صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 29
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    34

    سؤال عن عشيرة الدفافعة

    الى الاخ الحسيني مشرف الواحة عندي سوال انا من عشيرة الدفافعة وفي الاونة الاخيرة وعند سقوط طاغية العصر بعض النسابين قالو ان عشيرة الدفافعة هم من السادة الحسينية ونحنو نعلم ان جدنا هو محمد العروس فقط لا نعرف هو سيد لا ابائنا ولدو وعاشوفي اسم او عشيرة الدفافعة ونحنو لان في حيرة من امرنا علما نحنو من فخذ الاجبرات وشكرا اود ان كان لديك اي مستمسك يذبت ان هذة العشيرة تنتسب لهذا النسب الشريف

  2. #2
    الحسيني غير متواجد حالياً مشرف واحة المضيف والتراث الشعبي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الدولة
    خير البلآد ما حملك
    المشاركات
    1,868
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الحسيني مشاهدة المشاركة
    الى الاخ الحسيني مشرف الواحة عندي سوال انا من عشيرة الدفافعة وفي الاونة الاخيرة وعند سقوط طاغية العصر بعض النسابين قالو ان عشيرة الدفافعة هم من السادة الحسينية ونحنو نعلم ان جدنا هو محمد العروس فقط لا نعرف هو سيد لا ابائنا ولدو وعاشوفي اسم او عشيرة الدفافعة ونحنو لان في حيرة من امرنا علما نحنو من فخذ الاجبرات وشكرا اود ان كان لديك اي مستمسك يذبت ان هذة العشيرة تنتسب لهذا النسب الشريف
    بسمه تعالى

    الأخ الكريم حسام الحسيني المحترم ..
    سأجيبكم على سؤالكم عن قريب أن شاء الله تعالى ...

    تحياتي


    [blink]أللهمَ أحيينا حياةَ محمدٍ وألِ محمدٍ وأمتنا مماتهم[/blink]

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    الدولة
    هناك
    المشاركات
    24,924

    افتراضي

    [web]http://www.iraqcenter.net/vb/34546.html[/web]
    يا محوّل الحول والاحوال ، حوّل حالنا إلى أحسن الحال......




  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    78

    افتراضي

    التعريف الكامل عن قبيلة الدفافعة

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين النسب اساس الشرف وجزم الفضيلة ومناط الفخر ومرتكز لواء العظمة وما يجب ان يكون في النسابة ان يكون تقيا لا يرتشي على النسب وصادقا لا يكذب.فينفي الصريح ويثبت اللصيق متجنبا الرذائل والفواحش ليكون مهيبا في نفوس العامة والخاصة.فاذا نفى اواثبت لايعترض عليه قوي النفس لا يرهب من بعض اهل الشوكة فيأمره بباطل او ينهاء عن الحق فان لم يكون قوي النفس زلت قدمه وكتب ليس الحق



    قبيلة الدفافعة اصلها ,نسبها,نخوتها.عشائرها,افخاذها
    تشير كافة المصادر ما بين الاحتلالين العثماني والبريطاني ان قبيلة الدفافعة تنتشر في كافة محافظات العراق ويرجع اليها عدة بطون وبذالك سميت قبيلة وليس عشيرة وان ثقلها في محافظة بغداد وعلى ضفاف نهر ديالى وكذالك يسكن شيوخها.وهي بطن من عبادة رحلت هذه القبيلة من ارض الحجاز مع اميرها (مكن)وسكنت شط الاخيضر وكانت لها صولة كبيرة ضد لاحتلال العثماني حيث قامت الدولة العثمانية بفرض الضرائب على هذه القبيلة فرفضوا الدفع فقطع العثمانيون مياه شط الاخيضر عنهم فأوعز أليهم الامير جعفر بن مكن أمير عبادة في البطائح بألرحيل عن هذه المنطقة ودلالة على هذه الاحداث(قصة الحمامات الثلاثة التي تركها الامير جعفر في مضيفه أو ديوانه)وهي معروفة لدى اغلب ابناء قبيلة الدفافعة.فكان نصيب قسم كبير من أبنا هذه القبيلة ارض الحويزة فسكنوا هناك فترة من الزمن اما الباقي فأتتشر في ارض العراق.

    كان في ارض الحويزة ة واليا ظالما يرى كل فتاة جميلة فيتزوجها فذكروا له ان لدى هذ القبيلة فتاة جميلة جدا فتقدم اليها فلم يعطوها له ليتزوجها فهددهم بالقتل وسلب اموالهم فأشار اصغرهم(محمد)والذي كان جميل المنظر وحسن الصورة انا اخلصكم منه فوافق على زواج الوالي من اخته فقام فلبس ثياب العروس وأمر اهله بالرحيل تاركين له حصانه وعبده بعيدا عن دار الوالي وحرصه فحمل خنجره المعروف في ذالك الوقت تحت ثيابه وعند دخول الوالي عليه أردأه قتيلا فركب جواده وتبعه اهله وكان اهل الوالي ينتظرونه حتى الظهر فلم يخرج أليهم فدخلوا عليه فوجدوه صريعا فهبوا وتبعوا محمد وأهله الذين معه فكلما كأنوا يرونه يقولون جأئتكم العروس فيفرون من أمامه فيضرب عددا منهم فمن تلك الواقعة لقب محمد (بالعروس)وأصبحت نخوتهم من ذالك الحين ب(0أولاد العروس) وهذه نخوة قبيلة الدفافعة اما اسم قبيلة الدفافعة أتت من انه كلما نزلوا على العشائر أو القبائل العربية تدفعهم هذه العشائر الى مكان اخر كونهم مطلوبين لامير الحويزة فسميت قبيلة الدفافعة.اما شيخهم ونسبهم الشيخ هاتف محي محمد العلي سليمان داود سلمان رومي حمد صنيع مبارك ابن محمد مولى داود ابن الامير( محمد العروس) بن جعفر بن مكن ويستمر النسب الى (عبادة)والى عقيل عامر بن صعصعه والى مضر.

    عند وصولهم بغداد استقبلوهم وبنوا لهم البيوت والسرادق في منطقة الكسرة والعوينة ورأس الساكة وأنتشرت القبيلة على نهر ديالى وكان اميرهم (علي شعيب)
    فلما جاء سليمان باشا الصغير الى الحكم عزل علي شعيب ووضع مكانه ابن عمه(سليمان الداود)واصبح صديقا حميما الى سليمان باشا الصغير.

    وعندما جاء عزل سليمان باشا نتيجة أضطرابات سياسية في فترة حكمه وملاحقة بعض العشائر له هرب بأتجاه منطقة قريبة من نهر ديالى على اطراف بغداد ومن شدة التعب نزل عند امير الدفافعة وقامت القبيلة بحراسته وعندما خرج يريد العبور من نهر ديالى عارضه (علي شعيب)مع سبعة رجال من القبيلة فقتلوا سليمان باشا وسلم رأسه الى السلطة العثمانية(رئيس أفندي) وكان هذا سنة(1810) فغضبت السلطة العثمانية لذلك صدر قرار من اسطنبول بالأغارة سنويا على قبيلة الدفافعة لمدة سبع سنوات.
    كتب مسوءلي القبيلة الى السلطة العثمانية بأن الذي قتل هو شخص واحد وهو(علي شعيب)وليس الباقون.
    فطلبوا تسلميه الى الدولة العثمانية لكي يعفى عنهم في ذالك الوقت كان (علي شعيب)سكن الحدود الايرانية منطقة (بوشهر)فقامت العشيرة بتسليمه السلطات العثمانية فقتلوه ثم اصدروا عفوا عن قبيلة الدفافعة.وهناك فورمونات عثمانية قديمة تثبت تسليم مسقفات العوينة من قبل الدولة العثمانية الى عشيرة الدفافعة عندما مجيئهم من الحويزة ثم جنوب العراق وثم الى بغداد وتثبت كيفية قصة مقتل الوالي سليمان باشا وتثبت عن تسليم البيجية الى امير قبيلة الدفافعة عند مجيئهم من الحويزة الى بغداد وتعتبر القبيلة من اقدم القبائل التي سكنت بغداد
    ونود ذكر ان قسم من البيجات هم اولاد حنيطان وهم يتصلون بالجد الخامس للشيخ هاتف حياوي

    أما ما كتبته الخبيرة البريطانية مسز(بيل)عن قبيلة الدفافعة بأنهم يسكنون الارض الأميرية وعلى ضفاف نهر ديالى ومهنتهم الزراعة وتربية الماشية ومنهم النجادات والبريجات ويرأسهم(محمد العلي)
    وأفخاذهم السوالمة ويرأسهم(سرهيد الفهد)وعددهم خمسين خيالا والجواملة ويرأسهم(محمد العبيد)والبحارنة ويراسهم (جبارة البلبول) والجبيرات ويرأسهم (محمد الكونة) والمهيات ويرأسهم (كاظم شهاب)
    أما في كتاب العزاوي عن عشيرة الدفافعة قال(رئيسهم سعود محمد العلي وهم الفضيلات والمهيات والجبيرات وال داود وهم الروساء وعندما قال الروساء ليس من هذا الفرق فخذ من ال داود منعزل عنهم يقصد علي شعيب واخوته لانه عزله سليمان باشا وحيث سليمان الدواد ابن عم علي شعيب كما وضحنا وقصة مقتل سليمان باشا مثبته في كثير من المصادر منها تاريخ العراق بين الاحتلالين للعزاوي ايضا والموءلف ريجارد كوك في كتابه (بغداد مدينة السلام)بترجمة فواءد جميل والدكتور مصطفى جواد وفي سنة 1967كانت الطبعة الأولى وقصة علي شعيب يذكرها ويحفضها شيوخ ووجهاء القبيلة من اب وجد وخاصة (الشيخ هاتف حياوي)ويعروفونها قبل ان يتابعوا المصادر وذالك عن طريق اجدادهم والذي يعرفونه موجود نفسه بالمصادر

    اما عشيرة النجادات والحميدات وخاصة في قضاء المدائن هم بطن من بطون قبيلة الدفافعة حيث انهم يرجعون الى حميد ونجاد اولاد زهير ابن الامير محمد العروس وهذا مثبت عند اغلب النسابة.

    ان قبيلة الدفافعة بطن من بطون (عبادة)ومن نفس النسب(الدهلكية.والنصاروة.والمهدية وبعض العشائر الاخرى)والكل يحتفض بلقبه.
    حصلت قبيلة الدفافعة من الدولة العثمانية على البيجية وعلى التعريفة وقلم الحشامات يحيث لا ينصب شيخا على عشيرة ألا يوقع به اجدادنا.
    ملاحضة جديرة بالذكر.
    ان الذين يدعون ان الدفافعة سادة او قسم منهم سادة هذا الادعاء هو دجل وأفتراء وزيف لايقبل الشك والحقيقة التي لا تقبل حجبها بغربال هناك فرق بين (التسمية والنخوة) ان بني العروس هم سادة اشراف حيث ان جدهم توفي في أفغانستان اوالمغرب حسب المصادر وليس لهم وجود في العراق وان اكثرهم موجودون في مصر و جرجان وهذة تسميتهم وان الذين يدعون ان جدهم اسمه بني العروس(محمد)بن علي بن القاسم الشبيه ابن محمد الديباج ابن الامام جعفر الصادق عليه السلام هذا الادعاء ليس بصحيح ولاتوجد ابداً مصادر تدل على ذالك وان افترضنا هذا صحيح فهو ليس نفسهُ محمد العروس جد قبيلة الدفافعه.
    اما قبيلة الدفافعة فجدهم اسمه محمد ولقب بالعروس لانه قام بالقصة المذكورة وعروس نخوتهم وهناك فرق بمئات السنين حيث بني العروس تكونوا قبل قبيلة الدفافعة بمئات السنين وهذا معروف لدى كل المصادر والنسابة.ولقد اتصالنا بالسيد وليد الحسيني العريضي حيث قال (انا وقعت لهم تبيان حال وليس ان يصبحوا سادة ولقد قمت بتعديل وتوضيح الأمر وقلت لا يوجد في الدفافعة سادة وبني العروس هم قلة في العراق حيث انهم اسرتان ليس اكثر وان الدفافعة بطن من عبادة وان قصة قبيلة الدفافعة انها قصتهم فجات منها نخوتهم ولا يوجد عند بني العروس هذه القصة ابدا)ولقد قاموا بتزوير توقيع السيد حيث يذهبون الى بعض الدفافعة ويعطوه ورقه بختم السيد تقول انه سيد.
    وهناك من الناس الذين انخدعوا واصبحوا سادة رجعوا الى اصلهم وعشيرتهم.

    ولماذا فقط الذين ليس لهم وجه بالقبيلة او مطرودين من قبل فترة اصبح عميدا بما يسمى سادة في قبيلة الدفافعة مثل نصيف جاسم محمد علي سلطان حمد عبيد كنيمش عبد الحسن ناصر جامل هلال مبارك محمد مولى داود ابن محمد الملقب بالعروس اي انه يتصل بالشيخ هاتف حياوي بمبارك كيف اصبح سيدا وعميدا حيث انك عرفت قصت العروس والنسب من شيوخ ووجهاء هذه القبيلة وكذبت وافتريت على القبيلة.والذين اصبحوا عمدا للسادة ايضا هم محمد ابراهيم العنفوص وناصر خماس.نقول لهم ان طموحكم نحو المكانة الاجتماعية العالية والسمعة الحسنة ليس بالزيف ولا ترك اصلكم ولا على حساب أبناءكم والأجيال القادمة واين كنتم والان اصبحتم سادة وهل انتم افضل من اجدادكم الذين هم اهل لهذه القضايا العشائرية . وهناك تحالف بين عثمان سعود وهو رجل وحده معزول عن العشيرة منذ زمن بعيد نتيجة ظروف معينة مع محمد ابراهيم العنفوص الذي هو ليس شيخ ولا رئيس فخذ ولا سيد ولا وجه بالعشيرة وانه تحالف باطل ولا تعترف به اي عشيرة.ولقد نصب واحتال محمد ابراهيم العنفوص ومن معه على أستغلال عثمان سعود بكثير من الامور ولذلك لانه بعيد عن العشيرة ولا يعرف شي بالانساب وهو اصغر اخوته وحتى اخوته ليس معه حيث انهم مع ابن عمهم الشيخ هاتف حياوي.

    ومع الأسف تغيرت الكثير من الأمور بالمجتمع وخاصة بعد سقوط بغداد الحبيبة حيث قام البعض ببدعة النسب والانتساب فيجدها حرفة مقابل ثمن بخس ويقوم بأستخراج الانساب ونسبها للأخرين بهتانا وزورا.








    وقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم(لعن الله الداخل في النسب والخارج عن النسب)

    هذه رسالتنا الى الذين يدعون ويفترون ونقول الله اعلم منا ومنكم بهذه الانساب ونسأل الله ان يهديكم ويهدي الذين حولكم لان الله يمهل ولا يهمل

    والله على ما نقول شهيد




    وقسم من الذين اصبحوا عمداء للسادة هم اساسا مطرودين من شيوخ ووجهاء القبيلة ونتيجة لذلك ارادو ان يكونوا مجموعة خاصة بهم فلم يجدوا طريقا لذالك فقط الادعاء بنسب السادة ولقد قاموا بجلب اوراق مختومة من قبل نقابات السادة الغيرمعترف بها رسمياً ولا تعد مرجعاً للنسب الهاشمي الشريف وقاموا بتزوير بعض تواقيع السادة مثل السيد وليد يوسف العريضي الحسيني حيث قاموا بالذهاب الى افراد قبيلة الدفافعة وبالآخص الذين ليس لهم تواصل دائم مع القبيلة وأعطائهم اوراق مزورة واوراق غير معترف بها تقول انهم سادة ولقد قاموا بتحريف خط نسبهم واجدادهم بتسميات غير صحيحة مثل (مير حسن , مير مهدي ... وماشابه من هذه الأسماء التي ليس لها علاقة بنسبهم )
    ولقد أكد تجمع البيت الهاشمي وهو تجمع معترف به أن قبيلة الدفافعة هي قبيلة عبادية لاتنتسب إلى البيت الهاشمي الشريف وتوجد مصادر قديمة تثبت ذلك وهناك دعوة قضائية من قبل بعض نسابة السادة ضد الذين قاموا بتزوير تواقيعهم وضد نقابات السادة الغير معترف بها وهناك بعض النسابة الذين يظهرون على التلفاز الذين لايمتلكون الأدلة ولايتصلون بالشيوخ العامين بالعراق فيتكلمون عن بعض العشائر وأنسابها عن طريق تأثير شخصيات معينة حيث مرة يقولون العشيرة الفلانية سادة ويتراجعون عن قولهم بعد فترة وبالعكس .ونود ذكر ان كل ابناء القبيلة يرجعون الى محمد العروس ابن جعفر ابن مكن (مكن جد قبيلة عبادة )والآمير جعفر امير عبادة في البطائح اما شيخ عبادة الحالي هوة الشيخ فضل عبد الواحد ويرجع نسبه إلى صالح بن الأمير جعفر ( وصالح هو أخو محمد الملقب بالعروس ) ...
    واخيرا نحن ليس بقصد التشهير او الأساءة بأحد ولكن لتوضيح ونتمنى من الذين اصبحوا سادة والذين اصبحوا عمداء عليهم ان يرجعوا الى قبيلتهم واصلهم واليوم قبيلة الدفافعة من اكثر القبائل تماسكا ولها ثقلها بين القبائل







    رابطة قبيلة الدفافعة











    المصادر

    1.جمهرة انساب العرب

    2.سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب

    3.صبح الاعشى

    4.نهاية الأرب للقلقشندي366

    5.تاريخ العراق بين احتلالين

    6.الاحواز قبائلها وأسرها.علي نعمة الحلو

    7.الاحواز قبائلها واسرها ج\ ص104

    8.عشائر العراق للعزاوي. وهناك ايضا عدد من المصادر الاخرى سوف نذكرها لاحقا

    9.محمد جعفر العبادي ص176

    10.محمد جعفر العبادي199و203

    11.عمدة الطالب ص246

    12.ريجارد كوك ص115و116

    11.وجهاء ونسابة هذه القبيلة.ونود الذكر ان قصة العروس ليس موجودة بكثير من المصادر الا القلة وان القصة يحفظها وجهاء القبيلة اب عن جد وخاصة الشيخ هاتف حياوي يحفظ قصة جده(محمد العروس)اب عن جد لانه شيخ اب عن جد وهذا معروف لدى كل قبائل ونسابة العراق وهو شيخ جليل ومعروف بالكرم والشجاعة وتذهب اليه الكثير من العشائر لحل القضايا العشائرية الصعبة والمعقدة فهو(ابن المعرف)

    ويسمى ايضا بشيخ الجرف نسبة الى والده الشيخ حياوي محمد العلي.وكل ابناء هذه القبيلة يعتزون بنسبهم واصلهم وعشيرتهم وبشيخهم .



    افخاذ قبيلة الدفافعة الرئيسية والفرعية



    1.ال دواد وهم الروساء (فخذ رئيسي) 27.الجواملة(فخذ رئيسي)
    2.ال دغنوز 28.ال علو
    3.ال مونس 29.ال موسى
    4.الفضيلات(فخذ رئيسي) 30.ال وهيب
    5.ال ساهي 31.ال فريحة
    6.ال شهاب 32.ال بلبول
    7.ال سريح 33.الكواضمة
    8.ال بشو 34.بيت دواح
    9.السوالمة(فخذ رئيسي) 35.العلاجات
    10.ال سيف 36.بيت مطير
    11.ال صافي 37.بيت خماس
    12.ال حمد الله 38.بيت فواز
    13.ال عنفوص 39.ال فرز
    14.ال فرج 40.بيت هواس
    5.الجبيرات(فخذ رئيسي) 41.بيت عصيد وهم في واسط 16.ال رايط 42.بيت فيحان
    17.ال بستات 43.بيت صلال العدوان
    18.ال سوسه 44.فخذ المحمودي في العمارة
    19.المهيات(فخذ رئيسي) 45.ال كرنوص
    20.ال حمو 46.بيت سلمان مانع
    21.ال عجيمي 47.فخذ شهاب الحمد
    22.الغليسات(فخذ رئيسي) 48.بيت فرحان السلمان
    49.ال داموك
    23.الشبيلات(فخذ رئيسي)
    24.البيارمة(فخذ رئيسي)
    25.البحارنة(فخذ رئيسي)
    26.ال شكير(فخذ رئيسي)
    وافخاذ العشيرة في الديوانية هم البو جواد. ال خميس. ال محيسن. ال حسن باصي. القزامرة .
    اما عشيرة الدفافعة في الفرات الاوسط وهم ( البوراضي.ال منيخر.

    ما عشيرة الدفافعة في الفرات الاوسط وهم ( البوراضي.ال منيخر.
    ال المبالية.البودخان.البومحيسن.ال دبيس.البوعمران.البوحميدي. البو شوام.البوجربوع ) ويراسهم .
    الشيخ علي كاظم الدفاعي ومن وجهاء العشيرة في محافظة كربلاء
    الشيخ جلال ابوحيدر وهم على تواصل دائم مع الشيخ العام لقبيلة الدفافعة
    الشيخ (هاتف حياوي محمد العلي)

    اما عشيرة الدفافعة في الفرات الاوسط وهم ( البوراضي.ال منيخر.

    ال المبالية.البودخان.البومحيسن.ال دبيس.البوعمران.البوحميدي. البو شوام.لبوجربوع ) ويراسهم .

    الشيخ علي كاظم الدفاعي ومن وجهاء العشيرة في محافظة كربلاء

    الشيخ جلال ابوحيدر وهم على تواصل دائم مع الشيخ العام لقبيلة الدفافعة

    الشيخ (هاتف حياوي)

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    78

    افتراضي

    لماذا تقسمون العشيرة وهي موحدة وكل ابناها وشيخها يرجع الى الامير محمد الملقب بالعروس

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    78

    افتراضي الحسيني

    السلا عليكم اخي مشرف الواحة وحياك الله ارجو منك لن تسمح لي بنشر كثير من الحقائق وفسح لي المجال تحياتي لك وعلى جهودك

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    78

    افتراضي

    السلام عليكم اخوان اتمنى نشر الحقيقة وانا من ذرية علي شعيب قاتل الوالي وعندي فورمونات عثمانية قديمة لكن اخاف نشرها اخاف يتم التحوير بها كما تم التحوير بالقصص التي قبلها

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    78

    افتراضي

    هذا رقم رابطة قبيلة الدفافعة فارجوا منكم الاتصال وانا احد اعضاء فيها لكي نقوم بايصال الفورمونات والكتب بشكل خاص اليكم 07714253546

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    78

    افتراضي

    اود ذكر ان نسب الشيخ هاتف شيخ عموم عشائر الدفافعة.هو هاتف محي محمد العلي سليمان داود سلمان رومي حمد صنيع مبارك محمد مولى داود ابن الامير محمد العروس ابن جعفر ابن مكن ومكن جد قبيلة عبادة

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    78

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم ان قصة مقتل سليمان معروفة لدى اغلب ابناء الدفافعة وهي ليس بعيدة جدا حتى يتم التغير بها فالوالي سليمان باشا الصغير هو الذي قتل على يد علي شعيب وهو الذي يرجع اليه الشيخ هاتف والقصة حدثت في المنطقة التي يسكنها الدفافعة الان والشيخ منذ ذالك الزمان والكل يعرف القصة فالماذا التحوير والقول تبديل زعامة العشيرة وهذا مذكور بالفورمونات العثمانية وموجودة عد شيخنا وبالمكتبة الوطنية وايضا في كتاب العراق بين احتلالين والكاتب ريجارد كوك والعجيب لقد اطلعت على اكثر المصادر التي ينشرها الاخ خالد ولم اجد اي شي مكتوب حول ما يتحدث وجدنا علي شعيب هو قاتل الوالي وانا احد

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    78

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم ان قصة مقتل سليمان معروفة لدى اغلب ابناء الدفافعة وهي ليس بعيدة جدا حتى يتم التغير بها فالوالي سليمان باشا الصغير هو الذي قتل على يد علي شعيب وهو ابن عم الامير سليمان الداود الذي يرجع اليه الشيخ هاتف والقصة حدثت في المنطقة التي يسكنها الدفافعة الان والشيخ منذ ذالك الزمان والكل يعرف القصة فالماذا التحوير والقول تبديل زعامة العشيرة وهذا مذكور بالفورمونات العثمانية وموجودة عد شيخنا وبالمكتبة الوطنية وايضا في كتاب العراق بين احتلالين والكاتب ريجارد كوك والعجيب لقد اطلعت على اكثر المصادر التي ينشرها الاخ خالد ولم اجد اي شي مكتوب حول ما يتحدث

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    78

    افتراضي

    تحية الى كل بني العروس اذا كانوا موجودون في العراق واذا افترفضنا جدهم اسمه محمد العروس ايضا فاذن هو ليس نفسه محمد العروس جد قبيلة الدفافعة وعروس نخوتنا لكن بني العروس تسمية وهناك فرق بين التسمية والنخوة

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    78

    افتراضي

    اريد اتكلم مع بني العروس الاصليين وليس بما يسمى السادة بني العروس الدفافعة لان الدفافعة ما بيهم سادة الرجاء اريد التكلم اين بني العروس الاصليين الرجاء وتحياتي لكم

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    78

    افتراضي

    علي شعيب هو ابن عم سليمان الداود الذي يرجع اليه الشيخ هاتف وهو من فخذ ال داود الذي ذكره العزاوي وحيث قال الروساء فخذ من ال داود منعزل عنهم ولقد حدد من ال داود وليس من بني العروس اولا اي فخذ اخر وذالك علي شعيب انعزل عن العشيرة من ابن عمه وهما من نفس الفخذ لماذا التزييف والتأليف حرام عليكم وقصة علي شعيب نحفضها وكل الدفافعة وهي حدثت بنفس مكان الشيخ هاتف حاليا وقال العزاوي رئيسهم سعود محمد العلي من ال داود وهو اخو حياوي ابو الشيخ هاتف وكل ابناء سعود مع ابن عمهم هاتف حياوي فقط عثمان وحده معزول من العشيرة وهو اصغر اخوته ولا يعرف شي بالنساب وتحاف مع ناس مطرودين من العشيرة مثل انصيف وابراهيم العنفوص وقاموا بتاسيس عشيرة جديدة اسمها بني العروس الدفافعة واصبحوا عمداء عليهم واصبح عثمان شيخ على دفافعة غير سادة انه تحالف صنع عشيرة جديدة وشيوخ وعمدا جدد تحالف يريد به شق للعشيرة وقاموا بدمج انفسهم مع السادة بني العروس الاصليين والله انه تحالف باطل ولا تعترف به اي عشيرة سبحانه الله تغير كل شي بعد سقوط بغداد حيث ظهر النسابة المزورون والسادة الدمج والظباط الدمج والعمداء الدمج والشيوخ الدمج وانه وليد العريضي اعتذر من العشيرة وقال قاموا بتحوير توقيعي وكلامي والدفافعة ليست سادة وسوف انشر ورقة الاعتذار قريبا تحياتي الى بني العروس الاصليين

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    78

    افتراضي

    علي شعيب هو اب عم سليمان الداود الذي يرجع اليه الشيخ هاتف وهو من فخذ ال داود الذي ذكره العزاوي وحيث قال الروساء فخذ من ال داود منعزل عنهم ولقد حدد من ال داود وليس من بني العروس اولا اي فخذ اخر وذالك علي شعيب انعزل عن العشيرة من ابن عمه وهما من نفس الفخذ لماذا التزييف والتأليف حرام عليكم وقصة علي شعيب نحفضها وكل الدفافعة وهي حدثت بنفس مكان الشيخ هاتف حاليا وقال العزاوي رئيسهم سعود محمد العلي من ال داود وهو اخو حياوي ابو الشيخ هاتف وكل ابناء سعود مع ابن عمهم هاتف حياوي فقط عثمان وحده معزول من العشيرة وهو اصغر اخوته ولا يعرف شي بالنساب وتحاف مع ناس مطرودين من العشيرة مثل انصيف وابراهيم العنفوص وقاموا بتاسيس عشيرة جديدة اسمها بني العروس الدفافعة واصبحوا عمداء عليهم واصبح عثمان شيخ على دفافعة غير سادة انه تحالف صنع عشيرة جديدة وشيوخ وعمدا جدد تحالف يريد به شق للعشيرة وقاموا بدمج انفسهم مع السادة بني العروس الاصليين والله انه تحالف باطل ولا تعترف به اي عشيرة سبحانه الله تغير كل شي بعد سقوط بغداد حيث ظهر النسابة المزورون والسادة الدمج والظباط الدمج والعمداء الدمج والشيوخ الدمج وانه وليد العريضي اعتذر من العشيرة وقال قاموا بتحوير توقيعي وكلامي والدفافعة ليست سادة وسوف انشر ورقة الاعتذار قريبا تحياتي الى بني العروس الاصليين

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني