النتائج 1 إلى 6 من 6
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    الدولة
    أرض السواد
    المشاركات
    4,349

    افتراضي تدوين السنة حرام . . والأحوط شرعاً إحراق السنة

    قال الذهبي في تذكرة الحفاظ:1/5: ( قالت عائشة: جمع أبي الحديث عن رسول الله(ص)وكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلته يتقلب كثيراً ! قالت فغمني فقلت: أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك؟ فلما أصبح قال: أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها، فقلت لمَ أحرقتها؟ قال خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني ، فأكون قد نقلت ذاك ! ). انتهى .

    وغرض عائشة تبرير فعل أبيها ، وكفّ ألسنة الناس عنه ! ولذلك لم تذكر في هذه الرواية أن أباها ناشد الناس أن يأتوه بما كتبوه من حديث النبي صلى الله عليه وآله ، فتصور الناس أنه يريد تدوين السنة ، فأتوه به بطيب نية فجمعه عنده ثم أحرقه !

    أما عمر فأحرق السنة ولم يتأرق أبداً !
    قال ابن سعد في الطبقات:5/140: (عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي عليَّ أحاديث فقال: إن الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب ، فأنشد الناس أن يأتوه بها ، فلما أتوه بها أمر بتحريقها ! ). انتهى .

    وضغط الصحابة على عمر فطلب المهلة شهراً !
    روى في كنز العمال:10/291عن ابن عبد البر في كتاب العلم: ( عن الزهري ، عن عروة أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن فاستفتى أصحاب رسول الله (ص) في ذلك فأشاروا عليه أن يكتبها ، فظل عمر يستخير الله فيها شهراً!

    ثم أصبح يوماً وقد عزم الله له فقال: إني كنت أريد أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوماً كانوا قبلكم كتبوا كتاباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله ، وإني والله لا أشوب كتاب الله بشئ أبداً ) ! انتهى .

    وروى عن ابن سعد في الطبقات ، عن الزهري قال: أراد عمر بن الخطاب أن يكتب السنن فاستخار الله شهراً ، ثم أصبح وقد عُزم له (يقصد عزم له الله) فقال: ذكرت قوماً كتبوا كتاباً فأقبلوا عليه وتركوا كتاب الله ) ! انتهى .

    ثم أصدر مرسوماً خلافياً بمحو السنة المدونة !
    روى في كنز العمال:10/291عن ابن عبد البر في العلم وأبي خثيمة:(عن ابن وهب قال: سمعت مالكاً يحدث أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب هذه الأحاديث أو كتبها ثم قال: لا كتاب مع كتاب الله .

    عن يحيى بن جعدة قال: أراد عمر أن يكتب السنة ، ثم بدا له أن لا يكتبها ، ثم كتب في الأمصار: من كان عنده شئ من ذلك فليمحه) !! انتهى .

    الأسئلة
    1 ـ كيف تفسرون تحريم عمر تدوين السنة ، مع أنه كان يرى أن العلم الذي له قيمة يجب أن يُدَوَّن ، فهو الذي طلب من النبي صلى الله عليه وآله أن يسمح له ولرفقائه أن يكتبوا أحاديث اليهود ، لأنها أخذت بمجامع قلوبهم حسب تعبيره !

    قال السيوطي في الدر المنثور:5/148:(عن الحسن ، أن عمر بن الخطاب قال: يارسول الله إن أهل الكتاب يحدثونا بأحاديث قد أخذت بقلوبنا، وقد هممنا أن نكتبها! فقال:يا ابن الخطاب أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى؟!) .

    وقال الحاكم في المستدرك:1/106: (وقد صحت الرواية عن أميرالمؤمنين عمر بن الخطاب أنه قال: قيدوا العلم بالكتاب...عن عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: قيدوا العلم بالكتاب). انتهى.

    2 ـ لماذا اعتذر أبو بكر وابنته عائشة بأن السبب في تحريمه تدوين السنة وإحراق المكتوب منها ، هو الخوف من كذب رواتها قال: (خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت، ولم يكن كما حدثني)! ولم يعتذر بذلك عمر ؟!

    وإذا صح عذر أبي بكر ، فلماذا خالفوه ودونوا السنة بعد أكثر من مئة سنة وبعد أن كثرت وسائط الرواة ، وزاد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!!

    3 ـ من هم هؤلاء القوم الذين قال عنهم عمر إنهم كتبوا كتاباً فيه سنة نبيهم فتركوا كتاب ربهم ، ولماذا لم يسمهم ! (فقال: إني كنت أريد أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوماً كانوا قبلكم كتبوا كتاباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله ، وإني والله لا أشوب كتاب الله بشئ أبداً ) ؟! لقد كان أذكى من صاحبه أبي موسى حيث أوهم أنه يريد اليهود ولم يسمِّهم ، بينما سماهم أبو موسى! ففي مجمع الزوائد: 1/150، عن أبي موسى قال: قال رسول الله(ص): إن بني إسرائيل كتبوا كتاباً واتبعوه وتركوا التوراة ) . لكنه كلام لاينطبق على تاريخ اليهود ولا النصارى أبداً ! فالذي حدث بعد نبي الله موسى عليه السلام أن أكثر قومه أطاعوا وصيه يوشع عليه السلام مدة قليلة ثم انقلبوا على أعقابهم بعد يوشع ولم يقبلوا الأوصياء عليهم السلام ، بل شكلوا دولة القضاة التي هي أشبه بدولة الخلفاء القرشية . وفي هذه المدة لم يكتبوا أحاديث موسى ولا يوشع عليهما السلام ، بل قاموا بتحريف التوراة .

    والأمر بعد داود وسليمان عليهما السلام أوضح ، فقد انقلبوا على أعقابهم أيضاً ولم يقبلوا آصف بن برخيا الذي كان وصي سليمان عليهما السلام ، والذي ذكره الله تعالى في القرآن بقوله: قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أنا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ! وبعد ذلك بزمان طويل كتبوا كتباً في تشريعات موسى عليه السلام !ولكنهم لم يُكِبُّوا عليها ولم يتركوا التوراة ، لأنها شروح للتوراة المحرفة ، متجانسة معها .

    أما النصارى فبعد تضييعهم الإنجيل كتبوا الأناجيل الموجودة وأكبوا عليها !

    فالذين عناهم أبو موسى وعمر لاوجود لهم !!

    4 ـ تشير النصوص الى أن تدوين السنة كان مطلباً مُلِحّاً لعامة الصحابة ، وأنهم ضغطوا على عمر فاستمهلهم ليفكر في الأمر ، وفكر شهراً حتى هدأ جَوُّهم ، ثم صعد المنبر وأعلن للمسلمين ما عزمه الله له ! (فأشاروا عليه أن يكتبها ، فظل عمر يستخير الله فيها شهراً ! ثم أصبح يوماً وقد عزم الله له فقال...)؟! فهل نزل الوحي على عمر بأن رأيه وعزمه بمنع كتابة السنة هو عزم الله تعالى، وأن أمره الولاة بمحو المكتوب منها وإحراقه ، قرارٌ من الله تعالى ؟!

    المسألة: 111
    تدوين السنة حرام . . والأحوط شرعاً إحراق السنة
    قال الذهبي في تذكرة الحفاظ:1/5: ( قالت عائشة: جمع أبي الحديث عن رسول الله(ص)وكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلته يتقلب كثيراً ! قالت فغمني فقلت: أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك؟ فلما أصبح قال: أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها، فقلت لمَ أحرقتها؟ قال خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني ، فأكون قد نقلت ذاك ! ). انتهى .

    وغرض عائشة تبرير فعل أبيها ، وكفّ ألسنة الناس عنه ! ولذلك لم تذكر في هذه الرواية أن أباها ناشد الناس أن يأتوه بما كتبوه من حديث النبي صلى الله عليه وآله ، فتصور الناس أنه يريد تدوين السنة ، فأتوه به بطيب نية فجمعه عنده ثم أحرقه !

    أما عمر فأحرق السنة ولم يتأرق أبداً !
    قال ابن سعد في الطبقات:5/140: (عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي عليَّ أحاديث فقال: إن الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب ، فأنشد الناس أن يأتوه بها ، فلما أتوه بها أمر بتحريقها ! ). انتهى .

    وضغط الصحابة على عمر فطلب المهلة شهراً !
    روى في كنز العمال:10/291عن ابن عبد البر في كتاب العلم: ( عن الزهري ، عن عروة أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن فاستفتى أصحاب رسول الله (ص) في ذلك فأشاروا عليه أن يكتبها ، فظل عمر يستخير الله فيها شهراً!

    ثم أصبح يوماً وقد عزم الله له فقال: إني كنت أريد أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوماً كانوا قبلكم كتبوا كتاباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله ، وإني والله لا أشوب كتاب الله بشئ أبداً ) ! انتهى .

    وروى عن ابن سعد في الطبقات ، عن الزهري قال: أراد عمر بن الخطاب أن يكتب السنن فاستخار الله شهراً ، ثم أصبح وقد عُزم له (يقصد عزم له الله) فقال: ذكرت قوماً كتبوا كتاباً فأقبلوا عليه وتركوا كتاب الله ) ! انتهى .

    ثم أصدر مرسوماً خلافياً بمحو السنة المدونة !
    روى في كنز العمال:10/291عن ابن عبد البر في العلم وأبي خثيمة:(عن ابن وهب قال: سمعت مالكاً يحدث أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب هذه الأحاديث أو كتبها ثم قال: لا كتاب مع كتاب الله .

    عن يحيى بن جعدة قال: أراد عمر أن يكتب السنة ، ثم بدا له أن لا يكتبها ، ثم كتب في الأمصار: من كان عنده شئ من ذلك فليمحه) !! انتهى .

    الأسئلة
    1 ـ كيف تفسرون تحريم عمر تدوين السنة ، مع أنه كان يرى أن العلم الذي له قيمة يجب أن يُدَوَّن ، فهو الذي طلب من النبي صلى الله عليه وآله أن يسمح له ولرفقائه أن يكتبوا أحاديث اليهود ، لأنها أخذت بمجامع قلوبهم حسب تعبيره !

    قال السيوطي في الدر المنثور:5/148:(عن الحسن ، أن عمر بن الخطاب قال: يارسول الله إن أهل الكتاب يحدثونا بأحاديث قد أخذت بقلوبنا، وقد هممنا أن نكتبها! فقال:يا ابن الخطاب أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى؟!) .

    وقال الحاكم في المستدرك:1/106: (وقد صحت الرواية عن أميرالمؤمنين عمر بن الخطاب أنه قال: قيدوا العلم بالكتاب...عن عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: قيدوا العلم بالكتاب). انتهى.

    2 ـ لماذا اعتذر أبو بكر وابنته عائشة بأن السبب في تحريمه تدوين السنة وإحراق المكتوب منها ، هو الخوف من كذب رواتها قال: (خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت، ولم يكن كما حدثني)! ولم يعتذر بذلك عمر ؟!

    وإذا صح عذر أبي بكر ، فلماذا خالفوه ودونوا السنة بعد أكثر من مئة سنة وبعد أن كثرت وسائط الرواة ، وزاد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!!

    3 ـ من هم هؤلاء القوم الذين قال عنهم عمر إنهم كتبوا كتاباً فيه سنة نبيهم فتركوا كتاب ربهم ، ولماذا لم يسمهم ! (فقال: إني كنت أريد أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوماً كانوا قبلكم كتبوا كتاباً فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله ، وإني والله لا أشوب كتاب الله بشئ أبداً ) ؟! لقد كان أذكى من صاحبه أبي موسى حيث أوهم أنه يريد اليهود ولم يسمِّهم ، بينما سماهم أبو موسى! ففي مجمع الزوائد: 1/150، عن أبي موسى قال: قال رسول الله(ص): إن بني إسرائيل كتبوا كتاباً واتبعوه وتركوا التوراة ) . لكنه كلام لاينطبق على تاريخ اليهود ولا النصارى أبداً ! فالذي حدث بعد نبي الله موسى عليه السلام أن أكثر قومه أطاعوا وصيه يوشع عليه السلام مدة قليلة ثم انقلبوا على أعقابهم بعد يوشع ولم يقبلوا الأوصياء عليهم السلام ، بل شكلوا دولة القضاة التي هي أشبه بدولة الخلفاء القرشية . وفي هذه المدة لم يكتبوا أحاديث موسى ولا يوشع عليهما السلام ، بل قاموا بتحريف التوراة .

    والأمر بعد داود وسليمان عليهما السلام أوضح ، فقد انقلبوا على أعقابهم أيضاً ولم يقبلوا آصف بن برخيا الذي كان وصي سليمان عليهما السلام ، والذي ذكره الله تعالى في القرآن بقوله: قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أنا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ! وبعد ذلك بزمان طويل كتبوا كتباً في تشريعات موسى عليه السلام !ولكنهم لم يُكِبُّوا عليها ولم يتركوا التوراة ، لأنها شروح للتوراة المحرفة ، متجانسة معها .

    أما النصارى فبعد تضييعهم الإنجيل كتبوا الأناجيل الموجودة وأكبوا عليها !

    فالذين عناهم أبو موسى وعمر لاوجود لهم !!

    4 ـ تشير النصوص الى أن تدوين السنة كان مطلباً مُلِحّاً لعامة الصحابة ، وأنهم ضغطوا على عمر فاستمهلهم ليفكر في الأمر ، وفكر شهراً حتى هدأ جَوُّهم ، ثم صعد المنبر وأعلن للمسلمين ما عزمه الله له ! (فأشاروا عليه أن يكتبها ، فظل عمر يستخير الله فيها شهراً ! ثم أصبح يوماً وقد عزم الله له فقال...)؟! فهل نزل الوحي على عمر بأن رأيه وعزمه بمنع كتابة السنة هو عزم الله تعالى، وأن أمره الولاة بمحو المكتوب منها وإحراقه ، قرارٌ من الله تعالى ؟!
    ومالي الاّ ال احمد شيعة ومالي الاّ مذهب الحق مذهب

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    المشاركات
    257

    افتراضي

    اخي العزيز الكميت ...
    ان حرق احدايث الرسول الاعظم هي محاولة بائسة وفاشلة لطمس تعاليم الدين الاسلامي ولطمس تفاسير النبي وكلامه لكثير من الامور الخلافية التي اختلف فيها المسلمون الى يومنا هذا ...وخاصة قضية الامامة ومنزلة اهل البيت عليهم السلام ومنزلة الائمة وحادثة الغدير ....والكثير الكثير من الامور والقضايا التي فسرها وتحدث بها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ...لانه من غير المنطق ان تنزل اية او تحدث حادثة امام الرسول الاعظم ولايتكلم او يعطي بها حديثا تتناقله الالسن جيلا بعد جيل ...ولكن قاتل الله السياسة والحقد الاموي والجاهلي البغيض ...ولانستغرب هذا الشي من ابي بكر او عمر ...فلعمريان عمر هو من قال ان النبي ليهجر ...وفاته ان النبي بنص القران العظيم ما ينطق عن الهوى ..ولكن هذا لمن كان يؤمن بالقران وانا متاكد من ان عمر لم يؤمن به يوما قط ...لانه لو يؤمن به وبما جاء به حقا لما تجرأ على الزهراء سلام الله عليها ولما تجرأ على مقام الامامة وعلى امير المؤمنين وسيد الوصيين ...وهم المخصوصون بقول الله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ..ناهيك عن الاحاديث والمواقف التي بين بها الرسول الاعظم منزلة اهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومبهط الوحي ....
    تحياتي ...
    قال سيد الوصيين وامام المتقين ..
    الحق لايعرف بالرجال ...اعرف الحق تعرف اهله ...

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    بغداد
    المشاركات
    1,740

    افتراضي

    القوم لم يؤمنوا بالاسلام وبالرسول الكريم ( ص ) حق الايمان واليقين
    بل ان قيامهم بحرق السنة النبوية هو اكبر مؤمرة لطمس هذا الدين والقضاء على كلام الرسول الاكرم الا وضع النقاط على الحروف في كل مايختص بهذا الدين وبمن يخلفة بعد وفاتة وهو الامام علي ( ع ) وهذا هو اكبر الاسباب لحرق السنة ومنع تدوينها وهو السبب من عدم اعطاء الدواة والقرطاس للرسول عند وفاتة ودعوتة بانة يهجر هو لعلمهم بما كان سيملية عليهم كتابة ...
    فالقوم عزموا على الهيمنة على تراث الرسول واخذ الخلافة بالقوة وهم يعلمون ان الرسول اوصى لغيرهم وخاصة في يوم الغدير في حجة الوداع ...ولهذه الاسباب حصل الانحراف الكبير في السيرة النبوية ووضع الاحاديث وتزييفها بغير مواضعها وخاصة عند بدء التوين في زمن الحكم الاموي وظهور الوضاعين والكذابين امثال ابي هريرة الدوسي ...
    فلوا كانت الخلافة ذهبت الى مستحقيها لما كان هذا حال الاسلام الان ............
    ألنجاح ليس نهاية الطريق ***** بل هو الطريق نفسة

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    المشاركات
    4,251

    افتراضي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

    في العصر الحالي , ينقل لنا حديثا ثم يتبين ان هناك روايات مختلفه , بل تجد ان كثير من الروايات كاذبة , ولا يتحقق من صحة الخبر الا من ذوي الامر أو صاحب الحادثة .
    وهذا يجرنا الى اننا كيف نصدق بأبو هريرة ونترك ال الرسول عليهم الصلاة والسلام .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    7,103

    افتراضي

    قالت قريش لعبد الله بن عمرو بن العاص : : أتكتب عن رسول الله كل ما تسمع ؟ ! وإنما هو بشر ! يغضب كما يغضب البشر ! ! فذكر ذلك للرسول محمد(ص) ، فقال له الرسول (ص) وهو يشير إلى شفتيه : أكتب ، فوالذي نفسي بيده ما يخرج مما بينهما إلا حق ( مسند أحمد 2 / 207)

    الرواية اعلاه تدل على ان الرسول كان يحث على كتابة احاديثه, ثم يأتي من يأمر باحراقها بحجة حفظ القران من الالتباس مع الحديث وكأن التفريق بين القران والحديث يحتاج الى شهادة في علم البلاغة. يقول القوم ان الاول والثاني عندما جمعا القران كانا يطلبان شهود على الاية حتى يتم التأكد من صحتها ثم تكتب الاية في المصحف وهكذا حتى جمع المصحف. ولاندري لماذا لم يقوما بذلك عند جمع الاحاديث النبوية؟

    أن القوم يقولون أن مافعله الاول والثاني في جمع القران لم يخطر على الرسول نفسه ان يفعله فقد مات الرسول والقران غير مجموع بل مفرق بين الالواح والرقاع وصدور الرجال فياله من نبي متماهل غير مرتب, حتى يأتي بعده من يستدرك هفواته .. وفي نفس الوقت يقوم العبقريان بعد جمعهما للقران باحراق ماكتب من احاديث شريفة تحت ذريعة حماية الدين من التحريف ويهلل الدواب لهم منذ ذلك التاريخ والى يومنا هذا , فيالها من امة حمقاء غبية تترك اقوال خاتم الانبياء الذي لاينطق عن الهوى وتتبع اقوال من طمع بالامارة بعده!
    أن الذين خالفوا الرسول عندما كان معهم من الاسهل عليهم مخالفته وهو في عالم اخر. وان الذي احترق من الاحاديث لابد أن كان مهما وهل هناك اهم من الخلافة والامامة في تاريخ الانسانية.

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    7,103

    افتراضي

    سلمت يداك اخي الفاضل الكميت على المقالة وبارك الله فيك..

    يبدو ان المقالة نشفت حبر (ضيف عابر) وفريقه التقني فلارد ولاتعليق, علما أنهم يسمون انفسهم اهل السنة والجماعة وسنتهم أحرقها الاول والثاني ولم تكتب الا بعد ثمانين سنة من وفاة الرسول(ص)

المواضيع المتشابهه

  1. استمع للقرضاوي والقرني والعرعور السنة تشيعوا أدركوا السنة ياعباد الله
    بواسطة أبو حيدر الحسيني في المنتدى واحة الصوتيات والافلام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 21-11-2008, 21:41
  2. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-12-2006, 13:54
  3. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 16-04-2006, 14:40
  4. عبدالرحمن الراشد: من ينقذ السنة من السنة
    بواسطة العقيلي في المنتدى واحة الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-12-2004, 22:47

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني