداخلية لأي بلد"، وهو موقف يُفهم منه حرج الحركة ما بين ضرورات استضافتها في دمشق، وما بين انتمائها إلى مدرسة "الأخوان المسلمين"، ما يحتم عليها الصمت، علماً أن النظام السوري حاول كثيراً الضغط على قيادات الحركة لإصدار موقف متضامن معه، فلم ينجح.

    ... وفي لبنان

    لم يقتصر الأمر على هذا الحد؛ فقد بلغت علاقة "حزب الله" بــ "الجماعة الإسلامية" في لبنان (أخوان) حداً بالغ السوء، وعلى نحو أشد مما مرت به العلاقة بُعيد أحداث 7 أيار 2008، وذلك على خلفية الموقف من "الثورة" السورية تحديداً. (زار محمد بديع، المرشد العام لـ "الأخوان المسلمين" لبنان في أيار الماضي، معزياً بوفاة أمين عام "الجماعة الإسلامية" السابق المستشار فيصل مولوي، ولم يلتق بقيادة "حزب الله"، كما كانت تجري العادة لدى زيارة وفد "أخواني" رفيع لبنان).

    ومعلوم أن "الجماعة الإسلامية" كانت أول تنظيم سياسي أقام اعتصاماً أمام السفارة السورية في بيروت (تعرض شبابها لاعتداء من شبيحة السفارة ومن مناصرين للنظام السوري، بينهم عناصر من "حزب الله")، وهي أول من أقام مهرجان إنشادي-سياسي ضخم ضد النظام السوري (مهرجان لعيونك يا شام قبل أيام)، كما أنها أسهمت بفعالية في أكثر التظاهرات المؤيدة للشعب السوري تحت عنوان "اللقاء العلمائي"، الذي عُقد في طرابلس وبيروت وصيدا والبقاع.

    مصادر "حزب الله" تتهم "الجماعة الإسلامية" بأكثر من ذلك؛ الاستغلال السياسي لملف النازحين السوريين (جمعيات قريبة من "الجماعة" تقوم بمساعدة النازحين في الشمال منذ مدة طويلة)، وإيواء المعارضين السوريين ودعمهم (ذكرت صحيفة الوطن السورية في عدد 2/3/2011 ذلك صراحةً، وسمت "الجماعة" بالاسم للمرة الأولى).

    ولا تزال كل من "الجماعة" و"حزب الله" يحتفظان بشعرة معاوية في علاقتهما، لكن الزيارات واللقاءات بينهما لا تتعدى المجاملات، في حين أن الخلافات آخذه في التعمق، بما في ذلك الملفات اللبنانية، وعلى رأسها ملف المحكمة الدولية، والأداء السياسي العام لـ "حزب الله". (انسحب عدد من الشخصيات المرتبطة مالياً وسياسياً بـ "حزب الله" قبل أيام من احتفال أقامته السفارة الإيرانية، رفضاً منهم لمشاركة "الجماعة" بكلمة فيه).

    الحزب يرد

    تباين "حزب الله" مع "الأخوان المسلمين" انعكس إعلامياً وبوضوح، سواء من خلال الوسائل الإعلامية التابعة للحزب والحليفة له، أو من خلال الشخصيات القريبة من "حزب الله"، التي يفضّل الحزب أن تصرّح على مسؤوليتها ما لا يرغب الحزب بقوله مباشرة.

    انتقاد "الأخوان" امتد أيضاً إلى "أخوانهم" الأتراك (رجب أردوغان هو تلميذ نجم الدين أربكان مفكر "الأخوان" في تركيا)، وذلك بعدما كان منظرو الحزب قبل اندلاع "الثورة" السورية يتحدثون عن حلف بين إيران وتركيا وسوريا ولبنان وقطر سيغير وجه المنطقة!، على أن الامتعاض من الدور التركي لا يعود إلى مواقف أردوغان الحادة من بشار الأسد ونظامه فحسب، وإنما من احتضان تركيا المعارضة السورية، والجيش السوري الحر أيضاً.

    وقد نال العلاّمة يوسف القرضاوي نصيبه من النقد أيضاً، بعدما وُصف من قبل متحدثين على إعلام "حزب الله" بأنه "يثير الفتنة"، وأنه تحوّل إلى "شيخ في تصرف إمارة قطر، التي تعمل وفق أجندة أمريكية".

    وتتركز عناوين انتقاد "حزب الله" أو القريبين منه لـ "الأخوان المسلمين" عموماًَ والسوريين منهم خصوصاً، بعناوين محددة أهمها:

    1. تناغم "الأخوان المسلمين" مع الدور التركي في المنطقة، وهو دور "مشبوه"، وهدفه "تكوين قوة سنية في مواجهة النفوذ الإيراني في المنطقة"، وذلك من وجهة نظر الحزب الجديدة. (وصف وئام وهاب في 6/9/2011 أردوغان بـ "النصاب" و"أنه أكبر دجال عرفه التاريخ").
    2. ابتعاد "الأخوان" عن "محور المقاومة والممانعة"، وسعيهم لإبرام تفاهم مع "المشروع الأميركي في المنطقة"، تحت عنوان "الإسلام المعتدل". (وصف وهاب في 24/10/2011 الأخوان المسلمون بأنهم "عملاء الـ CIA الجدد).
    3. "أخوان" سوريا تحديداً باتوا "حصان طروادة" أميركي لـ "ضرب محور المقاومة انطلاقاً من إسقاط النظام في دمشق"، وقيادتهم الحالية أخذت الجماعة بعيداً وراء الركب الأميركي.

    4. تورط "أخوان" سوريا بأعمال إرهابية ضد الجيش والمدنيين استناداً إلى "اعترافات متلفزة" بثها الإعلام الرسمي السوري لعناصر من "الأخوان المسلمين"، أقروا بـ "القتل والتفجير والتخريب والتآمر على بلدهم".

    وعلى خلاف أداء "حزب الله" السابق، فقد تساوق إعلامه مؤخراً مع مخاوف البطريرك بشارة الراعي من البديل عن النظام السوري حال سقوطه، لكن الأغرب أنه قدّم مصر (التي يتهيأ "الأخوان" فيها للسيطرة على نصف البرلمان وفق استطلاعات للرأي) على أنها نموذج لهذه المخاوف، فضلاً عن انتقاد القريبين من الحزب رئيس المجلس الانتقالي الليبي مصطفى عبد الجليل لإعلانه تطبيق الشريعة الإسلامية وإلغاء ما يخالفها من قوانين (وصف وئام وهاب عبد الجليل بأنه يعاني "كبتاً جنسياً" لأنه دعا إلى تطبيق أحكام الشريعة في أحكام الزواج 31/10/2011).

    لا قطع للعلاقات

    رغم هذا التباين الظاهر؛ فإنه لا ترجيح راهناً لانقطاع تام في العلاقات بين "الأخوان" والحزب (عدا "أخوان" سوريا)، إذ ليس من سياسة "الأخوان" تاريخياً القطع مع أي من الحركات التي تلتقي معها على قواعد مشتركة، كما ليس من مصلحة الحزب القطع مع "الأخوان"، سيما أنهم في مرحلة صعود... فكل نظام يسقط إما يخلفه "الأخوان"، وإما يكونون الجزء الوازن فيه، لكن هذا الأمر لا ينسحب على بشار الأسد ونظامه، إذ تؤكد المصادر "الأخوانية" أن "الأسد سيسقط، وفي مطلق الأحوال فلا عودة إلى أي تواصل معه على حساب أخوان سوريا، مهما كانت الاعتبارات" (قال الأسد لصحيفة صنداي تلغراف في 30/10/2011 "نحن نقاتل الأخوان المسلمين منذ خمسينيات القرن الماضي وما زلنا نقاتلهم").





  15. #60
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,593

    افتراضي

    قياديين فيها تحدثوا للأمريكيين من أن التعاطي معهم يصبّ في مصلحتها كي تعيد الثقة والصدقية لنفسها في الشرق الأوسط ..و لم يشتكوا من السياسات الأميركية في لبنان وإسرائيل والعراق مؤكدين أنهم النموذج الديمقراطي الأنسب في المنطقة وليس العراق...
    ويكيليكس تونس :
    حزب النهضة في تونس:نحن ما تحتاج له أميركا

    nov24
    2011



    في شوارع تونس بعيد الثورة / فريد دوفور ـ أ ف ب / تكشف وثائق صادرة عن السفارة الأميركية في تونس، ضمن تسريبات
    «ويكيليكس» عن علاقة جيدة جداً تربط بقايا حزب النهضة الإسلامي التونسي في عهد الرئيس المخلوع زين العابدين بن علي بالبعثة الدبلوماسية الأميركية. زيارات متبادلة بين الطرفين، وتشديد من قادة النهضة على تمثيلهم الإسلام المعتدل، وهو، برأيهم، الحل للديموقراطية في المنطقة، وتونس تحديداً
    ديما شريفيكتب بعض مناصري حزب النهضة الإسلامي التونسي في منتديات إلكترونية عدّة أنّ السلطة، في أيام حكم الرئيس المخلوع زين العابدين بن علي، كانت تلاحقهم وتضطهدهم بناءً على طلب أميركي. فالولايات المتحدة لا تريدهم أن يصلوا إلى السلطة، رغم أنّهم يمثلون «الإسلام المعتدل الذي سيحقق العدل والمساواة والديموقراطية». لكنّ مجموعة من برقيات السفارة الأميركية في العاصمة التونسية تشير إلى أنّ العلاقة بين الحزب والسفارة كانت متقدمة.كذلك يبدو من الوثائق الاهتمام الأميركي الدائم بما يفعله الإسلاميون ونشاطهم السياسي، فموظفوها لا يوفرون أيّاً من زوارهم السؤال عن الناشطين الإسلاميين على الساحة السياسية، وقوتهم الفعلية على الأرض وحقيقة مشاريعهم.ففي وثيقة تعود إلى 23 أيار 2005 (05TUNIS1081) تتناول الوضع في البلاد بعد الانتخابات المحلية بداية الشهر نفسه، يؤكد أحد أعضاء حزب التجديد (الشيوعي سابقاً) أنّ حزب النهضة الإسلامية لا يزال فاعلاً على هامش المعارضة القائمة ويستهدف الشباب الذين يترددون إلى المساجد. ويقول السفير الأميركي في تونس، وليم هادسون، الذي كتب البرقية، إنّ المعارضة العلمانية أدركت أهمية ذلك، واتصلت بالإسلاميين ومن ضمنهم فلول حزب النهضة في البلاد. وقد اعترف رئيس الحزب التقدمي الديموقراطي، نجيب الشابي، للسفير بأنّه التقى أعضاء من النهضة خارج تونس، أخيراً. وأسرّ زعيم حزب التجديد آنذاك محمد حرمل، بأنّه لا يستبعد اتخاذ بعض الترتيبات مع الإسلاميين لتعزيز نشاطات حزبه. لكن انتهازية الشابي وحرمل، دفعتهما إلى تحذير السفارة من التعامل مع الإسلاميين، أياً كانوا، «في العراق أو أيّ مكان آخر»، وانتقدوا «المكاسب السياسية التي ينالها الشيعة في العراق». ولم يقتصر التحذير من الإسلاميين على هؤلاء، بل وصل الى الجمعية التونسية للنساء الديموقراطيات خلال اجتماع في يوم 9 شباط 2006 (06TUNIS388) مع أحد الموظفين في السفارة. إذ قالت إلهام بلحاج وحفيظة شقير من الجمعية، إنّ القبول بحكومة إسلامية يعني «استبدال ديكتاتورية بأخرى». ورأتا أنّ الوضع مشابه مع من يطلقون على أنفسهم لقب «مسلمين معتدلين».وفي وثيقة أخرى، تعود ليوم 29 تشرين الثاني 2005 (05TUNIS2564)، بعنوان «انقسام ثنائي للإسلام في تونس»، يتحدث السفير وليم هادسون عن وضع الإسلام في تونس، ويعرض تزايد التديّن في البلاد وتاريخ العلاقات بين السلطة والحركات الإسلامية. ويبدو من هذه الوثيقة، أنّ العلاقة بين السفارة وأعضاء حزب النهضة الإسلامي المنحلّ جيدة، اذ تستعين بهم السفارة للمعلومات. ففي هذه الوثيقة المذكورة، يقول السفير إنّ أحد أعضاء الحزب السابقين اشتكى لأحد الموظفين السياسيين في السفارة من أنّ المجموعات السياسية الإسلامية لا تهتمّ سوى بالنشاطات السياسية والتحالفات. وأضاف عضو النهضة أنّ الله والدين غير مهمّين لهؤلاء، أي أنّهم ليسوا أفضل من القيادة السياسية الحالية في البلاد.ويبرز الاهتمام الأميركي بموضوع الإسلام في تونس أيضاً في وثيقة تعود ليوم 22 آذار 2006 (06TUNIS670) التي تنقل وقائع طاولة نقاش عقدت يوم 8 آذار، مع بعض ناشطي المجتمع المدني، فيعود الحديث دائماً إلى وضع الإسلاميين وقوّتهم.ويبدو من بعض الوثائق أنّ شخصاً كزياد الدولالتي، وهو اليوم عضو المجلس التأسيسي للنهضة، كان صديقاً للسفارة، وعلى جدول الزوار الدائمين. زائر يسعى ما في وسعه للترويج لحزبه ولشخصه على أنّه يمثل الإسلام المعتدل.وعلى غرار الدولالتي، يحاول أعضاء الحزب السابقين الترويج لأنفسهم على أنّهم يمثلون الإسلام المعتدل الذي تبحث عنه الولايات المتحدة في المنطقة. ففي وثيقة تعود لـ18 آب 2006 (06TUNIS2144) تتناول ردود الفعل التونسية على حرب تموز، يلتقي المستشار السياسي في السفارة مع زياد الدولاتلي، والناشط في المجتمع المدني صلاح الدين الجورشي، الذي قال إنّه ترك النهضة لخلافات معهم. قال الاثنان للمستشار إنّ الحرب في لبنان ودور الولايات المتحدة في مساندة اسرائيل قوّيا حزب الله ومجموعات متطرفة أخرى، كما عززا التوجه لدى الشباب التونسي إلى التماهي أكثر مع أفكار مجموعات جهادية مثل «القاعدة» عوض مجموعات «غير عنفية ومعتدلة من النهضة». ويضيف السفير إنّ الاثنين يطلقان على نفسيهما وصف «مسلمين معتدلين».في الخامس عشر من آب 2006 عقد لقاء بين الإسلاميين التونسيين المعتدلين والمستشارين السياسي والاقتصادي والضابط السياسي في السفارة. وفي برقية في 21 آب (06TUNIS2155) يرسل نائب رئيس البعثة في تونس ديفيد بالارد تفاصيل ما دار في اللقاء، الذي أعدّه بناءً على طلب التونسيين، رضوان مصمودي، وهو أميركي من أصل تونسي يرأس مركز دراسة الإسلام والديموقراطية في واشنطن. شارك في الاجتماع سعيدة أكرمي، الأمينة العامة للرابطة الدولية لدعم السجناء السياسيين، صلاح الدين الجورشي، صحافي وناشط في المجتمع المدني وعضو سابق في حزب النهضة، وزياد الدولاتلي وهو من مؤسسي الحزب، وقضى 15 عاماً في السجن. وتوضح البرقية أنّ الإسلاميين المعتدلين، كما تسمهيم مع بعض التحفظات، إذ ترفق هذه العبارة بمزدوجين كأنّها تلقي المسؤولية بالتسمية على آخرين، أرادوا مقابلة ممثلين عن السفارة «لإعادة فتح حوار في «القضايا المشتركة». ونكتشف أنّ العلاقة بين الطرفين و«الحوار» بينهما يعودان إلى الثمانينيات وتوقف «الحوار» بعد الحملة الحكومية على الحزب وحلّه وزجّ قادته في السجن. وتضمّن هذا الحوار القديم لقاءات مع أعضاء من الكونغرس زاروا تونس».المحاورون الإسلاميون رأوا أنّ تونس مثال للإصلاح الديموقراطي في الشرق الأوسط. وقال الدولاتلي إنّ «كون تسعين في المئة من التونسيين علمانيين يشجع على عملية تطوير ديموقراطية حقيقية». محاوروه الأميركيون لم تقنعهم هذه الفكرة، وعبّروا عن ذلك في البرقية، وخصوصاً أنّها تأتي من «إسلامي». وسخروا من ادعائه أنّ حزب النهضة حصل قبل حلّه على ستين في المئة من أصوات المقترعين (انتخابات 1989)، فيما لم تتعدّ النسبة الحقيقية، وفق بالارد، الذي كتب البرقية، الثلاثين في المئة في أفضل الحالات.التونسيون حاولوا إقناع موظفي السفارة بأنّ التعاطي معهم يصبّ في مصلحة واشنطن كي تعيد الثقة والصدقية لنفسها في الشرق الأوسط، وهي تحتاح الى نموذج ناجح عن الديموقراطية في المنطقة. الدولاتلي، الأكثر تحمساً للتعاون مع واشنطن على ما يبدو، حاول خلال الاجتماع الترويج لبلاده على أنّها الأنسب لتحقيق هذا النموذج، وليس العراق. وقال إنّ من الجيّد أن يكون هناك بديل من «البن لادنية».وطلبت المجموعة، التواقة ربما إلى اعتراف أكبر قوى امبريالية في العالم، بضع «خدمات» من السفارة. أهم هذه الخدمات زيارة ممثل عن البعثة الدبلوماسية الأميركية لحمادي الجبالي، أحد قادة حزب النهضة، وهو «إسلامي معتدل» كما قالوا، لأنّه ممنوع من مغادرة محافظة سوسة. إلى ذلك، طلبوا إدراج أسماء بعض الإسلاميين المعتدلين على لوائح زوار السفارة والزيارات التي تنظّمها للولايات المتحدة من وقت لآخر.يقول بالارد في البرقية إنّ السفارة سعيدة لمبادرة المجموعة إلى الاتصال بها، لكنّها لا تأمل تغييراً كبيراً في المستقبل مثلهم، ويقول إنّها (البعثة الأميركية) واعية لدوافع المجموعة إلى الاتصال بها، وخصوصاً بعد تصريح دولالتي عن الستين في المئة.نفّذت السفارة بعض الخدمات المطلوبة، وزارت الجبالي في إقامته الجبرية، فزار أحد الموظفين السياسيين في السفارة الجبالي في 31 آب 2006 (06TUNIS2298) في منزله في سوسة، لأكثر من ساعتين. ما لفت نظر الضابط أنّه على عكس كل من يلتقيهم من المجتمع المدني والمعارضة، لم يشتك الجبالي من السياسات الأميركية في لبنان، وإسرائيل والعراق. الجبالي، الذي قال إنّ راشد الغنوشي هو قائد النهضة، أكّد أنّ النهضة في تونس هو نفسه كما في أوروبا. وككل الحركات الإسلامية في حضرة الأميركي، قال الجبالي إنّ النهضة، بما هو حزب، يريد أن يدخل تدريجاً إلى السياسة التونسية، ولا يريد دولة إسلامية. وكما يفعل الجميع، انتقد الجبالي الأحزاب الإسلامية الأخرى التي تعتقد أنّها تملك «الحقيقة الإلهية، ولا تتقبل النقد». الجبالي، رداً على ملاحظة موفد السفارة أنّه يبدو علمانياً، قال إنّه يفصل ممارسته للدين عن الحياة العامة. وأضاف أنّ المسلمين المعتدلين كلّهم يفكرون مثله، ويرفضون العنف. إجابات الأميركي كانت حاضرة لتذكّره بتفجير مناصرين للحزب فنادق في الثمانينيات. ولم يصدق الموفد ما قاله الجبالي عن أنّه ممنوع من العمل، وعن التضييقات بحقه، نظراً إلى بيته المؤثث جيّداً وبذخه في استقبال الضيف. كذلك تطرق الجبالي إلى التطرف الإسلامي الحالي مقارناً بين عناصر النهضة المنفتحين والشباب التونسي المتديّن والمتطرف جداً، نتيجة القمع. وكذلك لمنع النهضة من ترويج أفكاره المعتدلة.قد لا يكون جميع الناشطين في حزب النهضة، قبل حلّه، والذين بقوا أوفياء لنهجه بعد حظره «أصدقاء» للسفارة الأميركية في تونس، لكن مما لا شك فيه أنّ فاعلين في الحزب، وأهمّ رموزه والمتحدثين باسمه «حاوروا» الأميركيين لسنوات طويلة، طمعاً باعترافهم، ورغبة منهم ربما بتكرار تجربة العراق. فإذا قررت واشنطن قلب الطاولة على صديقها (السابق) بن علي، فالنهضاويون كانوا جاهزين، دوماً وأبداً، لمباركة ذلك وحكم البلاد، وخصوصاً أنّهم، كما كرروا، «معتدلون»، وهو «النوع الإسلامي» المفضّل للأميركيين





صفحة 4 من 11 الأولىالأولى ... 23456 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني